2025年高考第二次模擬考試語文（新高考Ⅱ卷02）（全解全析）

2025年高考第二次模擬考試語文（新高考Ⅱ卷）02·全解全析現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《永樂大典》編撰于明朝永樂年間（1403—1424年），保存了我國上自先秦下迄明初的七八千種典籍，包括經(jīng)史子集，以及釋藏、道經(jīng)、醫(yī)藥、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝等著作。成書時有目錄60卷，正文22877卷，大約3.7億字。600年風(fēng)雨滄桑，即使現(xiàn)存不足全本的4%，也有800余卷（400多冊），高質(zhì)量完成整理研究任務(wù)，是一項極大的挑戰(zhàn)。近日，我們采訪了整理項目主持人、山東大學(xué)教授杜澤遜?！爸匾暤鋬晕恼碌男拗?，是我們的文化傳統(tǒng)?！倍艥蛇d向我們舉例說，成書于西漢的《九章算術(shù)》，經(jīng)過歷代傳承，到清代乾隆時期僅存5卷，后4卷失傳。所幸明代修《永樂大典》時大都被引用，到了清代修《四庫全書》，戴震從《永樂大典》中輯出，基本恢復(fù)了《九章算術(shù)》的全貌。像這樣把分散在《永樂大典》各個角落的“隱書”輯出來，讓它們重現(xiàn)人間，這是傳遞到杜澤遜等學(xué)者們手中的“接力棒”。第一步要解決“看不懂”的問題。“看不懂怎么辦，那就加標(biāo)點。”杜澤遜說，“標(biāo)點、注釋是為了現(xiàn)代人更好地理解和閱讀?！毕乱徊竭M(jìn)行“分書重編”的工作。《永樂大典》具有資料性、工具性，其中引用的文本對于研究者有3個功能：找到已經(jīng)失傳的古籍，找到傳世古籍的早期版本，找到分類的資料。杜澤遜和學(xué)生們采取先拆書再重新編排的辦法，拆完后形成《永樂大典》版本的《詩經(jīng)》《周易》《史記》《漢書》等?！拔覀円獋鞒泻秃霌P(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，前提是先接觸文化遺產(chǎn)，看得懂，才能傳承，進(jìn)而推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！倍艥蛇d說。（摘編自馮志軍《千方百計呵護(hù)好傳承好我們的典籍》）材料二：在紙張發(fā)明前，竹簡和木牘是使用最普遍的書寫材料。前者由竹子經(jīng)多重工序制成細(xì)條竹板，以繩編連成書。后者多為松木板片刮削而成，常用于通信或文件移送。從殷商至春秋，書籍使用的材質(zhì)大抵為竹板，至戰(zhàn)國時，才有木牘與帛書。帛書出現(xiàn)之時，竹簡仍在盛行，二者共存了很長一段時間，直到隋唐時期紙張成為主要的書寫材料。紙張代替了昂貴的縑帛，但繼承了帛書的卷軸制度。卷軸由卷、軸、飄、帶四部分組成。卷是書寫材料本身，大小長度不一。通常以一根細(xì)木棒作為軸，自有軸的一段卷起后，無軸的一段位于書卷最外層，即卷首。卷首端會附上名為“飄”的絲織品或紙張作為書首，以保護(hù)書卷。最后在飄頭處系上絲帶，捆縛全卷，置于插架上。從公元前7世紀(jì)至9世紀(jì)中葉，卷軸裝的流行時間近2000年之久。雕版印刷術(shù)發(fā)明后，卷軸制度逐步向冊頁制度過渡。將單面印刷的一版沿中縫向有字的一面逐頁對折，用糨糊相連書口于一張書衣上，最后裁齊成冊。到了元代，包背裝代替了蝴蝶裝。它與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對折書頁時有字的一面朝外，書頁呈雙頁狀。頁邊對齊為書脊，在此側(cè)穿釘打眼，用紙捻固定住。書外用一書衣繞背包裝，裹住內(nèi)頁的紙捻痕跡，故得名“包背裝”。包背裝更適合長期翻閱和保存，明朝組織編纂的《永樂大典》，全書一萬多冊，用的就是包背裝。明代中期以后，用線裝訂的書籍逐漸盛行。線裝書是中國古代書籍發(fā)展至冊頁制度后的最終裝訂形式，其開合靈活度更高，也不會像膠裝書一樣出現(xiàn)掉頁的現(xiàn)象。直至清末民初，線裝書的主導(dǎo)地位方為洋裝書所取代，而此時的書籍制度已不再發(fā)生改變。（摘編自陳沐君《文本之外：中國古代的書籍制度演進(jìn)》）材料三：明中期嘉靖末年，明世宗下令重錄《永樂大典》，至隆慶元年（1567）完成。自此以后，《永樂大典》正本的下落就成了一個謎。但畢竟還有重抄的副本在，尚未缺失。到清乾隆五十九年（1794）十月十七日再次清點時，實存則為9881冊（不包括目錄60冊）。按《永樂大典》原有11095冊來看，已佚去1154冊，這部分占全書的1/10。第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍侵占北京，大肆燒殺擄掠，攫奪珍貴文物。英法聯(lián)軍攻入北京的第二年（1861）七月，翁同龢在翰林院敬一亭見到《永樂大典》，“在架者不及架之半”。按乾隆年間尚存9800余冊估算，翁同龢?biāo)吹降囊巡患?000冊。這些被盜的《永樂大典》去哪兒了呢？清代的翰林院坐落在今天北京東長安街路南公安部院，與其一街之隔便是列強(qiáng)使館區(qū)。那些“雅賊”們偷到《永樂大典》后，多以十兩銀子一冊的價格就近銷贓，賣給他們的洋主顧。故而當(dāng)時相傳，從翰林院里“不翼而飛”的《永樂大典》大多被英國人劫往倫敦。但也有人查閱《不列顛博物院圖書館中國書籍繪畫目錄》（1877）后發(fā)現(xiàn)此書未收錄《永樂大典》，或許大量的《永樂大典》就在交易乃至運(yùn)往英國的途中散佚了。晚清時期，從翰林院流出的《永樂大典》還有另外一個渠道，也就是售于北京各古舊書肆或落入嗜古官員、文人、學(xué)者的私藏。但無論如何，猖獗的盜賣，已使《永樂大典》如紛飛的勞燕，一旦離巢（翰林院），便杳然無蹤了。到光緒十一年（1885），“《永樂大典》今存于翰林院者僅八百余冊”。（摘編自郭曄旻《著名的永樂大典，怎么會從一萬多本丟到只剩下幾十本？》）