語文押題卷（PDF版含答案）-4

）語文押題卷（PDF版，含答案）答密及解折

線【示例】展時(shí)發(fā)色值受外都環(huán)被因素影響，又與樹件自Q的生理特性相關(guān)，(4分)

事關(guān)成流"州葉變色外解環(huán)晚羽素“樹什自

山'情級交融，天人合一的境界就可以達(dá)到T*等內(nèi)容可如，下克組織的生要得導(dǎo)人，又：長月坐牢“__________________，枚有限如反動深的現(xiàn)忍，

素的土理雜祖”春1分，包士并利關(guān)系】分，

側(cè)端明韻詩達(dá)到了“天人合一"的中國傳統(tǒng)文化最年的設(shè)界。最！說這句話是B手對成友的關(guān)心，之是他耳爭經(jīng)癸的總站。

事思多葉印可

后，制據(jù)材料二“正是有了心有意閑'這樣一種七境，剛到功才能9①故事性：文本一是以生活真變?yōu)樘K的工部作的作品，反缺了

1.【示再】二句，波為，有利于葉綠家的分解和花育素的介成，句，桂政為樹葉變紅朵n血并修沒正響一處修2分，承號正1

在Ⅱ席生括中發(fā)觀詩，發(fā)我美“它的文化材因就在于·新摩余」本角者和反動派斗爭的故事，給人以直切感，具有解第的數(shù)事性

的厘家相時(shí)較少。4分)

分，》我正哦1舟，

秀'，自猛不息“你的心才世自合當(dāng)當(dāng)?shù)?陰”等內(nèi)容可知?jiǎng)倻Y

②幫情性：文本一中四造的以智國賦、粉一清為代表的一批地下

泛樂高阿裝好！我的的1李，是您的老預(yù)齊，請延按醒以住的優(yōu)惠價(jià)格特格湖賣址我：是使點(diǎn)"身價(jià)“化去價(jià)格“和應(yīng)的著?！案?

用經(jīng)過自強(qiáng)不息和到摩余勞“的努力，站到了“心有常陰的狀

文懷拍智推積舊中國，定立新中國的理題走上革奇道路，文本一

我這里有十兄，請意拿相院的貧神，(6分)

分，勻意流特3分。等我足出美求的非

當(dāng)，使剛詩具有監(jiān)特的美學(xué)價(jià)值。

拉評分標(biāo)準(zhǔn)復(fù)置（一）。(60分)

扣分，

填了他幻不怕師性、調(diào)懷豪情，雙若在斗，忘我工作的董合精

紹構(gòu)導(dǎo)因

神，具有桿情性，①文本一粗垃事性與桿情性于一體，作容懷著

拆招式超詳解

兒第段】介婦置區(qū)

登何的心情款寫茲食者為建立斯中國西不悟啦頭預(yù)，百熱直，對

(算24段】括紅介超當(dāng)時(shí)的局勢和（清江曲）

于濾者，特別是腎少年講若，具有革命傳統(tǒng)的效育意義?！久奎c(diǎn)

5W圖

升，心念山評后”表達(dá)的是詩人內(nèi)心對出仕（擔(dān)任鎮(zhèn)軍參軍）之行

的由來及內(nèi)容

2分】

材料一：

的厭雅和恩念數(shù)鄉(xiāng)的感情。D項(xiàng)，“供件著時(shí)息，行者無問作意

(節(jié)遙】

第58段】營四或與一消《清江壯】

【翠亞解析】農(nóng)題考查對作品證行個(gè)性化閱設(shè)和有創(chuàng)巨的解接韻

【第1及】需常明的田回詩中的樂建與孩境

為在拼作體夏時(shí)，漢有孔子那種有志于游理杜會的人來阿格，表

管力，通過審題紙住“故事性"與“桿情性"這再個(gè)關(guān)健可.結(jié)合文

現(xiàn)的是如個(gè)設(shè)有優(yōu)進(jìn)不優(yōu)紅的人。A,C,D蒼不行合”心有常

(第9-15級1介好特委會的幾位與全人具

累？級】屬詩樹有漢厚的人典文時(shí)佛票，表達(dá)

本一的內(nèi)容與特徑速行分所，面后從"融于一體“的效果方面速行

T君流的人性

閑”，故選B,

6G【深度解折】本思專查分析文章內(nèi)容的低力，C項(xiàng)，“（請江曲》

因詩藝術(shù)

