諸暨市星光聯(lián)盟八年級下學期期中考試語文試卷（含答案）

諸暨市星光聯(lián)盟八年級下學期期中考試語文試卷（含答案）諸暨市星光聯(lián)盟2024學年第二學期期中考試八年級語文試卷

一、積累運用（18分）

【看二十四節(jié)氣】

曾經(jīng)，A四季之景歷歷在目地出現(xiàn)在眼前，令我們B贊嘆看到的事物好到了極點，如今，我們也可以遨游書海，欣賞春木ménɡ①

發(fā)，夏雨隆隆，秋楓diāo②

零，冬雪皚皚。追sù③

至上古農(nóng)耕時代，我們的先人在四季循環(huán)更替中總結(jié)出氣候、時令，物侯與耕種之間的規(guī)律.它不僅播報農(nóng)事活動，也蘊藏著獨特的文化寓意，更是讓我們在新時代重新思mù④

與自然對話的和諧姿態(tài)。

1.根據(jù)拼音寫漢字。（4分）

（1）春木ménɡ____發(fā)（2）秋楓diāo____零（3）追sù____（4）思mù____

2.請將波浪線句子B的句意轉(zhuǎn)換為恰當?shù)某烧Z。（2分）

3.畫直線句子A有一處語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姟＃?分）【詠華彩篇章】

4.根據(jù)主題，補全詩句。（8分）

中國是一個愛詩的國度，中華民族是一個愛詩的民族。

“青青子衿，___（《子衿》），那是一份深刻的相思；“水擊三千里，____________（《北冥有魚》），那是一份奇特的想象；

,日光下澈，影布石上。佁然不動，___，___（《小石潭記》），那是一份動靜結(jié)合的賞心悅目。當然，生活也并不會事事如意。面對浩浩湖水，從政無門的孟浩然寫下了“____________，_________

（《望洞庭湖贈張丞相》），含蓄地表達自己的心愿；面對求而不得的愛情，尋愛之人寫下了“______________________，道阻且長"（《蒹葭》），感嘆追尋伊人的漫長道路。讓我們?nèi)プ穼み@些民族的文化基因，去擁抱那最美的詩和遠方。

5.湘湖，是華夏文明的發(fā)源地之一，跨湖橋文化遺址，距今已有幾千年的文化歷史。有同學看到“城山懷古坊”外兩柱子上刻著楹聯(lián)，上聯(lián)是“群峰疊翠，盛傳嘗膽事"你認為根據(jù)對聯(lián)的知識，下聯(lián)應該選哪一項

（）（2分）

A．往事春秋，湘湖流千古。

B．萬春功橫，漁歌立斜陽。

C．陡足千尋，飽看江上峰。

D．眾志成城，常憶臥薪人。

二、閱讀（42分）

（一）名著閱讀（6分）

6.下列關(guān)于《經(jīng)典常讀》的閱讀方法，說法不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．小寧所在的學習小組開展以漢字文化為主題的研究性學習，他們可以去讀讀《說文解字第一》。

B．讀《經(jīng)典常談》，不能死記硬背書籍名、作者名、書籍卷數(shù)之類，而要把它當作一只船，去接觸古書。

C．閱讀《經(jīng)典常談》，要提倡古人“尊古”“崇古"的舊習，精讀整本書，從而達到學術(shù)的高度和深度。

D．小波對古代的“說客”產(chǎn)生了濃厚的興趣，他可以去讀讀對這個群體有著詳細介紹的《戰(zhàn)國策第八》。

7.有人評價《經(jīng)典常談》“內(nèi)容簡潔精辟，不故作高深。不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。這是一本寫給中學生看的書，所以普及性和通俗性強。語言流利暢達，娓娓道來，常有引人入勝之處。"請從其中一個角度切入，結(jié)合內(nèi)容談談你的理解。（4分）

