2025年教育學(xué)原理知識(shí)考試筆試試題含答案

2025年教育學(xué)原理知識(shí)考試筆試試題一、單選題[共63題，每題1分，共63分]1.在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來(lái)的一個(gè)新概念發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各抒己見(jiàn)。此時(shí)，老師應(yīng)采取的合理措施是[]A、不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)討論B、因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究C、暫停教學(xué)，及時(shí)請(qǐng)教專業(yè)人員D、及時(shí)干預(yù)，強(qiáng)行制止學(xué)生爭(zhēng)論正確答案：B答案解析：老師在課堂上面對(duì)學(xué)生關(guān)于新概念的激烈爭(zhēng)論，應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究。這樣既不影響課堂教學(xué)進(jìn)度，又能保護(hù)學(xué)生的探究熱情，讓學(xué)生在課后進(jìn)一步深入思考和研究，培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力。強(qiáng)行制止學(xué)生爭(zhēng)論不利于學(xué)生思維的碰撞和知識(shí)的深入理解；暫停教學(xué)并請(qǐng)教專業(yè)人員會(huì)浪費(fèi)課堂時(shí)間，影響教學(xué)計(jì)劃；不加干預(yù)讓學(xué)生繼續(xù)討論可能會(huì)偏離教學(xué)主題，導(dǎo)致課堂秩序混亂且無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)。2.一個(gè)國(guó)家的人口[]是確定該國(guó)教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。A、質(zhì)量B、增長(zhǎng)率C、數(shù)量D、分布正確答案：C答案解析：人口數(shù)量是確定教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素，人口數(shù)量越多，對(duì)教育的需求可能就越大，從而影響教育規(guī)模的大小。人口增長(zhǎng)率影響教育規(guī)模的發(fā)展速度；人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量；人口分布影響教育資源的分配等，但不是確定教育規(guī)模的基礎(chǔ)因素。3.孟子說(shuō)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”。這段話體現(xiàn)的德育方法是[]。A、實(shí)際鍛煉法B、個(gè)人修養(yǎng)法C、榜樣示范法D、情感陶冶法正確答案：A答案解析：這段話強(qiáng)調(diào)通過(guò)讓一個(gè)人經(jīng)歷各種艱難困苦的實(shí)際磨練，來(lái)培養(yǎng)其堅(jiān)韌的品質(zhì)和能力，這符合實(shí)際鍛煉法的特點(diǎn)。實(shí)際鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。題干中描述的經(jīng)歷各種艱難就是一種實(shí)踐鍛煉。個(gè)人修養(yǎng)法強(qiáng)調(diào)自我反省、自我約束等；情感陶冶法側(cè)重于通過(guò)環(huán)境等進(jìn)行潛移默化的影響；榜樣示范法是通過(guò)榜樣人物的示范作用來(lái)教育學(xué)生，均不符合題意。4.當(dāng)教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向關(guān)注學(xué)生的成績(jī)時(shí)，這個(gè)階段是[]A、關(guān)注學(xué)生階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注成長(zhǎng)階段D、關(guān)注生存階段正確答案：B答案解析：在關(guān)注情境階段，教師會(huì)把關(guān)注的焦點(diǎn)投向?qū)W生的成績(jī)，此階段教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。5.把實(shí)物、教具呈現(xiàn)給學(xué)生觀察，或通過(guò)示范性地實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明和印證，要求學(xué)生掌握知識(shí)的一種方法是[]。A、討論法B、實(shí)驗(yàn)法C、參觀法D、演示法正確答案：D答案解析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。題干描述的正是演示法的特點(diǎn)。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對(duì)實(shí)際實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的方法。所以答案是[D]演示法。6.蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門(mén)從事流浪和犯罪兒童教育，并著有《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》的教育家是[]。A、馬卡連柯B、加里寧C、克魯普斯卡婭D、凱洛夫正確答案：A答案解析：馬卡連柯是蘇聯(lián)杰出的教育家、作家，他專門(mén)從事流浪兒童和少年違法者的教育改造工作。其代表作有《教育詩(shī)》《論共產(chǎn)主義教育》等。他在教育實(shí)踐中，通過(guò)集體教育、前景教育等原則和方法，取得了顯著成效，為蘇聯(lián)的教育事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。加里寧的主要貢獻(xiàn)在關(guān)于教育的一些論述等方面；凱洛夫主要以主編《教育學(xué)》而聞名；克魯普斯卡婭主要著作有《國(guó)民教育與民主主義》等。7.下列不屬于講授法的優(yōu)點(diǎn)的是[]。A、有利于因材施教B、有限的教師可以教更多的學(xué)生C、可以充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用D、使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)正確答案：A答案解析：講授法的優(yōu)點(diǎn)包括能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，可充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有限的教師能教更多學(xué)生等。但講授法主要是面向全體學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的知識(shí)傳授，難以做到因材施教，這是其缺點(diǎn)之一。8.個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性要求我們?cè)诮逃幸猍]A、因材施教B、善于抓住關(guān)鍵期C、循序漸進(jìn)D、增強(qiáng)學(xué)生的自信心正確答案：A答案解析：個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。這就要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。選項(xiàng)B“善于抓住關(guān)鍵期”對(duì)應(yīng)的是個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；選項(xiàng)C“循序漸進(jìn)”對(duì)應(yīng)的是個(gè)體身心發(fā)展的順序性；選項(xiàng)D“增強(qiáng)學(xué)生的自信心”與個(gè)別差異性的教育要求無(wú)關(guān)。9.全面發(fā)展教育的組成部分包括[]。A、德育、體育、智育、信息技術(shù)教育B、德育、智育、美育、信息技術(shù)教育C、德育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教育D、德育、智育、體育、美育正確答案：D答案解析：全面發(fā)展教育的組成部分包括德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。其中德育是靈魂和統(tǒng)帥，智育是前提和支持，體育是基礎(chǔ)，美育是動(dòng)力，勞動(dòng)技術(shù)教育是綜合德育、智育、體育、美育的作用。選項(xiàng)A中多了信息技術(shù)教育，選項(xiàng)B中多了信息技術(shù)教育，選項(xiàng)C中少了美育。所以正確答案是D。10.教育目的所要回答的根本問(wèn)題是[]。A、教育為誰(shuí)服務(wù)B、要把教育引向何方C、教育要培養(yǎng)怎樣的人D、教育怎樣培養(yǎng)人正確答案：C答案解析：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成一定社會(huì)需要的人的總要求，它所要回答的根本問(wèn)題就是教育要培養(yǎng)怎樣的人。教育怎樣培養(yǎng)人是教育方針和教育方法等要解決的問(wèn)題；教育為誰(shuí)服務(wù)涉及教育的服務(wù)對(duì)象問(wèn)題；要把教育引向何方表述較為寬泛，不如教育要培養(yǎng)怎樣的人直接針對(duì)教育目的的核心。11.