總結(jié)，完皮文學(xué)短球的思路梳理。由文本二《詩江壯》以生話

【慕3吸】西潭明的田陽詩中有真實(shí)的情感

4①靠1段時(shí)比霄消期田因侍的坡界，有樂坡與哀坡之別，完出論

是一首計(jì)伐傷政權(quán)和民競反動的文”以偏概全，《請江

其實(shí)為基酰的加工創(chuàng)什“氣反校了悲壯的茶命斗個(gè)史，又充演

【第4反】網(wǎng)詩為代表的中古代田因詩氣于

正了兩演銷的歸地生活有有個(gè)靜段。白第2段對比原始杜全與

由)的上闕是付伐狂偽改權(quán)和候民充反動篷的：文，下閣是對抗

古代士大賣的

了敬信芳春的人情張"可知，文本一《情江壯我)敘寫的賀風(fēng)成，粉

種文學(xué)審美坊

農(nóng)業(yè)壯意，得出農(nóng)業(yè)社會創(chuàng)造的文期要車富得多的結(jié)論，組酒在

日戰(zhàn)爭的贊數(shù).

一清等革命者是“以生活直實(shí)為基陸的如工創(chuàng)作的人物，他們的

材料二：

世霜景下的購藍(lán)陰的特胡有深厚的人袋文明骨孩，④第3段到

7.C【蜜解】本考查分析作品的表現(xiàn)手祛的能力，C項(xiàng)，”小

革命經(jīng)歷具有直實(shí)性，富致引力，能$染人，故使小過左濱故事

1段】

《自文》中的m余男，

比購明與后世國四停名家，論正了向閑明的待與其他因回詩不

設(shè)用例敘的手法交代…"錯(cuò)說。小議交代貿(mào)閃底曾經(jīng)的居所"

心有常閑量他人生的真實(shí)寫風(fēng)

性作若在文中型查了以數(shù)何成.柳一神為代表的革命術(shù)的商大

同，年明地體現(xiàn)出向詩慰入T語人深厚的感情，（答出一點(diǎn)給】

的部分，使用的是插敘的手法。

形象，學(xué)里行阿樣但君作者對革命者的破堿與歌領(lǐng)，領(lǐng)性了自己

【家2及】中回傳使文化量高的境界顯·天人

分，月點(diǎn)恰3分.三點(diǎn)給4分】

量意米秀，心有常

合”的鏡界

技巧點(diǎn)理倒按和插數(shù)的區(qū)射

的情5，故使小說具有非情性，故事性與抒橋性的險(xiǎn)合，使小設(shè)

兩屬明與

【深置解析】本題號在分析論正方法的能力，材料一主委有三處

中雪作使文化精文

3段“坊在人捷"是特對中國傳統(tǒng)

解速

作周

耳宥銀高的藝術(shù)價(jià)值，也能悠盡到對談?wù)哌M(jìn)行革命轉(zhuǎn)統(tǒng)拉育的

化褲文的個(gè)性化

對比，郭1段把胸詩中的回因境界進(jìn)行對比，即有樂境與衰境之

不按事件發(fā)生，麥藏的

作用。

分，論證了則源明的白②生話有村用的和游與偏悅，以及后來通

黑4、5吸】屬速兩詩能莎達(dá)到“情展交醚

先后題開紅連，而是把

制論懸念，逃免和連的十

天人合一的境界”的前授

通實(shí)際的生活困垃兩個(gè)院段，郭2段把原始社公與農(nóng)業(yè)社金進(jìn)