（二）非文學性文本閱讀（7分）

二十四節(jié)氣是如何形成的

①立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種……這些詩意的名稱，承載了多少中國人難忘的記憶。二十四節(jié)氣是華夏文明深邃智慧的黃鐘大呂，直到今天，我們的土地仍舊傳遞出它斑駁鐘聲的規(guī)律回響。那么我們的二十四節(jié)氣是如何形成的呢？

農(nóng)事催生節(jié)氣

②二十四節(jié)氣的形成是一個漸進的過程。西晉哲學家楊泉在《物理論》中記載：“疇昔神農(nóng)始治農(nóng)功，正節(jié)氣，審寒溫，以為早晚之期，故立歷日?！边@番話說明咱們的老祖宗設立節(jié)氣的初衷是為了“治農(nóng)功"。節(jié)氣以一年為基礎，約15天為一節(jié)氣，劃分24個不同的節(jié)氣。春秋時期，五經(jīng)之一的《尚書》有堯帝命人“四仲中量”的典故，確立夏至、冬至、春分和秋分等節(jié)氣。在《管子·輕重已》中，又增加了“春始"、“夏始”、“秋始"和“冬始”等節(jié)氣。時至戰(zhàn)國，《呂氏春秋》將節(jié)氣增加到22個，節(jié)氣初具雛形。___A___。二十四節(jié)氣的出爐，是古代農(nóng)業(yè)社會征服自然的有益嘗試。

天文制約節(jié)氣

③二十四節(jié)氣的形成源于內(nèi)因的醞釀，還有外因的操縱。眾所周知，地球的自轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了白天和黑夜，而它圍繞太陽的公轉(zhuǎn)，需要365日5時48分46秒。由于地球自轉(zhuǎn)軸和公轉(zhuǎn)軌道之間，始終存在著66°34'的夾角，如此一來造成陽光對地球各地直射和斜射的區(qū)別。因此，西周的“天文達人"用圭表測影法，確

定了夏至、冬至。

民俗烘托節(jié)氣

④節(jié)氣在民間相當接地氣，加速了它的推廣和普及。節(jié)氣在作用于農(nóng)業(yè)之外，還演變?yōu)橄猜剺芬姷拿袼?。例如每年清明?jié)，是人們踏青祭祖的日子。唐朝詩人杜牧用“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有？牧童遙指杏花村”的詩句，表現(xiàn)了清明節(jié)氣的特殊氣氛。從商周到漢初，以冬至為歲首。民間仍流傳著“冬至大如年"的說法?！岸琉Q飩夏至面”的諺語，廣為人知，深入人心。節(jié)氣和我們的生活交融，給它注入了強大的生命力。

⑤一個人，一群人，數(shù)代人，經(jīng)歷陽光雨露，在自己熟悉或陌生的田園山麓、河流村莊，聆聽風雨雷電、蛩聲蟲鳴、花開花落，形成如此詳備齊整的季節(jié)流變圖式。在“二十四節(jié)氣"形成的背后，有多少雙遠古先祖?zhèn)冇^察星空屏息斂氣的執(zhí)著眼睛？有多少顆順應自然、立足土地、摯愛生活的熾熱心靈？

（選文有刪改）

8．下面說法正確的一項是（）（2分）

A．設立節(jié)氣的初衷，是古人想要表達充滿詩意的情懷和摯愛生活的心靈。

B．早在春秋時期，人們就以一年為基礎，劃分出了二十四個不同的節(jié)氣。C．二十四節(jié)氣形成的內(nèi)因是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了夏至、冬至等區(qū)別。D．“冬至大如年”“冬至餛飩夏至面"等諺語說明節(jié)氣在民間相當接地氣。

9．請你從以下兩則資料中選擇一則，補充在第②節(jié)的A處，并說明理由。（3分）

資料一：到了西漢時，《周髀算經(jīng)》有8節(jié)專門介紹了二十四節(jié)氣，探討四季更替造成的物候變化，將二十四節(jié)氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合。資料二：到了西漢時，由鄧平等制定《太初歷》，正式把二十四節(jié)氣訂于歷法，形成較完整的體系，從此完全明確了“二十四節(jié)氣”詳備的天文位置。

