2025屆天津市河?xùn)|區(qū)高三一模語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1天津市河?xùn)|區(qū)2025屆高三一模語(yǔ)文試題第Ⅰ卷一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！罢w、直覺(jué)、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式?！保◤堘纺辍吨袊?guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)。燕屬候鳥(niǎo)，相傳春社北來(lái)，秋社南歸；燕子喜成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下，且棲息不定。燕子豐富的物象特征留給了詩(shī)人廣闊的想象空間?；蚱戳骼?，“甲”；或身世浮沉，“乙”；或相見(jiàn)又別，“丙”；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。在春的柔波里，那“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”的靈動(dòng)畫(huà)面悄然（）。夕陽(yáng)西下時(shí)，“丁”，見(jiàn)證著歷史的興衰變遷。蒙蒙細(xì)雨中，“微風(fēng)燕子斜”，它們與大自然完美融合，構(gòu)成了一幅和諧的畫(huà)卷。燕子，穿梭在煙柳畫(huà)橋之間，于“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的詩(shī)意場(chǎng)景里，表達(dá)著“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”的愛(ài)情誓言，為人間增添了幾分柔情與浪漫。燕子來(lái)時(shí)，早鶯爭(zhēng)樹(shù)，新燕啄泥，日長(zhǎng)花開(kāi)的春暖喜悅曲盡情致；燕子去了，檻菊愁煙，蘭花泣露，風(fēng)寒燕離的秋涼（）蝕骨銷魂。燕子，恰似靈動(dòng)的音符，輕盈地穿梭在詩(shī)歌的琴弦上?；蛳Т簜铮蜾秩倦x愁，或寄托相思，或（）。______________。它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.鋪展寂寥感傷時(shí)事B.舒展落寞知人論世C.鋪展落寞感傷時(shí)事D.舒展寂寥知人論世2.下列文章中甲、乙、丙、丁處的句子，正確的順序是（）①有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送②當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川③年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽④望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難A.②④③① B.②④①③ C.③④②① D.③④①②3.文章末尾劃線處的空白部分，下列哪一句是最恰當(dāng)?shù)模ǎ〢.意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及B.其它物類不能及燕子意象之盛，表情之豐C.其它意象之盛，表情之豐無(wú)過(guò)于燕子D.意象之盛，表情之豐；其它物類可及于燕子【答案】1.C2.D3.A【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空：“鋪展”，鋪開(kāi)并向四面伸展。“舒展”，不卷縮，不皺；舒適。語(yǔ)境是“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”的靈動(dòng)畫(huà)面在春的柔波里鋪開(kāi)并向四面伸展，故“鋪展”符合語(yǔ)境。第二空：“寂寥”，寂靜；空曠。“落寞”，寂寞，冷落凄涼。常用于形容人寂寞的心境或者狀態(tài)。語(yǔ)境是形容秋風(fēng)中燕子離去的狀態(tài)，是形容燕子冷落凄涼，故“落寞”符合語(yǔ)境。第三空：“感傷時(shí)事”，對(duì)時(shí)世感傷、憂傷?！爸苏撌馈?，原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。語(yǔ)境是燕子在詩(shī)歌里寄托的情感，故“感傷時(shí)事”符合語(yǔ)境。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。①“相逢未穩(wěn)還相送”體現(xiàn)的是“相見(jiàn)又別”，應(yīng)放在丙處；②“當(dāng)年燕子知何處”體現(xiàn)“歷史興衰”，可放在丁處；③“年年如新燕，飄流瀚?！斌w現(xiàn)“漂泊流浪”，應(yīng)放在甲處；④“前程渺渺鬢斑斑”“行路艱難”體現(xiàn)“身世浮沉”，應(yīng)放在乙處。故正確排序?yàn)椋孩邰堍佗?。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。此處承接上文燕子“或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思”的內(nèi)涵，所以“意象之盛，表情之豐”應(yīng)放在句子前面，排除BC；“其它物類可及于燕子”的主語(yǔ)偷換為“其它物類”，且“及于燕子”不能表現(xiàn)燕子“意象之盛，表情之豐”，排除D。故選A。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：低空經(jīng)濟(jì)是指以各種有人駕駛和無(wú)人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為主導(dǎo)，以制造、飛行、保障和綜合服務(wù)四大產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有廣闊的發(fā)展前景。作為新時(shí)代下新質(zhì)生產(chǎn)力的代表之一，低空經(jīng)濟(jì)依托其多環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈條、多領(lǐng)域的深度融合以及逐步擴(kuò)大的市場(chǎng)規(guī)模等優(yōu)勢(shì)，顯示出廣闊的發(fā)展前景和巨大的發(fā)展?jié)摿Γ谖磥?lái)或?qū)⒊蔀橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。低空經(jīng)濟(jì)、生物制造與商業(yè)航天等產(chǎn)業(yè)被共同列為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。