為了解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離實(shí)物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹[]原則。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、啟發(fā)性C、鞏固性D、直觀性正確答案：D答案解析：直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過(guò)教師用形象語(yǔ)言描繪教學(xué)對(duì)象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。這一原則可以有效解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離實(shí)物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，幫助學(xué)生更好地理解知識(shí)。啟發(fā)性原則強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性；鞏固性原則注重知識(shí)的鞏固和記憶；理論聯(lián)系實(shí)際原則強(qiáng)調(diào)將理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。均不符合題意。12.趙老師關(guān)心學(xué)生的一舉一動(dòng)，對(duì)學(xué)生的各種意愿都是有求必應(yīng)，其做法違背了德育原則中的[]。A、疏導(dǎo)原則B、發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則C、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則D、因材施教原則正確答案：C答案解析：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則要求教育者既要尊重、信任、熱愛(ài)學(xué)生，又要對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求，把嚴(yán)和愛(ài)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。趙老師對(duì)學(xué)生有求必應(yīng)，只體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重和關(guān)愛(ài)，沒(méi)有對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格要求，違背了這一原則。疏導(dǎo)原則強(qiáng)調(diào)循循善誘，以理服人；因材施教原則是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教育；發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則是利用學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn)。均與題干不符。13.德育的永恒主題是[]。A、紀(jì)律和法制教育B、理想教育C、愛(ài)國(guó)主義教育D、勞動(dòng)教育正確答案：C答案解析：愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的永恒主題，在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感方面具有重要意義。理想教育、勞動(dòng)教育、紀(jì)律和法制教育雖然也是德育的重要內(nèi)容，但不是永恒主題。14.以下[]不屬于影響學(xué)制建立的因素。A、本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響B(tài)、本國(guó)教育資金投入的多少C、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度D、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r正確答案：B答案解析：影響學(xué)制建立的因素包括生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律、本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響等。本國(guó)教育資金投入的多少并不直接決定學(xué)制的建立，它更多地影響教育的實(shí)施和發(fā)展規(guī)模等方面。15.教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和條件，選擇和創(chuàng)造不同的教學(xué)方法.這說(shuō)明教師勞動(dòng)的特點(diǎn)具有[]A、社會(huì)性B、長(zhǎng)期性C、示范性D、創(chuàng)造性正確答案：D答案解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機(jī)智三個(gè)方面。教師要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和條件，選擇和創(chuàng)造不同的教學(xué)方法，體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，即教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。長(zhǎng)期性強(qiáng)調(diào)教師培養(yǎng)人才的周期較長(zhǎng)；示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止等會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生示范作用；社會(huì)性強(qiáng)調(diào)教師勞動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系。均不符合題意。16.我國(guó)最早主張“以美育代信仰”的教育家是[]。A、徐特立B、楊賢江C、蔡元培D、陶行知正確答案：C答案解析：蔡元培是我國(guó)最早主張“以美育代信仰”的教育家。蔡元培認(rèn)為美育是自由的，而信仰是強(qiáng)制的；美育是進(jìn)步的，而信仰是保守的；美育是普及的，而信仰是有界的。他倡導(dǎo)通過(guò)美育來(lái)培養(yǎng)人們的審美情趣和精神境界，以取代信仰在人們精神生活中的地位。17.學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具以及教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是[]。A、課程標(biāo)準(zhǔn)B、課程表C、教科書(shū)D、教學(xué)計(jì)劃正確答案：C答案解析：教科書(shū)是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識(shí)的重要工具，它按照課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫(xiě)，系統(tǒng)地闡述了學(xué)科內(nèi)容，是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。教學(xué)計(jì)劃是課程設(shè)置的整體規(guī)劃；課程表是學(xué)校安排教學(xué)活動(dòng)的一種表格形式；課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)等內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，但相比之下，教科書(shū)在學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)中更為直接和具體地發(fā)揮作用。18.李老師在教育過(guò)程中，深入了解學(xué)生，針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展水平、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性，不斷促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)?[]A、差異性B、順序性C、階段性D、連續(xù)性正確答案：A答案解析：李老師針對(duì)學(xué)生不同的發(fā)展水平、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)展個(gè)性，這體現(xiàn)了個(gè)體之間存在差異，教育要因材施教，適應(yīng)了人身心發(fā)展的差異性特點(diǎn)。順序性強(qiáng)調(diào)個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；階段性強(qiáng)調(diào)不同年齡階段有不同特點(diǎn)和任務(wù)；連續(xù)性強(qiáng)調(diào)發(fā)展是不間斷的。均不符合題意。19.素質(zhì)教育的根本任務(wù)是[]。