八年級(jí)語文下冊(cè)（部編版） 第四單元 經(jīng)典演講-單元主題閱讀訓(xùn)練（含解析）

八年級(jí)語文下冊(cè)（部編版）第四單元經(jīng)典演講-單元主題閱讀訓(xùn)練（含解析）2023-2024學(xué)年八年級(jí)語文下冊(cè)（部編版）單元主題閱讀訓(xùn)練

第四單元經(jīng)典演講

單元主題概述

單元概述本單元的幾篇演講詞，為我們展示了在不同場(chǎng)合、不同情況下的演講技巧，它們或慷慨激昂，振奮人心；或言辭懇切，滿懷期望；或飽含真情，催人奮進(jìn)。面對(duì)敵人的威脅，聞一多先生滿懷激憤，發(fā)表最后一次講演，從中我們感受到了他那不懼危險(xiǎn)、拍案而起的英雄氣概，感受到他那威武不屈的浩然正氣，正是無數(shù)個(gè)像聞一多先生這樣的知識(shí)分子，在激勵(lì)和引導(dǎo)著中國人民不斷尋求真理、走向光明；針對(duì)中國學(xué)生高分低能的現(xiàn)象，著名物理學(xué)家丁肇中語重心長地指出要用真正的格物致知精神去探求大千世界的奧秘；面對(duì)廣大青年學(xué)生，王選從自己的人生經(jīng)歷出發(fā)，說明選擇對(duì)人生的重要性，表現(xiàn)出甘人為梯的奉獻(xiàn)精神；在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年紀(jì)念大會(huì)上，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價(jià)值，鼓勵(lì)人們秉持奧林匹克精神，并將這種精神發(fā)揚(yáng)光大。言泉語瀑間，見思想之光，這就是演講的魅力。讓我們一起走入演講的現(xiàn)場(chǎng)，去傾聽，去感受，從演講者睿智的思想、驚人的口才中汲取自己需要的營養(yǎng)。

內(nèi)容概述《最后一次講演》高度贊揚(yáng)了李公樸先生和昆明青年為爭(zhēng)取民主和平而英勇獻(xiàn)身的革命精神，揭露了反動(dòng)派虛弱的本質(zhì)，號(hào)召廣大人民群眾與反動(dòng)派斗爭(zhēng)到底。

《應(yīng)有格物致知精神》通過擺事實(shí)、講道理，表明了中國學(xué)生學(xué)習(xí)自然科學(xué)應(yīng)有格物致知精神的觀點(diǎn)。

《我一生中的重要抉擇》文章節(jié)選的是王選所講的第六個(gè)重要抉擇，表明了扶植年輕人的必要性、重要性和扶植方式。啟迪聽眾只有把自己融合到集體中，才能最終實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

《慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年》回顧了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展情況，指出奧林

匹克精神的教育意義和運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，側(cè)重闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵，熱情謳歌了奧林匹克精神，并以詩意的語言表明對(duì)奧林匹克光明未來的憧憬。

閱讀目標(biāo)①了解演講詞的內(nèi)容，把握演講者的觀點(diǎn)。②梳理演講的思路，理解演講詞的結(jié)構(gòu)。③感受不同風(fēng)格的演講語言，領(lǐng)悟中外偉人的精神世界，獲得有益的啟示。

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課內(nèi)閱讀精練

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①這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最卑劣最無恥的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不過用筆寫寫文章，用嘴說說話，而他所寫的，所說的，都無非是一個(gè)沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講??！有事實(shí)拿出來說啊?。勏壬曇艏?dòng)了）為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地來打來殺?/p>

而偷偷摸摸地來暗殺！（鼓掌）這成什么話？（鼓掌）

②今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！憑什么要?dú)⑺览钕壬浚▍柭?，熱烈的鼓掌）殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要誣蔑人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥??！無恥?。。崃业墓恼疲┻@是某集團(tuán)的無恥，恰是李先生的

光榮！李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！（鼓掌）

③去年“一二·一”昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺，我們驕傲一點(diǎn)說，這算是象我這樣大年紀(jì)的一代，我們的老戰(zhàn)友，獻(xiàn)出了最寶貴的生命！這兩樁事發(fā)生在昆明，

這算是昆明無限的光榮?。崃业墓恼疲?/p>

④反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長的?。ù窊糇雷樱┢鋵?shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌啊！在害怕??！所以他們制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖??！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？其實(shí)廣大的人民是打不盡的，

殺不完的！要是這樣可以的話，世界上早沒有人了。

⑤你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！你們將失去千百萬的人民！你們看著我們?nèi)松?，沒有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)?/p>

利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里

尼，不都在人民之前倒下去了嗎？翻開歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最黑暗的時(shí)

候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日?。崃业墓恼疲?/p>

1.下面句子中的加點(diǎn)詞語，有什么表達(dá)效果？

為什么要打要?dú)?，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！這成什么話？

2.第③段兩處出現(xiàn)“獻(xiàn)出了最寶貴的生命"意在謳歌什么？

3.說說下面這句話的含義以及所蘊(yùn)含的作者的情感。

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來！

4.聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？

二、（2022·滿洲里市校級(jí)期末）閱讀議論文《應(yīng)有格物致知精神》選段，完成小題。

①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因

為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

②大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物"做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生

明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

③王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人"從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)

書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)

在的世界的。

④我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

⑤科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲

理的清談就可求到的。

⑥實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕

不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

⑦實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。

一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。

⑧由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為

什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

⑨時(shí)至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念

功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

⑩在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，

對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．作者認(rèn)為王陽明“‘格’院子里的竹子”的做法不對(duì)，他把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

B．傳統(tǒng)教育并不重視真正的“格物致知”，即不重視實(shí)驗(yàn)。

C．第⑥⑦兩段是并列關(guān)系，段落順序可以調(diào)換，不影響表達(dá)。

D．真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也

是不可少的。

2.第②段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么表達(dá)作用？

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

①但是傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。因

為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。

②大家都知道明朝的大理論家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格"院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生

明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

③王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世"的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不能適用于現(xiàn)

在的世界的。

④我是研究科學(xué)的人，所以重視實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。

⑤科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲

理的清談就可求到的。

⑥實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。比如，我們要知道竹子的性質(zhì)，就要特地栽種竹樹，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕

不是袖手旁觀就可以得到知識(shí)的。

⑦實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。

一個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。

⑧由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。我們也可以了解，為

什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠很少數(shù)的人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。

⑨時(shí)至今天，王陽明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國學(xué)生大部偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國學(xué)生往往念

功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。

⑩在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長大的。到美國大學(xué)念物理的時(shí)候，

起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這

樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己做主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，

對(duì)于實(shí)際的需要毫無幫助。

1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A．作者認(rèn)為王陽明“‘格’院子里的竹子"的做法不對(duì)，他把探察外界誤認(rèn)為探討自己。

B．傳統(tǒng)教育并不重視真正的“格物致知”，即不重視實(shí)驗(yàn)。

C．第⑥⑦兩段是并列關(guān)系，段落順序可以調(diào)換，不影響表達(dá)。

D．真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也

是不可少的。

2.第②段畫橫線的句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么表達(dá)作用？

3.請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

三、閱讀下面的語段，聯(lián)系全文回答問題。

我覺得世界上有些事情也非?？杀涂尚Α．?dāng)我26歲在最前沿，處于第一個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候，沒有人承認(rèn)。我38歲搞激光照排，提出一種嶄新的技術(shù)途徑，假如人家說我是權(quán)威，也許還馬馬虎虎，因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域我懂得最多，而且我也在第一線。但可悲的是，人們對(duì)小人物往往不重視。有一種馬太效應(yīng)：已經(jīng)得到的，他一個(gè)勁兒地得到，多多益善；不能得到的，他永遠(yuǎn)得不到。這個(gè)馬太效應(yīng)現(xiàn)在體現(xiàn)在我的頭上很厲害，就是什么事情都王選領(lǐng)導(dǎo)，其實(shí)我什么都沒有領(lǐng)導(dǎo)起來，工作都不是我做的……。我現(xiàn)在到了這個(gè)年齡，61歲，創(chuàng)造高峰已經(jīng)過去，我55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士，這是很奇怪的……世界上很難找到60歲以上的計(jì)算機(jī)權(quán)威，只有60歲以上犯錯(cuò)誤

