《學(xué)前教育簡史》課件

第一章中國古代學(xué)前教育實踐學(xué)習目標1.了解中國古代胎教的理論基礎(chǔ)和內(nèi)容、方法；2.理解并掌握中國古代家庭教育的內(nèi)容、原則與方法；3.了解中國古代慈幼實踐的發(fā)展與措施。第一節(jié)古代的胎教一、古代胎教思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、古代胎教思想的理論基礎(chǔ)三、古代胎教思想的目的四、古代胎教思想的內(nèi)容和方法第二節(jié)古代的家庭教育一、古代胎教思想的產(chǎn)生與發(fā)展二、古代家庭教育的目的社會層面、家庭層面、個體層面第二節(jié)古代的家庭教育三、古代學(xué)前家庭教育的內(nèi)容四、古代學(xué)前家庭教育的原則和方法初步的思想道德教育文化知識教育生活常規(guī)教育身體保健教育

古代學(xué)前家庭教育的原則古代學(xué)前家庭教育的方法第三節(jié)古代的慈幼從生物學(xué)的角度看，動物保護自己的后代，是延續(xù)自身種系的本能，而人類的慈幼除了本能外，更有自覺性。民本思想、仁愛思想、道家和佛家思想中的慈悲觀12頒布法令制度、設(shè)立慈幼機構(gòu)3古代慈幼制度的思想基礎(chǔ)古代慈幼的產(chǎn)生與發(fā)展古代的慈幼措施課后練習一、填空二、選擇三、簡答四、案例分析第二章中國古代學(xué)前教育思想學(xué)習目標了解賈誼的胎教思想和幼教思想；了解顏之推的家庭教育思想；了解朱熹的兒童教育思想；掌握王守仁的兒童教育思想。賈誼（前200—前168），洛陽（今河南省洛陽市孟津縣）人，西漢初年卓有影響的政論家、文學(xué)家。1賈誼的生平及主要成就他的胎教思想可概括為“慎擇母”和“孕正禮”2賈誼的胎教思想賈誼的幼教思想來自于他的太子教育經(jīng)歷，其精髓可以用一句話來概述：“太子之善，在于早諭教與選左右。”3賈誼的幼教思想第一節(jié)賈誼的早期教育思想顏之推（531—約590以后），字介，瑯琊臨沂（在今山東省臨沂市）人，北齊文學(xué)家。一、顏之推的生平及主要成就固須早教、慈嚴相濟、均愛不偏、風化熏陶、德藝周厚二、顏之推的家庭教育思想第二節(jié)顏之推的家庭教育思想朱熹（1130—1200）字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公，祖籍徽州婺源（今江西婺源），南宋哲學(xué)家、教育家，是儒學(xué)集大成者，世人尊稱其為朱子。一、朱熹的生平及主要成就重視童蒙教育強調(diào)道德教育主張學(xué)“眼前事”要求慎擇師友提倡正面教育二、朱熹的兒童教育思想第三節(jié)朱熹的兒童教育思想王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，世稱陽明先生，謚文成，故后人又稱王文成公。一、王守仁生平及主要成就順導(dǎo)志意，調(diào)理性情量其資廩，循序漸進因人施教，各成其材全面誘導(dǎo)，不執(zhí)一偏二、王守仁的兒童教育思想第四節(jié)王守仁的兒童教育思想課后練習一、選擇二、簡答三、案例分析第三章清末學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折學(xué)習目標了解賈誼的胎教思想和幼教思想；了解顏之推的家庭教育思想；了解朱熹的兒童教育思想；掌握王守仁的兒童教育思想。從社會經(jīng)濟的變革來看，近代中國資本主義的初步發(fā)展，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折提出了客觀要求。1從社會思想文化觀念的發(fā)展上看，救亡圖存的早期探索，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了思想基礎(chǔ)。2從社會政治變革的角度看，清末“新政”中頒布的學(xué)制，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了制度基礎(chǔ)。3第一節(jié)清末學(xué)前教育近代轉(zhuǎn)折的歷史背景從社會政治變革的角度看，清末“新政”中頒布的學(xué)制，為學(xué)前教育的近代轉(zhuǎn)折奠定了制度基礎(chǔ)。