4.3《像山那樣思考》高二語文教學(xué)設(shè)計(jì)（高教版2023拓展模塊上冊(cè)）

第頁(yè)像山那樣思考【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.學(xué)生能夠理解“像山那樣思考”的深刻內(nèi)涵，梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的寫作思路和情感脈絡(luò)。2.通過對(duì)文中關(guān)鍵語句和段落的分析，體會(huì)作者運(yùn)用的象征、比喻等寫作手法及其表達(dá)效果，培養(yǎng)學(xué)生的文本解讀能力。3.引導(dǎo)學(xué)生思考人與自然的關(guān)系，樹立正確的生態(tài)觀和環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自然的敬畏之心?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】1.教學(xué)重點(diǎn)：理解“像山那樣思考”的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)人與自然關(guān)系的深刻思考。分析文章中狼嗥的作用以及作者運(yùn)用的寫作手法，學(xué)習(xí)作者因事說理的寫作方式。2.教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)悟文章中蘊(yùn)含的生態(tài)倫理觀念，理解人類在自然中的角色定位，思考如何將生態(tài)意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。體會(huì)作者在文中表達(dá)的復(fù)雜情感，如對(duì)自然破壞的憂慮、對(duì)人類短視行為的批判等。一、課前知識(shí)梳理1.字音嗥叫（háo）毛骨悚然（sǒng）蜿蜒（wān）餓殍（èpiǎo）艾蒿（àihāo）馴服（xùn）蔑視（miè）迸發(fā)（bèng）湍急（tuān）疲憊（bèi）2.詞語解釋嗥叫：（野獸）大聲叫。馴服：順從；使順從。毛骨悚然：形容十分恐懼的樣子。蜿蜒：蛇類爬行的樣子；（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸的樣子。餓殍：餓死的人。艾蒿：一種多年生草本植物，葉子有香氣，可入藥。拾遺：拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有；補(bǔ)充旁人所遺漏的事物。峭壁：像墻壁一樣陡立的山崖。蠕動(dòng)：像蚯蚓爬行的樣子。無動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)不受感動(dòng)；一點(diǎn)也不動(dòng)心。3.作家作品奧爾多?利奧波德（1887-1948），美國(guó)生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護(hù)主義者、作家。他出生于美國(guó)愛荷華州伯靈頓市，從小就對(duì)大自然充滿熱愛，這種熱愛貫穿了他的一生。利奧波德畢業(yè)于耶魯大學(xué)林業(yè)專業(yè)，之后長(zhǎng)期從事林業(yè)管理和研究工作。在他的職業(yè)生涯中，他目睹了人類對(duì)自然的過度開發(fā)和破壞，深感憂慮。他的代表作《沙鄉(xiāng)年鑒》是一部經(jīng)典的自然文學(xué)作品，書中以細(xì)膩的筆觸描繪了沙鄉(xiāng)農(nóng)場(chǎng)四季的自然景象，同時(shí)融入了他對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的深刻思考。這部作品不僅展現(xiàn)了大自然的美麗與神奇，更傳達(dá)出一種尊重自然、與自然和諧相處的生態(tài)倫理觀念，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?！断裆侥菢铀伎肌肪瓦x自《沙鄉(xiāng)年鑒》，它集中體現(xiàn)了利奧波德的生態(tài)思想，呼吁人們從長(zhǎng)遠(yuǎn)的、生態(tài)的角度去思考人與自然的關(guān)系。4.知識(shí)積累：哲理散文哲理散文借助對(duì)具體事物的描述來闡述哲理的散文體裁，寓理性思考于具體形象的記敘和描寫之中。它往往將深刻的哲理與生動(dòng)的形象相結(jié)合，通過對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的觀察和分析，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，引發(fā)讀者對(duì)人生、社會(huì)、自然等問題的深入思考。