1.根據(jù)材料二的介紹，下列對中國古代書籍制度的演進(jìn)排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）①②③④⑤A.②④⑤③① B.②③⑤①④ C.②④③⑤① D.④②③⑤①【答案】C【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。根據(jù)材料二第一段“在紙張發(fā)明前，竹簡和木牘是使用最普遍的書寫材料。前者由竹子經(jīng)多重工序制成細(xì)條竹板，以繩編連成書”可知，②是竹簡。根據(jù)材料二第二段“卷軸由卷、軸、飄、帶四部分組成。卷是書寫材料本身，大小長度不一。通常以一根細(xì)木棒作為軸，自有軸的一段卷起后，無軸的一段位于書卷最外層，即卷首”可知，④是卷軸。根據(jù)材料二第三段“將單面印刷的一版沿中縫向有字的一面逐頁對折，用糨糊相連書口于一張書衣上，最后裁齊成冊。到了元代，包背裝代替了蝴蝶裝。它與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對折書頁時有字的一面朝外，書頁呈雙頁狀。頁邊對齊為書脊，在此側(cè)穿釘打眼，用紙捻固定住。書外用一書衣繞背包裝，裹住內(nèi)頁的紙捻痕跡，故得名‘包背裝’”可知，③是蝴蝶裝，⑤是包背裝。根據(jù)材料二第三段“明代中期以后，用線裝訂的書籍逐漸盛行。線裝書是中國古代書籍發(fā)展至冊頁制度后的最終裝訂形式，其開合靈活度更高，也不會像膠裝書一樣出現(xiàn)掉頁的現(xiàn)象”可知，①是線裝書。即②④③⑤①排列故選C。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.《永樂大典》規(guī)模龐大，成書時有目錄60卷，正文22877卷，大約3.7億字，這是因為它保存了我國上自先秦下迄明初的所有典籍。B.杜澤遜和學(xué)生們整理完成的《永樂大典》版本的《詩經(jīng)》《周易》《史記》《漢書》，很可能會與這些古籍目前通行的版本存在差異。C.造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)使竹簡與帛書逐漸退出了主要書寫材料之列，而雕版印刷術(shù)的發(fā)明則為冊頁制度的盛行創(chuàng)造了必要條件。D.《永樂大典》乾隆年間尚存9800余冊，到光緒十一年“存于翰林院者僅八百余冊”的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，啟示我們只有國家強(qiáng)盛才能守住民族瑰寶?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“所有典籍”錯誤。根據(jù)材料一第一段“《永樂大典》編撰于明朝永樂年間（1403—1424年），保存了我國上自先秦下迄明初的七八千種典籍，包括經(jīng)史子集，以及釋藏、道經(jīng)、醫(yī)藥、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝等著作”可知，沒有包含所有典籍，只有七八千種典籍。故選A3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的一項是（3分）A.材料一中“即使現(xiàn)存不足全本的4%，也有800余卷（400多冊）”等語句，體現(xiàn)出作者對《永樂大典》沒能完整保存下來的深深遺憾。B.材料二按照時間順序介紹了中國古代書籍制度的演進(jìn)歷程，從中可以看出整體的趨勢是越來越便于攜帶，越來越便于閱讀和傳播。C.材料三使用“大肆燒殺擄掠”“攫奪珍貴文物”“以十兩銀子一冊的價格就近銷贓”等語句，表現(xiàn)出作者對外國侵略者犯下滔天罪行的強(qiáng)烈憤慨。D.三則材料都圍繞《永樂大典》的話題展開，材料一介紹這部書的整理研究現(xiàn)狀，材料二介紹這部書的裝幀，材料三則追溯其散佚的過程。【答案】B【解析】本題考查學(xué)生理解、分析、評價作者的思想感情、觀點態(tài)度的能力。A.“體現(xiàn)出作者對《永樂大典》沒能完整保存下來的深深遺憾”錯誤。根據(jù)材料一第一段“高質(zhì)量完成整理研究任務(wù)，是一項極大的挑戰(zhàn)”可知，不是表達(dá)對《永樂大典》沒能完整保存下來的深深遺憾，而是表明《永樂大典》研究任務(wù)繁重。C.“表現(xiàn)出作者對外國侵略者犯下滔天罪行的強(qiáng)烈憤慨”錯誤。作者在揭露外國侵略者罪行，表示憤慨的同時，還對《永樂大典》等文化遺產(chǎn)被掠奪和賤賣表達(dá)了悲痛和憤怒之情。D.“材料二介紹這部書的裝幀，材料三則追溯其散佚的過程”錯誤。材料二介紹書籍制度的演變，材料三是追溯書籍在明清兩朝及近代遭受盜賣、掠奪和散佚的過程。故選B。杜澤遜團(tuán)隊的整理工作對傳承《永樂大典》有哪些幫助？請根據(jù)材料一概括說明。（4分）【答案】①對《永樂大典》進(jìn)行標(biāo)點、注釋，便于現(xiàn)代人更好地理解和閱讀。②先拆書再重新編排，把分散在《永樂大典》各個角落的“隱書”輯出來，充分發(fā)揮《永樂大典》的資料性、工具性?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①根據(jù)材料一第三段“第一步要解決‘看不懂’的問題?！床欢趺崔k，那就加標(biāo)點?！艥蛇d說，‘標(biāo)點、注釋是為了現(xiàn)代人更好地理解和閱讀’”可知，杜澤遜團(tuán)隊先解決了人們“看不懂”的問題，對《永樂大典》進(jìn)行標(biāo)點、注釋，讓現(xiàn)代人更好地理解和閱讀。②根據(jù)材料一第三段“下一步進(jìn)行‘分書重編’的工作?！队罉反蟮洹肪哂匈Y料性、工具性，其中引用的文本對于研究者有3個功能：找到已經(jīng)失傳的古籍，找到傳世古籍的早期版本，找到分類的資料。