隨著我國(guó)低空空域管理的逐漸開(kāi)放，我國(guó)的低空產(chǎn)業(yè)已逐步走上正軌。根據(jù)經(jīng)濟(jì)集聚理論，要實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的深度融合，科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)系統(tǒng)通過(guò)相互配合、彼此影響，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，兩者的交互耦合關(guān)系如圖所示。低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅將對(duì)我國(guó)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力起到巨大的推動(dòng)作用，還可以促進(jìn)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；瘧?yīng)用，加快現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的雙重發(fā)展。低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)科技創(chuàng)新的支持，在當(dāng)今百年變局之下，科技創(chuàng)新是其中的關(guān)鍵變量，也是高質(zhì)量發(fā)展的最大增量。隨著全球新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新已然成為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍。（取材于單良等《新質(zhì)生產(chǎn)力視角下科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平耦合協(xié)調(diào)機(jī)制研究》）材料二：“低空消費(fèi)”是近年來(lái)隨著“低空經(jīng)濟(jì)”發(fā)展衍生出的新概念。從概念定義來(lái)看，“低空經(jīng)濟(jì)”與國(guó)際普遍使用的“通用航空產(chǎn)業(yè)”概念有較大重疊，嚴(yán)格來(lái)講，二者在空間范圍界定上存在一定差異。盡管通用航空主要使用低空空域，但也包含少量中高空和臨近空間的通用航空活動(dòng)。從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的視角，不同學(xué)者也嘗試對(duì)低空經(jīng)濟(jì)進(jìn)行定義和分類，例如張旭結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，認(rèn)為低空經(jīng)濟(jì)是指以各種有人駕駛和無(wú)人駕駛航空器的低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)，低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)包括低空制造、低空飛行、低空保障、綜合服務(wù)四個(gè)模塊。低空消費(fèi)作為低空經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，涵蓋了依托低空空域進(jìn)行的各類消費(fèi)型的飛行活動(dòng)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)，包括但不限于低空觀光、無(wú)人機(jī)攝影、短途飛行、旅游觀光、低空跳傘、飛行培訓(xùn)等。從實(shí)踐層面來(lái)看，低空消費(fèi)所處的通用航空產(chǎn)業(yè)橫跨第二和第三產(chǎn)業(yè)，覆蓋范圍廣，產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，就業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)明顯，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，符合我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和消費(fèi)升級(jí)的方向。航空運(yùn)動(dòng)旅游和低空交通通勤是未來(lái)載人低空消費(fèi)的兩大重點(diǎn)領(lǐng)域。技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素，隨著無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)的快速發(fā)展，各式各樣的生產(chǎn)型、消費(fèi)型無(wú)人機(jī)和eVTOL（電動(dòng)垂直起降航空器）不斷涌現(xiàn)，進(jìn)一步延展了低空空域使用的頻次和范圍。發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，還需要關(guān)注低空經(jīng)濟(jì)背后的文化層面的建設(shè)。低空消費(fèi)將飛行體驗(yàn)、文化旅游、交通出行結(jié)合起來(lái)，不僅給人們帶來(lái)視覺(jué)上的新鮮感，而且能夠在文化審美上疊加制造復(fù)雜的心理效應(yīng)，孕育豐富的文化內(nèi)涵。只有將文化建設(shè)納入低空消費(fèi)業(yè)態(tài)的培育過(guò)程中，將文化屬性賦能低空消費(fèi)，才能實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。（取材于張新生等《發(fā)展低空消費(fèi)新業(yè)態(tài)的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐進(jìn)路》）4.下列對(duì)兩則材料的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的巨大助推劑，而且是加快新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。B.科技創(chuàng)新作為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件，與其相互配合、彼此影響，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。C.低空消費(fèi)產(chǎn)業(yè)覆蓋范圍廣，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，延展低空空域使用的頻次和范圍，離不開(kāi)無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)。