圖還西理田本露節(jié)選白清代女華家趙鼻的（世二史禮記）。作者

某些發(fā)生在后面的什

直紅和格構(gòu)的單兩：引

介了唐節(jié)度化制度的和發(fā)展，斯T節(jié)皮使制店

1D【袋實(shí)解折】本延考在閃選并暨合文中的信息的能力.D項(xiàng)，

行對比，得曲丁農(nóng)量社會留壺的文明豐富得影的結(jié)論，從而論證

節(jié)麥格局光針級蟲，然

人入勝

T剛淵明的詩擁存限：的人類文明開及，布3段把剛兩明與后

后弄推質(zhì)序包證下士

邊成的危害。北可文幸，可山青生字習(xí)的“賣史之禮”，店朝由且島

幸0特人量同的”車馬應(yīng)，這作才站到了情景交磁，天人合一的

來的王幢，重格然等四問詩名家遵行對比，棒現(xiàn)出州測明的詩與

走向桌那等兩走加識對接。聞續(xù)此其，能化骨生對“安史之亂的

境界“理解有風(fēng)。由材韓二身后一段“心遠(yuǎn)'不僅是物理距離的

在紅建主委事件的過

他們的詩的最大不月在于聰人T詩人探厚的這情，

①時(shí)上委情節(jié)友中公事作

紅中，夢時(shí)中解紅連，

綠發(fā)，以及店相山強(qiáng)商大向液感的原國有更深入的了解，

裙一一就可以達(dá)刊了“可知，有了物理距離和心貝距離的運(yùn)后，聽

5①陶漂期的田西情桿寫的是他親力親為的禁種生活，是古代士大

根插表選的需要，不依

做必委的信墊。風(fēng)及，非

月的，香到的便不會是“車馬應(yīng)”，并非用物理距離和心見距離的

時(shí)網(wǎng)次序培入另外一

無、說明，化情節(jié)更完些

10,FH【粱度解橋】木區(qū)考查文言文斯句的德力，“以意命于”

失對田因生活的申美結(jié)果，易于引羅后世詩人的共的。@陶實(shí)切

特構(gòu)是嚴(yán)密，內(nèi)客是充實(shí)

是狀近后置句，正密語序?yàn)椤耙杂诿钡老颉?，故皮在”?chuàng)"后新開。

這未ǖ特“車馬日“。

些與中心半錐有美的

的四因待體現(xiàn)T“草德度物”與“自強(qiáng)不息"的精神，達(dá)到了“天人

內(nèi)客的氨連，飄延完

人物利桌更郎明：正是更

即B處斯開，“天子力不使制”意思是“天子（四為）力量不足以

之C【登寶麗新】本岳考查分所板杯作若在文中的我點(diǎn)數(shù)度的能

合一"的中國傳統(tǒng)文化疊離的境界?！烟镆蚯楸憩F(xiàn)了西四響經(jīng)過

培入的事補(bǔ)后弄樓上

定出。四血追的過程中密

瑟材（他們的行為）”，句意完整，戰(zhàn)應(yīng)在材"府斯開，即F處斷

力，C項(xiàng)，“是母為他江望了宜場的束嫁以后意行空閑相誤。材

原來的幸補(bǔ)寫。墻包

開一筆：思免了平銷直紅，

自強(qiáng)不息和“自短余務(wù)”的務(wù)力，達(dá)時(shí)了“心有國"的狀態(tài)，具有

料二第4段的正是有丁·心有常陰"這韓一件心坡”是說陶湖明

化小說補(bǔ)節(jié)南好有牡、搖

并，“則”，效，連胡“含流多酸”的主語是“天子”，主語承的容

鏈特的美學(xué)價(jià)值。（每點(diǎn)2分】

內(nèi)客不引響立套事件

感，（天子）則查羞忍壁“是主留結(jié)構(gòu)的句千，校度在“懸”后斷

在體需種的勞苦，甚至是生理上的痛苦感覺“時(shí)，依然“心有常

的表

氣生委，能增如閉建連味

深度解析】本題考查探究文木中的某些問題，松出白己的見解的

開，即處斯開，

閑”，即心靈保持達(dá)陰.百不是說在時(shí)間上“常有空陽”。

錦力，首先，假據(jù)材料一箱1段南閑明細(xì)回詩的吸大特點(diǎn)，就是

①這句話反曉了當(dāng)時(shí)“成輸當(dāng)大道”，全岡籠顯左白色野佑和里中11D【深度解橋】體思考直理解常見文言實(shí)問在文中的含義的位

3.B【深發(fā)解折】本愿考查分析論點(diǎn)，論據(jù)的德力。由材料二箱1

寫躬牌生話“和第3股內(nèi)容可知，叫滿明的山風(fēng)詩桿寫的是他親

的正買，指出地下覺的急登處境。●這句話素達(dá)了封國雙對戰(zhàn)友」

力，B項(xiàng)，“載整下除*中的除”指官殿的臺階，一說指門與屏（令

段可知，“七有常閑"一一意見是心靈保持悠陽。B項(xiàng)，有風(fēng)自

力親為的研種生話：由材料一斯4段"以陶兩明的創(chuàng)作為代表的

安意的關(guān)心，也是位年?duì)幗?jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！久奎c(diǎn)2分)

