3.1世界是普遍聯(lián)系的課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律第三課把握世界的規(guī)律3.1世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)矛盾的觀點(diǎn)（根本觀點(diǎn)和唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯證法的總特征思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性1、聯(lián)系的含義聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性2、聯(lián)系是普遍的（強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物）聯(lián)系的普遍性事物之間事物內(nèi)部整個(gè)世界

任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系

每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素也是相互聯(lián)系的自然界人類社會(huì)人的思維客觀世界主觀世界

世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的原理：聯(lián)系是普遍的，世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性2、聯(lián)系是普遍的（強(qiáng)調(diào)不存在孤立的事物）注意：任何事物都與周圍其他事物有聯(lián)系≠任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系（錯(cuò)誤說(shuō)法）任何事物都處在普遍聯(lián)系中方法論：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題,反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題原理：聯(lián)系是普遍的，世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3、聯(lián)系是客觀的（強(qiáng)調(diào)不以人的意志為轉(zhuǎn)移原理：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移①自在事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生前就存在了）②人為事物的聯(lián)系(是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有“人化”特點(diǎn)，但也客觀)客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3、聯(lián)系是客觀的（強(qiáng)調(diào)不以人的意志為轉(zhuǎn)移原理：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移方法論：①聯(lián)系具有客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。注意：建立/創(chuàng)造具體的聯(lián)系（√）創(chuàng)造、消滅聯(lián)系（×）人不能根據(jù)自己的需要建立新的聯(lián)系思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3、聯(lián)系是客觀的（強(qiáng)調(diào)不以人的意志為轉(zhuǎn)移1、宇宙斗轉(zhuǎn)星移2、我國(guó)的嫦娥奔月工程3、南水北調(diào)4、自然界中的食物鏈5、花開花落6、圍魏救趙自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

學(xué)以致用：哪些是自在事物的聯(lián)系，哪些是人為事物的聯(lián)系？666,888——順順順，發(fā)發(fā)發(fā)烏鴉叫喪、喜鵲報(bào)喜蝙蝠與病毒

人類破壞雨林，最終導(dǎo)致沙塵暴的出現(xiàn)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體港珠澳大橋建成后，三地之間聯(lián)系密切魚兒離不開水、瓜兒離不開秧不是聯(lián)系不是聯(lián)系自在事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系人為事物的聯(lián)系自在事物的聯(lián)系思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性3、聯(lián)系是多種多樣的（具有不同的形式）表現(xiàn)：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。方法論：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移【①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件;③既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件】原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）唯物辯證法的聯(lián)系觀總結(jié)原理

原理內(nèi)容（世界觀）

啟示（方法論）聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系中聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題①要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分的區(qū)別：①含義不同：整體是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程，數(shù)量上看它是一。

部分是事物的局部或發(fā)展的各階段，數(shù)量上看它是多。②地位、作用、功能不同：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分的聯(lián)系：①整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能。在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用。（強(qiáng)調(diào)部分）影響有推動(dòng)和阻礙②部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分，整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；（強(qiáng)調(diào)整體）注意：整體與部分不是共性和個(gè)性之間的關(guān)系思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題1、整體與部分的辯證關(guān)系注意：整體功能≠部分功能的簡(jiǎn)單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的（當(dāng)整體內(nèi)部各部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成時(shí)思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律拓展提升：整體與部分的原理及方法論原理整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，整體具有部分所不具備的功能；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不能成其為部分，整體功能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的功能狀態(tài)及其變化；（強(qiáng)調(diào)整體）部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體；整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化會(huì)影響到整體的功能。在一定條件下，關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定性作用。（強(qiáng)調(diào)部分）方法論:思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律拓展提升整體與部分的原理及方法論方法論:①要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。②要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。(強(qiáng)調(diào)整體

③同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分）學(xué)以致用木桶理論；牽一發(fā)而動(dòng)全身；畫龍點(diǎn)睛；一失足成千古恨；一石激起千層浪；成敗在此一舉；細(xì)節(jié)決定成?。谎捞鄄皇遣?，疼起來(lái)要人命；一屋不掃何以掃天下等。國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡；大河有水小河滿，大河沒(méi)水小河干；不謀全局者，不足謀一域；不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)。強(qiáng)調(diào)整體：①要求樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最優(yōu)方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。強(qiáng)調(diào)部分：②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、系統(tǒng)與要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)整體要素部分相當(dāng)于相當(dāng)于①系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。

思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、系統(tǒng)與要素的關(guān)系①系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。②系統(tǒng)的特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

整體性：系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每個(gè)要素都不能單

獨(dú)具有的功能

有序性：系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用

內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向：整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題2、系統(tǒng)與要素的關(guān)系不在意某一匹馬的比賽輸贏，而是統(tǒng)籌考慮全局，注重整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)根據(jù)對(duì)方的安排，按照馬的等級(jí)調(diào)整馬匹的出場(chǎng)順序通過(guò)順序的合理安排，使整個(gè)馬匹的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整，充分發(fā)揮了整體功能著眼系統(tǒng)的整體性遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論[原理內(nèi)容]:

系統(tǒng)是由相互聯(lián)系相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。[方法論]:

系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。知識(shí)整合運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀相關(guān)知識(shí)分析問(wèn)題答題要素：聯(lián)系三特點(diǎn)+整體與部分辯證關(guān)系+系統(tǒng)優(yōu)化方法①聯(lián)系具有普遍性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)。②▲聯(lián)系具有客觀性，要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。③▲聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（①②③有時(shí)合并為▲聯(lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題）④▲整體和部分是辯證統(tǒng)一的/既互相區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分（根據(jù)實(shí)際情況展開），要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌考察，優(yōu)化組合；重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向的特征。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法樹立全局觀念，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。1.T市是傳統(tǒng)資源型城市，在轉(zhuǎn)型升級(jí)的過(guò)程中，巧妙利用廢棄的礦道、閑置的廠房和垃圾堆積地等精心打造愛(ài)國(guó)主義教育基地、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、生態(tài)公園，探索出一條固廢治理、資源“重生”的生態(tài)發(fā)展之路。該市的固廢治理之路表明(

)①自在事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移②人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更有價(jià)值和意義③要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件④人們可以通過(guò)實(shí)踐調(diào)整事物的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④D2.“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知?！睆奈ㄎ镛q證法角度看,該詩(shī)體現(xiàn)的哲理有 ()①一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著②事物之間的聯(lián)系具有客觀性③聯(lián)系的形式是多樣的,并且只存在于事物外部④任何事物之間必然存在聯(lián)系A(chǔ).①② B.①④ C.②③ D.③④A3.“江春不肯留行客,草色青青送馬蹄?！痹?shī)人以江邊春色春草“不肯留”“送馬蹄”的無(wú)情反襯出離別者內(nèi)心的有情。對(duì)此以下理解正確的是 ()①詩(shī)人寓情于景表明任何事物都處在普遍聯(lián)系之中②江邊春色和春草與詩(shī)人的離別之情存在必然聯(lián)系③不肯留、送馬蹄表明聯(lián)系受意識(shí)的支配,具有主觀性④草色青青表明自在事物的聯(lián)系具有客觀性A.①② B.①④ C.②③ D.③④B4.窯洞依勢(shì)而建，院墻古樸又雅致，石板路曲折蜿蜒……獨(dú)具特色的古村落遍布在山梁溝峁間，成了陜西延川魅力的縮影。近些年，各類紅色主題影視劇看上了這里原汁原味的古村落樣貌。落后沉寂的小廟村變?yōu)榧t色影視劇拍攝的熱門取景地，而這可喜的變化離不開當(dāng)?shù)卣畬彆r(shí)度勢(shì)的正確決策。材料體現(xiàn)的哲理是(

)①聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是存在聯(lián)系的②我們既要做到一切從實(shí)際出發(fā)，又要發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用③人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物，具有主觀性④聯(lián)系具有條件性，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移CA.①② B.①③ C.②④ D.③④5.每只蜻蜓的翅膀末端，都有一塊比周圍略重一些的厚斑點(diǎn)，這就是防止翅膀顫抖的關(guān)鍵。飛機(jī)設(shè)計(jì)師通過(guò)研究蜻蜓飛行的特性和蒼蠅，蚊子，蜜蜂等的飛行方法，造出了許多具有各種優(yōu)良性能的新式飛機(jī)。這說(shuō)明（）①實(shí)踐可以把自在事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系帶有人的意識(shí)痕跡③人們可以根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造新的聯(lián)系④任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系A(chǔ)．①② B．①③ C．②④ D．③④A6.梅花是在立春前后這樣寒冷的季節(jié)開花的，可是，梅花是怕凍的，只要?dú)鉁氐椭亮阆?0℃以下，它就會(huì)被凍死，自古就有“梅不過(guò)江”之說(shuō)。研究發(fā)現(xiàn)，植物開花的意義就在于傳宗接代。梅花之所以會(huì)在寒冷的立春前后開花，只因它的花太小，也不鮮艷，若開晚了，就競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)牡丹等更大、更鮮艷的花，就吸引不了昆蟲幫它授粉，它就不能傳宗接代。這說(shuō)明（）①自在事物的變化發(fā)展是有意識(shí)的②聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性③科學(xué)研究賦予了事物發(fā)展的規(guī)律性④自然萬(wàn)物的發(fā)展變化是有規(guī)律的A．①② B．①③ C．③④ D．②④D思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律7.2022年6月1日，《中華人民共和國(guó)濕地保護(hù)法》正式實(shí)施。濕地被譽(yù)為“地球之腎”，與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)，它可以為人類生產(chǎn)生活提供豐富資源，在涵養(yǎng)水源、調(diào)節(jié)氣候、降解污染物、保護(hù)生物多樣性等方面發(fā)揮著重要作用。保護(hù)濕地()①是順從自然規(guī)律、尊重聯(lián)系客觀性的體現(xiàn)②是根據(jù)人類需要建立新的生態(tài)系統(tǒng)的要求③需要正確認(rèn)識(shí)和處理人與濕地之間的共生關(guān)系④需要運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法做好整體設(shè)計(jì)和規(guī)劃A．①②B．①④C．②③D．③④D思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律8.漢代以后，中國(guó)的許多建筑逐漸把屋檐做成微微向兩側(cè)升高的形狀，特別是屋角部分明顯翹起，給人以翼角如飛的感覺(jué)。這樣既可以使陽(yáng)光充分照入室內(nèi)，使雨水借拋物線流向遠(yuǎn)處，又具有審美價(jià)值。這一類帶有人的精神意向的事物()①一經(jīng)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)，便成為自在事物的聯(lián)系②作為人為事物的主觀聯(lián)系，具有“人化”的特點(diǎn)③以實(shí)體的形式獨(dú)立于人的意識(shí)之外④說(shuō)明人可以從固有聯(lián)系中把握事物，影響和改變環(huán)境A．①②B．①④C．②③D．③④D思想政治必修四哲學(xué)與文化第一單元：探索世界與把握規(guī)律