4第二節(jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國人的探索一、外國教會對西方學(xué)前教育觀念的引入起初，主要是開辦了具有慈善救濟性質(zhì)的育嬰堂、孤兒院、慈幼院等機構(gòu)。到19世紀80年代，開始在福州、寧波等地沿海地區(qū)創(chuàng)辦專門的學(xué)前教育機構(gòu)，此后這種教會幼稚園的數(shù)量逐漸增加。(二)西方學(xué)前教育觀念的滲透(一)外國教會學(xué)前教育實踐的產(chǎn)生與發(fā)展盡管西方傳教士們在中國積極發(fā)展教會學(xué)前教育，其主觀目的是傳播基督教，進行思想上的滲透，但在客觀上，它也帶來了西方學(xué)前教育的觀念和思想。第二節(jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國人的探索二、引介日本的學(xué)前教育日本明治維新，大力發(fā)展西學(xué)教育，其學(xué)前教育已經(jīng)頗具規(guī)模：1876年成立了第一所國立學(xué)前教育機構(gòu)——東京女子師范學(xué)校附屬幼稚園，并以此為樣板先后在全國開設(shè)了229所幼稚園。在1899年，日本政府正式頒布了《幼稚園保育及設(shè)備規(guī)程》，從制度層面上對保育對象的年齡、保育時間、幼兒園的規(guī)模、保育目的、保育內(nèi)容的范圍、設(shè)施設(shè)備的標準進行了規(guī)范。在教學(xué)實踐中，日本幼稚園也逐漸從早期以福祿貝爾的“恩物”為主，轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂螒?、唱歌、談話和手技為主的具有自己民族特色的幼兒教育模式。第二?jié)近代西方學(xué)前教育觀念的傳入與國人的探索三、康有為《大同書》對兒童公育思想的探索康有為（1858—1927），原名祖詒，號長素，廣東南海人，人稱“南海先生”，是近代著名的思想家、政治家和教育家，是戊戌維新運動的領(lǐng)袖人物，其思想在中國近現(xiàn)代思想史中占據(jù)重要地位。(一)生平由于家庭的種種弊端，康有為認為應(yīng)當廢除家庭，改由政府公養(yǎng)，并為此設(shè)立了一個完整的兒童公養(yǎng)公育系統(tǒng)。(二)兒童公育思想的提出人本院、育嬰院與慈幼院(三)公育體系的構(gòu)建第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立一、《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的制定1901年清政府開始推行“新政”，教育上1902年在管學(xué)大臣張百熙的主持下，清政府頒布了《欽定學(xué)堂章程》，那一年恰是農(nóng)歷的壬寅年，因此該章程也稱為《壬寅學(xué)制》。第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立二、《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》的基本內(nèi)容該《章程》共分四大部分：蒙養(yǎng)家教合一保育教導(dǎo)要旨及條目屋場圖書器具管理人事務(wù)第三節(jié)清末蒙養(yǎng)院制度的確立三、《女子師范章程》的頒布該《章程》共分四大部分：蒙養(yǎng)家教合一保育教導(dǎo)要旨及條目屋場圖書器具管理人事務(wù)第四節(jié)清末學(xué)前教育的實施一、清末學(xué)前教育實施概況清末由國人創(chuàng)辦的第一所學(xué)前教育機構(gòu)是1903年在湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。第四節(jié)清末學(xué)前教育的實施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院湖北武昌蒙養(yǎng)院是我國第一所官辦學(xué)前教育機構(gòu)。1.教育宗旨：幼稚園因家庭教育之不完全所設(shè)，專輔小兒自然智能、開導(dǎo)事理、涵養(yǎng)德性，以備小學(xué)堂之基礎(chǔ)為宗旨。2.招生對象與學(xué)習科目：五歲至六歲、學(xué)習科目方面一共有七項3.