A、讓每一個(gè)學(xué)生考上大學(xué)B、讓每一個(gè)學(xué)生成才C、讓每一個(gè)學(xué)生成為智者D、為每一個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)定的基礎(chǔ)正確答案：D答案解析：素質(zhì)教育的根本任務(wù)是為每一個(gè)學(xué)生今后的發(fā)展和成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)而穩(wěn)定的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，注重學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，致力于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的能力，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打基礎(chǔ)，而不是單純追求讓學(xué)生考上大學(xué)、成為智者或成才等具體目標(biāo)。20.《學(xué)記》指出：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”;“相觀而善，相互切磋。”這就啟示我們?cè)诮虒W(xué)中要注意運(yùn)用[]的方法。A、討論法B、談話法C、參觀法D、練習(xí)法正確答案：A答案解析：討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法?！蔼?dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”“相觀而善，相互切磋”強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生之間相互交流、共同學(xué)習(xí)，符合討論法的特點(diǎn)，所以在教學(xué)中要注意運(yùn)用討論法。21.學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件是[]A、階級(jí)的出現(xiàn)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離B、生產(chǎn)力的發(fā)展、教師職業(yè)的出現(xiàn)C、生產(chǎn)力的發(fā)展、文字的產(chǎn)生D、文字的產(chǎn)生、教學(xué)方法系統(tǒng)化正確答案：C答案解析：學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件包括生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。生產(chǎn)力的發(fā)展為學(xué)校教育提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使社會(huì)有可能為學(xué)校教育提供必要的物質(zhì)條件和閑暇時(shí)間。文字的產(chǎn)生則為知識(shí)的傳遞和積累提供了重要手段，使得人類的文化和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛞詴?shū)面形式保存下來(lái)，從而為學(xué)校教育的產(chǎn)生奠定了知識(shí)基礎(chǔ)。階級(jí)的出現(xiàn)、腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離是學(xué)校教育產(chǎn)生的重要推動(dòng)因素，但不是基本條件。教師職業(yè)的出現(xiàn)是學(xué)校教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。教學(xué)方法系統(tǒng)化是學(xué)校教育不斷發(fā)展和完善的結(jié)果，而不是學(xué)校教育產(chǎn)生的基本條件。22.最早從理論上闡述了班級(jí)授課制，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)的著作是[]。A、《學(xué)記》B、《大教學(xué)論》C、《論演說(shuō)家韻教育》D、《愛(ài)彌兒》正確答案：B答案解析：《大教學(xué)論》是捷克教育家夸美紐斯的著作，它最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制做了闡述，為班級(jí)授課制奠定了理論基礎(chǔ)?！秾W(xué)記》是中國(guó)古代最早的一篇專門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著;《論演說(shuō)家的教育》是昆體良的著作，主要論述了雄辯家的培養(yǎng)和教育；《愛(ài)彌兒》是盧梭的著作，強(qiáng)調(diào)自然主義教育思想。所以答案選B。23.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是[]。A、操行評(píng)定B、建立學(xué)生檔案C、組織和培養(yǎng)班集體D、了解學(xué)生正確答案：C答案解析：班主任工作的中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。班集體是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)的基本單位，一個(gè)良好的班集體對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義。組織和培養(yǎng)班集體可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)、合作精神、自我管理能力等，有利于班級(jí)各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。建立學(xué)生檔案是了解學(xué)生的一種方式；了解學(xué)生是做好班主任工作的前提；操行評(píng)定是對(duì)學(xué)生一個(gè)階段表現(xiàn)的評(píng)價(jià)，均不是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。24.在教學(xué)活動(dòng)中，教師不能滿足于“授人以魚(yú)”,更要做到“授人以漁”。這說(shuō)明教學(xué)應(yīng)該重視[]。A、發(fā)展學(xué)生能力B、傳授學(xué)生知識(shí)C、形成學(xué)生品德D、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性正確答案：A答案解析：“授人以魚(yú)”是指?jìng)魇趯W(xué)生知識(shí)，“授人以漁”是指培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和能力，教師不能僅滿足于傳授知識(shí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生能力，所以教學(xué)應(yīng)重視發(fā)展學(xué)生能力。25.我國(guó)第一部馬克思主義教育學(xué)著作《新教育大綱》的作者是[]。A、楊賢江B、陶行知C、晏陽(yáng)初D、蔡元培正確答案：A答案解析：《新教育大綱》是楊賢江的著作，他是我國(guó)最早的馬克思主義教育理論家和青年教育家，該著作是中國(guó)第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作。26.古希臘哲學(xué)家蘇格拉底創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。它體現(xiàn)的主要教學(xué)方法是[]A、演示法B、談話法C、討論法D、講授法正確答案：C27.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)的敘述，正確的是[]。A、復(fù)式教學(xué)可以在同一年級(jí)內(nèi)進(jìn)行B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況C、復(fù)式教學(xué)中教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較弱正確答案：C答案解析：復(fù)式教學(xué)是把兩個(gè)或兩個(gè)以上年級(jí)的學(xué)生編在一個(gè)班里，由一位教師分別用不同程度的教材，在同一節(jié)課里對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生，采取直接教學(xué)和自動(dòng)作業(yè)交替的辦法進(jìn)行教學(xué)的組織形式。它可以節(jié)約師資力量、教室和教學(xué)設(shè)備等。A選項(xiàng)復(fù)式教學(xué)是在不同年級(jí)間進(jìn)行；B選項(xiàng)適用于學(xué)生少、教師少、校舍和教學(xué)設(shè)備較差的農(nóng)村以及偏遠(yuǎn)地區(qū)；D選項(xiàng)復(fù)式教學(xué)情景下學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對(duì)較強(qiáng)。所以正確答案是C。28.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要[2010-2020]年》提出，要教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。對(duì)于教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的理解，下列選項(xiàng)中不恰當(dāng)?shù)氖荹]A、公共資源優(yōu)先滿足教育和人力資源開(kāi)發(fā)需要B、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃優(yōu)先安排教育發(fā)展C、財(cái)政資金優(yōu)先保障教育投入D、社會(huì)資源優(yōu)先向教育領(lǐng)域傾斜正確答案：B29.