D.要實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，必須培育低空消費(fèi)中文化的建設(shè)，將文化屬性賦能低空消費(fèi)。5.根據(jù)材料二，填入下面示意圖空缺處的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）A.①低空消費(fèi)概念范疇及其涵蓋領(lǐng)域示意圖 B.②低空經(jīng)濟(jì)C.③通用航空產(chǎn)業(yè) D.④非低空的其他通用航空活動(dòng)6.根據(jù)文意，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.低空產(chǎn)業(yè)鏈上的眾多企業(yè)基于各種發(fā)展機(jī)會(huì)進(jìn)行區(qū)位選擇形成高薪產(chǎn)業(yè)聚集園區(qū)，這有利于形成區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。B.目前上海、深圳等城市開(kāi)辟了多條無(wú)人機(jī)配送專線，平均20分鐘即可送達(dá)外賣，彰顯了低空消費(fèi)在低空運(yùn)輸商業(yè)領(lǐng)域的時(shí)效性。C.低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新，因此只要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，就能在全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中處于不敗之地。D.只有以創(chuàng)新技術(shù)推進(jìn)低空產(chǎn)業(yè)體系不斷完善，引領(lǐng)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新賽道和低空賽道的雙重發(fā)展。【答案】4.D5.B6.C【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇閱讀文章圍繞“低空經(jīng)濟(jì)”展開(kāi)，分別從科技創(chuàng)新和低空消費(fèi)兩個(gè)角度進(jìn)行了深入探討。材料一強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新在低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心作用，指出其是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵變量。材料二則聚焦于“低空消費(fèi)”這一新興概念，闡述了其產(chǎn)業(yè)覆蓋廣、關(guān)聯(lián)度高的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在低空經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的重要性。兩篇文章共同揭示了低空經(jīng)濟(jì)作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要地位，以及其在未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的巨大潛力。【4題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“加快新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展”錯(cuò)誤，由材料一中的“低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅將對(duì)我國(guó)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力起到巨大的推動(dòng)作用，還可以促進(jìn)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；瘧?yīng)用，加快現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的雙重發(fā)展”可知，應(yīng)該是“加快現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的雙重發(fā)展”。B.“科技創(chuàng)新作為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件”錯(cuò)誤，由材料一中的“科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)系統(tǒng)通過(guò)相互配合、彼此影響，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展”可知，科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互配合、彼此影響的關(guān)系，而不是科技創(chuàng)新是低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。C.“離不開(kāi)無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)”錯(cuò)誤，由材料二中的“隨著無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)的快速發(fā)展，各式各樣的生產(chǎn)型、消費(fèi)型無(wú)人機(jī)和eVTOL（電動(dòng)垂直起降航空器）不斷涌現(xiàn)，進(jìn)一步延展了低空空域使用的頻次和范圍”可知，“延展低空空域使用的頻次和范圍”是無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，“離不開(kāi)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷能力。B.由“低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)包括低空制造、低空飛行、低空保障、綜合服務(wù)四個(gè)模塊”可知，“低空經(jīng)濟(jì)”與“低空制造、低空飛行、低空保障、綜合服務(wù)”為包含關(guān)系，但是由示意圖可知，②處于四者并非包含關(guān)系，故②處填入“低空經(jīng)濟(jì)”是錯(cuò)誤的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“只要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，就能在全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中處于不敗之地”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。