2025年成人高考《語文》語言邏輯能力提升訓(xùn)練題集

2025年成人高考《語文》語言邏輯能力提升訓(xùn)練題集考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下列文章，完成下面各題。（一）閱讀下面的文字，完成1—4題。在信息爆炸的時(shí)代，人們每天都要接觸大量的信息，但其中有很多是虛假的、不準(zhǔn)確的。在這種情況下，如何辨別信息的真?zhèn)危蔀榱艘粋€(gè)重要的問題。1.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的方法，不正確的一項(xiàng)是（）A.通過權(quán)威媒體獲取信息，提高信息的可信度。B.對(duì)信息來源進(jìn)行分析，了解其背景和目的。C.對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行核實(shí)，查證其真實(shí)性。D.隨意相信網(wǎng)絡(luò)上的信息，不進(jìn)行任何核實(shí)。2.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的重要性，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.信息真?zhèn)伪鎰e有助于提高個(gè)人的判斷力。B.信息真?zhèn)伪鎰e有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。C.信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護(hù)個(gè)人隱私。D.信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的方法，不屬于辨別信息真?zhèn)蔚姆椒ǖ囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)信息來源進(jìn)行分析。B.對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行核實(shí)。C.對(duì)信息進(jìn)行傳播。D.對(duì)信息進(jìn)行評(píng)價(jià)。4.下列關(guān)于信息真?zhèn)伪鎰e的重要性，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.信息真?zhèn)伪鎰e有助于提高個(gè)人的判斷力。B.信息真?zhèn)伪鎰e有助于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。C.信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護(hù)個(gè)人隱私。D.信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（二）閱讀下面的文字，完成5—8題。隨著科技的發(fā)展，人工智能技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。然而，人工智能技術(shù)的發(fā)展也引發(fā)了一系列倫理問題。5.下列關(guān)于人工智能技術(shù)的應(yīng)用，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)可以用于醫(yī)療診斷。B.人工智能技術(shù)可以用于交通管理。C.人工智能技術(shù)可以用于教育。D.人工智能技術(shù)可以用于軍事。6.下列關(guān)于人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理問題的原因，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，倫理問題尚未得到充分研究。B.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，部分技術(shù)可能被濫用。C.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類就業(yè)造成沖擊。D.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類隱私造成侵犯。7.下列關(guān)于人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理問題的解決方法，表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.加強(qiáng)人工智能技術(shù)倫理研究。B.制定相關(guān)法律法規(guī)，規(guī)范人工智能技術(shù)發(fā)展。C.提高公眾對(duì)人工智能技術(shù)的認(rèn)知。D.鼓勵(lì)人工智能技術(shù)發(fā)展，忽視倫理問題。8.下列關(guān)于人工智能技術(shù)發(fā)展引發(fā)倫理問題的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.人工智能技術(shù)發(fā)展迅速，倫理問題尚未得到充分研究。B.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，部分技術(shù)可能被濫用。C.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類就業(yè)造成沖擊。D.人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類隱私造成侵犯。二、古詩文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成9—12題。（一）閱讀下面的文言文，完成9—12題。《孟子·離婁上》孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存焉。君子有三樂，而王天下不與存四、文言文翻譯要求：將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?.“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子不憂不懼，小人憂懼以終其身。”4.“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?.“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”6.“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蔽濉⒐旁娢哪瑢懸螅焊鶕?jù)提示，默寫相應(yīng)的句子。1.《登鸛雀樓》白日依山盡，__________。欲窮千里目，__________。更上一層樓。2.《春曉》春眠不覺曉，__________。處處聞啼鳥，__________。夜來風(fēng)雨聲，__________。花落知多少。3.《靜夜思》床前明月光，__________。疑是地上霜，__________。