的一大堆。（笑聲，掌聲）

我發(fā)現(xiàn)，在人們認(rèn)為我是權(quán)威這個(gè)事情上，我真正是權(quán)威的時(shí)候，不被承認(rèn)，反而說我在玩弄騙人的數(shù)學(xué)游戲；可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了靠賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，（笑聲，掌聲）卻說我是權(quán)威。當(dāng)然一直到今年61歲我才賣狗皮膏藥，講講過去的經(jīng)歷、體會(huì)，所以有人講：“前兩天電視上又看到你了。"我說：“一個(gè)

人老在電視上露面，說明這個(gè)科技工作者的科技生涯基本上快結(jié)束了?！保ㄐβ?，長時(shí)間的掌

聲）在第一線努力做貢獻(xiàn)的，哪有時(shí)間去電視臺(tái)做采訪。所以1992年前電視臺(tái)采訪我，我基本上都拒絕了?，F(xiàn)在為了方正有些需要，事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情。（笑聲）但是我到61歲才這么干的，以前一直是奮斗過來，所以現(xiàn)在也是可以諒解的。年輕人如果老上電視臺(tái)，老賣狗皮膏藥，這個(gè)人我就覺得一點(diǎn)出息都沒有。我覺得人們把我看成權(quán)威的錯(cuò)誤在什么地方呢，是把時(shí)態(tài)給弄錯(cuò)了，明明是一個(gè)過去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來方向的一個(gè)將來時(shí)態(tài)。（笑聲）院士者，就是他一生辛勤奮斗，做出了出色貢獻(xiàn)，晚年給他一個(gè)肯定，這就是院士。（笑聲，長時(shí)間的掌聲）所以千萬不要把院士都看成當(dāng)前的學(xué)術(shù)權(quán)威，尤其是發(fā)展迅速的新技術(shù)領(lǐng)域更是如此，當(dāng)然

年輕院士是例外?？上驳氖牵贻p院士越來越多了。

在我剛過55歲的時(shí)候，我立刻提了一個(gè)建議，說：“國家的重大項(xiàng)目，863計(jì)劃，學(xué)術(shù)帶頭人，要小于或等于55歲。"——把我排除在外。這個(gè)當(dāng)然不見得能行，但我還是堅(jiān)信這是對(duì)的。我們看世界上一些企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者、發(fā)明家，沒有一個(gè)超過45歲的。王安創(chuàng)業(yè)時(shí)是30歲；英特爾的三個(gè)創(chuàng)業(yè)者，最年輕的31歲，另外兩個(gè)人也不到40歲；蘋果公司的開創(chuàng)者也只有22歲，他被美國前任總統(tǒng)里根稱為美國人心目中的英雄，三年把蘋果公司變成了世界500強(qiáng)；比爾·蓋茨創(chuàng)微軟的時(shí)候是l9歲；雅虎創(chuàng)業(yè)者也是不到30歲。所以創(chuàng)業(yè)的都是年

輕人，我們需要一種風(fēng)險(xiǎn)投資的基金來支持創(chuàng)業(yè)者，要看到這個(gè)趨勢(shì)。

我扶植年輕人真心誠意。我們的中年教師，包括我們的博士生導(dǎo)師，都是靠自己奮斗過來的，都是苦出身，所以我們一貫倡導(dǎo)我們的年輕人做的成果，導(dǎo)師沒有做什么工作，導(dǎo)師就不署名。當(dāng)然外面宣傳報(bào)道“在王選領(lǐng)導(dǎo)下……”我承認(rèn)我剝削年輕人最多，但是由于大家都知道我并不是主觀上要去剝削年輕人，所以對(duì)我也比較諒解，（笑聲）見報(bào)以后也不以為意，知道是怎么回事。扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流，當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激的風(fēng)口浪尖上。在這方面我們要?jiǎng)?chuàng)造一切條件讓年輕人能夠出成果，特別要反對(duì)馬太效應(yīng)，尤其在中國，我覺得在中國論資排輩的勢(shì)力還是有的，崇尚名人，什么都要掛一名人的頭銜，鑒定會(huì)的時(shí)候掛一個(gè)院士，其實(shí)院士并不了解那個(gè)具體領(lǐng)域，我們打

破這種風(fēng)氣是需要努力的。

名人和凡人差別在什么地方呢？名人用過的東西，就是文物了，凡人用過的就是廢物；名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻；名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡辯了；名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的；名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯；名人

老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。（笑聲、掌聲不斷）這樣一講呢，我似乎慢慢在

變成一個(gè)名人了，在我貢獻(xiàn)越來越少的時(shí)候，忽然名氣大了。所以要保持一個(gè)良好的心態(tài)，

認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人，而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上。

1.聯(lián)系上下文，說說下面句子中帶點(diǎn)詞語在文中的意思。

扶植年輕人我覺得是一種歷史的潮流，當(dāng)然我們要?jiǎng)?chuàng)造條件，就是把他們推到需求刺激

的風(fēng)口浪尖上。

2.“馬太效應(yīng)"在文中的內(nèi)涵是什么？在王選身上有哪些具體表現(xiàn)？

3.科學(xué)家王選身上，表現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請(qǐng)歸納概括出來。

4.你對(duì)王選忽然名氣大了，也“要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的

人”這種心態(tài)是怎么看待的？聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀愕拿^。

四、閱讀文段，回答后面的問題。

奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇。古文明的魅力，時(shí)有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時(shí)，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。然而，人類并非生而就平和自信。還在襁褓中的嬰兒，就已開始擔(dān)驚受怕?？謶职殡S著他成長的各個(gè)階段，并在他行將就木時(shí)，給他致命一擊使其崩潰?？謶质侨祟惞ぷ骱托菹⒌奶鞌?，面對(duì)它，人類學(xué)會(huì)用勇氣來針鋒相對(duì)。有些人認(rèn)為，勇氣這一高貴美德只有在我們的祖先身上才能看到，他們因此非常尊重先人。在他們的想象中，勇氣之花在

我們當(dāng)代人的手中早已殘敗凋零了。但是如今，我們知道該在將來采取何種態(tài)度了。

勇氣是戰(zhàn)爭(zhēng)中的美德，它能夠在時(shí)勢(shì)中造就英雄。正如我最近在一篇關(guān)于教育學(xué)的文章

中所暗示的那樣，根除恐懼真正的、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信

與它的姊妹平和總是攜手并進(jìn)，相輔相成。這樣，我們又回到了適才我提到的奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)上來，這也正是奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)

遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。

請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)闡述一下二者的區(qū)別。運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許

多個(gè)世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會(huì)。

1.用一句話概括這部分文字的內(nèi)容。

2.顧拜旦這里“詳細(xì)闡述"的“區(qū)別”具體指什么？

3.如何理解以下加點(diǎn)詞語？

（1）它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必不可少的支柱。

（2）就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。

(

課外

主題閱讀精練

)

五、（2019·盧龍縣期末）閱讀下面的文字，完成各題。

欣賞的力量

①生活里?？梢姷竭@樣的場(chǎng)面——

②兩個(gè)年輕的媽媽在聊天，甲乙都說我的孩子怎么怎么樣。她們的心里都充滿希望對(duì)方

欣賞自己孩子的渴望，但忘了自己也該去欣賞對(duì)方的孩子。

③一場(chǎng)演出剛完，全體演員拉著手排著隊(duì)出來謝幕，但觀眾卻已走了一半。剩下的也擁擠著往外走。掌聲稀稀落落。其實(shí)演出成功，觀眾也滿意，但就是不鼓掌。真為演員們難過，他們所要求觀眾的，不就是稍慢一點(diǎn)走，鼓一下掌嗎？觀眾為什么就不能滿足他們的要求，