10．讀書小組打算制作今年的節(jié)氣書簽。請參照“立春"，完成“驚蟄”的詩話部分。（2分）

提示：詩話要包含驚蟄的氣候、物候特點，并使用擬人或比喻手法。

立春日期：農(nóng)歷十二月廿五氣候：風和日暖物候：草木萌發(fā)詩話：春風不經(jīng)意吹拂了大地，山朗潤起來了，水漲起來了，小草也偷偷地從土里鉆出來了。驚蟄日期：農(nóng)歷正月廿五氣候：春雷轟鳴物候：動物驚動詩話：

（三）文學性文本閱讀（12分）

蘇武在何處牧羊畢淑敏

①坐船拜謁貝加爾湖，導游是個俄羅斯小伙子，30歲，名叫萬尼亞。

②契訶夫曾寫道：“貝加爾湖異常美麗，難怪西伯利亞人不稱它為湖，而稱之為海。湖水清澈透明，透過水面像透過空氣一樣，一切都歷歷在目。溫柔、碧綠的水色令人賞心悅目，岸上群山連綿，森林覆蓋。"

③萬尼亞從船舷摘下一個水桶，把桶拋向湖面，蕩起繩子，小桶一個筋斗扣進湖中，盛滿水后被揪得蹦跳起來。萬尼亞舉著滴滴答答落著水珠的小桶對大家說：“請，喝吧?！?/p>

④我們說：“就這樣喝？

⑤萬尼亞說，貝加爾湖中心的水是可以直接飲用的，非常潔凈。在盛夏，水溫也只有3攝氏度，冰鎮(zhèn)的礦泉水。

⑥我們一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。

⑦船舷邊，萬尼亞說：“很想請教您一個問題，中國人似乎對貝加爾湖有一種特別的情感。這是為什么？

⑧我說：“你知道我們漢代的蘇武嗎？

⑨他說：“知道。"萬尼亞手搭涼棚看著天邊，藍色的眸子里映出天空的流云。他說：“你們的蘇武，當年在這里的哪個地方牧過羊呢！

⑩大地蒼涼，湖水澄澈。看著湖底的水草，會產(chǎn)生一種錯覺，想起安徒生童話《海的女兒》，海面像最藍最藍的矢車菊花瓣，在這晶瑩剔透的水底，一定隱

藏著另外一個世界。盛夏時分，正是這里最好的季節(jié)。一過了9月，嚴寒就奔馳咆哮而來，湖畔氣溫降到0攝氏度，山峰和盆地約為零下30攝氏度。巨大的氣壓差形成強大的風暴——貝加爾季風，攪得周天寒徹。冬天，更是錐心刺骨的寒冷。當?shù)厝苏f，溫度可達零下50攝氏度，走到外面猛吸一口氣，你就變成一個醫(yī)學家，對呼吸系統(tǒng)如何分布有了最切身的了解。你知道所有的氣管走向，每一個肺泡都變成冰珠。貝加爾湖面更是整塊巨冰，把萬物間的每一絲暖氣都吸入臟腑，鎮(zhèn)守著無邊無際的銀白。

⑩蘇武是漢朝使節(jié)，出使匈奴。匈奴游說蘇武背叛，軟硬兼施都沒有用，就把他流放到北海。單于對蘇武說：“什么時候公羊生了羊羔，我就讓你回到中原?！碧K武牧羊的“北海"并非大海，就是我們腳下的這個貝加爾湖。在苦難惡劣的氣候下，蘇武呆了19年。

蘇武每天拿著使節(jié)棒放羊，日復一日，年復一年，棒上的毛都掉光了，蘇武的頭發(fā)和胡須也都變白了。19年之后，蘇武才回到漢朝，受到熱烈歡迎。據(jù)說蘇武回國后，一直保持著吃羊肉棒骨喝羊肉湯的習慣，不知道是不是這種吃法

的好處，受盡磨難的蘇武竟活到了80多歲。

⑥萬尼亞指著一方草木豐美的谷地說：“蘇武可能就曾在那里牧羊。”我說：“蘇武一定在湖邊最高的山上牧羊，懷里抱著公羊，不是為了生仔，而是為了取暖。"摩挲著手中的使節(jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)。