由“低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)科技創(chuàng)新的支持，在當(dāng)今百年變局之下，科技創(chuàng)新是其中的關(guān)鍵變量，也是高質(zhì)量發(fā)展的最大增量。隨著全球新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新已然成為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍”可知，雖然數(shù)字技術(shù)對(duì)低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，但不能單一地認(rèn)為只要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，就能在全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。故選C。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔成湯之世，伐夏救民，皆伊尹主之，而湯若無(wú)所事也。周武王之世，戡亂致治，皆周公主之，而武王若無(wú)所事也。蓋太有為之君茍得其人常以國(guó)事推之而己不與故無(wú)牽制之患而功可成。大有為之臣，必度其君之能是而后以身任焉，故無(wú)拂志之行，而言可復(fù)。亡國(guó)之君若劉后主者，其為世詬厲也久矣，而有合于圣人之道一焉，則“任賢勿貳”是也。其奉先主之遺命也，一以國(guó)事推之孔明，而己不與，世猶曰：以師保受寄托，威望信于國(guó)人，故不敢貳也。然孔明既歿，而奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命于先主。及琬與允歿，然后以軍事屬姜維，而維亦孔明所識(shí)任也。夫孔明之歿，其年乃五十有四耳。使天假之年，而得乘司馬氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。即琬與允不相繼以歿，亦長(zhǎng)保蜀漢可也。然則蜀之亡，會(huì)漢祚之當(dāng)終耳，豈后主有必亡之道哉！抑觀先主之?dāng)∮趨且玻酌髟唬骸胺ㄐ⒅雹偃粼?，必能制主上東行?！笔强酌髦?，有不能行于先主也；而于后主，則無(wú)不可行。嗚呼！使置后主之他行，而獨(dú)舉其任孔明者以衡君德，則太甲、成王當(dāng)之有愧色矣?！濉し桨妒駶h后主論》材料二：后主任賢相則為循理之君，惑閣豎則為昏?②之后，傳曰“素絲無(wú)常，唯所染之”，信矣哉！禮，國(guó)君繼體，逾年改元，而章武之三年③，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國(guó)不置史④，注記無(wú)官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書(shū)。諸葛亮雖達(dá)于為政，凡此之類，猶有未周焉。然經(jīng)載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒(méi)后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣。——晉·陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》〖備注〗①法孝直：即法正，字孝直。東漢末年劉備帳下謀士，劉備北取漢中時(shí)，法正作為軍師隨行。②昏?：昏暗。③章武之三年：章武是三國(guó)時(shí)漢昭烈帝劉備年號(hào)（221年4月—223年4月），共計(jì)3年。④史：指史官。7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.而湯若無(wú)所事也事：做，從事B.一以國(guó)事推之孔明一：全C.然后以軍事屬姜維屬：連綴D.使置后主之他行行：行為，做法8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.其為世詬厲也久矣為天下笑者B.然則蜀之亡項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C.而獨(dú)舉其任孔明者以衡君德農(nóng)人告余以春及D.軍旅屢興而赦不妄下負(fù)而前驅(qū)9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.蓋大有為之/君茍得其人/常以國(guó)事推之而己/不與故無(wú)牽制之/患而功可成B.蓋大有為之君/茍得其人/常以國(guó)事推之/而己不與/故無(wú)牽制之患/而功可成C.蓋大有為之君/茍得其人/常以國(guó)事推之而己/不與故無(wú)牽制之患/而功可成D.蓋大有為之/君茍得其人/常以國(guó)事推之/而己不與/故無(wú)牽制之患/而功可成10.下列對(duì)文中文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.周公，周武王的弟弟，在武王死后，他輔佐周成王，曹操就曾在《短歌行》中引用“周公吐哺”的典故表達(dá)自己渴慕賢才的愿望。B.“北定中原”既是諸葛亮同樣也是南宋很多仁人志士的追求，詩(shī)人陸游就曾寫(xiě)下過(guò)“出師一表真名世”這樣的詩(shī)句緬懷諸葛亮同時(shí)表達(dá)自己的志向。C.年號(hào)，是古代君王用來(lái)紀(jì)年之用，除新君即位之外，有時(shí)逢“天降祥瑞”或內(nèi)憂外患等大事也會(huì)更改，因此有的帝王不止一個(gè)年號(hào)。D.方苞與歸有光、姚鼐等人代表的“桐城派”因早期重要作家大都是安徽桐城人而得名，主張文章要講究“義理、考據(jù)、辭章”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)篇用商湯和周武王作為正面例子，引出了后主在任用信任臣子方面的所作所為這個(gè)話題。B.蔣琬、董允、姜維全都是諸葛亮在遺言中推薦給后主劉禪的人才，而劉禪也都選擇了任用他們，表現(xiàn)出劉禪對(duì)諸葛亮的敬重與信任。C.材料一末尾諸葛亮對(duì)法孝直的嘆惋在某種程度上證明了在言聽(tīng)計(jì)從這件事上，先主做的并不如后主。D.陳壽借“素絲無(wú)常，唯所染之”比喻劉禪的性格特點(diǎn)——缺乏主見(jiàn)，易受周圍環(huán)境的影響，親近賢臣則為明君，寵信小人則成昏君。12.