表示一下對(duì)他們演出的欣賞呢？

④人們總是很吝嗇對(duì)別人的欣賞。

⑤其實(shí)欣賞別人有什么不好呢？幾下掌聲，幾句贊譽(yù)，或者一個(gè)眼神一個(gè)微笑也可以。

但別人卻會(huì)從你的欣賞里，得到了對(duì)自我的肯定，得到了鼓勵(lì)、歡樂、信心和力量。

⑥欣賞的力量是神奇的。

⑦有一個(gè)中學(xué)生高考失敗，萬念俱灰，于是，帶上所有儲(chǔ)蓄出去旅游，預(yù)備花光錢就自盡。半路遇上兩個(gè)小孩兒溺水，他奮勇救助，觀者無不為他的勇氣和出色的泳技鼓掌。小孩兒父母更是拉他到家中，感謝之余，贊嘆不已。他不禁熱淚盈眶，從別人的贊賞中，重新認(rèn)

識(shí)了自我，覺得生活還是值得留戀，于是輕松地踏上了歸途。

⑧我有一個(gè)很好的朋友，常常捧著我那只能“發(fā)表"在本子上的習(xí)作欣賞，一番點(diǎn)評(píng)之

后，是一句“這里有黃金”，包含了所有的期待和鼓勵(lì)，使我戰(zhàn)勝自卑，練筆不止。

⑨社會(huì)是一個(gè)大舞臺(tái)，也是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)。人生是表演，也是奮斗。每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的

關(guān)注、喝彩和鼓掌，就像需要批評(píng)一樣。如果只有沉默，那生活就一定會(huì)索然無味。

⑩欣賞不同于阿諛，它是出于真誠，它是對(duì)別人人生意義的肯定，它是一種高尚的情操，

是現(xiàn)代人應(yīng)該具備的一種修養(yǎng)。

偉大的發(fā)明、杰出的成就固然值得欣賞，但普普通通的一個(gè)巧思、一個(gè)小小的創(chuàng)見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機(jī)智的玩笑，都同樣值得欣賞。只要我們敞開胸襟，我們就一定

會(huì)發(fā)現(xiàn)，周圍竟有許多東西值得我們欣賞。

我們欣賞別人，別人也會(huì)欣賞我們。生活會(huì)因?yàn)橛辛诵蕾p而變得更加美麗。

1.本文針對(duì)日常生活中＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿這一現(xiàn)象（用文中語句

回答），闡述了的中心論點(diǎn)＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（用自己語言概括）。

2.第⑦⑧兩段運(yùn)用＿＿＿＿＿＿＿＿＿的論證方法，從＿＿＿＿＿＿＿＿＿一方面論證了中心論點(diǎn)；第段告訴我們生活中＿＿＿＿＿＿＿＿＿，闡明了欣賞別人要________

____的道理，從而進(jìn)一步論述了中心論點(diǎn)。

3.第⑨段中加點(diǎn)的“沉默"一詞在文中的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

4.第⑩段中說“欣賞不同于阿諛”，請(qǐng)簡(jiǎn)答“欣賞"與“阿諛”有什么不同。

六、（2022秋·嶗山區(qū)期中）閱讀。

品味瑕疵

①我國有“金無足赤，人無完人"的諺語，英諺也有“世上沒有不長雜草的花園”之說。由此看來，任何事物都有缺點(diǎn)，都有瑕疵。如何對(duì)待這些瑕疵，卻因人而異：有些人斤斤計(jì)

較，換得的是不滿和不快樂，而有些人卻學(xué)會(huì)品味瑕疵，從而收獲了很多。

②瑕疵鑄就了別樣的美。最美女神維納斯，成就其美的，不是無瑕絕倫的美貌，不是藝術(shù)家高超的技藝，而是一雙無法修復(fù)的手臂。兩只殘缺的手臂，卻激發(fā)了人們無窮的想象力，從而成就了一種撼人心魄的藝術(shù)美。月缺是瑕疵，但是“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋"中那一彎如鉤的月，卻把李煜的國破家亡之恨、孤獨(dú)寂寞之情渲染得如此傳神，

從而寫出了深深觸動(dòng)我們內(nèi)心的凄清之美。正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景。

③瑕疵也能超過完美，創(chuàng)造奇跡。在美國有個(gè)叫拉里恩的玩具商人開辦了一家玩具娃娃公司，設(shè)計(jì)了一個(gè)可愛的娃娃名為Bratz，卻總是無法超越完美的經(jīng)典——誕生于1959年的芭比。當(dāng)他為此苦惱時(shí)，他那只有7歲的孩子不小心把幾滴墨水濺到娃娃臉上，令他感到意外的是，對(duì)這個(gè)臉上有瑕疵的娃娃，孩子反而更喜歡了?！澳悴挥X得他跟我很像嗎？看他那一臉的雀斑，很可愛！”他的孩子指著娃娃臉上的污漬說。拉里恩得到啟發(fā)，大膽地設(shè)計(jì)了有五位成員的娃娃組合，最主要的是她們臉上都有一些雀斑，這就是如今的Bratz．經(jīng)過十年的發(fā)展，拉里恩用持續(xù)市場(chǎng)銷量說明了Bratz已經(jīng)成為了世界上最受歡迎的玩具娃娃。美國《時(shí)代》雜志這樣評(píng)價(jià)說：“拉里恩創(chuàng)造了一個(gè)不可思議的奇跡——用瑕疵超越了完美

的經(jīng)典！"

④品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功。司馬遷身受大刑之辱，成為了他人生中抹不去的瑕疵，可他并沒有因此消沉，卻將此作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，奮筆疾書，夜以繼日，終于完成了《史記》而聲譽(yù)斐然。卓別林因?yàn)橄嗝渤舐缓芏喙ぷ骶芙^，但在喜劇方面逐漸顯露出了他的優(yōu)秀之處，從此，一位著名喜劇大師誕生了。正是他的瑕疵成就了他的事業(yè)。然

而也有一些人卻不是這樣，比如一些運(yùn)動(dòng)員在自己事業(yè)上升時(shí)期，為了有個(gè)完美的結(jié)局，想

方設(shè)法回避該有的挑戰(zhàn)，早早結(jié)束運(yùn)動(dòng)生涯，失去了獲得更大成功的機(jī)會(huì)。因此，有時(shí)瑕疵

雖然使我們的人生不完美，卻激發(fā)出更大的能量，綻放出更美麗的花朵。

⑤尼采說：“追求完美是正常而有缺憾的人性?！痹试S瑕疵的存在，是人生淡然的大智慧。

學(xué)會(huì)品味瑕疵，才能感受到不完美的完美，才能創(chuàng)造奇跡，才會(huì)收獲更大的成功。

1.閱讀全文，請(qǐng)你概括本文的中心論點(diǎn)。

2.下面是對(duì)本文的有關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）。

A．文章開頭引用兩句諺語，目的是告訴我們?nèi)魏问挛锒紩?huì)有瑕疵，我們應(yīng)該正確看待

這些瑕疵，從而逐步走向“完人"。

B．用最美女神維納斯的例子，是為了證明“兩只殘缺的手臂，產(chǎn)生了撼人心魄的藝術(shù)

美”這個(gè)觀點(diǎn)。

C．本文采用“先總說，后分說，再總說"的論證結(jié)構(gòu)，有力地證明了作者的觀點(diǎn)。

D．第③段的事例說明了一個(gè)道理：有瑕疵的玩具，就能超越完美的經(jīng)典。

3.第④段運(yùn)用了多種論證方法，請(qǐng)你指出一種，結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勊淖饔谩?/p>

