小學(xué)語文在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中的兩種路涇走向

跨學(xué)科學(xué)習(xí)一大重要目標(biāo)是讓學(xué)生能綜合運(yùn)用多門課程知識和思想方法體系解決實(shí)際問題。關(guān)聯(lián)小學(xué)語文的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，拓寬了學(xué)生語文能力的運(yùn)用領(lǐng)域，語文學(xué)科在其中發(fā)揮功能的路徑卻不盡相同，概言之，一是作為主導(dǎo)學(xué)科，起主攻作用；二是作為輔助學(xué)科，發(fā)揮助攻功能。作為主導(dǎo)學(xué)科時(shí)，學(xué)習(xí)活動堅(jiān)持語文的學(xué)科立場，同時(shí)探尋與其他學(xué)科的協(xié)同，借其他學(xué)科知識的綜合運(yùn)用，協(xié)助學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，提高適應(yīng)實(shí)際生活的語言文字運(yùn)用能力，加強(qiáng)語文素養(yǎng)。作為輔助學(xué)科時(shí)，以其他學(xué)科為主導(dǎo)，為學(xué)習(xí)活動提供支持，如確保表達(dá)兼具準(zhǔn)確性和邏輯性，或是讓表達(dá)形式更豐富，藝術(shù)體驗(yàn)得到深化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。兩種路徑對應(yīng)不同的教學(xué)方式，教師在教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、目標(biāo)等的確立上，都要有針對性地處置。一、主攻，立足語文本位將語文置于跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主體位置，需要在語文教學(xué)中巧妙融人其他學(xué)科知識，讓課堂變得更加生動有趣，促成學(xué)生獲得更廣闊的視角和更豐富的知識背景。這種情況下，應(yīng)將語文作為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的主導(dǎo)學(xué)科，通過跨學(xué)科學(xué)習(xí)深化語文教學(xué)。（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)綜合素養(yǎng)從多個(gè)維度誘發(fā)學(xué)生的好奇心，愿意理解文本，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的深度和廣度。以統(tǒng)編版小學(xué)語文三下《趙州橋》為例，如需開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)、科學(xué)、道德與法治等都有可聯(lián)系的知識點(diǎn)。如對課文中“九米多寬”的認(rèn)知，聯(lián)結(jié)數(shù)學(xué)課“認(rèn)識米”這一知識點(diǎn)，請學(xué)生回憶所學(xué)知識，雙臂平伸約一米，九位學(xué)生平伸雙臂的長度大約就是趙州橋橋面的寬度，使學(xué)生直觀感受本段是如何圍繞“趙州橋非常雄偉”這句話來寫清楚的，從而加深對文本主題的理解。在認(rèn)識趙州橋的拱形結(jié)構(gòu)時(shí)，引入科學(xué)課關(guān)于“拱橋”的介紹，講述拱的作用及受力特點(diǎn)，讓學(xué)生理解趙州橋有多么堅(jiān)固，從而感受到隋朝石匠李春匠心獨(dú)運(yùn)。課文最后所說“勞動人民的智慧和才干”，則可聯(lián)系道德與法治對“勞動”“勞動人民”的評價(jià)，闡明勞動者在社會生活中不可替代的作用，讓學(xué)生對趙州橋是勞動人民智慧結(jié)晶這一判斷深深認(rèn)同。