杜澤遜和學(xué)生們采取先拆書再重新編排的辦法，拆完后形成《永樂大典》版本的《詩經(jīng)》《周易》《史記》《漢書》等”可知，杜澤遜團(tuán)隊先拆書再重新編排，把分散在《永樂大典》各個角落的“隱書”輯出來，充分發(fā)揮《永樂大典》的資料性、工具性。習(xí)近平總書記說，“文物承載燦爛文明，傳承歷史文化，維系民族精神”，這幾點在《永樂大典》上都有體現(xiàn)。請結(jié)合材料簡要分析。（6分）【答案】①在內(nèi)容方面，《永樂大典》保存了上自先秦下迄明初的七八千種典籍，包括經(jīng)史子集等著作，承載了中華民族的燦爛文明。②在裝幀方面，《永樂大典》所采用的“包背裝”裝訂形式的背后體現(xiàn)了中國古代書籍制度不斷演進(jìn)最終達(dá)到穩(wěn)定、成熟的形態(tài)，其中包含了歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng)造力，傳承了歷史文化。③在流傳方面，英法聯(lián)軍侵占北京，大肆侵損文物，以致《永樂大典》或被盜賣或杳然無蹤，可以激勵國人發(fā)揚(yáng)熱愛祖國、強(qiáng)大國家、自強(qiáng)不息的民族精神?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。①根據(jù)材料一第一段“《永樂大典》編撰于明朝永樂年間（1403—1424年），保存了我國上自先秦下迄明初的七八千種典籍，包括經(jīng)史子集，以及釋藏、道經(jīng)、醫(yī)藥、戲劇、平話、工技、農(nóng)藝等著作”可知，《永樂大典》保存了上自先秦下迄明初的七八千種典籍，包括經(jīng)史子集等著作。這是“文物承載燦爛文明”。②根據(jù)材料二第三段“到了元代，包背裝代替了蝴蝶裝。它與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對折書頁時有字的一面朝外，書頁呈雙頁狀。頁邊對齊為書脊，在此側(cè)穿釘打眼，用紙捻固定住。書外用一書衣繞背包裝，裹住內(nèi)頁的紙捻痕跡，故得名‘包背裝’。包背裝更適合長期翻閱和保存，明朝組織編纂的《永樂大典》，全書一萬多冊，用的就是包背裝”可知，《永樂大典》采用了“包背裝”的裝訂形式，這是中國古代書籍制度不斷演進(jìn)最終達(dá)到穩(wěn)定、成熟的形態(tài)，是歷代能工巧匠的智慧和創(chuàng)造力的結(jié)晶。這是“文物傳承歷史文化”。③根據(jù)材料三第二段“第二次鴉片戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍侵占北京，大肆燒殺擄掠，攫奪珍貴文物。英法聯(lián)軍攻入北京的第二年（1861）七月，翁同龢在翰林院敬一亭見到《永樂大典》，‘在架者不及架之半’”和第三段“那些‘雅賊’們偷到《永樂大典》后，多以十兩銀子一冊的價格就近銷贓，賣給他們的洋主顧。故而當(dāng)時相傳，從翰林院里‘不翼而飛’的《永樂大典》大多被英國人劫往倫敦”可知，英法聯(lián)軍當(dāng)年侵占北京，大肆掠奪和賤賣文化遺產(chǎn)，其中典型的文物就是《永樂大典》。這樣的慘事能夠激發(fā)人們愛國強(qiáng)國、自強(qiáng)不息的民族精神。這是“文物維系民族精神”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。秦腔（節(jié)選）賈平凹戲樓上叮叮咣咣敲打了半個時辰，紅絨幕布終于被兩個人用手拉開，戲就開場了。先是清唱，每一個演員出來，報幕的介紹都是著名的秦腔演員，觀眾還是不知道這是誰，不鼓掌，哄哄地議論誰胖誰瘦，誰的眼大誰的臉長。后來演了兩個小折子，一個須生在翻跟頭時胡子掉了，臺下就喝倒彩：下去，下去，要名角！表演藝術(shù)家王老師，接下來就登場了，但她是一身便裝，腰很粗，腿短短的，來了一段清唱。臺下一時起了蜂群，三踅一直是站在一個碌碡上的，這陣喊：“糊弄人哩么！”他一喊，滿場子的人都給三踅叫好，王老師便住了聲，要退下去，報幕的卻擋住了王老師，并示意觀眾給名角掌聲，場子上沒有掌聲只有笑聲，這么一鬧騰，我就來勁了，撒腳往戲樓前跑。戲樓下一時人又?jǐn)D開來，有小娃被擠得哭，有人在罵，三只鞋從人窩里拋了出來，正巧砸在我的頭上，我把鞋又砸到人窩里去。秦安一把拉住我，說：“引生引生，你要給咱維持秩序啊！”他先跳上臺讓大家安靜，可沒人聽秦安的，秦安眉頭上就挽了一個疙瘩，說：“弄不好要出事呀，這得搬天義叔哩！”我領(lǐng)著隊長小跑去東街，街道上有狗汪汪地咬。穿過一條歪歪扭扭的巷子，隊長問：“老主任家怎么住得這么背呀？”我說：“背是背，那可是好地穴哩！”隊長又問：“怎么個好地穴？”我說：“白天了，你站在伏牛坡就看得出來！”如果是站在北頭的伏牛坡上看清風(fēng)街，東西兩街的村子都是蝎子形，老主任的家就蓋在蝎子尾上。他們是兄弟四人，按家譜是天字輩，以仁義禮智排行；在這房院里住了十年，后來都發(fā)了，各蓋了新的房院分開住家。先是夏天仁搬住到了北頭巷口，他就是君亭的爹，拳頭能打死老虎的人，只是命短，不到六十就死了。后搬住到中巷巷尾的是夏天禮，他在五十里外的天竺鄉(xiāng)干過財務(wù)，退休已經(jīng)多年。再是夏天義在蝎子尾蓋了房子，五個兒子，又是一個一個蓋房院，夏天義就一直還住在蝎子尾。這事我不愿意給隊長說，說了他也弄不清。隊長說：“老主任是夏風(fēng)的二伯？”我說：“你行呀！”隊長說：“夏風(fēng)他家的房院倒比老主任的房院好?！蔽依犻L從池塘邊的柳樹下往過走，才要說：“那當(dāng)然了，夏風(fēng)家的房院是原先白家的老宅子么！”話還沒說出口，竹青就從對面過來了。竹青撐著一雙鷺鷥腿，叼著煙卷，立在那里斜眼看我。我說：“竹青嫂子，天義叔在家沒？”竹青說：“我爹喝多了，可能睡了。”我就搖院門上的鐵環(huán)，來運(yùn)在里邊說：“汪！”我說：“來運(yùn)，是我！”來運(yùn)說：“汪汪！”我說：“我找天義叔的！”