4.我們生活當(dāng)中也會(huì)有“瑕疵”，你肯定有感受。請(qǐng)你舉出一例，運(yùn)用文中的觀點(diǎn)，談

談你的看法。

七、閱讀文段，回答后面的問題。

俞敏洪在北京大學(xué)2008年開學(xué)典禮上的演講（節(jié)選）

各位同學(xué)、各位領(lǐng)導(dǎo)：

①大家上午好?。ㄕ坡暎?/p>

②非常高興許校長給我這么崇高的榮譽(yù)，談一談我在北大的體會(huì)。（掌聲）

③可以說，北大是改變了我一生的地方，是提升了我自己的地方，使我從一個(gè)農(nóng)村孩子最后走向了世界的地方。毫不夸張地說，沒有北大，肯定就沒有我的今天。北大給我留下了一連串美好的回憶，大概也留下了一連串的痛苦。正是在美好和痛苦中間，在挫折、掙扎和

進(jìn)步中間，最后找到了自我，開始為自己、為家庭、為社會(huì)能做一點(diǎn)事情。

……

④我記得自己在北大的時(shí)候有很多的苦悶。一是普通話不好，二是英語水平一塌糊涂。盡管我高考經(jīng)過三年的努力考到了北大——因?yàn)槲衣浒窳藘纱?，最后一次很意外地考進(jìn)了北大。我從來沒有想過北大是我能夠上學(xué)的地方，她是我心中一塊圣地，覺得永遠(yuǎn)夠不著。但是那一年，第三年考試時(shí)我的高考分?jǐn)?shù)超過了北大錄取分?jǐn)?shù)線七分，我終于下定決心咬牙切齒填了“北京大學(xué)"四個(gè)字。我知道一定會(huì)有很多人比我分?jǐn)?shù)高，我認(rèn)為自己是不會(huì)被錄取的。沒想到北大的招生老師非常富有眼光，料到了三十年后我的今天。（掌聲）但是實(shí)際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會(huì)聽也不會(huì)說，只會(huì)背語法和單詞。我們班分班的時(shí)候，五十個(gè)同學(xué)分成三個(gè)班，因?yàn)槲业挠⒄Z考試分?jǐn)?shù)不錯(cuò)，就被分到了A班，但是一個(gè)月以后，我

就被調(diào)到了C班。C班叫做“語音語調(diào)及聽力障礙班”。（笑聲）

……

⑤記得我在北大的時(shí)候，到大學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)，我的成績(jī)依然排在全班最后幾名。但是，當(dāng)時(shí)我已經(jīng)有了一個(gè)良好的心態(tài)。我知道我在聰明上比不過我的同學(xué)，但是我有一種能力，就是持續(xù)不斷的努力。所以在我們班的畢業(yè)典禮上我說了這么一段話，到現(xiàn)在我的同學(xué)還能記得，我說：“大家都獲得了優(yōu)異的成績(jī)，我是我們班的落后同學(xué)。但是我想讓同學(xué)們放心，我決不放棄。你們五年干成的事情我干十年，你們十年干成的我干二十年，你們二十年干成的我干四十年。"（掌聲）我對(duì)他們說：“如果實(shí)在不行，我會(huì)保持心情愉快、身體健康，到

八十歲以后把你們送走了我再走?！保ㄐβ?、掌聲）

⑥有一個(gè)故事說，能夠到達(dá)金字塔頂端的只有兩種動(dòng)物，一是雄鷹，靠自己的天賦和翅膀飛了上去。我們這兒有很多雄鷹式的人物，很多同學(xué)學(xué)習(xí)不需要太努力就能達(dá)到高峰。很多同學(xué)后來可能很輕松地就能在北大畢業(yè)以后進(jìn)入哈佛、耶魯、牛津、劍橋這樣的名牌大學(xué)繼續(xù)深造。有很多同學(xué)身上充滿了天賦，不需要學(xué)習(xí)就有這樣的才能，比如說我剛才提到的我的班長王強(qiáng)，他的模仿能力就是超群的，到任何一個(gè)地方，聽任何一句話，聽一遍模仿出來的絕對(duì)不會(huì)兩樣。所以他在北大廣播站當(dāng)播音員當(dāng)了整整四年。我每天聽著他的聲音，心頭咬牙切齒充滿仇恨。（笑聲）所以，有天賦的人就像雄鷹。但是，大家也都知道，有另外一種動(dòng)物，也到了金字塔的頂端。那就是蝸牛。蝸?？隙ㄖ荒苁桥郎先?。從底下爬到上面可能要一個(gè)月、兩個(gè)月，甚至一年、兩年。在金字塔頂端，人們確實(shí)找到了蝸牛的痕跡。我相信蝸牛絕對(duì)不會(huì)一帆風(fēng)順地爬上去，一定會(huì)掉下來、再爬、掉下來、再爬。但是，同學(xué)們所要知道的是，蝸牛只要爬到金字塔頂端，它眼中所看到的世界，它收獲的成就，跟雄鷹是一

模一樣的。（掌聲）所以，也許我們?cè)谧耐瑢W(xué)有的是雄鷹，有的是蝸牛。我在北大的時(shí)候，

包括到今天為止，我一直認(rèn)為我是一只蝸牛。但是我一直在爬，也許還沒有爬到金字塔的頂

端。但是只要你在爬，就足以給自己留下令生命感動(dòng)的日子。（掌聲）

⑦我常常跟同學(xué)們說，如果我們的生命不為自己留下一些讓自己熱淚盈眶的日子，你的生命就是白過的。我們很多同學(xué)憑著優(yōu)異的成績(jī)進(jìn)入了北大，但是北大絕不是你們學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，而是你們生命的起點(diǎn)。在一歲到十八歲的歲月中間，你聽老師的話、聽父母的話，現(xiàn)在你真正開始了自己的獨(dú)立生活。我們必須為自己創(chuàng)造一些讓自己感動(dòng)的日子，你才能夠感動(dòng)別人。我們這兒有富裕家庭來的，也有貧困家庭來的，我們生命的起點(diǎn)由不得你選擇出生在富裕家庭還是貧困家庭，如果你生在貧困家庭，你不能說老爸給我收回去，我不想在這里待著。但是我們生命的終點(diǎn)是由我們自己選擇的。我們所有在座的同學(xué)過去都走得很好，已經(jīng)在十八歲的年齡走到了很多中國孩子的前面去，因?yàn)楸贝笫侵袊尿湴?，也可以說是世界的驕傲。但是，到北大并不意味著你從此大功告成，并不意味著你未來的路也能走好，后面的五十年、六十年，甚至一百年你該怎么走，成為每一個(gè)同學(xué)都要思考的問題。就本人而言，

我覺得只要有兩樣?xùn)|西在心中，我們就能成就自己的人生。

⑧第一樣叫做理想。我從小就有一種感覺，希望穿越地平線走向遠(yuǎn)方，我把它叫做“穿越地平線的渴望"。也正是因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的渴望，使我有勇氣不斷地高考。當(dāng)然，我生命中也有榜樣。比如我有一個(gè)鄰居，非常的有名，是我終生的榜樣，他的名字叫徐霞客。當(dāng)然，是五百年前的鄰居。但是他確實(shí)是我的鄰居，江蘇江陰的，我也是江蘇江陰的。因?yàn)槌绨菪煜伎?，直接?dǎo)致我在高考的時(shí)候地理成績(jī)考了九十七分。（掌聲）也是徐霞客給我?guī)砹舜┰降仄骄€的這種感覺，所以我也下定決心，如果徐霞客走遍了中國，我就要走遍世界。而我現(xiàn)在正在實(shí)現(xiàn)自己這一夢(mèng)想。所以，只要你心中有理想，有志向，同學(xué)們，你終將走向成功。你所要做到的就是在這個(gè)過程中要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的

心胸?cái)U(kuò)大，才能夠把事情做得更好。

⑨第二樣?xùn)|西叫良心。什么叫良心呢？就是要做好事，要做對(duì)得起自己對(duì)得起別人的事情，要有和別人分享的姿態(tài)，要有愿意為別人服務(wù)的精神。有良心的人會(huì)從你具體的生活中間做的事情體現(xiàn)出來，而且你所做的事情一定對(duì)你未來的生命產(chǎn)生影響。我來講兩個(gè)小故事，