設(shè)施設(shè)備和管理制度：園中“一切服裝、圖書、保育物品，皆屬官備，惟不備餐飯”，本省的幼兒入園是免收學(xué)費的，外省的幼兒入園每月需交四元大洋。4.師資培訓(xùn)：幼稚園還附設(shè)了保育科，保育科內(nèi)的學(xué)生可以練習保育的方法，積累豐富的保育經(jīng)驗。湖北武昌蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院湖北武昌蒙養(yǎng)院是我國第一所官辦學(xué)前教育機構(gòu)。1.教育宗旨：幼稚園因家庭教育之不完全所設(shè)，專輔小兒自然智能、開導(dǎo)事理、涵養(yǎng)德性，以備小學(xué)堂之基礎(chǔ)為宗旨。2.招生對象與學(xué)習科目：五歲至六歲、學(xué)習科目方面一共有七項3.設(shè)施設(shè)備和管理制度：園中“一切服裝、圖書、保育物品，皆屬官備，惟不備餐飯”，本省的幼兒入園是免收學(xué)費的，外省的幼兒入園每月需交四元大洋。4.師資培訓(xùn)：幼稚園還附設(shè)了保育科，保育科內(nèi)的學(xué)生可以練習保育的方法，積累豐富的保育經(jīng)驗。（一）湖北武昌蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院1.教育宗旨：培養(yǎng)兒童德智體美的全面發(fā)展。2.課程設(shè)置：談話、行儀、讀方、數(shù)方、手技、樂歌、游戲（二）湖南蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實施二、幾所典型的蒙養(yǎng)院這是一所私立蒙養(yǎng)院，創(chuàng)辦者是嚴修（1860—1929）。1.保姆講習所：1905年嚴修在其1902年所辦的嚴氏女塾基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了保姆講習所，除原來的女塾學(xué)生外，又招了一部分新生。2.蒙養(yǎng)院：蒙養(yǎng)院是保姆講習所的實習場所。保姆講習所成立不久，蒙養(yǎng)院繼之成立。(三)嚴氏蒙養(yǎng)院第四節(jié)清末學(xué)前教育的實施三、清末學(xué)前教育發(fā)展特點由傳統(tǒng)封建社會的家庭教育方式，向?qū)ｉT的社會教育轉(zhuǎn)變。明顯地受到日本學(xué)前教育模式的影響。蒙養(yǎng)院的獨立性差。體現(xiàn)了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的基本思想課后練習一、判斷二、填空三、簡答四、論述第四章民國時期學(xué)前教育的演進學(xué)習目標了解民國時期學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展；了解蒙養(yǎng)園制度的確立；理解幼稚園制度的確立與實施；掌握幼稚園課程標準的基本要點；了解民國時期學(xué)前教育的實踐發(fā)展。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展一、福祿貝爾幼兒教育思想的傳播在湖南蒙養(yǎng)院等早期學(xué)前教育機構(gòu)中開設(shè)的手技等課程以及所使用的“恩物”，都是根據(jù)福祿貝爾的理論創(chuàng)設(shè)的。中華民國成立后，中國開始從西方系統(tǒng)地介紹福祿貝爾（當時的譯法有很多，如福若伯、佛羅卜爾、福祿培爾等）學(xué)前教育思想。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展二、蒙臺梭利幼兒教育思想的傳播蒙臺梭利（MariaMontessori,1870—1952）是意大利著名的學(xué)前教育家，她的幼兒教育思想是從1913年開始傳入我國的，到“五四”運動前后，已形成了一股熱潮。1914年，介紹蒙臺梭利教育思想的書刊和活動漸多。1916年5月20日，來自法國的巴斯第夫人應(yīng)上海寰球中國學(xué)生會的邀請，專門做了“蒙臺梭利教學(xué)法”的演講，但是后來因試驗者反映蒙臺梭利教學(xué)法采用教具過多，不適合中國國情，熱潮逐漸降溫。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展三、杜威實用主義教育思想的傳播美國著名實用主義教育家杜威（JohnDewey,1859—1952）的教育思想，在“五四”新文化運動爆發(fā)之前，就已經(jīng)開始傳入中國。