這樣的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠直觀地感受到趙州橋的雄偉壯觀和堅(jiān)不可摧，更能深刻地領(lǐng)悟這古老的文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)含的深厚文化意義，學(xué)生不僅能夠吸收語言文字的精華，還能體驗(yàn)到其他學(xué)科知識的無限魅力，豐富學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)探索知識的熱情，較大地拓展了學(xué)生的知識視野，有效地培養(yǎng)了他們綜合運(yùn)用多學(xué)科知識的能力。（二）融合學(xué)科資源，提升語言能力統(tǒng)編版小學(xué)語文四上《精衛(wèi)填?！罚汕擅顚⒌乩?、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識融人語文學(xué)習(xí)，通過計(jì)算、推理、想象等活動，使學(xué)生理解文本內(nèi)容、鍛煉邏輯思維、提高語言表達(dá)能力。首先，引導(dǎo)學(xué)生閱讀原書《山海經(jīng)》相應(yīng)段落，由此得知精衛(wèi)被東海吞沒后的不甘。其次，結(jié)合地理知識，明確西山就是《山海經(jīng)》中的發(fā)鳩山，公認(rèn)的看法是位于今山西省長子縣，又根據(jù)唐書《初學(xué)記》記載：“東海之別有渤，故東海共稱渤海，又通謂之滄海。”結(jié)合地圖標(biāo)注，提出東?？赡苁墙裉斓牟澈！Ｔ俅?，根據(jù)比例尺的知識算出距離，以此想象精衛(wèi)“常銜西山之木石，以理于東?！钡奶詈Ｐ袨橹?，精衛(wèi)填海飛行距離之遙遠(yuǎn)。最后，結(jié)合數(shù)學(xué)關(guān)于“大數(shù)”“體積”“容積”知識，算出填平東海所需的木石數(shù)量，讓學(xué)生感知精衛(wèi)以木石填海，想要把大海填平的使命之艱巨，然而精衛(wèi)依舊堅(jiān)持，日復(fù)一日，是何等勇敢無畏堅(jiān)忍執(zhí)著！在融合多學(xué)科資源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步深化語言訓(xùn)練，使得本單元的語文要素—“了解故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果，學(xué)習(xí)把握文章的主要內(nèi)容”以及“感受神話中神奇的想象和鮮明的人物形象”—得到了有效的落實(shí)。通過這種訓(xùn)練，學(xué)生不僅能夠條理清晰、邏輯嚴(yán)密地復(fù)述這個(gè)引人人勝的故事，還能在講述中融人自己的想象，使故事更加生動和富有吸引力。同時(shí)，學(xué)生在感受神話故事中神奇想象和鮮明人物形象時(shí)，能夠深刻領(lǐng)悟精衛(wèi)填海這一神話中所蘊(yùn)含的不屈不撓、持之以恒的美好品質(zhì)。深刻的感悟使學(xué)生在展開人物形象的交流和討論時(shí)，能夠更加深人地分析和理解人物性格，從而使得交流的質(zhì)量得到顯著提升。這樣的語言訓(xùn)練不僅鍛煉了學(xué)生的語言表達(dá)能力，還培養(yǎng)了他們的想象力和批判性思維。（三）拓寬學(xué)習(xí)視野，深化文本理解統(tǒng)編版小學(xué)語文四上《麻雀》教學(xué)，如引人科學(xué)課“食物鏈和食物網(wǎng)”的知識，就能更進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，老年麻雀在面對獵狗時(shí)，害怕是本能，但它卻打破本能反應(yīng)，“像一塊石頭似的落在獵狗面前”“摯起全身的羽毛，絕望地尖叫著”，以傳神的筆調(diào)刻畫出其舍身救雛的震撼場景，升華了文章的主題，也契合本單元語文要素—“了解作者是怎樣把事情寫清楚的”。這樣的融合，使語文教學(xué)不再局限于《麻雀》文本本身，而是將之與現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系。學(xué)生在分析屠格涅夫這篇文學(xué)作品時(shí)，能夠結(jié)合多方面的知識，更深入地理解文本書寫弱小麻雀進(jìn)發(fā)的光輝內(nèi)涵，和作者記下自己所見所聞及由此引起的感受的意圖。這種跨學(xué)科的深度學(xué)習(xí)有助于學(xué)生養(yǎng)成批判性思維，培養(yǎng)他們從不同角度審視問題的能力，使他們在理解文本的同時(shí)，也能夠更深層次思考和解讀文本。二、助攻，支撐其他學(xué)科語文作為跨學(xué)科學(xué)習(xí)的輔助學(xué)科，應(yīng)通過自身的工具性和人文性促進(jìn)其他學(xué)科的教學(xué)與學(xué)習(xí)，此時(shí)切忌喧賓奪主。