講完我就結(jié)束我的講話，已經(jīng)占用了很長的時(shí)間。

⑩第一個(gè)小故事。有一個(gè)企業(yè)家和我講起他大學(xué)時(shí)候的一個(gè)故事，他們班有一個(gè)同學(xué)，家庭比較富有，每個(gè)禮拜都會(huì)帶六個(gè)蘋果到學(xué)校來。宿舍里的同學(xué)以為是一人一個(gè)，結(jié)果他是自己一天吃一個(gè)。盡管蘋果是他的，不給你也不能搶，但是從此同學(xué)留下一個(gè)印象，就是

這個(gè)孩子太自私。后來這個(gè)企業(yè)家做成功了事情，而那個(gè)吃蘋果的同學(xué)還沒有取得成功，就

希望加入到這個(gè)企業(yè)家的隊(duì)伍里來。但后來大家一商量，說不能讓他加盟，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵诖髮W(xué)的時(shí)候他從來沒有體現(xiàn)過分享精神。所以，對(duì)同學(xué)們來說在大學(xué)時(shí)代的第一個(gè)要點(diǎn)，你得跟同學(xué)們分享你所擁有的東西，感情、思想、財(cái)富，哪怕是一個(gè)蘋果也可以分成六瓣大家一起吃。（掌聲）因?yàn)槟阋?，這樣做你將來能得到更多，你的付出永遠(yuǎn)不會(huì)是白白付

出的。

我再來講一下我自己的故事。在北大當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，我一直比較具備為同學(xué)服務(wù)的精神。我這個(gè)人成績(jī)一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動(dòng)，我希望通過勤奮的勞動(dòng)來引起老師和同學(xué)的注意，所以我從小學(xué)一年級(jí)起就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時(shí)候我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水”。（笑聲）但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际且黄鸬耐瑢W(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。同學(xué)們一定認(rèn)為我這件事情白做了。又過了十年，到了一九九五年年底的時(shí)候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學(xué)，他們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強(qiáng)老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來了，但是給了我一個(gè)十分意外的理由。他們說：“俞敏洪，我們回去是沖著你過去為我們打了四年水。"（掌聲）他們說：“我們知道，你有這樣的一種精神，所以你有飯吃肯定不會(huì)給我們粥喝，所以讓我們一起回中國，共同干新東

方吧?！辈庞辛诵聳|方的今天。（掌聲）

人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個(gè)偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學(xué)能把自己每天平凡的日子堆砌成

偉大的人生。（掌聲）

1.這篇演講原文洋洋灑灑五千多字，限于篇幅，這里主要節(jié)選后半部分的文字，但我們也可以通過文中若干句提示性的話語來一窺講稿內(nèi)容的全貌。請(qǐng)你找出這樣的提示性話語，

并在原文中用“"畫出。

2.同樣是對(duì)北大的學(xué)生做演講，俞敏洪的演講風(fēng)格與胡適迥然不同。比如，胡適舉例主

要是歷史上的名人事例，而俞敏洪主要以自己的成長經(jīng)歷為例。請(qǐng)仔細(xì)分析這篇演講詞中敘

事的部分，說說俞敏洪是怎樣講故事的。（至少寫出兩點(diǎn)發(fā)現(xiàn)）

3.這篇演講稿大量運(yùn)用對(duì)比手法，試找出兩例，分別說說作者這么做的原因。

4.胡適與俞敏洪的演講在時(shí)間上相隔七十多年，卻在主旨上有共通之處。請(qǐng)你用胡適演

講中的一句話，概括二者演講中共同提到的一層意思。

5.有人說當(dāng)今社會(huì)，“寒門再難出貴子”。結(jié)合本文，說說你怎么看這個(gè)問題。

八、閱讀文段，回答后面的問題。

奧林匹克之父顧拜旦逝世

①1937年9月2日，皮埃爾·德·顧拜旦逝世。這位個(gè)子矮小、蓄著八字胡的貴族后

裔，將他畢生的精力獻(xiàn)給了奧林匹克事業(yè)，是當(dāng)之無愧的“奧林匹克之父"。

②顧拜旦1863年出生在巴黎的一個(gè)貴族家庭。顧拜旦青年時(shí)代正是普法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，法國戰(zhàn)敗了，全國籠罩在灰暗憂郁的氣氛中，各界都在探討振興國家之途。當(dāng)時(shí)英國的體育教育比較先進(jìn)，顧拜旦多次到英國考察。他認(rèn)為：要使法國擺脫色當(dāng)?shù)年幱?，?yīng)該走“體育興國”之路，“讓怯懦的、封閉的年輕人進(jìn)行體育鍛煉，學(xué)會(huì)冒險(xiǎn)、懂得超越"。但是，顧拜旦的主張?jiān)诒Ｊ氐慕逃鐭o法實(shí)施，就在他遇到重重阻力的時(shí)候，從北歐國家和英國吹來了一股復(fù)興古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)之風(fēng)，在這些國家，一批以大學(xué)教授為主體的知識(shí)分子，模仿古代奧運(yùn)會(huì)的形式，組織了一些將體育和文化結(jié)合起來的、帶有鮮明地方特色的運(yùn)動(dòng)會(huì)或體育聯(lián)歡節(jié)。1875一1881年，德國考古工作者成功地挖掘了奧林匹亞遺址，這項(xiàng)考古成就轟動(dòng)歐

美，為復(fù)興奧運(yùn)起了推波助瀾的作用。

③顧拜旦決定改變方向，從復(fù)興奧運(yùn)入手，達(dá)到振興國家的目的。1894年6月16日，首次“國際體育教育代表大會(huì)”在巴黎索邦大學(xué)召開。顧拜旦起草了開幕詞，致辭說：“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品。在友好的競(jìng)技中使各民族更加接近，這就是奧林匹克競(jìng)賽。我們將在何時(shí)、何地舉辦我們時(shí)代的奧運(yùn)會(huì)呢？"古塞爾的發(fā)言一結(jié)束，大廳里就奏響《阿波羅頌》，曲子是兩年前在希臘德爾斐阿波羅廢墟上發(fā)現(xiàn)的，神殿的墻上刻有《阿波

羅頌》的音符。

④開幕詞是個(gè)試探氣球，值得慶幸的是，它沒有遭到反對(duì)。6月23日是大會(huì)閉幕日，顧拜旦為之頑強(qiáng)奮斗多年、幾經(jīng)挫折的理想終于實(shí)現(xiàn)了——來自歐美13個(gè)國家的79名代表一致通過了決議，復(fù)興古代奧運(yùn)會(huì)，每隔4年舉辦一次奧運(yùn)會(huì)。大會(huì)還選出了由15人組成的國際奧林匹克委員會(huì)，希臘人德米特留斯·維凱拉斯任主席，顧拜旦擔(dān)任秘書長。大會(huì)結(jié)束時(shí)，顧拜旦作了題目為《世界青年人的典禮》的演講，他充滿激情地說：“讓我們輸出我們的跑步的、擊劍的運(yùn)動(dòng)員吧，我相信這就是未來世界的自由貿(mào)易”，“和平事業(yè)將因此增加一個(gè)新的、更強(qiáng)有力的支柱"。1894年6月23日，這一天作為國際奧委會(huì)的誕生日和奧運(yùn)

復(fù)興日被載入史冊(cè)。

⑤巴黎大會(huì)后，顧拜旦為籌備首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)而奔走。雅典獲得主辦權(quán)后，因財(cái)政困難無法開展籌備工作。顧拜旦趕赴雅典，說服國王喬治一世采取緊急財(cái)政措施支持奧運(yùn)，同時(shí)在全國開展捐款活動(dòng)。希臘終于克服重重困難，于1896年4月6日在雅典大理石體育場(chǎng)舉