但作為一種思潮在中國興起，則是1919年杜威來華訪問之后。第一節(jié)學(xué)前教育思潮的傳播與發(fā)展四、兒童觀的轉(zhuǎn)型清末，西學(xué)東漸之風日盛，使得中國傳統(tǒng)的兒童觀逐漸受到挑戰(zhàn)，對兒童的理解出現(xiàn)了新的視角。(一)對封建傳統(tǒng)兒童觀的批判(二)對新兒童觀的倡導(dǎo)第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展一、蒙養(yǎng)園制度建立1912年，中華民國南京臨時政府成立，蔡元培任教育總長，著手進行了一系列資產(chǎn)階級性質(zhì)的教育改革。1912年9月，頒布了《學(xué)校系統(tǒng)令》，確定了民國學(xué)制系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架，因當年為中國農(nóng)歷的壬子年，故該系統(tǒng)框架被稱為壬子學(xué)制。1913年，中國農(nóng)歷的癸丑年，教育部又陸續(xù)公布了各級各類學(xué)校的法令法規(guī)，使得壬子學(xué)制得以充實和具體化。這些綜合起來，形成了一個全面完整的學(xué)制系統(tǒng)，被稱為壬子癸丑學(xué)制。第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展二、幼稚園制度的確立1919年“五四”運動所出現(xiàn)的教育新思潮，為學(xué)前教育的發(fā)展奠定了新的基礎(chǔ)，再加上壬子癸丑學(xué)制“仿自日本，數(shù)年以來，不勝其弊”這促成了學(xué)前教育制度的進一步發(fā)展。第二節(jié)學(xué)前教育制度的發(fā)展三、幼稚園制度的發(fā)展1927年南京國民政府成立，此后在一批著名教育家的推動下和一批教育工作者的不懈努力下，學(xué)前教育有了較大發(fā)展。(一)《幼稚園課程標準》的頒布(二)《幼稚園設(shè)置辦法》的頒布第三節(jié)學(xué)前教育實踐的發(fā)展一、學(xué)前教育實踐發(fā)展概況從民國初年到“五四”運動前，學(xué)前教育實踐較清末有了進一步的發(fā)展，正規(guī)學(xué)前教育在規(guī)模和數(shù)量上都有所提升，如，據(jù)江蘇教育會幼稚教育研究會的調(diào)查，1918年僅上海一地就新建幼稚園12所，幼兒約389人，教師約42人?！拔逅摹边\動之后，我國的學(xué)前教育實踐開始迎來了一個較為快速發(fā)展的時期，先后創(chuàng)建了一大批各種不同類型的幼稚園。1930年全國共有幼稚園630所，在園幼兒26675人，教職員1376人。到1936年，全國有幼稚園1283所，在園幼兒79827人，教職員2607人。第三節(jié)學(xué)前教育實踐的發(fā)展二、學(xué)前教育實踐模式(一)三種學(xué)前教育實踐模式(二)學(xué)前教育實踐中的弊端宗教式幼稚園、日本式幼稚園、普通式幼稚園保姆的急功近利、保姆沒有責任心、保姆太注重自己的成見和教學(xué)方法第三節(jié)學(xué)前教育實踐的發(fā)展三、幼稚教育試驗的開展

1.在課程上，積極探索以兒童為中心、以主題活動的形式來建構(gòu)課程2.在服務(wù)對象上，積極實驗幼稚教育的平民化

3.在具體教法上，也展開了系統(tǒng)而深入的試驗研究4.在幼兒保育方面，也有較為具體而細致的試驗研究第三節(jié)學(xué)前教育實踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹廈門集美幼稚園廈門集美幼稚園是愛國華僑陳嘉庚先生（1874—1961）所創(chuàng)辦的教育事業(yè)的一部分。該機構(gòu)的主辦者是熊希齡（1870—1937），曾擔任民國初期的財政部長和國務(wù)總理等職。北京香山慈幼院第三節(jié)學(xué)前教育實踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹南京鼓樓幼稚園由陳鶴琴先生創(chuàng)立。1923年春，陳鶴琴先生提出了創(chuàng)辦幼稚園的設(shè)想，以試驗幼稚教育思想。同年秋天，在東南大學(xué)教育科的幫助下，用陳鶴琴家庭住房一處為校舍，