所羽剛繁)之同的適通，C填，”州如明百行無過矣“中的知“同

剛，黑被斯面"的意巴處州風(fēng)歡桃春苗，使之衣欣魅每，究若掀動

中閃古代典壁田園詩一屬于者代士大夾的一種文學(xué)審英結(jié)架”

【裂度解橋】本總考查體會重要還句的豐富青意的能力，首先，由

“霄”，筆識，D項(xiàng)，“意思不同情誤。兩個(gè)四B是“沿表"的意

看園母的鳥幾。這樣的詩句使表現(xiàn)曲詩人內(nèi)心的寧靜，和諧與簽

可知，這樣的詩作易于引發(fā)后量詩人的共鴟。其次，復(fù)據(jù)材料二

前文長別坐非忍看萬民暗水火，酯報(bào)虎敦當(dāng)大道等內(nèi)若可

恩，二若意思相同。故選D。

陰，以及對自花的親近，符合心有窄陰。A項(xiàng)，“戶篷無塵雜，里

第2段內(nèi)容和我們再來讀他的（鐵酒（北五）結(jié)廬在人境'，全

知，當(dāng)時(shí)全中國籠雙在國昆充反動強(qiáng)白色登飾織以之中，折出地112C【買置解新]體題考雀口悄內(nèi)容委點(diǎn)，枉括中心立想的能力，

室有余閑抒發(fā)的延詩人同婦同及的依棄之情，C項(xiàng)，日川途

發(fā)魔它正是對中回傳恢文化精義的個(gè)生化傳站而是“東算“南

下充的行為可能會遺到反路當(dāng)局的跡苦。其次，究倒威是邪否地

C項(xiàng)，“其后的事度使都因軍功而技顆”精設(shè)。由原文“愛父死子來化，順應(yīng)自然以至于“托體同山可"。

2025年全國高考名校名師聯(lián)席命制

有了以上對肉訓(xùn)明橋神的理解，我們再來訣他的《飲酒》（共五）“結(jié)廬在人境”，會發(fā)現(xiàn)它正是對

語文押題卷

中國傳統(tǒng)文化橋義的個(gè)性化傳達(dá)，

正是有了“心有常用"這樣一種心坑，胸洲明才能在日常生活中發(fā)現(xiàn)詩、發(fā)現(xiàn)關(guān)，感受“采莉東籬

編審

下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛烏相與還”情錄交融的戀城，體會“天人合一"的境界。在這個(gè)境界

里，人生的各種煩枯、矛盾便像“厚您找物”一樣客納在他的胸懷之中，整個(gè)身心處在自由、自然、和諧

本試叁滿分150分，考試時(shí)問150分鐘，

之中。這種境界的我科并非一斑而就，而是經(jīng)過了圾難的自強(qiáng)不息和勘康余勞的努方，此一底色在

他這首最權(quán)選的詩里也隱約存在，達(dá)就是“結(jié)廬在人境的“結(jié)”，什么是“結(jié)"？“結(jié)”擾像地蛛織網(wǎng)

一、問讀(70分】

一林，非常辛勤地去勞動。向淵明建造的房莊不單單是一個(gè)房屋，在“結(jié)"的可時(shí)，他帝著自己的情感

(一)閱讀I(本題共5小題，19分)