辦了首屆現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)。

⑥首屆奧運(yùn)會(huì)后，顧拜旦接任國際奧委會(huì)主席。初期的奧運(yùn)會(huì)還沒有成為一個(gè)世界性的運(yùn)動(dòng)盛會(huì)，參賽選手少，成績(jī)平平，新聞界反應(yīng)冷淡。這促使顧拜旦對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)進(jìn)行深入的思考，他的“奧運(yùn)思想”在這一階段漸趨成熟。顧拜旦起草了國際奧委會(huì)章程，闡述了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)、教育和美學(xué)意義，他從一開始就規(guī)定了國際奧委會(huì)的獨(dú)立自主性和中立性。他奠定的理論基礎(chǔ)，使得奧林匹克運(yùn)動(dòng)經(jīng)受住了百年風(fēng)雨的考驗(yàn)，發(fā)展成為一個(gè)

持久的青年運(yùn)動(dòng)與和平運(yùn)動(dòng)。

⑦顧拜旦留下了豐富的遺產(chǎn)：五環(huán)旗是他設(shè)計(jì)的，運(yùn)動(dòng)員誓言是他起草的；他賦予奧運(yùn)火炬嶄新的時(shí)代意義，他主張奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一個(gè)“自由超越的領(lǐng)域"……法國一位神學(xué)院院長為本校體育協(xié)會(huì)寫下了“更快、更高、更強(qiáng)”的題詞，顧拜旦極其欣賞這句話，經(jīng)他傳

播，這句題詞深入人心，成為奧運(yùn)格言，而它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出體育范圍。

⑧第一次世界大戰(zhàn)使奧林匹克運(yùn)動(dòng)陷于停頓，國際奧委會(huì)從巴黎遷往洛桑。戰(zhàn)后，顧拜

旦賣掉巴黎的舊宅，定居洛桑。這時(shí)，顧拜旦在經(jīng)濟(jì)上陷入困境。他繼承的財(cái)產(chǎn)有55萬金

法郎（當(dāng)時(shí)一個(gè)金法郎值322毫克黃金），這筆錢財(cái)，一半無償?shù)赜糜趭W林匹克事業(yè)，另一半在戰(zhàn)爭(zhēng)中被交易所吞噬。顧拜旦靠著友人的資助才在洛桑定居下來。1925年6月4日，在國際奧委會(huì)布拉格大會(huì)上，62歲的顧拜旦正式宣布辭職。奧委會(huì)授予他終身名譽(yù)主席的稱號(hào)，同時(shí)規(guī)定，不再把這個(gè)稱號(hào)授給顧拜旦之后的任何人。史學(xué)家們認(rèn)為，顧拜旦引退的意義，是一個(gè)“怎么評(píng)價(jià)都不為過的高尚舉動(dòng)"。一戰(zhàn)后，奧林匹克走向成熟，幾十年的奮斗有了回報(bào)，顧拜旦的聲譽(yù)如日中天，而他卻在事業(yè)成功之時(shí)退出奧運(yùn)舞臺(tái)，從絢麗歸于平

淡，專心著書立說。

⑨在日內(nèi)瓦美麗的湖光山色之間，顧拜旦度過了生命的最后三年，1937年9月2日，他在湖邊散步時(shí)，因心臟病突發(fā)跌倒在地，匆匆離開人世。顧拜旦去世后，遺體安葬在洛桑市郊的公墓里，根據(jù)他的遺愿，他的心臟于1938年移葬到奧林匹亞。在奧林匹亞國際奧委會(huì)所屬的“奧林匹克學(xué)院”里，青青的草坪上，有一塊潔白的大理石顧拜旦紀(jì)念碑，碑的下

半部分是空心的，顧拜旦的那顆永遠(yuǎn)追求的心，充滿博愛的心，而今在那里安詳休眠。

1.根據(jù)上下文，說出第⑧段加點(diǎn)成語“如日中天"在文中的含義。

(。)2.結(jié)合全文內(nèi)容，說說顧拜旦為什么是“當(dāng)之無愧的‘奧林匹克之父’”

3.如何理解第③段畫線句“體育不是一種奢侈品，而是一種必需品"？

4.你認(rèn)為顧拜旦獲得成功的原因有哪些？

參考答案及解析

一、1.兩個(gè)詞語，形成對(duì)比，揭露了反動(dòng)派的本質(zhì)，他們是道道地地的黑暗動(dòng)物。

【解析】本題考查詞語表達(dá)效果分析?！肮饷髡蟆薄巴低得?一褒一貶，形成鮮明對(duì)

比，揭露了反動(dòng)派的本質(zhì)，他們是道道地地的黑暗動(dòng)物，增強(qiáng)了揭露敵人的力量。

2.謳歌反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取民主的兩代愛國者，謳歌昆明的光榮傳統(tǒng)。

【解析】本題考查文章內(nèi)容理解分析。結(jié)合“去年‘一二·一’昆明青年學(xué)生為了反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，遭受屠殺，那算是青年的一代獻(xiàn)出了他們最寶貴的生命！現(xiàn)在李先生為了爭(zhēng)取民主和平而遭受了反動(dòng)派的暗殺”分析，概括為：謳歌反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取民主的兩代愛國者，謳歌昆

明的光榮傳統(tǒng)。

3.殺害李公樸嚇不倒人民，會(huì)有更多的人不畏犧牲，起來斗爭(zhēng)。表達(dá)了作者對(duì)敵人的憤

恨，對(duì)革命必勝的信念。

【解析】本題考查句子含義和作者感情分析。李先生雖然死了，但他的精神是永存的，廣大革命者將會(huì)站起來斗爭(zhēng)，完成他未盡的事業(yè)；表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派殺害愛國人士卑鄙、蠻橫行為的蔑視，對(duì)祖國必勝的信心，體現(xiàn)了聞一多先生對(duì)祖國強(qiáng)烈的熱愛和時(shí)時(shí)刻刻做好

為祖國而犧牲的大無畏精神。

4.一是他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕，他們制造恐飾其實(shí)是他們自己在恐怖；二是殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千萬個(gè)李公樸站起來；三是歷史上沒有一個(gè)反人

民的勢(shì)力不被人民所毀滅的。

【解析】本題考查文章內(nèi)容分析。結(jié)合“他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕?。∷运麄冎圃炜植?，其實(shí)是他們自己在恐怖啊”，概括為：他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕，他們制造恐飾其實(shí)是他們自己在恐怖；結(jié)合“你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬個(gè)李公樸站起來”，概括為：殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千萬個(gè)李公樸站起來；結(jié)合“歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎”，概括為：是歷史上沒有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民所毀滅的。

二、1.C

【解析】本題考查文本內(nèi)容的理解分析。ABD.正確。C.有誤，第⑥段的觀點(diǎn)是“實(shí)驗(yàn)的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)”，第⑦段的觀點(diǎn)是“實(shí)驗(yàn)不是毫無選擇的測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃”，兩段之間是由淺入深的遞進(jìn)關(guān)系。所以不能調(diào)換。故

選：C。

2.舉例論證，借王陽明“格”竹苦思頭痛失敗的事例，證明了傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度

——“把探察外界誤認(rèn)為探討自己”，從而證明“傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致

(。)知”

【解析】本題考查論證方法及其作用。文章第①段提出了一種觀點(diǎn)：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。第②段列舉了王陽明“格"竹子的事例，屬于舉例論證，具體有

力地論證了傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知。

3.首先提出論題中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)，然后分析問題指出傳統(tǒng)中國教育的弊

端和分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后解決問題必須重視格物致知精神。

【解析】本題考查論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。認(rèn)真閱讀文本可知，本文首先提出論題中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)，然后分析問題指出傳統(tǒng)中國教育的弊端和分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性，最后解決問題必須重視格物致知精神。

三、1.比喻重要的崗位或市場(chǎng)的前沿。

【解析】本題考查詞語理解?！帮L(fēng)口浪尖”比喻社會(huì)斗爭(zhēng)極為激烈、尖銳的地方。此處結(jié)合“需求刺激"分析，比喻重要的崗位或市場(chǎng)的前沿。名利的態(tài)度，聯(lián)系自己的生活理解

即可。

2.馬太效應(yīng)：已經(jīng)得到的，他一個(gè)勁兒地得到，多多益善；不能得到的，他永遠(yuǎn)得不到。具體表現(xiàn)：王選在26歲沖在最前沿，處于第一個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候，沒有人承認(rèn)，人們對(duì)他這小人物不重視；38歲搞激光照排提出一種嶄新的技術(shù)途徑，人們說他是權(quán)威，什么事情都王選領(lǐng)導(dǎo)的。在55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士頭銜，受到