⑩航行至貝加爾湖深處，萬尼亞興奮地拿出幾個小戈比，發(fā)給一人一枚。我們問：“干什么用呢？

⑥萬尼亞說：“看我的。”說著，一揚胳膊，把戈比投向幽遠的湖水。他說：“把硬幣交給貝加爾湖，然后許一個愿，不要講出聲，就放在心里。貝加爾湖會聽到的，它會幫助你實現(xiàn)愿望，很靈的。"

⑩我們感謝他的好意，依次把手中的戈比投向貝加爾湖。硬幣劃出一道美麗的弧線，邊緣如切割圓木的輪鋸，切開貝加爾水晶般的湖面，緩緩降入。貝加爾湖的水非常清澈，據(jù)說可以透視到水下40米深的地方。那枚褐紅色硬幣在碧綠的水草中悄然飄蕩，襯著堊白色的湖底巖石，宛如就要謝幕的小舞蹈家。

⑦我有一個愿望，貝加爾湖知道。

（選自北京十月文藝出版社《畢淑敏散文作品精選集》）

11．請你閱讀兩位同學關(guān)于文章標題的討論，補充小文的話。（3分）

小語：這篇文章是游記散文，我認為把標題改為《貝加爾湖之旅》更加合適。小文：我不這樣認為，《蘇武在何處牧羊》這個標題更好，因為：

12．畢淑敏文風安靜淳樸，富有“大象無形”的自然氣質(zhì)。請自選角度賞析畫線語句。（6分）

①貝加爾湖面更是整塊巨冰。把萬物間的每一絲暖氣都吸入臟腑，鎮(zhèn)守著無邊無際的銀白。

②摩挲著手中的使節(jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)。

13．小文發(fā)現(xiàn)第⑩段用大量筆墨寫貝加爾湖的環(huán)境，你覺得能否簡化？請說明理由。（3分）

（四）古詩文閱讀（17分）

溪居①

【唐】柳宗元

久為簪組②累，幸此南夷謫。閑依農(nóng)固鄰，偶似山林客。曉耕翻露草，夜榜③響溪石。

來往不逢人，長歌楚天④碧。批注：一個“幸"字道盡萬千情緒！

【注】①這首詩是柳宗元貶官永州居處愚溪之畔時的作品。②簪組：古代官更的服飾。③夜榜(Pēng)；夜

里行船。榜：此處讀“彭”音，意為進船。此句指歸，船行觸石。④楚天：永州古屬楚地。

14．根據(jù)劃線句，簡要描述詩中所展現(xiàn)的生活。（2分）

15．請結(jié)合詩歌內(nèi)容以及注釋闡述你對“批注"的理解。（3分）越俗掃墓

[明]張岱

越俗掃墓，男女袨服靚妝①,畫船簫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以為

常，二十年前，中人之家尚用平水屋幀船，男女分兩截坐，不坐船，不鼓吹，先輩謔②之曰：“以結(jié)上文兩節(jié)之意，”后漸華靡，雖③監(jiān)門小戶，男女必用兩坐船，必巾④必鼓吹，必歡呼暢飲，下午必就其路之所近，游庵堂、寺院及士夫家花園.鼓吹近城，必吹《海東青》、《獨行千里》，鑼鼓錯雜，酒徒沾醉，必岸情囂嚎，唱無字曲，或⑤舟中攘臂，與儕列⑥廝打，自二月朔至夏至，填城溢國，日日如

之。

乙酉方兵⑦,劃江而守，雖魚蠡菱，收拾略盡。墳垅數(shù)十里而遍，子孫數(shù)人挑魚肉褚錢⑧,徒步往返之，婦女不得出城者三歲矣.蕭索凄涼，亦物極必反之

一

【注】①袨服靚妝：華美的衣服，漂亮的裝扮。②謔：_________________。③雖：_________________。④巾：_________________。(詞類活用)⑤或：_________________。⑥儕列：同伴。⑦方兵：方國安(鎮(zhèn)東候，負貴抗清)手下士兵。⑧褚錢：舊俗祭祀時焚燒的紙錢。

