統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第9課魚(yú)我所欲也練習(xí)題（含答案）

統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第9課魚(yú)我所欲也練習(xí)題（含答案）統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)第9課魚(yú)我所欲也練習(xí)題（含答案）

積累與運(yùn)用

1、給下列加點(diǎn)字注音。

茍得()一豆羹()蹴爾()

人之所惡()乞人不屑()

2.下列各句中加點(diǎn)字不屬于通假字的一項(xiàng)是()

A.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

B.賢者能勿喪耳

C.所識(shí)窮乏者得我與

D.鄉(xiāng)為身死而不受

3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)故不為茍得也

(2)死亦我所惡

(3)故患有所不辟也

(4)如使人之所欲莫甚于生

(5)非獨(dú)賢者有是心也

4.下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是()

A．一簞食，一豆羹

B．萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之

C．賢者能勿喪耳

D．是亦不可以已乎

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一組是()

A.由是則生而有不用也/蹴爾而與之

B.所欲有甚于生者/萬(wàn)鐘于我何加焉

C.凡可以辟患者何不為也/鄉(xiāng)為身死而不受

D.弗得則死/居廟堂之高則憂(yōu)其民

6.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(3)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

(4)鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

7.下面對(duì)本文的分析理解不正確的是()

A．作者先用類(lèi)比的方式引出“舍生取義"的觀(guān)點(diǎn)，并分別從正面和反面加以闡明。

B．論述“舍生取義”之后，作者接著提出新的觀(guān)點(diǎn)：人人都有舍生取義的本性并能夠葆有它。

C．行道之人不肯接受“嗟來(lái)之食"的故事證明人都有“本心”，“本心"賦予人極大的力量。

D．“不辯禮義”接受“萬(wàn)鐘"的故事表明失去“本心”的可恥，反面論證了“舍生取義"。

8.根據(jù)課文內(nèi)容填空。

(1)由是則生而有不用也，____________。

(2)_____，乞人不屑也。

(3)鄉(xiāng)為身死而不受，____：是亦不可以已乎？

(4)《魚(yú)我所欲也》中與“不受嗟來(lái)之食”的意思相似的句子是：“___，_______；___，_______。"

(5)文天祥斷然拒絕元朝高官厚祿的誘惑，因?yàn)樗钪承艞壛x換來(lái)的高官厚祿不值一文。正如孟子在《魚(yú)我所欲也》中所說(shuō)：“_____，_______！”

9.綜合性學(xué)習(xí)。

三年的時(shí)光已悄悄過(guò)去，相聚猶在昨天，分別即在眼前。回首逝去的日子里，我們留下很多歡樂(lè)，而今心頭不免涌起縷縷悵惘。在開(kāi)展“歲月如歌"的活動(dòng)中，請(qǐng)你完成下面的任務(wù)。

（1）【自我激勵(lì)】坐在考場(chǎng)的你，回首三年的初中生活，你肯定有過(guò)成功的榮耀，也遭遇過(guò)失敗的沮喪。請(qǐng)你自選角度懷著真情創(chuàng)作一則格言激勵(lì)自己。（溫馨提示：不能抄襲名人名言。）

我的格言：

（2）【同窗情深】近段時(shí)間，你可能在寫(xiě)或想寫(xiě)畢業(yè)留言?，F(xiàn)在中學(xué)生的留言五花八門(mén)，下面是從中摘抄的兩則，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀，選擇你最欣賞的一則留言進(jìn)行評(píng)析。

①“桃花潭水深千尺，不及好友送我情”，祝我們的友誼地久天長(zhǎng)！

②學(xué)習(xí)上，你是我的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手；生活中，你是我的良朋好友。有你一路陪伴，真好！

我選第______則，我的評(píng)析：

【續(xù)說(shuō)感言】在活動(dòng)結(jié)束的晚會(huì)上，肖雅同學(xué)深情地說(shuō)道：“歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下圈圈的年輪；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串的歡韻；______，____。啊，青年朋友！我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？"但由于太激動(dòng)，她只說(shuō)了兩句就停住了，請(qǐng)你仿照肖雅的句式續(xù)說(shuō)一句，同樣表達(dá)心中的感慨。

閱讀理解

（一）閱讀下面的文字,完成各題。

魚(yú)我所欲也

魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。

一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎此之謂失其本心。

10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

(1)故患有所不辟也()

(2)萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之()

(3)妻妾之奉()

11.把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)二者不可得兼,舍生而取義者也。

(2)鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之。

12.《禮記·檀弓》中說(shuō):“予唯不食嗟來(lái)之食,以至于斯也!”其中“不食嗟來(lái)之食"與文中哪句話(huà)意思相同

13.生活中有許多人將“舍生取義”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則,請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的認(rèn)識(shí),列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例,加以簡(jiǎn)要闡述。(要求:舉例典型,敘議結(jié)合)

（二）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

趙鼎字元鎮(zhèn)，解州聞喜人。生四歲而孤，母樊教之，通經(jīng)史百家之書(shū)。登崇寧五年進(jìn)士第，對(duì)策斥章惇①誤國(guó)。累官為河南洛陽(yáng)令，宰相吳敏知其能，擢為開(kāi)封士曹。

金人陷太原，朝廷議割三鎮(zhèn)地，鼎曰：“祖宗之地不可以與人，何庸議？"已而京師失守，二帝②北行。金人議立張邦昌，鼎與胡寅、張浚逃太學(xué)中，不書(shū)議狀。在吉陽(yáng)三年，潛居深處，門(mén)人故吏皆不敢通問(wèn)，惟廣西帥張宗元時(shí)饋醪米。檜知之，令本軍月具存亡申③。鼎遣人語(yǔ)其子汾曰：“檜必欲殺我我死汝曹④無(wú)患不爾禍及一家矣?！边z言屬其子乞歸葬，遂不食而死，時(shí)紹興十七年也，天下聞而悲之。