人們多多追捧。

【解析】本題考查文章內(nèi)容理解概括。認(rèn)真閱讀選文第一段，從“有一種馬太效應(yīng)：已經(jīng)得到的，他一個(gè)勁兒地得到，多多益善；不能得到的，他永遠(yuǎn)得不到”這句話中可以概括出“馬太效應(yīng)"的內(nèi)涵是“已經(jīng)得到的，他一個(gè)勁兒地得到，多多益善；不能得到的，他永遠(yuǎn)得不到”；“當(dāng)我26歲在最前沿，處于第一個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候，沒有人承認(rèn)。我38歲搞激光照排，提出一種嶄新的技術(shù)途徑，假如人家說我是權(quán)威，也許還馬馬虎虎，因?yàn)樵谶@個(gè)領(lǐng)域我懂得最多，而且我也在第一線。但可悲的是，人們對(duì)小人物往往不重視。我55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，反而從1992年開始連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士，這是很奇怪的”，從這些句子中可以看出“馬太效應(yīng)”在王選身上的具體表現(xiàn)：王選在26歲沖在最前沿，處于第一

個(gè)創(chuàng)造高峰的時(shí)候，沒有人承認(rèn)，人們對(duì)他這小人物不重視；38歲搞激光照排提出一種嶄

新的技術(shù)途徑，人們說他是權(quán)威，什么事情都王選領(lǐng)導(dǎo)的。在55歲以后就沒什么創(chuàng)造了，

反而連續(xù)三年每年增加一個(gè)院士頭銜，受到人們多多追捧。

3.對(duì)科學(xué)至美孜孜以求的探索精神；對(duì)科學(xué)事業(yè)的奉獻(xiàn)犧牲精神；不計(jì)名利、獎(jiǎng)掖扶持后生的人梯精神；不貪天功為己有的謙遜精神；正確對(duì)待名利，對(duì)待自己，貴有自知之明精

神；堅(jiān)守自我，勇于批評(píng)的實(shí)事求是精神。

【解析】本題考查人物形象分析。結(jié)合“所以1992年前電視臺(tái)采訪我，我基本上都拒絕了"表現(xiàn)了王選不貪天功為己有，能夠正確對(duì)待名利，對(duì)科學(xué)至美孜孜以求的探索精神。“現(xiàn)在為了方正有些需要，事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情”表現(xiàn)了王選謙遜，對(duì)科學(xué)事業(yè)的奉獻(xiàn)犧牲精神?！拔曳鲋材贻p人真心誠意"表現(xiàn)了王選不計(jì)名利、獎(jiǎng)掖扶持后生的人梯精神。“我似乎慢慢在變成一個(gè)名人了，在我貢獻(xiàn)越來越少的時(shí)候，忽然名氣大了。所以要保持一個(gè)良好的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)非常普通的人，而且正處在犯錯(cuò)誤的危險(xiǎn)的年齡上”表現(xiàn)了王選能夠正確對(duì)待自己，貴有自知之明精神；堅(jiān)守自我，勇于

批評(píng)的實(shí)事求是精神。

4.示例：王選的名利觀是一種值得肯定和發(fā)揚(yáng)的科學(xué)家的名利觀，科學(xué)工作者只有淡泊名利才能在事業(yè)上有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，方能成就一番事業(yè)。名利是一把雙刃劍。它可以激勵(lì)人們的斗志，鼓舞人勇于前行。當(dāng)名利鋪天蓋地涌來時(shí)，應(yīng)該保持清醒的頭腦，

不要成為名利的奴隸，更不要為名利擊倒。把名利看得淡薄一些，才能立于人生的不敗之地。

【解析】本題考查閱讀拓展。這是一道開放心試題，答案不唯一。結(jié)合語段中王選對(duì)待

四、1.奧林匹克精神內(nèi)涵。

【解析】本題考查概括能力。本文從多方面闡述了奧林匹克精神內(nèi)涵，顧拜旦認(rèn)為，奧林匹克精神使人平和、自信，包括并超越了競(jìng)技精神，對(duì)人類來說是一種新的教育方式，是

屬于大眾的，可以促進(jìn)社會(huì)和平、公平和教育的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

2.奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的

體育運(yùn)動(dòng)。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章中作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解與評(píng)價(jià)的能力。指奧林匹克主義區(qū)別于一般體育運(yùn)動(dòng)的地方，奧林匹克主義包括但又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般的體育運(yùn)動(dòng)。結(jié)合“運(yùn)動(dòng)員非常享受努力拼搏的樂趣。他喜歡施加于肌肉和神經(jīng)上的那種壓力感，因?yàn)閴毫νo人一種勝利在望的感覺，即便有時(shí)到最后他未能獲勝。這種享受，深入運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)心，某種程度上甚至可以說只涉及自身。請(qǐng)想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對(duì)大自然的熱愛之情

和對(duì)藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入圓柱式大

廳時(shí)，會(huì)是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢(mèng)想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了"可知一般的體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)競(jìng)技，主要給運(yùn)動(dòng)員個(gè)人帶來勝利感；而

奧林匹克主義除了追求勝利，還強(qiáng)調(diào)愉悅和美。這正是顧拜旦心中崇尚的精神。

3.（1）暴風(fēng)驟雨指新生文明誕生過程中，會(huì)受到倒行逆施的社會(huì)潮流的百般阻礙和詆

毀。（2）誕生是指人們創(chuàng)建了奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是平和、自信。

【解析】本題考查重點(diǎn)詞語含義。（1）暴風(fēng)驟雨的意思是來勢(shì)急速而猛烈的風(fēng)雨，比喻聲勢(shì)浩大，發(fā)展迅速的運(yùn)動(dòng)。結(jié)合語境可理解，暴風(fēng)驟雨指新生文明誕生過程中，會(huì)受到倒行逆施的社會(huì)潮流的百般阻礙和詆毀。（2）誕生是指人們創(chuàng)建了奧林匹克主義的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是平和、自信。從文中可知，“奧林匹克精神開始為漸趨平和而又充滿自信的青少年所推崇”?！案謶终嬲?、能持久發(fā)揮效用的良藥，更多的是自信而非勇氣。自信與它的姊妹平和

總是攜手并進(jìn)，相輔相成。"

五、1人們總是很吝惜對(duì)別人的欣賞；要欣賞別人。

【解析】本題考查論點(diǎn)概括。文章通過年輕媽媽忘了自己也該去欣賞對(duì)方的孩子和觀眾不愿意鼓掌談起，闡述了生活中“人們總是很吝惜對(duì)別人的欣賞”的普遍現(xiàn)象。然后作者圍

繞要善于欣賞別人，要學(xué)會(huì)欣賞別人展開論述。

2.舉例；欣賞的力量是神奇的（欣賞的作用）；許多東西值得欣賞；敞開胸襟（善于發(fā)

現(xiàn)）。

【解析】本題考查論證方法。第⑦段列舉了一個(gè)中學(xué)生高考失敗后，從別人的贊賞中，重新認(rèn)識(shí)了自我。第⑧段，列舉了“我"有一個(gè)很好的朋友懂得欣賞，使我戰(zhàn)勝自卑，練筆不止。這兩個(gè)例子證明了“欣賞的力量是神奇的”。第。段告訴我們生活中一個(gè)巧思、一個(gè)小小的創(chuàng)見，甚至一件漂亮的衣服、幾句機(jī)智的玩笑，許多東西都同樣值得欣賞。只要我們

敞開胸襟，周圍就有許多東西值得我們欣賞。

3.冷漠（漠不關(guān)心）。

【解析】本題考查詞語含義。根據(jù)語句“每個(gè)人都需要?jiǎng)e人的關(guān)注、喝彩和鼓掌，就像需要批評(píng)一樣。如果只有沉默，那生活就一定會(huì)索然無味"可知，如果不懂得欣賞，生活就