來運(yùn)說：“吭哧，吭哧！”我說：“天義叔睡了？睡了也得叫起來，要出事啦！”上堂屋有了躁躁的聲音：“誰在說話？”我說：“天義叔，我是引生，你開門！”開院門的卻是來運(yùn)，它用嘴拉了門閂，夏天義就站在了堂屋門口。夏天義是個大個子，黑乎乎站滿了堂屋門框，屋里的燈光從身后往外射，黑臉越發(fā)黑得看不清眉眼。隊長“哎喲”一聲，忙掏了紙煙給他遞，他一擺手，說：“說事！”隊長就說戲樓上觀眾如何起哄，戲演不下去，又不能不演，擔(dān)心的是怕出亂子。夏天義說：“就這事兒？那秦安呢？”我說：“秦安那軟蛋，他鎮(zhèn)不住陣！”夏天義說罵了一句：“狗日的！”跟著我們就往院門口走，走到院中間了，卻喊：“哎，把褂子給我拿來，還有眼鏡！”夏天義遲早叫二嬸都是“哎”，二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來。眼鏡是大橢塊石頭鏡，夏天義戴上了，褂子沒有穿，在脊背上披著。我說：“天義叔，你眼鏡一戴像個將軍！”他沒理我，走出院門了，才說：“淡話！”到了戲場子，臺上臺下都成一鍋粥了，有人往臺上扔?xùn)|西，涌在臺口兩邊的娃娃們?yōu)闋幍胤接执蚱饋?，秦安一邊把他們往下趕，一邊請出演員給大家鞠躬，臺下仍是一片哇聲怪叫，秦安說了些什么，沒有聽見。夏天義就從戲樓邊的臺階上往上走，褂子還披著，手反抄在褂子后邊，我大聲喊：“老主任來啦！”頓時安靜下來，夏天義就站在了戲臺中間。夏天義說：“請劇團(tuán)的時候，我說不演啦，不是農(nóng)閑，又不是年終臘月，演什么戲？可征求各組意見，你們說要演哩要演哩，現(xiàn)在人家來演了，又鬧騰著讓人家演不成，這是咋啦？都咋啦？”叭！電燈泡上糾纏了一團(tuán)蚊子，一個蚊子趴在夏天義的顴骨上咬，夏天義打了一掌，說：“怪得很，清風(fēng)街還沒出過這丟人的事哩！不想看戲的，回家睡去，要看戲的就好好在這兒看！”他一回頭，后脖子上壅著一疙瘩褶褶肉，對著旁邊的隊長說：“演！”然后就從臺邊的臺階上下來了。戲果然演開了，再沒人彈七嫌八。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.小說開篇“紅絨幕布終于被兩個人用手拉開”，“終于”寫出了等待時間之長，為下文寫觀眾鬧事做了一定程度的鋪墊。B.演出中“一個須生在翻跟頭時胡子掉了”，王老師“一身便裝，腰很粗”，都表現(xiàn)出這些秦腔演員不尊重觀眾。C.小說中的人物對話大多簡短但感情強(qiáng)烈，如夏天義在拒絕隊長遞煙后一句“說事！”，表現(xiàn)了他對村務(wù)繁多的厭煩。D.夏天義說“請劇團(tuán)的時候，我說不演啦”，可以看出他一直反對秦腔演出，也不喜歡看，所以事發(fā)時在家睡覺?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“不尊重觀眾”錯?！耙粋€須生在翻跟頭時胡子掉了”屬于舞臺失誤，不能算是“不尊重觀眾”。C.“表現(xiàn)了他對村務(wù)繁多的厭煩”錯。夏天義的“說事!”更多是對隊長客套的不滿，并不是對“村務(wù)繁多”的厭煩，另外從文中也找不到“村務(wù)繁多”的依據(jù)。D.“他一直反對秦腔演出”錯?！耙恢狈磳η厍谎莩觥迸c下文“不是農(nóng)閑，又不是年終臘月，演什么戲?”矛盾。故選A。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說以一次秦腔演出引發(fā)的風(fēng)波展開敘事，展現(xiàn)了清風(fēng)街的獨(dú)特風(fēng)貌和性格各異的村民，仿佛一幅鄉(xiāng)土風(fēng)俗畫。B.小說在夏天義出場前，先寫了他居所的偏僻簡陋，與其人格的光彩構(gòu)成反差，使夏天義的人物形象更加立體。C.小說洋溢著濃濃的鄉(xiāng)土氣息，敘述語言和人物對話都大量采用原汁原味的陜西方言，讓故事顯得更加真實可信。D.小說運(yùn)用外貌、語言、動作、心理等描寫手法塑造了夏天義的形象，他生活儉樸、急公好義，在村民中很有威望。【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“小說運(yùn)用……心理等描寫手法”錯。小說在塑造夏天義時運(yùn)用了外貌描寫“黑臉越發(fā)黑得看不清眉眼”，語言描寫“說事！”，動作描寫“他一擺手”，并未運(yùn)用心理描寫。故選D。文中畫橫線的句子說“二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來”，請談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）【答案】①二嬸雖然看不見，但和夏天義多年在老宅居住，已經(jīng)熟悉地形和丈夫放東西的地點。②二嬸雖然看不見，但已經(jīng)習(xí)慣了丈夫的生活習(xí)慣，很可能是老主任經(jīng)常穿褂子戴眼鏡?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意的能力。①“二嬸是瞎子，卻把褂子和眼鏡拿了來”是一個看似矛盾的細(xì)節(jié)，卻體現(xiàn)了二嬸對家庭環(huán)境的熟悉。她與夏天義共同生活多年，已經(jīng)熟悉地形和丈夫放東西的地點，對家中物品的擺放位置爛熟于心，即使視力缺失，也能憑借記憶順利找到褂子和眼鏡，這表現(xiàn)出她細(xì)心且能干的一面。②結(jié)合上下文可以看出，夏天義養(yǎng)成了穿褂子和戴眼鏡的習(xí)慣，而二嬸對夏天義的這些生活習(xí)慣早已熟悉，所以盡管看不見，仍能準(zhǔn)確將丈夫需要的物品準(zhǔn)備好，展現(xiàn)了夫妻之間長期生活中形成的默契與互相扶持的感情。本文雖然是長篇小說節(jié)選，但像一折秦腔般情節(jié)緊湊，波瀾起伏，請結(jié)合文本簡要分析作者是如何做到的。（6分）【答案】①巧用襯托，小說首先寫了秦安和“我”面對混亂場面的手足無措，襯托了老主任到場后輕而易舉控場的情節(jié)，同一場面的不同結(jié)果形成強(qiáng)烈反差。