英國(guó)政府1870年頒布的《初等教育法》中一方面保持原有的專為資產(chǎn)階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動(dòng)人民的子女設(shè)立國(guó)民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于[]。A、中間型學(xué)制B、雙軌學(xué)制C、分支型學(xué)制D、單軌學(xué)制正確答案：B答案解析：19世紀(jì)歐洲把學(xué)校分為兩個(gè)互不相同的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性；另一軌是為勞動(dòng)人民子女設(shè)立的，從小學(xué)到中等職業(yè)學(xué)校，是為培養(yǎng)勞動(dòng)者服務(wù)的。英國(guó)政府1870年頒布的《初等教育法》中保持原有的專為資產(chǎn)階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，同時(shí)為勞動(dòng)人民子女設(shè)立國(guó)民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校，這種學(xué)制屬于雙軌學(xué)制。30.在當(dāng)代，教育被人們視為一種投資，一種人力資本，這是因?yàn)榻逃哂衃]。A、文化功能B、經(jīng)濟(jì)功能C、人口功能D、政治功能正確答案：B答案解析：教育被視為一種投資和人力資本，主要是因?yàn)樗哂薪?jīng)濟(jì)功能。教育可以提高勞動(dòng)者的素質(zhì)和技能，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和個(gè)人收入的提高。教育能夠培養(yǎng)出適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的各類人才，為產(chǎn)業(yè)升級(jí)和創(chuàng)新提供智力支持，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要的推動(dòng)作用，所以體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)功能。31.下列教學(xué)用語(yǔ)中，不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的是[]A、“你讀得很響亮，若再有感情一點(diǎn)就好了。你再試試?！盉、“剛才這位同學(xué)概括得不準(zhǔn)確，還是我來(lái)吧?！盋、“這位同學(xué)的發(fā)言并沒(méi)有重復(fù)前面同學(xué)說(shuō)過(guò)的話，有自己的觀點(diǎn)，非常好!”D、“請(qǐng)大家想一想，剛才這兩位同學(xué)報(bào)告的結(jié)論，有何不同?”正確答案：B答案解析：選項(xiàng)B中教師直接否定學(xué)生并自己概括，沒(méi)有給予學(xué)生充分表達(dá)和進(jìn)一步思考的機(jī)會(huì)，不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，不利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；選項(xiàng)A通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)讓學(xué)生進(jìn)一步提升朗讀水平，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)；選項(xiàng)C肯定學(xué)生有自己的觀點(diǎn)，能增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動(dòng)力，有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)；選項(xiàng)D引導(dǎo)學(xué)生思考不同結(jié)論，有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進(jìn)學(xué)習(xí)。32.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”,孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”,所體現(xiàn)的教學(xué)原理都是[]。A、因材施教B、循序漸進(jìn)C、啟發(fā)性D、鞏固性正確答案：C答案解析：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”和孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”都強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原理。33.在教育目標(biāo)的分類中，美國(guó)教育學(xué)心理學(xué)家布魯姆就學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果劃分的三大領(lǐng)域是[]A、知識(shí)，理解和應(yīng)用技能B、認(rèn)知、應(yīng)用和評(píng)價(jià)功能C、認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能D、知識(shí)，技能和技巧正確答案：C答案解析：布魯姆將教育目標(biāo)劃分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域包括知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)等；情感領(lǐng)域涉及態(tài)度、興趣、價(jià)值觀等方面；動(dòng)作技能領(lǐng)域主要關(guān)注身體動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和熟練程度等。34.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人的是[]。A、赫爾巴特B、盧梭C、杜威D、洛克正確答案：C答案解析：杜威被認(rèn)為是現(xiàn)代教育代言人。他的教育思想強(qiáng)調(diào)以兒童為中心、做中學(xué)等，對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。赫爾巴特是傳統(tǒng)教育的代表人物；盧梭強(qiáng)調(diào)自然主義教育；洛克提出白板說(shuō)等教育觀點(diǎn)，但他們都不符合現(xiàn)代教育代言人這一描述。35.2001年，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要[試行]》規(guī)定，我國(guó)普通高中階段的課程設(shè)置方式是[]A、活動(dòng)課程和學(xué)科課程結(jié)合B、分科課程和綜合課程結(jié)合C、以綜合課程為主D、以分科課程為主正確答案：D答案解析：《基礎(chǔ)教育課程改革綱要[試行]》規(guī)定，小學(xué)階段以綜合課程為主；初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程；高中以分科課程為主。所以我國(guó)普通高中階段的課程設(shè)置方式是以分科課程為主。36.我國(guó)商、周時(shí)期的奴隸社會(huì)重視“六藝”教育：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。其中的[]主要是德育內(nèi)容。A、禮B、書(shū)C、射D、御正確答案：A答案解析：禮主要是德育內(nèi)容，它規(guī)范著人們的言行舉止、社會(huì)關(guān)系和等級(jí)秩序等，是維護(hù)社會(huì)道德和倫理規(guī)范的重要方面。射側(cè)重于軍事技能和身體素質(zhì)培養(yǎng)；御主要是駕馭車馬的技能；書(shū)是關(guān)于文字書(shū)寫(xiě)等知識(shí)；數(shù)是數(shù)學(xué)等方面的知識(shí)，后幾項(xiàng)都不屬于主要的德育內(nèi)容。37.編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各學(xué)科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)是[]。A、課程B、課程標(biāo)準(zhǔn)C、課程目標(biāo)D、課程計(jì)劃正確答案：B答案解析：課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)的直接依據(jù)，也是國(guó)家衡量各學(xué)科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、知識(shí)的范圍、深度和結(jié)構(gòu)、教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求等，對(duì)教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。課程是一個(gè)更寬泛的概念；課程計(jì)劃是對(duì)課程設(shè)置等的整體規(guī)劃；課程目標(biāo)是課程標(biāo)準(zhǔn)的一部分內(nèi)容，側(cè)重于預(yù)期達(dá)到的結(jié)果。所以編寫(xiě)教科書(shū)直接依據(jù)和國(guó)家衡量各學(xué)科教學(xué)主要標(biāo)準(zhǔn)是課程標(biāo)準(zhǔn)。38.