（一）增強(qiáng)情感體驗(yàn)，促進(jìn)道德認(rèn)知如統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治三下《大家的“朋友\"》教學(xué)中，“認(rèn)識我們的‘朋友”\"版塊有公共設(shè)施的自述。聯(lián)結(jié)同樣是三年級下冊的語文課程，即第五單元中的《我變成了一棵樹》，讓學(xué)生運(yùn)用想象策略，結(jié)合生活實(shí)際將自己設(shè)身處地，作為一件公共設(shè)施，講述自己的特點(diǎn)與作用。注意使用第一人稱，讓這節(jié)課更加有代入感，在之后“新型公共設(shè)施設(shè)計(jì)大賽”中，繼續(xù)結(jié)合語文習(xí)作想象的方法，讓學(xué)生以自己公共設(shè)施的身份，大膽細(xì)致地改進(jìn)完善。再結(jié)合版塊“善待我們的‘朋友””，提出這樣一個(gè)問題：“當(dāng)設(shè)施遭到了損壞，你能體會它們的委屈嗎？”體會委屈，即是共情，代入自己，繼續(xù)以第一人稱敘述，合理地從公共設(shè)施的每一道傷痕結(jié)合生活實(shí)際進(jìn)行想象，再講述自己的委屈與不易，更容易喚起大家愛護(hù)公共設(shè)施的意識。讓學(xué)生以公共設(shè)施的身份自述的課例，不僅成功地培養(yǎng)學(xué)生的想象力和寫作技巧，而且這種獨(dú)特的視角讓學(xué)生在情感上與公共設(shè)施產(chǎn)生深刻的共鳴。學(xué)生通過模擬公共設(shè)施的“聲音”，更加直觀地感受到這些設(shè)施在日常生活中的重要性，從而在情感上更加親近它們，增強(qiáng)對公共設(shè)施的愛護(hù)意識和責(zé)任感。這樣的情感體驗(yàn)和道德認(rèn)知，讓學(xué)生學(xué)會從他人和社會的角度考慮問題，培養(yǎng)對社會公共資源的尊重和保護(hù)意識，對他們成長為有責(zé)任感和公德心的公民具有重要意義。（二）拓展思維空間，激發(fā)創(chuàng)新思維如統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治四下《這些東西哪里來》，“它們帶來的舒適與方便”版塊與語文四下第二單元習(xí)作“我的奇思妙想”相結(jié)合，首先出示40年前的一篇小學(xué)生習(xí)作《我的奇思妙想》導(dǎo)人課程，通過跨學(xué)科的方式重新組合，使學(xué)生根據(jù)已有的知識經(jīng)驗(yàn)，初步感知內(nèi)容。以想象來寫自己的發(fā)明，讓學(xué)生有了發(fā)明創(chuàng)造的動力，也符合小學(xué)第二學(xué)段學(xué)生樂于想象的心理特點(diǎn)。此外，作為40年后讀到習(xí)作的學(xué)生，有了對身邊現(xiàn)代家電的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，就更能感受到這些事物的舒適與方便，同時(shí)也更深刻地認(rèn)識到奇妙的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，需要廣大勞動者的付出。再引發(fā)學(xué)生思考：現(xiàn)在生活中有什么物品需要改善？或者有什么物品想要發(fā)明？用上語文習(xí)作教學(xué)中所習(xí)得的思路，從事物的外形和功能描述來說明自己的設(shè)計(jì)。思維的互聯(lián)互通極大地拓展了學(xué)生的思維空間，激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維。通過引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，描述他們夢想中想要發(fā)明的創(chuàng)新產(chǎn)品或解決方案，不僅點(diǎn)燃了學(xué)生的創(chuàng)新火花和創(chuàng)造力，還讓他們深刻理解發(fā)明創(chuàng)造在推動社會進(jìn)步中的重要作用，意識到勞動創(chuàng)造的重要性以及勞動者不可替代的價(jià)值，情感體驗(yàn)上得到了升華，人文素養(yǎng)得到了提升。三、結(jié)語小學(xué)語文在跨學(xué)