會(huì)乏味，因此這里的“沉默”是指人們比較冷漠。

4.欣賞是真誠的；阿諛是虛偽的

【解析】本題考查內(nèi)容理解。“欣賞"與“阿諛”的不同在于，欣賞是對(duì)別人真誠的肯定，是發(fā)自內(nèi)心的一種肯定。而阿諛是對(duì)別人虛假的討好，并不是發(fā)自內(nèi)心的欣賞與肯定。

六、1.學(xué)會(huì)品味瑕疵，能夠收獲很多。

【解析】本題主要考查的是提煉和概括議論文的論點(diǎn)，論點(diǎn)是作者的完整看法、見解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。本文題目是“品味瑕疵”，結(jié)合首尾段和文章內(nèi)容，可知本文的中心論點(diǎn)在第一段結(jié)尾提出“而有些人卻學(xué)會(huì)品味瑕疵，從而收獲了很多”，需要加以修改成論

點(diǎn)常用的句式，整理為：許多人學(xué)會(huì)品味瑕疵，收獲了很多。

2.C

【解析】本題綜合考查了語段的作用、論證方法的作用、議論文的結(jié)構(gòu)等知識(shí)；根據(jù)第一段內(nèi)容可知，開頭引用諺語是為了告訴我們?nèi)魏问挛锒加腥秉c(diǎn)，都有瑕疵，所以A選項(xiàng)的“我們應(yīng)該正確看待這些瑕疵，從而逐步走向‘完人’"是多余的，錯(cuò)誤；第二段舉了斷臂維納斯的例子是為了證明“正是瑕疵，醞釀出這些別樣的風(fēng)景”，B的說法錯(cuò)誤；第三段的

事例證明了這段的觀點(diǎn)“瑕疵也能超過完美，創(chuàng)造奇跡”，所以D是錯(cuò)誤的。故選C。

3.示例一：使用了舉例論證的論證方法，舉司馬遷身受大刑之辱后激勵(lì)自己，完成了《史記》而聲譽(yù)斐然的例子（卓別林因?yàn)橄嗝渤舐ぷ髟饩芙^，最終成為著名喜劇大師），證明了“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”的觀點(diǎn)，從而使論證更具體真實(shí)，更具說

服力。

示例二：運(yùn)用了正反對(duì)比論證的論證方法，將司馬遷、卓別林兩個(gè)例子與一些運(yùn)動(dòng)員過早退役的事例加以比較，突出強(qiáng)調(diào)“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功"的觀點(diǎn)，使文

章內(nèi)容更全面，論點(diǎn)更鮮明。

【解析】本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。解答此類題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。第四段舉了大量事例，是舉例論

證，還將例子進(jìn)行了比較，屬于對(duì)比論證；然后具體分析作用，用固定的答題模式解答即可。

4.我是一個(gè)內(nèi)向的孩子，平時(shí)害怕在同學(xué)和老師面前說話；文章中說“品味瑕疵，能戰(zhàn)勝挫折，獲得更大成功”，所以我明白了，應(yīng)該不斷尋找機(jī)會(huì)鍛煉自己，在小組學(xué)習(xí)中積極

參加討論，并報(bào)名參加班級(jí)的演講比賽，改掉缺點(diǎn)，展示自己。

【解析】本題屬于開放性試題，但是需要運(yùn)用文章中的觀點(diǎn)分析，又與文章內(nèi)容密不可

分，所以可以找學(xué)習(xí)生活中能夠反映本文觀點(diǎn)的事例進(jìn)行分析，合理即可。

七、1.我記得自己在北大的時(shí)候有很多的苦悶記得我在北大的時(shí)候，到大學(xué)四年級(jí)畢業(yè)

時(shí)，我的成績(jī)依然排在全班最后幾名

【解析】本題考查內(nèi)容理解。“我記得自己在北大的時(shí)候有很多的苦悶"承上說明“自己在北大時(shí)的苦悶”，啟下“我記得"的內(nèi)容?！坝浀梦以诒贝蟮臅r(shí)候，到大學(xué)四年級(jí)畢業(yè)時(shí)，

我的成績(jī)依然排在全班最后幾名”句過渡，承上“我的大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活”，“依然”一詞

點(diǎn)明前面的內(nèi)容有過自己很努力的學(xué)習(xí)，但是北大優(yōu)秀的學(xué)生太多，仍然覺得自己的成績(jī)不

夠突出。

2.坦誠勵(lì)志，催人奮發(fā)。睿智深刻，啟人智慧。

【解析】本題考查演講稿語言的特點(diǎn)的分析?！暗菍?shí)際上我的英語水平很差，在農(nóng)村既不會(huì)聽也不會(huì)說，只會(huì)背語法和單詞。我們班分班的時(shí)候，五十個(gè)同學(xué)分成三個(gè)班，因?yàn)槲业挠⒄Z考試分?jǐn)?shù)不錯(cuò)，就被分到了A班，但是一個(gè)月以后，我就被調(diào)到了C班。C班叫做“語音語調(diào)及聽力障礙班”，“‘我這個(gè)人成績(jī)一直不怎么樣，但我從小就熱愛勞動(dòng)，我希望通過勤奮的勞動(dòng)來引起老師和同學(xué)的注意，所以我從小學(xué)一年級(jí)起就一直打掃教室衛(wèi)生。到了北大以后我養(yǎng)成了一個(gè)良好的習(xí)慣，每天為宿舍打掃衛(wèi)生，這一打掃就打掃了四年。所以我們宿舍從來沒排過衛(wèi)生值日表。另外，我每天都拎著宿舍的水壺去給同學(xué)打水，把它當(dāng)作一種體育鍛煉。大家看我打水習(xí)慣了，最后還產(chǎn)生這樣一種情況，有的時(shí)候我忘了打水，同學(xué)就說“俞敏洪怎么還不去打水’。但是我并不覺得打水是一件多么吃虧的事情。因?yàn)榇蠹叶际且黄鸬耐瑢W(xué)，互相幫助是理所當(dāng)然的。同學(xué)們一定認(rèn)為我這件事情白做了。又過了十年，到了一九九五年年底的時(shí)候新東方做到了一定規(guī)模，我希望找合作者，結(jié)果就跑到了美國和加拿大去尋找我的那些同學(xué)，他們?cè)诖髮W(xué)的時(shí)候都是我生命的榜樣，包括剛才講到的王強(qiáng)老師等。我為了誘惑他們回來還帶了一大把美元，每天在美國非常大方地花錢，想讓他們知道在中國也能賺錢。我想大概這樣就能讓他們回來。后來他們回來”。在這些陳述中，我們不難想象前敏洪的大學(xué)生活。在這些自揭其短、自爆“不光彩"的坦誠演講中，聽眾認(rèn)識(shí)了一個(gè)平凡的前敏洪，以及他通過奮斗所取得的輝煌人生。而他的勵(lì)志人生無疑是聽眾效仿的榜樣，進(jìn)而在觀照中激發(fā)、鞭策自己。由此可總結(jié)俞敏洪演講語言的特點(diǎn)：坦誠勵(lì)志，催人奮發(fā)?！澳闼龅降木褪窃谶@個(gè)過程中要有艱苦奮斗、忍受挫折和失敗的能力，要不斷地把自己的心胸?cái)U(kuò)大，才能夠把事情做得更好”，“人的一生是奮斗的一生，但是有的人一生過得很偉大，有的人一生過得很瑣碎。如果我們有一個(gè)偉大的理想，有一顆善良的心，我們一定能把很多瑣碎的日子堆砌起來，變成一個(gè)偉大的生命。但是如果你每天庸庸碌碌，沒有理想，從此停止進(jìn)步，那未來你一輩子的日子堆積起來將永遠(yuǎn)是一堆瑣碎。所以，我希望所有的同學(xué)能把自己每天平凡的日子堆砌成偉大的人生"可總結(jié)出俞敏洪演講語言的特點(diǎn)：睿智深刻，

啟人智慧。