創(chuàng)辦了一所家庭幼稚園。1937年該園因抗日戰(zhàn)爭而停辦，1945年底重新恢復(fù)，1952年，應(yīng)陳鶴琴要求，由南京市教育局接管，改名為南

京市鼓樓幼兒園，現(xiàn)在為江蘇省和南京市的示范幼兒園。第三節(jié)學(xué)前教育實踐的發(fā)展四、幾所典型幼稚園介紹這是在1927年由陶行知領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)辦的中國第一所鄉(xiāng)村幼稚園。當時在農(nóng)村辦幼稚園，是一件嶄新的事業(yè)，很難得到社會的認同和理解。南京燕子磯幼稚園課后練習一、填空二、簡答三、論述第五章近現(xiàn)代學(xué)前教育家的教育思想學(xué)習目標理解并掌握陳鶴琴的家庭教育思想及“活教育”理論；理解張宗麟的民族化、平民化教育思想；了解張雪門的“行為課程”及張宗麟的“社會化課程”；樹立以兒童為中心的教育觀，學(xué)習并感悟教師在

做中教、做中學(xué)的精髓。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動陳鶴琴（1892—1982），浙江上虞人。父親為經(jīng)營雜貨店的商人，家中共有6個孩子，陳鶴琴是最小的一個。陳鶴琴6歲時，父親去世，家境貧困；8歲時入私塾，勤奮刻苦，成績優(yōu)異；15歲時在姐夫的資助下進入了由美國基督教浸禮會創(chuàng)辦的杭州蕙蘭中學(xué)。在此期間，他十分珍惜這來之不易的學(xué)習機會，每天堅持讀書十幾個小時，時刻把“勤學(xué)”和“鉆研”裝在心里，并取得了優(yōu)異的成績。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動1911年2月，陳鶴琴以優(yōu)異的成績考入了上海圣約翰大學(xué)，同年秋轉(zhuǎn)入清華學(xué)堂高等科。1914年8月，陳鶴琴從清華學(xué)堂畢業(yè)。同年，與陶行知一起赴美留學(xué)。1920年起，他以自己的長子陳一鳴為個案，對其進行了長達808天的觀察和實驗，最終寫成了《兒童心理之研究》一書。1923年春，陳鶴琴在南京創(chuàng)辦了鼓樓幼稚園1927年，陳鶴琴擔任了南京曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的指導(dǎo)員及第二院（幼稚師范院）院長，開始了鄉(xiāng)村幼稚教育的實踐。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動1928—1939年期間，陳鶴琴擔任上海公共租界工部局華人教育處處長，1934年，陳鶴琴赴英國、法國等歐洲11國進行訪問和考察，1937年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，擔任上海國際紅十字會、上海國際救濟會及上海慈善團體聯(lián)合會等組織負責人1940年，在江西省泰和縣創(chuàng)辦了江西省立實驗幼稚師范學(xué)校，這是我國第一所公立的幼稚師范學(xué)校。第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想二、論兒童的心理發(fā)展陳鶴琴在其幼兒教育的過程中十分重視兒童的心理發(fā)展，他認為，好的教育要想發(fā)揮作用，必須要建立在了解幼兒身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。(一)兒童發(fā)展的分期問題(二)兒童的心理特點第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想三、論兒童的家庭教育(一)要重視家庭教育對兒童身心發(fā)展的作用(二)家庭教育應(yīng)是保育與教育相結(jié)合(三)父母在家庭教育中的責任第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想四、論幼稚園教育(一)論幼稚園教育的目的幼稚園教育應(yīng)教會學(xué)生做人幼稚園教育應(yīng)培養(yǎng)兒童健康的身體幼稚園教育應(yīng)合理開發(fā)兒童的智力幼稚園教育應(yīng)培養(yǎng)兒童積極的情緒第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想四、論幼稚園教育(二)幼稚園教育的課程幼稚園課程的原則幼稚園課程的結(jié)構(gòu)(三)幼稚園的教學(xué)方法整個教學(xué)法小團體教學(xué)法游戲化教學(xué)法第一節(jié)陳鶴琴的學(xué)前教育思想五、活教育理論1、在目的論方面。