②制造懸念，小說首段末句提及得由夏天義出場才行，給讀者留下懸念，引出后文夏天義出場的情節(jié)。③場景集中，小說的情節(jié)主要安排在戲樓和夏天義家，情節(jié)時間發(fā)生短暫，使結(jié)構(gòu)更加緊湊。④小說采用了第一人稱限知視角，讓讀者跟隨“我”即引生的視線與腳步，在場景間轉(zhuǎn)移，加快小說的敘事節(jié)奏，省去了很多不必要的交代?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。①巧用襯托，小說通過秦安和“我”在戲樓混亂場面中的無計可施，與夏天義登場后一舉鎮(zhèn)壓混亂的表現(xiàn)形成鮮明對比。這一反差不僅襯托夏天義的威信和能力，也讓小說情節(jié)張弛有度，為后面的劇情發(fā)展做好鋪墊。②制造懸念，小說在首段末提到“這得搬天義叔哩”，提前設(shè)置懸念，讓讀者對夏天義如何收拾局面心生期待。隨著引生等人去請夏天義，故事節(jié)奏加快，懸念逐步推進(jìn)到高潮部分夏天義登場，從而緊緊抓住讀者的興趣。③場景集中，小說圍繞“戲樓”和“夏天義家”這兩個核心場景展開，時間跨度從混亂的戲場開始到夏天義控場后恢復(fù)秩序，時間緊湊，事件連貫，情節(jié)沒有閑筆，使故事在濃縮的空間和時間內(nèi)集中呈現(xiàn)出秦腔式的波瀾與節(jié)奏感。④第一人稱限知視角，小說采用引生的視角展開敘述，與場景快速轉(zhuǎn)換相結(jié)合，推動故事迅速展開，引發(fā)讀者隨之一起觀察、思考和行動，增強(qiáng)緊張感和代入感，同時適當(dāng)省去不必要的內(nèi)容交代，進(jìn)一步突出了敘事的緊湊性和節(jié)奏感。古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：古者圣王之為政，列德而尚賢。雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之。高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令。曰：爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不畏。舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當(dāng)是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤①之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方②之中，投之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎夭、泰顛于置罔之中，授之政，西土服。故當(dāng)是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施；雖在農(nóng)與工肆之人，莫不競勸而尚意。（節(jié)選自《墨子·尚賢》）材料二：凡偏材之人，皆一味之美。故長于辦一官，而短于為一國。何者？夫一官之任，以一味協(xié)五味；一國之敢，以無味和五味。又國有俗化民有劇易而人材不同故政有得失。是以王化之政宜于統(tǒng)大，以之治小，則迂。辨護(hù)之政宜于治煩，以之治易，則無易。策術(shù)之政宜于治難，以之治平，則無奇。矯抗之政宜于治侈，以之治弊，則殘。諧和之政宜于治新，以之治舊，則虛。公刻之政宜于糾奸，以之治邊，則失眾。威猛之政宜于討亂，以之治善，則暴。伎倆之政宜于治富，以之治貧，則勞而下困。故量能授官，不可不審也。凡此之能，皆偏材之人也。故或能言而不能行，或能行而不能言。至于國體之人，能言能行，故為眾材之雋也。人君之能，異于此。故臣以自任為能，君以用人為能。臣以能言為能，君以能聽為能。臣以能行為能，君以能賞罰為能。所能不同，故能君眾材也。（節(jié)選自《人物志·材能》）【注】①服澤：古地名。②陰方：古地名。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）又國有俗A化B民C有劇D易E而人F材G不同H故政有得失。【答案】BEH【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：一個國家有習(xí)俗和教化的不同，百姓有激烈和平和的不同。而人才的各種能力也各不相同，所以用他們執(zhí)政就會有得有失?！皣笔侵髡Z，“有”是謂語，“俗化”是賓語，所以B處斷開；“民有劇易”和“國有俗化”結(jié)構(gòu)句式一致，中間停頓，所以E處斷開；“人材”是主語，“不同”是謂語，“故”是句首虛詞，所以H處斷開。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.辟，材料一中指去除，與《齊桓晉文之事》中“欲辟土地”的“辟”意思不同。B.陽，材料一中指服澤之北，與《登泰山記》中“陽谷皆入汶”的“陽”意思相同。C.勞，材料二中指“使……勞累”，與“而藺相如徒以口舌為勞”的“勞”意思不同。D.或，材料二中指有的人，與蘭亭集序中“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”的“或”意思相同?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確，不同。去除/開辟。句意：拋開私怨。/想要開辟疆土。B.錯誤，不同。材料一中指服澤的北面/句中指泰山的南面。句意：所以古代堯在服澤之北選拔舜。/泰山南面山谷中的水都流入汶水。C.正確，不同。使……勞累/功勞。句意：就會使百姓勞累而陷入困境。/然而藺相如只不過僅靠一張嘴就立下功勞。D.正確，相同，都是“有的人”的意思。句意：所以有的人能說不能做。