在《像山那樣思考》中，作者通過描寫狼嗥以及狼被獵殺后產(chǎn)生的生態(tài)惡果，闡述了人與自然應(yīng)和諧相處的哲理。這類散文的特點(diǎn)是因事說理、情理交融，語言富有感染力和思辨性，常常運(yùn)用象征、比喻、擬人等修辭手法，使抽象的哲理變得具體可感，易于讀者理解和接受。5.創(chuàng)作背景20世紀(jì)初，美國(guó)正處于工業(yè)化和城市化快速發(fā)展的時(shí)期，人們對(duì)自然資源的需求不斷增加，大規(guī)模的開發(fā)和掠奪式的利用導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。森林被砍伐，野生動(dòng)物數(shù)量銳減，生態(tài)平衡被打破。利奧波德在親身經(jīng)歷和觀察中，深刻認(rèn)識(shí)到這種短視行為帶來的危害。他試圖通過自己的作品喚醒人們的環(huán)保意識(shí)，讓人們重新審視人與自然的關(guān)系?！断裆侥菢铀伎肌穭?chuàng)作于這樣的背景下，文章以狼嗥為切入點(diǎn)，展現(xiàn)了人類對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞以及這種破壞帶來的嚴(yán)重后果，呼吁人們摒棄短視行為，像山一樣從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的角度去思考人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的深切關(guān)注和對(duì)人類未來的擔(dān)憂。6.結(jié)構(gòu)梳理二、課堂探究（一）導(dǎo)入1.像山那樣思考_嗶哩嗶哩_bilibili2.童聲朗朗：女孩朗誦《像山那樣思考》，宣揚(yáng)野外環(huán)保意識(shí),綜藝,文化綜藝,好看視頻（二）重點(diǎn)問題1.找出開篇描寫狼嗥的句子，請(qǐng)概括狼嗥的特點(diǎn)。文章開篇描寫狼嗥有什么作用？【明確】“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個(gè)山崖回響到另一個(gè)山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對(duì)抗性的悲鳴，是對(duì)世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)?！崩青频奶攸c(diǎn)：深沉的、驕傲的、不馴服的、對(duì)抗性的、蔑視。狼嗥是文章的切入點(diǎn)，它具有強(qiáng)烈的感染力，開篇營(yíng)造出一種神秘、深沉的氛圍，吸引讀者的注意力。同時(shí)，狼嗥對(duì)不同生物有著不同的意義，如對(duì)鹿是死亡警告，對(duì)松林是災(zāi)難預(yù)言等，這為后文闡述狼嗥背后的生態(tài)意義和生命意義做了鋪墊，也引發(fā)了讀者對(duì)狼在生態(tài)系統(tǒng)中作用的思考。2.“對(duì)鹿來說，它是死亡的警告；對(duì)松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言；對(duì)郊狼來說，是就要來臨的拾遺的允諾；對(duì)牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對(duì)獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)?！币陨暇渥邮鞘裁春x，怎么理解？【明確】這句話以狼嗥為核心，從鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人等不同對(duì)象的視角，展現(xiàn)了狼嗥所蘊(yùn)含的多樣意義。對(duì)鹿而言，狼是天敵，狼嗥意味著生命受到威脅，所以是死亡警告；對(duì)松林來說，狼與鹿等動(dòng)物的爭(zhēng)斗會(huì)在林間雪地展開，可能帶來破壞，故而被視為混戰(zhàn)和流血的預(yù)言；郊狼會(huì)在狼捕食后獲取殘羹剩飯，狼嗥預(yù)示著有食物可拾；牧牛人擔(dān)心狼傷害牛群造成經(jīng)濟(jì)損失，狼嗥就成了銀行賬戶出現(xiàn)赤字（經(jīng)濟(jì)虧損）的不好兆頭；獵人以獵殺狼為目標(biāo)，狼的存在和反抗（狼牙抵制彈丸）是對(duì)獵人狩獵行為的挑戰(zhàn)。3.