陳鶴琴認為教育的目的在于培養(yǎng)孩子學(xué)會做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。2、在課程論方面，強調(diào)課程來源于生活，來源于社會。3、在方法論方面，強調(diào)孩子的主體地位，并重視教學(xué)中的直觀性和感性經(jīng)驗。第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動張雪門（1891—1973），浙江鄞縣人，自幼習讀四書五經(jīng)，青年時便對幼兒教育萌生了強烈的熱愛之情。1912年從浙江省立第四中學(xué)畢業(yè)后便擔任了鄞縣私立星萌小學(xué)校長。1918年創(chuàng)辦了我國第一家完全自主辦學(xué)的私立星萌幼兒園。1924年，張雪門進入北平大學(xué)擔任注冊科職員，并有機會向北大教育系主任高仁山先生學(xué)習。1931年的“九一八”事變對張雪門來說是一個轉(zhuǎn)折點，他從之前的注重兒童本位轉(zhuǎn)向了開始關(guān)注社會本位。二、兒童本位與社會本位相結(jié)合的兒童觀在20世紀二三十年代，我國的幼稚園教學(xué)興起了一場學(xué)習和效仿西方的改革浪潮，該時期內(nèi)杜威的實用主義教育理論中的“兒童中心主義”備受國內(nèi)外學(xué)者們認可，張雪門也是其中一位。三、幼稚園行為課程課程內(nèi)容源于生活經(jīng)驗又高于生活經(jīng)驗課程目標既重視兒童個體身心發(fā)展，又關(guān)注社會需求

課程應(yīng)綜合而不分科課程實施強調(diào)兒童在“做中學(xué)”第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想張雪門主要概括為以下幾點：（1）解決實際教學(xué)業(yè)務(wù)上的困難；（2）將理論應(yīng)用于實踐；（3）更加關(guān)注兒童；（4）培養(yǎng)對兒童教育的興趣；（5）鍛煉認真負責、勇敢果斷、謹慎有恒、詳于計劃的能力。四、論幼稚師范教育第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動張宗麟（1899—1976），浙江紹興人，他四歲便開始識字讀詩，1915年小學(xué)畢業(yè)，并順利考取了紹興的浙江第五師范學(xué)校，兩年后轉(zhuǎn)入位于寧波的浙江第四師范學(xué)校。畢業(yè)后，他回自己的母?！B興敏勇小學(xué)任教。1921年秋，張宗麟考入南京高等師范學(xué)校（1922年經(jīng)擴建后更名為東南大學(xué)）教育系，四年后以優(yōu)異成績畢業(yè)。1927年，張宗麟擔任南京市教育局學(xué)校教育課幼兒教育指導(dǎo)員。同年9月任曉莊試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第二院（又稱幼稚師范）的指導(dǎo)員。第三節(jié)張宗麟的學(xué)前教育思想一、生平及主要教育活動1931年初，張宗麟受聘于福建廈門集美學(xué)校，任幼稚師范教員，又于1932年上半年兼任集美鄉(xiāng)村師范校長，并于同年夏天任集美鄉(xiāng)村師范學(xué)校校長一職。1936年2月，張宗麟來到上海，參加抗日救亡活動，協(xié)助陶行知創(chuàng)辦生活教育社、困難教育社，出任光華大學(xué)教授、魯迅全集出版社秘書長。1941年9月，張宗麟接到上海地下黨的通知，不得不離開上海，來到新四軍淮南二師駐地工作，在江淮大學(xué)任秘書長。北京解放后!張宗麟曾任北京軍管會教育部接管部副部長、高等教育委員會秘書長。

中央教育部成立后!他擔任高等教育部副部長“直到1976年!他因腦中風病逝!享年77歲。