舉頭望明月，__________。低頭思故鄉(xiāng)。4.《江雪》千山鳥飛絕，__________。萬徑人蹤滅，__________。孤舟蓑笠翁，__________。獨(dú)釣寒江雪。5.《鹿柴》空山不見人，__________。但聞人語響，__________。返景入深林，__________。復(fù)照青苔上。六、現(xiàn)代文寫作要求：根據(jù)下列材料，寫一篇不少于500字的作文。材料：近日，我國(guó)多地開展“垃圾分類”活動(dòng)，旨在提高民眾環(huán)保意識(shí)，減少環(huán)境污染。以下是你作為一名學(xué)生的觀察和思考：1.你所在社區(qū)開展了垃圾分類活動(dòng)，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一活動(dòng)的看法。2.你認(rèn)為垃圾分類活動(dòng)對(duì)提高民眾環(huán)保意識(shí)有何作用？3.你認(rèn)為如何才能更好地推動(dòng)垃圾分類活動(dòng)的開展？4.結(jié)合自身實(shí)際，談?wù)勀銓⑷绾污`行垃圾分類。5.你認(rèn)為垃圾分類活動(dòng)對(duì)我國(guó)環(huán)境保護(hù)有何意義？本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.D解析：隨意相信網(wǎng)絡(luò)上的信息，不進(jìn)行任何核實(shí)，這種做法是錯(cuò)誤的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，需要辨別真?zhèn)巍?.C解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護(hù)個(gè)人隱私，但并非是唯一的作用，還有提高判斷力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。3.C解析：對(duì)信息進(jìn)行傳播不是辨別信息真?zhèn)蔚姆椒ǎ切畔鞑サ倪^程。4.D解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅僅依賴于信息真?zhèn)蔚谋鎰e。（二）5.D解析：人工智能技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用并不廣泛，主要應(yīng)用于醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域。6.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個(gè)原因。7.D解析：鼓勵(lì)人工智能技術(shù)發(fā)展，忽視倫理問題是不正確的，應(yīng)該同時(shí)關(guān)注技術(shù)發(fā)展和倫理問題。8.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個(gè)表現(xiàn)。二、古詩文閱讀（一）9.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解析：這句話的意思是，學(xué)習(xí)之后按時(shí)復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？別人不了解我，我不生氣，不也是君子嗎？10.“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！苯馕觯哼@句話的意思是，老師是用來傳授知識(shí)、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑的。人不是生來就知道一切的，誰能沒有疑惑？有了疑惑卻不向老師學(xué)習(xí)，那些疑惑就永遠(yuǎn)不能解開。11.“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子不憂不懼，小人憂懼以終其身。”解析：這句話的意思是，君子心胸開闊，小人憂愁不安。君子不憂愁也不害怕，小人憂愁害怕直到生命的終結(jié)。12.“子曰：‘三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！苯馕觯哼@句話的意思是，孔子說：“三個(gè)人一起行走，其中必定有我可以向他學(xué)習(xí)的人。選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)于他們的缺點(diǎn)，加以改正?！?3.“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣?！苯馕觯哼@句話的意思是，孔子說：“溫習(xí)舊知識(shí)從而獲得新的理解與體會(huì)，就可以成為老師了?！?4.“子曰：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！苯馕觯哼@句話的意思是，孔子說：“只學(xué)習(xí)不思考就會(huì)迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會(huì)陷入困境?！比F(xiàn)代文閱讀（一）1.A解析：通過權(quán)威媒體獲取信息，可以提高信息的可信度，是辨別信息真?zhèn)蔚恼_方法。2.C解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于保護(hù)個(gè)人隱私，但并非是唯一的作用，還有提高判斷力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等作用。3.C解析：對(duì)信息進(jìn)行傳播不是辨別信息真?zhèn)蔚姆椒?，而是信息傳播的過程。4.D解析：信息真?zhèn)伪鎰e有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅僅依賴于信息真?zhèn)蔚谋鎰e。（二）5.D解析：人工智能技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用并不廣泛，主要應(yīng)用于醫(yī)療、交通和教育等領(lǐng)域。6.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個(gè)原因。7.D解析：鼓勵(lì)人工智能技術(shù)發(fā)展，忽視倫理問題是不正確的，應(yīng)該同時(shí)關(guān)注技術(shù)發(fā)展和倫理問題。8.D解析：人工智能技術(shù)發(fā)展過程中，可能對(duì)人類隱私造成侵犯，這是其引發(fā)倫理問題的一個(gè)表現(xiàn)。四、文言文翻譯1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”解析：孔子說：“學(xué)習(xí)并且按時(shí)復(fù)習(xí)，不是很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不是很快樂嗎？別人不了解我，我不生氣，不也是君子嗎？”2.“師者，所以傳