【鏈接材料】張岱出生于官僚之家，年輕時四處游歷，見識頗廣，遣興于各類藝術(shù)，安逸清閑。明朝滅亡后，遺臣張岱因拒入清廷任職，從富家子弟落為下層平民，開始避兵逃難生涯，后來更是以入山著書以終。

16.補全古文中的注釋。（4分）

（1）先輩謔②之___（2）雖③監(jiān)門小戶___

（3）必巾④必鼓吹___（4）或⑤舟中攘臂___

17．依據(jù)上文畫線句，描繪掃墓情景。（3分）

18．小語認為本文就像一幅色調(diào)由暖到冷漸變的畫。你同意嗎？請結(jié)合文本內(nèi)容與鏈接材料說說你的理由。（5分）

三、寫作（40分）

19.閱讀材料，按要求完成寫作任務。

明朝董其昌在其《畫禪室隨筆》中有言：“讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營。"央視的《跟著課本去旅行》文化教育節(jié)目也火熱出爐。關(guān)于“旅行”，你有怎樣的體驗和思考？

請寫一篇文章，可記敘經(jīng)歷，可闡述看法，還可發(fā)揮想象進行創(chuàng)作……

要求：（1）題目自擬，文體自定（詩歌除外）；（2）不少于600字；（3）不得

抄襲、套作；（4）不得出現(xiàn)真實的個人信息，如地名、校名、人名等。

諸暨市星光聯(lián)盟2024學年第二學期期中考試八年級語文參考答案

【答案】

1．萌；凋；溯；慕

2．嘆為觀止

3．刪掉“地出現(xiàn)在眼前"。

4.悠悠我心；摶扶搖而上者九萬里；皆若空游無所依；俶爾遠逝；往來翕忽；欲濟無舟楫；端居恥圣明；溯洄從之

5.D6.C

7.示例一：內(nèi)容簡潔精辟，不故作高深。例如在講倉頡造字時“天雨粟，鬼夜哭”，就用口語化的語言把倉頡造字了之后，為什么天會下谷子、鬼晚上會哭的原因解釋了一下。說是人有了文字會變機靈，辛辛苦苦去種地的便少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。同時鬼也怕人用文字來制他們，所以夜里嚎哭。通俗易懂，且風趣幽默。

示例二：不僅有高度和深度，更有大眾所能接受的廣度。例如在講《詩經(jīng)》時，介紹了

詩經(jīng)的起源、發(fā)展及六藝，客觀地評價了儒家過于強調(diào)教化作用，不惜曲解附會，體現(xiàn)

其實事求是的精神。

示例三：引人入勝。開頭導入故事，引起讀者閱讀興趣，如“說文解字篇"從“倉頡造字”講起，“周易篇"從“河圖”洛書"引出，“春秋三傳篇”也首先從“獲麟"的傳說故事開篇。

8.D

9.選資料一。資料一中《周髀算經(jīng)》專門介紹了二十四節(jié)氣，將二十四節(jié)氣和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，不僅補充了二十四節(jié)氣的最后成形（或更好地說明二十四節(jié)氣的形成是一個漸進的過程），而且也強調(diào)了農(nóng)事對節(jié)氣形成的作用。

10．示例：在遠方一聲初始的雷鳴中，萬千沉睡的蟄蟲被喚醒，不約而同地向太陽敞開了各自的門戶。

11.“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅"更能突出文章的主要內(nèi)容和主旨：蘇武牧羊的故事和表現(xiàn)出的民族氣節(jié)貫穿全文，是文章的線索：“蘇武在何處牧羊”比“貝加爾湖之旅"更新穎生動，更能激發(fā)讀者的閱讀興趣。

12.①運用夸張、擬人的修辭方法，表現(xiàn)了貝加爾湖的嚴寒，突出了蘇武生存