主張課程的內(nèi)容和組織應(yīng)以兒童的興趣或需要為基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生“做中學(xué)”,通過(guò)手腦并用以獲得直接經(jīng)驗(yàn)，這反映的課程類型是[]A、學(xué)科課程B、活動(dòng)課程C、分科課程D、綜合課程正確答案：B答案解析：活動(dòng)課程主張從兒童的興趣和需要出發(fā)，以兒童的活動(dòng)為中心來(lái)設(shè)計(jì)課程，鼓勵(lì)學(xué)生“做中學(xué)”,通過(guò)手腦并用以獲得直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)科課程主要是按照學(xué)科知識(shí)的邏輯體系來(lái)組織課程內(nèi)容；分科課程是學(xué)科課程的一種具體形式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的獨(dú)立性；綜合課程則是將多種學(xué)科整合在一起的課程形式。所以題干描述的是活動(dòng)課程，答案選B。39.從課程形態(tài)上看，當(dāng)前我國(guó)中學(xué)實(shí)施的“研究性學(xué)習(xí)”屬于[]。A、輔助性學(xué)科課程B、拓展性學(xué)科課程C、綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程D、學(xué)科課程正確答案：C答案解析：研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的活動(dòng)。從課程形態(tài)上看，它屬于綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程。綜合性實(shí)踐活動(dòng)課程是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)、密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活、體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用的課程形態(tài)，研究性學(xué)習(xí)符合其特點(diǎn)。40.蘇霍姆林斯基：“教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈?！笨梢?jiàn)，教育者在教育活動(dòng)中的作用至關(guān)重要，教育活動(dòng)中最直接的教育者是[]A、學(xué)生B、教科書(shū)設(shè)計(jì)者C、教育計(jì)劃D、學(xué)校教師正確答案：D答案解析：教育者在教育活動(dòng)中最直接的教育者是學(xué)校教師。教育計(jì)劃是宏觀的規(guī)劃指導(dǎo)，教科書(shū)設(shè)計(jì)者是參與教材編寫(xiě)等前期工作，學(xué)生是受教育對(duì)象，而學(xué)校教師直接面對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)等教育活動(dòng)，是最直接的教育者。41.高一[2]班班主任王老師在班級(jí)教育教學(xué)過(guò)程中，從來(lái)不采取“一刀切”的辦法，因?yàn)樗羁痰卣J(rèn)識(shí)到人的身心發(fā)展具有[]。A、連續(xù)性B、階段性C、差異性D、順序性正確答案：C答案解析：個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。王老師在班級(jí)教育教學(xué)過(guò)程中不采取“一刀切”的辦法，正是基于對(duì)學(xué)生身心發(fā)展差異性的認(rèn)識(shí)。階段性強(qiáng)調(diào)不同階段有不同特點(diǎn)和任務(wù)；連續(xù)性強(qiáng)調(diào)發(fā)展的不間斷；順序性強(qiáng)調(diào)發(fā)展的先后順序，均不符合題意。42.人的身心發(fā)展有不同的階段，“心理斷乳期”一般發(fā)生在[]。A、老年階段B、青少年階段C、幼兒階段D、成年階段正確答案：B答案解析：“心理斷乳期”是指青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸從對(duì)父母的依賴中脫離出來(lái)，形成獨(dú)立人格的時(shí)期。這一時(shí)期，青少年在生理和心理上都發(fā)生了顯著變化，自我意識(shí)增強(qiáng)，渴望獨(dú)立，對(duì)父母的管教方式產(chǎn)生抵觸情緒，試圖擺脫成人的約束。因此，“心理斷乳期”一般發(fā)生在青少年階段。43.有的學(xué)生在文學(xué)、藝術(shù)方面有才能，有的學(xué)生在科學(xué)技術(shù)方面有才能，有的則在體育運(yùn)動(dòng)、組織工作方面顯示才能，說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有[]。A、互補(bǔ)性B、可變性C、個(gè)別差異性D、不平衡性正確答案：C答案解析：個(gè)別差異性是指?jìng)€(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干中不同學(xué)生在不同方面顯示才能，體現(xiàn)了個(gè)體之間身心發(fā)展的差異，即個(gè)別差異性?；パa(bǔ)性強(qiáng)調(diào)身體機(jī)能之間的互補(bǔ)以及身心之間的互補(bǔ)；可變性側(cè)重于個(gè)體身心發(fā)展會(huì)隨時(shí)間等因素變化；不平衡性主要指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的同一方面或不同方面在不同年齡階段發(fā)展速度不均衡。所以答案是[C]。44.教育勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物是[]A、托馬斯.阿奎那B、利托爾諾、沛西·能C、米丁斯基、凱洛夫D、孟祿正確答案：C答案解析：教育勞動(dòng)起源說(shuō)的代表人物主要是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫。他們認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。利托爾諾、沛西·能是生物起源說(shuō)的代表人物；孟祿是心理起源說(shuō)的代表人物；托馬斯.阿奎那與教育勞動(dòng)起源說(shuō)無(wú)關(guān)。45.在良好的環(huán)境中，有的人沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說(shuō)明[]。A、人的發(fā)展不受環(huán)境的影響B(tài)、人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程C、好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利，D、人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定正確答案：B答案解析：人的發(fā)展會(huì)受到環(huán)境的影響，但人在接受環(huán)境影響時(shí)不是消極被動(dòng)的，而是具有主觀能動(dòng)性，能夠積極主動(dòng)地去實(shí)踐，從而在不同環(huán)境中呈現(xiàn)出不同的發(fā)展結(jié)果，有的人能在良好環(huán)境中取得成就，也有的人即使在良好環(huán)境中也沒(méi)有成就甚至走向相反道路，有的人能在惡劣環(huán)境中“出淤泥而不染”,這都體現(xiàn)了人接受環(huán)境影響的積極主動(dòng)性。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，人的發(fā)展受環(huán)境影響；選項(xiàng)C錯(cuò)誤，好的環(huán)境不一定不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境也不一定對(duì)人發(fā)展有利；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，人不是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展不是完全由環(huán)境決定。46.教育學(xué)是一個(gè)十分重要的[]。A、應(yīng)用學(xué)科B、研究學(xué)科C、基礎(chǔ)學(xué)科D、實(shí)踐學(xué)科正確答案：C答案解析：教育學(xué)是一門(mén)研究教育現(xiàn)象和教育問(wèn)題、揭示教育規(guī)律的科學(xué)，是教育科學(xué)體系中的基礎(chǔ)學(xué)科，它對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)作用，同時(shí)也為其他教育學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。應(yīng)用學(xué)科側(cè)重于將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際領(lǐng)域；研究學(xué)科表述不準(zhǔn)確；實(shí)踐學(xué)科強(qiáng)調(diào)實(shí)踐操作，教育學(xué)雖與實(shí)踐相關(guān)，但它更是基礎(chǔ)學(xué)科性質(zhì)。47.素質(zhì)教育的根本宗旨是[]。A、促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展B、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展C、提高國(guó)民素質(zhì)D、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神正確答案：C答案解析：素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是素質(zhì)教育的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，提高國(guó)民素質(zhì)才是素質(zhì)教育的根本宗旨。