如何理解“只有這座山長(zhǎng)久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫”這句話？【明確】山是永恒的存在，它經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間，見證了自然的演變。與人類相比，山不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的利益而忽視自然規(guī)律。狼嗥中蘊(yùn)含著生態(tài)平衡的信息，山能從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的角度去理解這種信息，而人類往往只看到眼前的利益，忽視了狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性。這句話強(qiáng)調(diào)了山的客觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)的視角，也暗示了人類應(yīng)該學(xué)習(xí)山的思考方式，尊重自然規(guī)律。4.作者在文中提到自己打死一只狼的經(jīng)歷，有什么用意？【明確】這段經(jīng)歷是作者思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。作者曾經(jīng)和大多數(shù)人一樣，認(rèn)為狼越少鹿就越多，沒有認(rèn)識(shí)到狼在生態(tài)系統(tǒng)中的重要性。但當(dāng)他看到狼垂死時(shí)的綠光，感受到了狼與山之間某種神秘的聯(lián)系，開始反思自己的行為。通過這段經(jīng)歷，作者以自身為例，更生動(dòng)地說明了人類對(duì)自然的錯(cuò)誤認(rèn)知以及這種認(rèn)知帶來的后果，增強(qiáng)了文章的說服力和感染力，引發(fā)讀者的共鳴。5.第6段中，“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光。這時(shí)，我察覺到，而且以后一直是這樣想，在這雙眼睛里，有某種對(duì)我來說是新的東西，是某種只有它和這座山才了解的東西?！边@段話中“新的東西”指什么？【明確】“新的東西”指狼作為自然生命個(gè)體對(duì)自身生存的強(qiáng)烈渴望、對(duì)死亡的不甘，以及它所承載的自然生態(tài)的深層意義。這目光中蘊(yùn)含著狼對(duì)生命的執(zhí)著，更象征著自然生態(tài)系統(tǒng)中未被人類完全認(rèn)知的規(guī)律與平衡——狼并非簡(jiǎn)單的“害獸”，而是生態(tài)鏈中不可或缺的一環(huán)，它的存在與山所代表的自然整體緊密相連，暗示著自然萬物間復(fù)雜而微妙的依存關(guān)系。作者此前以人類中心主義視角看待狼（如將其視為鹿的威脅、獵人的目標(biāo)），此刻卻從中察覺到自然生命的尊嚴(yán)與生態(tài)的深邃內(nèi)涵，意識(shí)到自身對(duì)自然認(rèn)知的局限，這種對(duì)生命價(jià)值和生態(tài)規(guī)律的全新感悟，便是“新的東西”。6.閱讀第7段，狼被消滅后，出現(xiàn)了哪些生態(tài)問題？這些問題說明了什么？【明確】狼被消滅后，鹿群數(shù)量急劇增加，導(dǎo)致山上可吃的灌木和樹苗被吃光，植被遭到嚴(yán)重破壞，進(jìn)而使山和草原退化，出現(xiàn)水土流失等問題。這些問題說明了狼在生態(tài)系統(tǒng)中起著關(guān)鍵的平衡作用，它控制著鹿群的數(shù)量，維持著生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。人類隨意破壞生態(tài)鏈中的一環(huán)，會(huì)引發(fā)一系列嚴(yán)重的后果，警示人們要尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡。7.請(qǐng)畫出狼、鹿、草形成的生物鏈?zhǔn)疽鈭D?！久鞔_】8.作者對(duì)狼的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？【明確】作者對(duì)“山與狼秘密”的領(lǐng)悟經(jīng)歷三個(gè)階段：第一階段：起初以獵人視角獵殺狼，僅從人類利益出發(fā)，忽視其生態(tài)價(jià)值，面對(duì)老狼垂死目光雖有觸動(dòng)卻未深悟；第二階段：隨著狼被滅殺導(dǎo)致鹿群泛濫、植被破壞等生態(tài)失衡現(xiàn)象出現(xiàn)，開始反思狼在生態(tài)鏈中的關(guān)鍵作用，意識(shí)到人類短視破壞了自然調(diào)節(jié)機(jī)制；第三階段：最終從哲學(xué)層面頓悟，認(rèn)識(shí)到山能從整體與長(zhǎng)遠(yuǎn)角度理解狼嗥的生態(tài)意義，而人類應(yīng)超越功利，像山一樣尊重自然規(guī)律，覺醒生態(tài)倫理，承認(rèn)自身是自然的一部分。