/有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談。故選B。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.材料一認(rèn)為，任用人才應(yīng)該不拘一格，只要有能力，就應(yīng)該給予爵位、俸祿和權(quán)力，這樣人才就能獲得民眾的敬重、信任和畏懼。B.材料一列舉堯選用舜、禹選用益、湯選用伊尹等成就大業(yè)的例子，論證了君主任用人才要出于公心，拋開私怨的觀點。C.材料二認(rèn)為，偏材只有一種特長，只能在具體職位上發(fā)揮長處，若任用其來治理國家則會能力不足。D.材料二認(rèn)為，君主的能力要求與臣子不同，臣子要能恪盡職守、能言善辯、建功立業(yè)，而君主要善于用人、善于兼聽、賞罰分明?！敬鸢浮緽【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“論證了君主任用人才要出于公心，拋開私怨的觀點”錯誤，列舉這些例子，主要是論證君主為政要列德而尚賢，授之以政的觀點，而不是論證“君主任用人才要出于公心，拋開私怨的觀點”。故選B。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。（2）故量能授官，不可不審也。凡此之能，皆偏材之人也?！敬鸢浮浚?）因此官員不會永遠(yuǎn)尊貴，百姓不會永遠(yuǎn)低賤。有能力就推舉他，沒有能力就罷免他。（2）所以應(yīng)當(dāng)根據(jù)才能授予官職，不可不謹(jǐn)慎行事。凡是具有以上種種才能的人，都是偏才?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“?！?，恒常，永遠(yuǎn)；“舉”，推舉；“下”，罷免。（2）“量”，根據(jù)；“審”，謹(jǐn)慎行事；“皆偏材之人也”，判斷句，“也”為標(biāo)志。同是談“人才”這一話題，兩則材料論述的側(cè)重點有何不同？請結(jié)合材料簡要概括。（3分）【答案】①材料一側(cè)重論述君主要依照德行任用人才，并能授之高官、厚祿和權(quán)力。②材料二側(cè)重論述人才之間有區(qū)別，君主要善于分清人才各自不同的優(yōu)勢并據(jù)此任用他們?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析比較信息，歸納要點的能力。①材料一認(rèn)為即使是農(nóng)民和工匠，只要有才能就應(yīng)被舉薦，并給予他們高的爵位、豐厚的俸祿，任用他們處理事務(wù)，賦予他們決斷政令的權(quán)力。并以堯舉舜、禹舉益、湯舉伊尹、文王舉閎夭和泰顛等事例來說明古代圣王都是這樣任用賢才的。在這種情況下，無論是地位尊貴的大臣還是普通百姓，都敬重且努力，因為“官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之”，強(qiáng)調(diào)了君主要依照德行任用人才，并給予高官、厚祿和權(quán)力，讓他們成就事業(yè)。由此可概括：材料一主要強(qiáng)調(diào)君主要依照德行任用人才，并能授之高官、厚祿和權(quán)力。②材料二先指出偏材之人各有“一味之美”，即擅長某一方面，如“長于辦一官，而短于為一國”。接著具體闡述不同類型的政治適合不同的情況，同時說明不同類型的人才適合不同的政治需求，如“伎倆之政宜于治富，以之治貧，則勞而下困”。最后強(qiáng)調(diào)君主的才能與臣子不同，“臣以自任為能，君以能用人為能。臣以能言為能，君以能聽為能。臣以能行為能，君以能賞罰為能”，即君主應(yīng)善于分辨各種人才的優(yōu)勢并加以任用，從而駕馭眾多人才。由此可概括：材料二著重論述人才的不同類型以及君主應(yīng)根據(jù)人才的不同優(yōu)勢進(jìn)行任用。參考譯文材料一：所以古代圣王處理政事，依照德行給予位次，崇尚賢人。即使是農(nóng)民或工匠這類人，只要有能力就提拔他。封他很高的爵位，給他很豐厚的俸祿，任用他來做事情，給他決斷的權(quán)力。說：如果爵位不高，那么人民就不敬重他；如果積蓄俸祿不豐厚，那么人民就不會信任他；如果在理事時沒有決斷權(quán)，那么人民就不會畏懼他。把這三種東西授予賢人，并不是要賞賜賢人，而是希望他做事能成功。所以在那個時候，依德行來排列位次，按官職來處理政事，按照勞績來決定賞賜，衡量功勛分給俸祿。因此官員不會永遠(yuǎn)尊貴，百姓不會永遠(yuǎn)低賤。有能力就推舉他，沒有能力就罷免他。出以公心，去除私怨，說的就是這個意思。所以古代堯在服澤(地名)的北邊選拔舜，把政權(quán)交給他，天下安定；禹在陰方(地名)之中選用益，把政權(quán)交給他，九州平定；湯選用在廚房工作的伊尹，把政權(quán)交給他，謀略成功；文王推舉從事漁獵工作的閎夭、泰顛，把政權(quán)交給他們，西方的各個部落臣服。所以，在這個時候，即使處在厚祿尊位的臣子也沒有不帶著敬畏之心來做事；即使是農(nóng)民和工匠這類人，也沒有不兢兢業(yè)業(yè)努力做事而富有善心的。材料二：大凡偏才的人，全都是只有一種特長。所以偏才在一個具體職位上能夠發(fā)揮其長處，而放在治理國家的重任上則會顯出其短處。為什么這樣說呢！偏才在一個具體職位上，會和其他的人合力獲得治國的成就。而治理國家，則要求用具有普遍意義的方法調(diào)動百官的能動性。再有，一個國家有習(xí)俗和教化的不同，百姓有激烈和平和的不同。而人才的各種能力也各不相同，所以用他們執(zhí)政就會有得有失。所以采用王道教化的方式來執(zhí)政的人適合統(tǒng)理國家大政，用他們治理小事，就是不合時宜，不切實際。采用區(qū)別與保護(hù)的方式來執(zhí)政的人適合治理紛亂的局面，讓他們治理安定局面，則會失去安定。采用權(quán)術(shù)謀略的方式來執(zhí)政的人適合治理危難局面，讓他們治理常態(tài)局面，則不會出現(xiàn)奇跡。