所以這道題選[C]。48.在影響人的身心發(fā)展的諸因素中，教育尤其是學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起[]。A、主導(dǎo)作用B、決定作用C、基礎(chǔ)作用D、動(dòng)力作用正確答案：A答案解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向；學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻；學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。而遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等；個(gè)體主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。49.教師成長(zhǎng)中，當(dāng)把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生成績(jī)時(shí)，即進(jìn)入[]。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注情境階段C、關(guān)注自我階段D、關(guān)注學(xué)生階段正確答案：B答案解析：教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段中，關(guān)注情境階段的教師會(huì)把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生成績(jī)。處于該階段的教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問(wèn)題。50.在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想指導(dǎo)下，我國(guó)從清末開(kāi)始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制，在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是[]A、壬子癸丑學(xué)制B、壬寅學(xué)制C、壬戌學(xué)制D、癸卯學(xué)制正確答案：D答案解析：癸卯學(xué)制是中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行推行的系統(tǒng)學(xué)制，它以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想，是對(duì)壬寅學(xué)制的繼承和發(fā)展，第一次正式實(shí)施。壬寅學(xué)制是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但未施行。壬子癸丑學(xué)制是辛亥革命后1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制。壬戌學(xué)制是1922年北洋政府頒布的，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本。51.[]決定教育的規(guī)模和速度。A、生產(chǎn)力水平B、文化發(fā)展程度C、科學(xué)技術(shù)水平D、政治經(jīng)濟(jì)制度正確答案：A答案解析：生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的發(fā)展規(guī)模和速度有著直接且重要的影響。生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了一個(gè)社會(huì)能夠提供的物質(zhì)資源，從而制約著教育的規(guī)模和速度。當(dāng)生產(chǎn)力水平較低時(shí)，社會(huì)無(wú)法為教育提供足夠的資源，教育的規(guī)模和速度也會(huì)受到限制；反之，當(dāng)生產(chǎn)力水平較高時(shí)，社會(huì)能夠?yàn)榻逃峁└嗟馁Y源，教育的規(guī)模和速度也會(huì)相應(yīng)擴(kuò)大和加快。52.吳老師把可從教學(xué)中存在的突出問(wèn)題歸納、提煉為若干主題進(jìn)行研究，并發(fā)表系列論文，這表明吳老師具有[]。A、良好的課堂管理能力B、良好的課堂開(kāi)發(fā)能力C、良好的教學(xué)研究能力D、良好的校本研修能力正確答案：C答案解析：吳老師能夠把教學(xué)中存在的突出問(wèn)題歸納、提煉為主題進(jìn)行研究并發(fā)表系列論文，這體現(xiàn)了他對(duì)教學(xué)問(wèn)題的深入探究和分析能力，也就是良好的教學(xué)研究能力。課堂管理能力主要側(cè)重于對(duì)課堂秩序等方面的管理；課堂開(kāi)發(fā)能力側(cè)重于對(duì)教學(xué)資源等的開(kāi)發(fā)；校本研修能力強(qiáng)調(diào)在學(xué)校環(huán)境下的研究與學(xué)習(xí)等，均與題干中吳老師針對(duì)教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行研究并發(fā)表論文的行為不契合。53.蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的，以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問(wèn)題，總結(jié)蘇聯(lián)20世紀(jì)20—30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響的教育專著是[]。A、《普通教育學(xué)》B、《大教學(xué)論》C、《民主主義與教育》D、《教育學(xué)》正確答案：D答案解析：蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫主編的《教育學(xué)》,以馬克思主義為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究教育問(wèn)題，總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀(jì)20—30年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響?！镀胀ń逃龑W(xué)》是赫爾巴特的著作；《大教學(xué)論》是夸美紐斯的著作；《民主主義與教育》是杜威的著作。54.在某個(gè)時(shí)期內(nèi)，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激則影響響很小或沒(méi)有影響，這個(gè)時(shí)期稱為[]A、轉(zhuǎn)折期B、發(fā)展期C、潛伏期D、關(guān)鍵期正確答案：D答案解析：關(guān)鍵期是個(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期。在關(guān)鍵期中，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過(guò)了這個(gè)時(shí)期，同樣的刺激對(duì)之影響很小或沒(méi)有影響。發(fā)展期是個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的階段統(tǒng)稱；轉(zhuǎn)折期是個(gè)體發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些顯著變化階段；潛伏期一般指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中某些特征暫時(shí)隱藏的階段。所以符合題意的是關(guān)鍵期。55.評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素是[]A、專業(yè)才能素養(yǎng)B、專業(yè)精神素養(yǎng)C、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)D、職業(yè)道德素養(yǎng)正確答案：A答案解析：教師的專業(yè)才能素養(yǎng)是評(píng)價(jià)教師專業(yè)性的核心因素。專業(yè)才能素養(yǎng)包括教師的教學(xué)能力、教育機(jī)智、教育科研能力等多方面，它直接影響著教師教育教學(xué)工作的質(zhì)量和效果，是教師專業(yè)性的集中體現(xiàn)。專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)；專業(yè)精神素養(yǎng)對(duì)教師工作有重要推動(dòng)作用；職業(yè)道德素養(yǎng)是教師職業(yè)的基本要求，但核心因素是專業(yè)才能素養(yǎng)。56.自習(xí)課上，小林想跟同桌說(shuō)話，可看到大家都在安靜的自習(xí)，就克制了說(shuō)話的沖動(dòng)。在課堂紀(jì)律形成的原因與類型中，屬于[]。A、教師促成的紀(jì)律B、集體促成的紀(jì)律C、自我促成的紀(jì)律D、任務(wù)促成的紀(jì)律正確答案：B答案解析：集體促成的紀(jì)律是指由群體壓力而形成的紀(jì)律。小林看到大家都在安靜自習(xí)，受集體氛圍的影響克制了說(shuō)話的沖動(dòng)，這屬于集體促成的紀(jì)律。自我促成的紀(jì)律強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自覺(jué)；任務(wù)促成的紀(jì)律是與任務(wù)相關(guān)；教師促成的紀(jì)律主要靠教師引導(dǎo)，均不符合題意。