本能獵殺（人類中心）→生態(tài)破壞的震撼（現(xiàn)實(shí)沖擊）→對(duì)比山與人類的視角（哲學(xué)升華）9.“鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著”是什么含義？【明確】鹿作為食草動(dòng)物，依靠敏捷的肢體躲避天敵（如狼），是自然生態(tài)鏈中被動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的一環(huán)。牧牛人以“套圈”（物理捕殺）和“毒藥”（化學(xué)手段）消滅狼，本質(zhì)是為了保護(hù)牛群、維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益（避免牛被狼捕食）。10.“像山那樣思考”的內(nèi)涵是什么？【明確】“像山那樣思考”意味著人類在處理人與自然的關(guān)系時(shí)，要摒棄只從自身利益出發(fā)的短視行為，學(xué)會(huì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)、整體的角度看待自然。要認(rèn)識(shí)到自然萬物，存在即合理。人類是自然的一部分，與自然萬物相互依存，尊重自然規(guī)律，保護(hù)生態(tài)平衡。像山一樣，客觀地看待自然的變化，不被眼前的利益所迷惑，維護(hù)自然的和諧穩(wěn)定。11.小組討論：在現(xiàn)實(shí)生活中，有哪些行為是違背“像山那樣思考”的？我們應(yīng)該如何做才能踐行這種理念？【明確】引導(dǎo)學(xué)生思考如過度開發(fā)森林、污染河流、濫捕濫殺野生動(dòng)物等行為都是違背“像山那樣思考”的。在討論如何踐行時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生從自身做起，如節(jié)約資源、綠色出行、參與環(huán)?；顒?dòng)等，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保責(zé)任感和行動(dòng)力。12.文章運(yùn)用了哪些修辭手法？請(qǐng)舉例分析其表達(dá)效果。【明確】文章運(yùn)用了排比、擬人、比喻等修辭手法。如“對(duì)鹿來說，它是死亡的警告；對(duì)松林來說，它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言；對(duì)郊狼來說，是就要來臨的拾遺的允諾；對(duì)牧牛人來說，是銀行里赤字的壞兆頭；對(duì)獵人來說，是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)”運(yùn)用排比，增強(qiáng)了語勢(shì)，全面地展現(xiàn)了不同生物對(duì)狼嗥的不同反應(yīng)，突出了狼在生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)雜影響?！靶±莿t‘喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起’”運(yùn)用擬人，生動(dòng)形象地描繪出小狼活潑可愛的狀態(tài)，使畫面更具感染力?！斑@樣一座山看起來就好像什么人給了自然一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情”運(yùn)用比喻，將山因鹿群過度啃食而變得荒蕪的樣子比作被大剪刀修剪過，形象地寫出了生態(tài)破壞的嚴(yán)重程度。13.從文中可以看出作者對(duì)人類行為持怎樣的態(tài)度？【明確】作者對(duì)人類破壞自然的行為持批判態(tài)度。他通過描述狼被獵殺后生態(tài)失衡的后果，揭示了人類短視行為的危害。同時(shí)，作者也流露出對(duì)人類未來的擔(dān)憂，希望人類能夠反思自己的行為，改變對(duì)待自然的方式，樹立正確的生態(tài)觀。14.文章結(jié)尾引用梭羅的名言“這個(gè)世界的啟示在荒野”是什么含義？有什么作用？【明確】“荒野”代表著未被人類過度開發(fā)、改造的自然本真狀態(tài)，那里保留著最原始的生態(tài)系統(tǒng)和生命秩序。