（有刪改）

[注釋]①章惇（dūn）：北宋政治家、改革家。②二帝：即宋徽宗、宋欽宗。③申：申報(bào)。④汝曹：你們。

14.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）宰相吳敏知其能_能：_

（2）祖宗之地不可以與人與：_

（3）鼎遣人語(yǔ)其子汾曰語(yǔ)：_

（4）遺言屬其子乞歸葬屬：_

15.用“/"給下面的句子斷句。（標(biāo)四處）

檜必欲殺我我死汝曹無(wú)患不爾禍及一家矣。

16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）生四歲而孤，母樊教之。

（2）已而京師失守，二帝北行。

17.結(jié)合《魚(yú)我所欲也》中的主要觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)趙鼎是個(gè)怎樣的人。

（三）閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

[甲]陸績(jī)，三國(guó)時(shí)吳人也。其父康，曾為廬江太守，與袁術(shù)交好?？?jī)年六，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)令人出橘食之?？?jī)懷三枚，臨行拜辭術(shù)，而橘墜地。術(shù)笑曰：“陸郎作客而懷橘，何為耶？”績(jī)跪?qū)υ唬骸笆情俑?，欲懷而遺母。"術(shù)曰：“陸郎幼而知孝，大必成才?！毙g(shù)奇之，后常稱(chēng)說(shuō)。

[乙]伯瑜有過(guò)，其母笞之，泣。母曰：“他日笞汝未嘗泣，今泣，何也？"對(duì)曰：“他日得杖常痛，今母老矣，無(wú)力，不能痛，是以泣。”

[丙]司馬芝，少為書(shū)生，避亂荊州，于魯陽(yáng)山遇賊，同行者皆棄老弱走，芝獨(dú)坐守老母。賊至，以刃臨芝，芝叩頭曰：“母老，唯在諸君①！"賊曰：“此孝子也，殺之不義?！彼斓妹夂?，以鹿車(chē)推載母。

[注釋]①唯在諸君：意思是將老母托付給山賊。

18.解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

（1）術(shù)令人出橘食之食：_

（2）術(shù)奇之奇：_

（3）伯瑜有過(guò)過(guò)：_

（4）同行者皆棄老弱走走：_

19.下列選項(xiàng)中加著重號(hào)的“之"字，與“此孝子也，殺之不義”的“之"字意義或用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.先帝稱(chēng)之曰能（《出師表》）

B.女子之嫁也，母命之（《富貴不能淫》）

C.與之論辨，言和而色夷（《送東陽(yáng)馬生序》）

D.善哉，善哉，子之聽(tīng)夫（《伯牙善鼓琴》）

20.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是橘甘，欲懷而遺母。

（2）他日得杖常痛，今母老矣，無(wú)力，不能痛，是以泣。

21.三則選文中，主人公對(duì)母親的“孝”分別體現(xiàn)在哪里？請(qǐng)用自己的話(huà)概括回答。

答案

1、gǒugēngcùwùxiè2.B3.（1）茍且（2）討厭，憎恨（3）禍患，災(zāi)難

（4）假如，假使（5）這種心4.C5.D

6.（1）生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做茍且偷生的事。

（2）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。

（3）見(jiàn)了優(yōu)厚的俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？

（4）先前為了“禮義”，寧愿死也不接受，如今為了讓所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激自己卻接受了它。

7.B

8.（1）由是則可以辟患而有不為也

（2）蹴爾而與之

（3）今為所識(shí)窮乏者得我而為之

（4）呼爾而與之行道之人弗受蹴爾而與之乞人不屑也

（5）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之萬(wàn)鐘于我何加焉

9.（1）示例一：哪里跌倒，就在哪里爬起！這是我忠貞不渝的信仰！

示例二：“一分耕耘，一分收獲！”這，我不敢肯定；但我敢肯定的是：沒(méi)有耕耘，就一定沒(méi)有收獲！

（2）示例一：①靈活改用李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"的詩(shī)句，富有詩(shī)意地歌頌了同學(xué)之間的情誼。

示例二：②句式整齊，從學(xué)習(xí)、生活兩方面道出了同學(xué)之間的情誼。

（3）示例一：風(fēng)從上飄過(guò)，留下粼粼的波浪

示例二：駱駝從沙漠走過(guò)，留下深深的腳印

示例三：流星從天空劃過(guò)，留下閃閃的軌跡

10.(1)禍患,災(zāi)難(2)同“辨”,辨別(3)侍奉

11.(1)如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到的話(huà),那么我就只好犧牲生命而選取大義了。

(2)先前為了“禮義",寧愿死也不接受施舍,現(xiàn)在為了住宅的華麗卻接受了。

12.呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

13.示例南宋末年,文天祥抗元失敗被俘后,面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖,視死如歸。他這種高尚的氣節(jié)和忠貞愛(ài)國(guó)的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的。

14.（1）有才能（2）給（3）告訴（4）同“囑”，囑托

15.檜必欲殺我/我死/汝曹無(wú)患/不爾/禍及一家矣。

16.（1）（趙鼎）長(zhǎng)到四歲喪父，由母親樊氏教養(yǎng)長(zhǎng)大。

（2）不久京城失守，徽、欽二帝被金兵擄走，帶到北方。

17.《魚(yú)我所欲也》中的主要觀(guān)點(diǎn)是舍生取義。趙鼎反對(duì)割地求和，拒絕書(shū)寫(xiě)擁立新帝的議狀;當(dāng)他得知秦檜要置自己于死地時(shí)，為了不牽連家人，絕食而死。這些表明趙鼎堅(jiān)持自己做人的準(zhǔn)則，忠君、愛(ài)國(guó)