57.在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的要求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校課程資源而開(kāi)發(fā)的多樣性的，可供學(xué)生選擇的課程是[]A、校本課程B、國(guó)家課程C、基礎(chǔ)課程D、地方課程正確答案：A答案解析：校本課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程，具有多樣性和可供學(xué)生選擇性等特點(diǎn)。58.我國(guó)教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的代表是[]。A、楊賢江B、鄭觀應(yīng)C、康有為D、陶行知正確答案：A答案解析：教育的勞動(dòng)起源說(shuō)的主要代表人物是蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫以及中國(guó)的楊賢江等。他們認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。59.在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這體現(xiàn)了教育的[]。A、歷史性B、永恒性C、繼承性D、生產(chǎn)性正確答案：A答案解析：教育的歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，這是因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約，同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約。而教育的永恒性強(qiáng)調(diào)教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育；教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，后一時(shí)期教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展；教育的生產(chǎn)性是指教育是培養(yǎng)和發(fā)展人的活動(dòng)，所以在一定意義上具有生產(chǎn)性，但是題干描述的不是教育的生產(chǎn)性特點(diǎn)。60.早在1917年，毛澤東以文言文發(fā)表在《新青年》上的《體育之研究》一文，重點(diǎn)論述德智體“三育并重”,全面發(fā)展的教育思想。A、李大釗B、毛澤東C、蔡元培D、陳獨(dú)秀正確答案：B答案解析：該文是毛澤東所著,文章以“二十八畫(huà)生”為筆名發(fā)表在《新青年》上，重點(diǎn)論述了德智體“三育并重”、全面發(fā)展的教育思想。61.“以人為本”的學(xué)生觀認(rèn)為[]A、學(xué)生是家族繁衍的工具B、學(xué)生是父母的私有財(cái)產(chǎn)C、學(xué)生享有各種權(quán)利D、學(xué)生是國(guó)家的財(cái)富正確答案：C答案解析：“以人為本”的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人，學(xué)生享有各種權(quán)利。選項(xiàng)A認(rèn)為學(xué)生是家族繁衍的工具，選項(xiàng)B認(rèn)為學(xué)生是父母的私有財(cái)產(chǎn)，這兩種觀點(diǎn)都沒(méi)有體現(xiàn)“以人為本”的理念。選項(xiàng)D表述不準(zhǔn)確，學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，但這不是“以人為本”學(xué)生觀最直接體現(xiàn)的內(nèi)容。所以正確答案是C,強(qiáng)調(diào)學(xué)生享有各種權(quán)利符合“以人為本”的學(xué)生觀。62.“十個(gè)手指各有長(zhǎng)短”這句話表明，在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中存在[]A、順序性B、個(gè)體差異性C、階段性D、互補(bǔ)性正確答案：B答案解析：個(gè)體差異性是指?jìng)€(gè)體之間在身心特征上表現(xiàn)出的彼此不同的現(xiàn)象?！笆畟€(gè)手指各有長(zhǎng)短”體現(xiàn)了不同個(gè)體之間存在差異，在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，存在個(gè)體差異性。順序性強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程；階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)；互補(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。所以題干表明在學(xué)生發(fā)展過(guò)程中存在個(gè)體差異性。63.新課程的教育理念是[]A、尊重學(xué)生的自主選擇B、進(jìn)行雙基教學(xué)C、以學(xué)科為主教育D、一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展正確答案：D答案解析：新課程的核心理念是“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”,它強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和全面發(fā)展，尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的全面提升。A選項(xiàng)尊重學(xué)生自主選擇只是其中一部分理念；B選項(xiàng)雙基教學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，不是新課程核心理念；C選項(xiàng)以學(xué)科為主教育不符合新課程理念，新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科綜合等多方面發(fā)展，而不是單純以學(xué)科為主。所以選D。二、多選題[共20題，每題1分，共20分]1.下列教學(xué)方法中，以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有[]。A、讀書(shū)指導(dǎo)法B、練習(xí)法C、問(wèn)答法D、演示法E、實(shí)驗(yàn)法正確答案：BE答案解析：以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法包括練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法、實(shí)踐活動(dòng)法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定的操作，或解決某類作業(yè)與習(xí)題，以加深理解和形成技能技巧的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法。讀書(shū)指導(dǎo)法是以教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書(shū)、參考書(shū)和課外讀物為主的教學(xué)方法。問(wèn)答法也叫談話法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。所以以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是練習(xí)法和實(shí)驗(yàn)法，答案選BE。2.下列教學(xué)方法中，以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法有[]。A、問(wèn)答法B、讀書(shū)指導(dǎo)法C、實(shí)驗(yàn)法D、講授法E、演示法正確答案：ABD答案解析：以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法包括講授法、談話法[問(wèn)答法]、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過(guò)條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法，以實(shí)際訓(xùn)練為主。演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，以直觀感知為主。所以答案是ABD。3.下列屬于升學(xué)指導(dǎo)的內(nèi)容的是[]。A、復(fù)習(xí)指導(dǎo)B、心理指導(dǎo)C、就業(yè)具體指導(dǎo)D、思想指導(dǎo)正確答案：ABD4.教師的專業(yè)自我是教師在職業(yè)生活中，創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。下列屬于教師的專業(yè)自我范疇的有[]A、正確的職業(yè)動(dòng)機(jī)B、教育教學(xué)交往能力C、對(duì)職業(yè)生涯的清晰認(rèn)識(shí)D、教育教學(xué)研究能力正確答案：AC5.美國(guó)霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展的報(bào)告有[]A、《明天的教師》B、《明日之學(xué)?！稢、《明日之教育學(xué)院》D、《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》正確答案：ABC答案解析：《明天的教師》是美國(guó)霍姆斯小組發(fā)表的關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的報(bào)告，它提出了教學(xué)專業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)；《明日之學(xué)?！