體臉和理想幢橋。這里的“結(jié)”實(shí)際上北是“勘靡余勞"、自狂不息在詩中留下的一個(gè)動作性符號，它

閱讀下而的文字，完成1一5題】

是這首詩能夠進(jìn)入情景交妝、天人合一境界的一個(gè)前提。沒有這個(gè)前捉，詩地會像紋浮在天上的氣

材料一：

球，失去了拿在手里的線繩，會破裂的。另外，要注意溝詩當(dāng)中有煙火氣息，那便是“人境”，人境"這

陶謝明的田詩，或者說內(nèi)詩中的田因境界，有樂境與哀境之分。樂坑是表現(xiàn)四因之關(guān)，哀境則

兩個(gè)宇也非常重要，他“站廬”為什么要結(jié)在“人境”，這也是“勤疊余勢”的底色。中國傳統(tǒng)主流文化

是寫射耕之?dāng)傂烈约梆嚭畤?。在歸隱之初，由于長期因總的仕與總的牙店科以解決，肉淵明的

理超的境界不在天上，不在未來，就在人何，就在當(dāng)下，最幸福的生活就是人間的車福。所以，《枕花

內(nèi)心是比較愉悅的。在經(jīng)過了初期的和路與愉悅之后，溝淵明遺遠(yuǎn)了實(shí)際的生活圖難。他的田回境

源記》描繪的車福生活有勞作，有人問煙火氣惠，這桃源的“往來種作"就是“站廬在人境”中的“結(jié)”，

界，逐浙從樂境轉(zhuǎn)為度墳。陶訓(xùn)明的思熱，比如他的國窮守節(jié)的倫理現(xiàn)，還有形影神的思想，雖然在

“設(shè)酒殺雞作食”就是“站廬在人境“的“人境"。所以說，“結(jié)”和“人境"在此處莫定了這首詩的根基，

早年就已經(jīng)有所萌茅，但真正成熱并且明確，正是在歸隱之后。向淵明田因詩的最大特點(diǎn)，就是寫躬

它的文化基因就在于“勤余勞”、白強(qiáng)不息，因?yàn)槟阒挥谐诌@些筑穩(wěn)了，你的心才能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)?/p>

拼生浩。

“閑”，沒有外在、外物來縛的棄正的“閑”，

田園美與田園生活，在人夾發(fā)展歷史中有特珠的意義，代表我們常說的農(nóng)業(yè)文明。從原長的來

是“人境"北會有恐難、苦城，除了腳地實(shí)地的勢力，肉淵明用“心遠(yuǎn)地自偏”去付出心靈的勢力，

染、狩貓生活，到形成農(nóng)業(yè)文明，共實(shí)是人類擺脫純粹的自然、渾壁走向主動創(chuàng)過文明的重妥一步，

中與世俗社會當(dāng)中不符合車各美的事務(wù)保特一定的距商，“心運(yùn)"不僅是物理距高的遠(yuǎn)，更重要的是

所以，農(nóng)業(yè)社會創(chuàng)造的文明，比狩獵社會要豐富符多。陶洲明的詩中雖然沒有展示這些意義，但作為

心靈距離的遠(yuǎn)，這北扣當(dāng)于在審美上為自己的心靈有意識地創(chuàng)造了一個(gè)存活的空間。只有這樣，覺

古代詩歌對四園生活之關(guān)最出色的表見，內(nèi)詩其實(shí)圳有深厚的人類文明背景，同時(shí)，作為個(gè)體生活

擬

醒了的人，解放了的人，才是一個(gè)審關(guān)的主體，以達(dá)樣一個(gè)審美的主體去見貨外物，你聽到的、看到的

的體驗(yàn)，鉤詩的田圖境界之所以如此地吸引后世的我們，還在于它表達(dá)了普運(yùn)的人性，

使不會是“車馬空”，而是“東籬"南山”“山氣"飛烏”，于是，情景交融、天人合一的境界就可以達(dá)

四圖生活中的審美，是經(jīng)過提升之后造成的，實(shí)際的四田耕作，對人的生理也是考驗(yàn)。肉淵明

到了。

的四國詩之所以不同于后世許多文人的四因作品，就在于詩人在表達(dá)醉心于四因的寧靜、自由的同

(街編自李劍鋒《“斷靡余勞，心有常閑"一南演明與中國傳統(tǒng)文化精義》)

時(shí)，也客現(xiàn)地寫出了耕種的勞苦，甚至是生理上的痛苦總覺，正如“種豆南山下”一詩所描寫的情景，

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)

今天我們欣覽肉州明的田因詩，真正使我們被打動的亦是他融入田田詩作的感情，而非美化的回因。

A.陶淵明的歸隱之路并不是一帆風(fēng)順的，前期要解決出仕與歸隱的矛盾，后期還面臨歸隱帶來的

這一點(diǎn)也許是肉淵明與后來的王址，孟浩然等四國詩名家最大不同之處。

實(shí)際生活困難。

以肉淵明的劍作為代表的中國古代典型田圖詩，共內(nèi)客雖以田園風(fēng)景、農(nóng)民及農(nóng)村生潔為主，但

B,中國古代田園詩，反映了在人類發(fā)展歷史中有特殊意義的田因美和田園生話，是與士大夫精神

共書寫者都是