采用矯枉抗厲的方式執(zhí)政的人適合治理奢侈的民風(fēng)，讓他們治理疲憊的百姓，則會使百姓受到摧殘。采用和諧和和緩的方式執(zhí)政的人適合治理新創(chuàng)立的局面，讓他們治理舊局面，則會不見實效。采用公正嚴(yán)苛的方式執(zhí)政的人適合治理糾正奸佞狡詐，讓他們治理邊境地區(qū)，就會造成百姓逃亡。實行威懾剛猛政治的人適合討伐叛亂，讓他們治理善良的百姓，就會對百姓殘暴不仁。利用權(quán)變、構(gòu)思巧妙的方法執(zhí)政的人適合治理富足的地區(qū)，讓他們治理貧瘠的地區(qū)，就會使百姓勞累而陷入困境。所以應(yīng)當(dāng)根據(jù)才能給授予官職，不可不謹(jǐn)慎行事。凡是具有以上種種才能的人，都是偏才，所以有的人能說不能做，有的人能做不能說。至于兼?zhèn)涠喾N才能的國家棟梁之才，能說能做，所以是眾多人才中的杰出人物。君主的才能與人臣的才能不同。所以為臣者以恪盡職守的才能為能力，君主以善于用人為能力。為臣者以能言善辯為能力，為君者以聽取不同的意見(兼聽)為能力。為臣者以實際建功立業(yè)為能力。為君者以能賞罰公正為能力，君主的能力與眾臣不同，所以能駕馭各種人才。古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。送王郎①（節(jié)選）黃庭堅江山千里俱頭白，骨肉十年終眼青。連床夜語雞戒曉，書囊無底談未了。有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書少。炒沙作糜②終不飽，鏤冰文章③費(fèi)工巧。要須心地收汗馬④，孔孟行世日杲杲。有弟有弟力持家，婦能養(yǎng)姑⑤供珍鮭。兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶?！咀ⅰ竣偻趵桑和跫兞?，是作者的妹夫。王純亮考進(jìn)士不第，閑居家中。此時作者調(diào)任德州，王純亮去看他。臨別之前，作者作此詩送王純亮。②炒沙作糜：炒沙成粥，比喻不可能的事。③鏤冰文章：在冰上雕鏤，喻勞而無功。④心地收汗馬：指內(nèi)心有實在的收獲。⑤姑：婆婆。15.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.阮籍對喜愛之人常常以青眼相待，詩歌中用這一典故寫出詩人和王郎情感相投合。B.詩人和王郎相會，兩人連床夜話，直到雞聲報曉之時，可見詩人和王郎談興之濃。C.詩人認(rèn)為，兩人頭發(fā)俱白難得一聚，但馬上又要分別，分別后音書稀少多么遺憾。D.詩歌最后四句如話家常，娓娓道來，和前面造句奇崛、筆勢雄健風(fēng)格明顯不同?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“分別后音書稀少多么遺憾”錯誤，“有功翰墨乃如此，何恨遠(yuǎn)別音書少”的意思是，王郎的學(xué)問、文章如此了得，分別之后即使音書稀少也沒有什么遺憾。故選C。16.詩人送別王郎，表達(dá)了對王郎的哪些情感？請簡要分析。（6分）【答案】①對王郎的贊美（欽佩）之情。王郎學(xué)問淵博，像“無底”的“書囊”。②對王郎的勸勉之情。勸勉王郎不要“炒沙作糜”“冰上雕鏤”，而應(yīng)潛心道義，追求孔孟之道。③對王郎的安慰之情。弟弟力能持家，妻子能干孝順，兒子能讀詩書，女兒能織絲麻，家中無內(nèi)顧之憂，正可以好好品茶讀書，安居自適?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①對王郎的贊美（欽佩）之情?！斑B床夜語雞戒曉，書囊無底談未了”一句，描述二人連床夜談，直至雞鳴破曉仍意猶未盡，且仿佛王郎的知識如無底的書囊般無窮無盡，生動形象地展現(xiàn)出王郎學(xué)問的淵博，從而表達(dá)了詩人對王郎的贊美與欽佩。②對王郎的勸勉之情?！俺瓷匙髅咏K不飽，鏤冰文章費(fèi)工巧。要須心地收汗馬，孔孟行世日杲杲”幾句中，詩人以“炒沙作糜”和“鏤冰文章”為喻，勸勉王郎不要在空洞無物的文章上浪費(fèi)精力，而應(yīng)像汗馬立功一樣在內(nèi)心修養(yǎng)上下功夫，努力追求孔孟之道，讓其如太陽般在世間光明地傳揚(yáng)，體現(xiàn)出詩人對王郎在學(xué)問和道德追求上的殷切期望與勸勉。③對王郎的安慰之情?！坝械苡械芰Τ旨?，婦能養(yǎng)姑供珍鮭。兒大詩書女絲麻，公但讀書煮春茶”，詳細(xì)描述了王郎家中的情況，弟弟能夠有力地操持家務(wù)，妻子能夠孝順贍養(yǎng)婆婆并提供各種美味，兒子長大能讀書，女兒能紡織，家庭和睦且各有所為。這意味著王郎沒有家庭瑣事的后顧之憂，可以安心讀書品茶，享受閑適的生活，從而給予王郎一種安慰，讓他能專注于自身學(xué)問的提升和生活的享受。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王老師告誡同學(xué)們說，時光匆匆，時不我待，正如屈原在《離騷》中感慨那樣，“______，______”，同學(xué)們切莫虛擲光陰。（2）蘇洵在《六國論》中感慨，如果六國“______，______”，合力對抗秦國，那么秦國也會寢食難安。（3）中國古典詩詞常常以自問自答的形式結(jié)尾，以強(qiáng)化表達(dá)效果，如“_______？________”就是這種寫法。【答案】①.汩余若將不及兮②.恐年歲之不吾與③.以賂秦之地封天下之謀臣④.以事秦之心禮天下之奇才⑤.心非木石豈無感⑥.吞聲躑躅不敢言（不知細(xì)葉誰裁出二月春風(fēng)似剪刀/問渠那得清如許為有源頭活水來/問君能有幾多愁恰似一江春水向東流/借問酒家何處有牧童遙指杏花村）【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：汩、兮、躑躅、裁、渠。語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的材料，完成各題。