芬彩窃撔〗M的報(bào)告，探討了未來(lái)學(xué)校的相關(guān)問(wèn)題；《明日之教育學(xué)院》同樣是其關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展等方面的報(bào)告?！督處煂I(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》是全美教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)制定的，并非霍姆斯小組發(fā)表。6.在德育過(guò)程中貫徹疏導(dǎo)性原則的基本要求有[]A、講明道理，疏通思想B、因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘C、樹(shù)立良好的榜樣D、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育正確答案：ABD答案解析：疏導(dǎo)性原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、使他們積極向上。貫徹這一原則的基本要求是：[1]講明道理，疏通思想。[2]因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。[3]以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。樹(shù)立良好的榜樣是榜樣示范法的要求，所以C選項(xiàng)不符合題意。7.慢養(yǎng)孩子，靜待花開(kāi)。體現(xiàn)了學(xué)生觀中[]A、學(xué)生是發(fā)展中的人B、學(xué)生是具有巨大的發(fā)展?jié)撃蹸、學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的D、學(xué)生是完善的人正確答案：ABC答案解析：1.**學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的**:“慢養(yǎng)孩子，靜待花開(kāi)”體現(xiàn)了遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，不拔苗助長(zhǎng)，按照合適的節(jié)奏讓孩子成長(zhǎng)，故A選項(xiàng)正確。2.**學(xué)生是具有巨大的發(fā)展?jié)撃?*:相信孩子在合適的培育下會(huì)像花一樣綻放，意味著看到了孩子有巨大的發(fā)展?jié)摿?，故B選項(xiàng)正確。3.**學(xué)生是發(fā)展中的人**:強(qiáng)調(diào)學(xué)生處于不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，“靜待花開(kāi)”體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生發(fā)展過(guò)程的尊重，故D選項(xiàng)正確。而學(xué)生不是完善的人，學(xué)生是在發(fā)展過(guò)程中不斷進(jìn)步和完善的，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8.實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育的意義包括[]A、培養(yǎng)實(shí)踐能力B、培養(yǎng)創(chuàng)新精神C、培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感D、促進(jìn)全面發(fā)展正確答案：ABCD答案解析：實(shí)施勞動(dòng)技術(shù)教育具有多方面的重要意義。促進(jìn)全面發(fā)展，勞動(dòng)技術(shù)教育涵蓋了知識(shí)、技能、情感態(tài)度等多個(gè)維度的培養(yǎng)，有助于學(xué)生在德、智、體、美等方面全面進(jìn)步。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生需要不斷思考、探索新的方法和途徑來(lái)完成任務(wù)，從而激發(fā)創(chuàng)新思維。培養(yǎng)實(shí)踐能力，通過(guò)實(shí)際操作勞動(dòng)技術(shù)項(xiàng)目，學(xué)生能夠?qū)⒗碚撝R(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，提高動(dòng)手操作和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，勞動(dòng)技術(shù)教育讓學(xué)生了解勞動(dòng)對(duì)社會(huì)的價(jià)值，體會(huì)到自己的勞動(dòng)貢獻(xiàn)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。9.影響師生關(guān)系的環(huán)境因素主要包括[]A、學(xué)校的教學(xué)設(shè)施建設(shè)B、學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境C、課堂的組織環(huán)境D、教師的領(lǐng)導(dǎo)方式正確答案：BC答案解析：影響師生關(guān)系的環(huán)境因素主要包括學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境。學(xué)校的教學(xué)設(shè)施建設(shè)不屬于影響師生關(guān)系的環(huán)境因素；教師的領(lǐng)導(dǎo)方式屬于教師方面的因素，而非環(huán)境因素。10.義務(wù)教育具有哪些特點(diǎn)?A、基礎(chǔ)性B、免費(fèi)性C、全面性D、強(qiáng)迫性正確答案：ACD11.校園文化的核心是[]。A、精神文化B、主流文化C、物質(zhì)文化D、制度文化正確答案：ACD12.“三生教育”指的是[]A、生命教育B、生存教育C、生活教育D、生理教育正確答案：ABC答案解析：“三生教育”是指生存教育、生活教育、生命教育。生存教育是通過(guò)開(kāi)展一系列與生命保護(hù)和社會(huì)生存有關(guān)的教育活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，向受教育者系統(tǒng)傳授生存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的生存意識(shí)、生存能力和生存態(tài)度；生活教育是幫助學(xué)生獲得生活常識(shí)、掌握生活技能、確立生活目標(biāo)、實(shí)踐生活過(guò)程、獲得生活體驗(yàn)、樹(shù)立正確生活觀念、追求幸福生活的教育；生命教育是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命價(jià)值，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)終極信仰的追求，滋養(yǎng)學(xué)生的關(guān)愛(ài)情懷。13.教育的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)為A、使知識(shí)形態(tài)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力B、使可能勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)勞動(dòng)力C、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率D、改變一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)正確答案：ABC答案解析：教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在：一是教育通過(guò)培養(yǎng)人才，使可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人力支持；二是教育能夠?qū)⒅R(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的應(yīng)用；三是教育有助于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，通過(guò)提高勞動(dòng)者素質(zhì)等方式推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。而改變一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)并非教育直接的經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)。14.非正規(guī)教育可以是從[]等方面獲得知識(shí)、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的過(guò)程。A、家庭B、鄰里C、圖書(shū)館D、工作場(chǎng)所正確答案：ABCD答案解析：非正規(guī)教育是指在日常生活、工作、娛樂(lè)等各種活動(dòng)中，通過(guò)與他人交往、參與實(shí)踐、自我學(xué)習(xí)等方式所獲得的教育。家庭、鄰里、工作場(chǎng)所都可以成為人們獲取知識(shí)、技能、思想、信仰和道德修養(yǎng)的場(chǎng)所，圖書(shū)館則是人們自主學(xué)習(xí)獲取知識(shí)的重要資源，所以從家庭、鄰里、工作場(chǎng)所、圖書(shū)館等