二、論幼稚教育的民族化與平民化張宗麟提出了五點必要性：鄉(xiāng)村兒童非常多，父母勞作無人照顧；鄉(xiāng)村有適合辦園的自然環(huán)境；鄉(xiāng)村幼稚園追求實用，不求華麗；鄉(xiāng)村人民樸實，幼稚教師更易受到尊重；鄉(xiāng)村人民以聚居為主，兒童往返十分方便。第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想三、論幼稚園的社會化課程幼稚園社會課程應(yīng)既包括幼兒的生活又包括發(fā)展變化著的社會課程內(nèi)容應(yīng)是以培養(yǎng)幼兒良好行為習慣為核心的生活教育幼兒教育者應(yīng)注重培養(yǎng)幼兒的人格意識第二節(jié)張雪門的學(xué)前教育思想四、論幼稚師范教育嚴格幼稚師范生的培養(yǎng)標準招收男性幼稚師范生，加大男性幼稚教師配比課后練習一、填空二、簡答三、論述第六章中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命根據(jù)地學(xué)前教育學(xué)習目標了解蘇區(qū)學(xué)前教育政策和實踐的發(fā)展；掌握抗日根據(jù)地學(xué)前教育機構(gòu)的基本類型；了解陜甘寧邊區(qū)第一保育院的特點；了解解放戰(zhàn)爭時期解放區(qū)學(xué)前教育的發(fā)展。第一節(jié)蘇區(qū)的學(xué)前教育一、蘇區(qū)關(guān)于學(xué)前教育的方針政策（一）基本方針（二）具體制度蘇區(qū)是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的農(nóng)村根據(jù)地的簡稱。在蘇區(qū)的學(xué)前教育方針政策的制定上，總的指向是為了婦女的解放，為了革命事業(yè)的成功，為了促進兒童的全面發(fā)展。為了更好地規(guī)范學(xué)前教育實踐，促進兒童健康成長，1934年2月，中央人民內(nèi)務(wù)委員部頒布了《托兒所組織條例》。第一節(jié)蘇區(qū)的學(xué)前教育二、蘇區(qū)托幼教育實踐發(fā)展在《托兒所組織條例》頒布不久，地方組織開始積極行動起來，展開工作動員，組織托兒所。如瑞金南郊鄉(xiāng)，組織召開了黨團會議以及女工農(nóng)婦代表會，充分宣傳托兒所的重要意義，取得了良好效果。第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育一、抗日民主根據(jù)地學(xué)前教育方針政策（一）基本方針（二）具體制度為適應(yīng)全面抗戰(zhàn)的需要，中國共產(chǎn)黨明確提出以“抗戰(zhàn)救國”為指導(dǎo)思想的教育方針政策，“實行抗戰(zhàn)教育政策，使教育為長期戰(zhàn)爭服務(wù)”。這也成為這一時期學(xué)前教育發(fā)展總的指導(dǎo)方針?？谷諔?zhàn)爭后期，隨著形勢的發(fā)展，邊區(qū)政府提出了新的保育制度：第一，建立公育制度，凡抗戰(zhàn)將士及一切機關(guān)工作人員的子女，一概由政府撫養(yǎng)，以便使家長都能專心致力于抗戰(zhàn)救國事業(yè)。第二，全國推進保育工作，使這個工作能普遍地滲入到民間去，為全區(qū)兒童謀福利。第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育二、抗日民主革命根據(jù)地的托幼教育實踐發(fā)展學(xué)前教育機構(gòu)主要有以下幾種類型：寄宿制托幼機構(gòu)單位日間托兒所變工托兒所小學(xué)附設(shè)幼稚園（班）游擊式的托幼組織第二節(jié)抗日民主根據(jù)地的學(xué)前教育教育實踐保育實踐保育工作制度和保教人員培養(yǎng)三、陜甘寧邊區(qū)第一保育院的實踐第三節(jié)解放戰(zhàn)爭時期解放區(qū)的學(xué)前教育解放區(qū)學(xué)前教育的基本政策學(xué)前教育實踐的發(fā)展課后練習一、填空二、簡答第七章外國古代學(xué)前教育實踐學(xué)習目標比較古代東方國家學(xué)前教育的異同；理解古希臘的學(xué)前教育特色；了解古羅馬的學(xué)前教育；了解歐洲中世紀流行的兒童觀和學(xué)前教育概況。第一節(jié)古代東方國家的學(xué)前教育一、古代埃及的學(xué)前教育(一)家庭教育(二)學(xué)校教育