又是四年一度的夏季奧運(yùn)會，不僅運(yùn)動員在賽場上緊張，圍觀群眾的朋友圈也拉滿了緊張氣氛，對賽事的好勝心隔著屏幕都要溢出來了。在許多一掃而過的鏡頭中，我們常常會看到運(yùn)動員和教練員在嚼口香糖。（甲）？口香糖真的會幫助運(yùn)動員緩解緊張情緒嗎？咀嚼通常被看作是一種有節(jié)奏的、伴有神經(jīng)發(fā)射活動的復(fù)雜過程，是人體賴以生存的生理活動。適當(dāng)?shù)木捉啦粌H不會讓人分心，（乙），放松心情，激活大腦，喚醒思維，讓精神進(jìn)入應(yīng)賽狀態(tài)。早在上世紀(jì)30年代，就有實驗表明，①咀嚼口香糖的時候，②人們能放松大約10%-15%，③后來的科學(xué)家還掃描了人的腦電波，④發(fā)現(xiàn)咀嚼口香糖能增強(qiáng)人的α腦波，⑤因而有效調(diào)節(jié)大腦中與緊張及焦慮相關(guān)的腦波，緩解繃緊的情緒。咀嚼口香糖還可以有效降低皮質(zhì)醇，它也是壓力和焦慮產(chǎn)生的罪魁禍?zhǔn)字唬∵€有研究發(fā)現(xiàn)，咀嚼口香糖作為一種半自動化行為，能持續(xù)激活特定的腦區(qū)，而咀嚼口香糖所激活的腦區(qū)跟維持日常工作的腦區(qū)存在著重疊，這可以提升前扣帶回腦區(qū)的血流和供氧，以此來幫助集中并維持注意力。有人針對學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生們做了發(fā)現(xiàn)在實驗中咀嚼口香糖的學(xué)生不僅完成的總學(xué)術(shù)工作量更多，而且心態(tài)更好，緊張、焦慮和抑郁水平都較低的相關(guān)研究。在口香糖的幫助下，運(yùn)動賽場上緊張的運(yùn)動員們，常能重新找回好狀態(tài)，自在應(yīng)對比賽。而賽場之外的現(xiàn)代人，在快節(jié)奏的生活中也時常面臨著挑戰(zhàn)。作為普通人日常生活的“自在搭子”，口香糖有著更多A。比如，對于很多“窩里e”來說，他們特別容易“見光i”——presentation就嘴瓢、聚會就縮角，在不熟悉的場景里止不住的緊張和焦慮，這時不妨嚼兩?？谙闾?，緩解緊繃情緒，“變身”為B的社交達(dá)人。文中畫波浪線的“拉滿……氣氛”，有人說不能搭配，有人說可以使用，你的看法是什么？請簡要說明理由。（4分）【答案】①觀點一：不能搭配。拉滿的對象一般是有實體的具體事物，氣氛是抽象事物，不能被拉滿。②觀點二：可以使用。拉滿氣氛將“氣氛”當(dāng)作有形體，可視可觸的事物；“拉滿氣氛”化抽象為具體，真切可感?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生賞析句子的表達(dá)效果的能力。①觀點一：不能搭配。在傳統(tǒng)用法中，“拉滿”一詞通常與有實體的具體事物搭配，如“拉滿弓弦”“拉滿貨物”等。而“氣氛”是一個抽象的概念，指的是特定環(huán)境中的一種情緒或氛圍，它沒有實體，無法被量化，因此不能被“拉滿”。從嚴(yán)格的詞義搭配角度來看，將“拉滿”與“氣氛”搭配使用是不恰當(dāng)?shù)?。②觀點二：可以使用。在現(xiàn)代漢語中，詞語的搭配往往隨著語言的發(fā)展而變得更加靈活。將“拉滿”與“氣氛”搭配，可以看作是一種創(chuàng)新的用法，它通過將抽象的“氣氛”具象化，使得原本不可見的氣氛變得可視可觸，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。這種用法在口語和網(wǎng)絡(luò)語言中較為常見，它能夠形象地傳達(dá)出緊張氣氛被增強(qiáng)到極致的狀態(tài)，因此在這種語境下，“拉滿氣氛”是可以被接受的。請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）【答案】A用武之地B從容自在【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（成語）的能力。A處：由原文提到口香糖作為普通人日常生活的“自在搭子”可知，意味著口香糖在日常生活中有著廣泛的用途和發(fā)揮作用的空間?？捎谩坝梦渲亍边@一成語。用武之地：可以施展武藝的場所或機(jī)會，現(xiàn)在泛指能夠發(fā)揮作用的地方或環(huán)境。B處：由原文“這時不妨嚼兩?？谙闾牵徑饩o繃情緒”可知，嚼口香糖可以幫助人們在面對不熟悉場景或緊張焦慮時，變得更加自信、放松和自在，從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力?？捎谩皬娜葑栽凇?。從容自在：形容自由清閑、心情舒暢，不受拘束和羈絆。文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。（4分）【答案】語句②修改為：“人們能放松10%-15%”；語句⑤修改為：“從而有效調(diào)節(jié)大腦中與緊張及焦慮相關(guān)的腦波”。【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句②語義重復(fù)，“大約”和“10%-15%”都是表示概數(shù)，應(yīng)把“大約”刪除；語句⑤關(guān)聯(lián)詞使用不恰當(dāng)，是順承的關(guān)系，應(yīng)把“因而”改為“從而”。請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）【答案】甲：為什么要嚼口香糖；乙：還能幫助運(yùn)動員消除緊繃的神經(jīng)?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，我們需要提出一個疑問，以引出下文關(guān)于口香糖可能帶來的益處的討論。由于后文提到了“口香糖真的會幫助運(yùn)動員緩解緊張情緒嗎？”這一具體疑問，因此在甲處填