從生態(tài)角度看，荒野中萬物遵循自然規(guī)律和諧共生，其穩(wěn)定的生態(tài)循環(huán)啟示人類要尊重自然法則，認(rèn)識(shí)到人類只是生態(tài)鏈中的一環(huán)，不可隨意破壞生態(tài)平衡。從精神層面講，荒野的廣袤、寧?kù)o與純粹，能讓人們擺脫現(xiàn)代社會(huì)的喧囂與功利，回歸內(nèi)心的平靜，思考生命的本質(zhì)與意義，獲得心靈的滋養(yǎng)和精神的升華。它提醒人類應(yīng)敬畏自然，從自然中汲取力量，以更和諧、可持續(xù)的方式與世界相處。引用梭羅的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文章的主旨，即大自然有著自己的規(guī)律和啟示，荒野中蘊(yùn)含著人類應(yīng)該學(xué)習(xí)和尊重的智慧。它提醒人們要回歸自然，從自然中汲取經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到人類與自然是緊密相連的，不能忽視自然的價(jià)值。同時(shí)，也使文章的內(nèi)涵更加豐富，增加了文章的文化底蘊(yùn)。15.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)生態(tài)倫理的理解?！久鞔_】生態(tài)倫理強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然負(fù)有道德責(zé)任，人類不能只把自然當(dāng)作獲取利益的對(duì)象，而應(yīng)尊重自然萬物的生存權(quán)利。在文中，狼的生存權(quán)利被人類忽視，導(dǎo)致生態(tài)失衡，這違背了生態(tài)倫理。我們應(yīng)該像山那樣，尊重每一個(gè)物種在生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用，維護(hù)生態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。（三）主旨把握本文通過描寫狼嗥、狼被獵殺后的生態(tài)變化，深刻揭示了人類對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞以及這種破壞帶來的嚴(yán)重后果，呼吁人類要“像山那樣思考”，樹立正確的生態(tài)觀，尊重自然規(guī)律，與自然和諧相處，表達(dá)了作者對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的深切關(guān)注和對(duì)人類未來的憂慮。（四）藝術(shù)特色1.課文寓理性思考于具體形象的記敘和描寫之中，因事說理，情理兼具。如在闡述尊重自然、與自然萬物平等相處這一哲理時(shí)，作者沒有冗長(zhǎng)的說教，而是借對(duì)狼嗥的思考將這一生態(tài)倫理觀念形象地表達(dá)出來。他通過敘寫自己獵殺一只狼的經(jīng)過來闡發(fā)觀點(diǎn)，并對(duì)獵殺狼的場(chǎng)面進(jìn)行了具體的敘述和細(xì)致地描寫。當(dāng)人類發(fā)現(xiàn)狼時(shí)，狼毫無防范，搖晃著尾巴，正和小狼自由自在地活動(dòng)，小狼則“喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起”，此種情景，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)中。當(dāng)狼遭到獵殺時(shí)，情景則大不一樣：“那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進(jìn)入那無動(dòng)于衷的靜靜的巖石中去。”“我們到達(dá)那只老狼的附近時(shí)，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時(shí)的綠光?！贝饲榇司耙l(fā)了作者更深層次的思考，“我感到，無論是狼，或是山，都不會(huì)同意這種觀點(diǎn)”。作者沒有抒寫自己的感情，讀者卻可感受到一種悲哀的情緒，一種沉重的心情。同時(shí)，課文還多處運(yùn)用修辭手法。如在描寫鹿、郊狼、牧羊人、獵人對(duì)狼嗥的反應(yīng)時(shí)，課文運(yùn)用了排比的修辭手法，不僅增強(qiáng)了氣勢(shì)，而且生動(dòng)地揭示了山內(nèi)外的其他生物對(duì)狼的認(rèn)識(shí)。又如，作者用“喜氣洋洋”一詞描寫小狼嬉戲的情景，用“無動(dòng)于衷”描寫巖石的感情，這些擬人手法的運(yùn)用，增強(qiáng)了讀者的心理感受。當(dāng)描寫狼被消滅后，山變成荒禿的樣子