將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以師保受寄托，威望信于國(guó)人，故不敢貳也。（2）諸葛亮雖達(dá)于政，凡此之類，猶有未周焉。13.請(qǐng)結(jié)合材料一二，說(shuō)一說(shuō)二者對(duì)劉禪在諸葛亮生前死后的表現(xiàn)評(píng)價(jià)的相同之處和不同之處?！敬鸢浮?.C8.A9.B10.D11.B12.（1）諸葛亮以師保的身份接受先主的寄命委托，他的威望受國(guó)人信服，所以后主不敢有其他想法。（2）諸葛亮雖然在處理政務(wù)上很賢達(dá)，凡是這類事物，（考慮的）還是有不周全的地方。13.相同之處：兩個(gè)材料都認(rèn)為后主在任用諸葛亮的時(shí)候堪稱賢明。不同之處：材料一認(rèn)為，劉禪在諸葛亮死后依然一如既往堅(jiān)持任用他生前推薦或重用的臣子，表現(xiàn)出了一個(gè)有為之君在任用賢臣上的出色品質(zhì)，絲毫不遜色于太甲、周成王這樣的君主；而材料二則認(rèn)為，后主在諸葛亮死后即被閹豎所惑變得昏聵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料均聚焦于劉禪的治國(guó)表現(xiàn)，但視角各異。材料一方苞贊其“任賢勿貳”，強(qiáng)調(diào)劉禪對(duì)諸葛亮的信任與繼承，認(rèn)為蜀漢之亡非其過(guò)。材料二陳壽則指出劉禪性格易受環(huán)境影響，賢相在則明，小人近則昏，且批評(píng)其治國(guó)制度上的疏漏。兩者對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)有褒有貶，反映了不同歷史視角下的復(fù)雜評(píng)判?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。A.正確。句意：而商湯像是沒(méi)做什么。B.正確。句意：全都把國(guó)事交付給孔明。C.錯(cuò)誤。“屬”在此處意思是“交付”。句意：然后又把軍事交付給姜維。D.正確。句意：假如拋開(kāi)后主的其他做法。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞一詞多義的能力。A.均為介詞，表被動(dòng)。句意：他被世人詬病指責(zé)很久了。/被天下人恥笑。B.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到。句意：蜀漢滅亡。/項(xiàng)伯就連夜騎馬趕到劉邦的軍營(yíng)。C.連詞，表目的，來(lái)/介詞，把。句意：而只是拿他任用孔明這一點(diǎn)來(lái)衡量君主的德行。/農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表修飾。句意：雖然多年征戰(zhàn)但從來(lái)沒(méi)有隨隨便便大赦天下。/背著箭沖在部隊(duì)前面。故選A。【9題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概那些大有所為的君主，如果得到了那個(gè)(合適的)臣子，常常會(huì)把國(guó)事交付給他，而自己不(隨意)介入，因此(那個(gè)臣子在主持國(guó)事的時(shí)候)沒(méi)有被國(guó)君牽絆制約的憂患，因而功業(yè)可以成就。“大有為之君”是一個(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“大有為”是“君”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AD?！巴浦笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“之”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，且“己不與”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，“而”表轉(zhuǎn)折，“己”指君主，是句子的主語(yǔ)，“不與”是謂語(yǔ)，該句應(yīng)獨(dú)立成句，據(jù)此排除C。故選B。【10題解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“方苞與歸有光、姚鼐等人代表的‘桐城派’”錯(cuò)誤。歸有光不屬于“桐城派”?！巴┏桥伞币苑桨⒋髾湣⒁ω緸橹饕砣宋?。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蔣琬、董允、姜維全都是諸葛亮在遺言中推薦給后主劉禪的人才”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“然孔明既歿，而奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命于先主?！S亦孔明所識(shí)任也”可知，文中只是說(shuō)劉禪根據(jù)諸葛亮的遺言任用蔣琬、董允，但并未明確姜維是諸葛亮遺言中推薦的人才，只是說(shuō)姜維是諸葛亮所識(shí)任的人。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。（1）“以”，以……的身份；“寄托”，寄命委托；“于”，表被動(dòng)；“貳”，有二心或有其他想法。（2）“諸葛亮雖達(dá)于為政”，狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序?yàn)椤爸T葛亮雖于為政達(dá)”；“達(dá)”，賢達(dá)；“周”，周全，周到?！?3題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。相同之處：都認(rèn)為后主在任用諸葛亮的時(shí)候堪稱賢明。由材料一“其奉先主之遺命也，一以國(guó)事推之孔明，而己不與”可知，劉禪奉先主遺命，將國(guó)事全交給孔明，自己不參與，展現(xiàn)出對(duì)孔明的信任與倚重，盡顯賢明。材料二“后主任賢相則為循理之君”，肯定其任用諸葛亮?xí)r能循理治國(guó)，賢明有加。不同之處：材料一，在諸葛亮死后，劉禪“奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命于先主。及琬與允歿，然后以軍事屬姜維，而維亦孔明所識(shí)任也”，始終遵循諸葛亮的遺言，持續(xù)任用賢能之人，作者認(rèn)為若單從任用孔明及后續(xù)任用賢能這方面來(lái)衡量劉禪的君德，太甲、成王與之相比都要遜色，高度肯定了劉禪在諸葛亮死后依然能堅(jiān)持任用賢臣的出色表現(xiàn)，視其為有為之君。由材料二“惑閹豎則為昏?之后”可知，諸葛亮去世后，劉禪受閹豎蠱惑，變?yōu)榛杪樉鳎瑖?guó)家治理也隨之變差，著重批判了他此后的昏庸表現(xiàn)。參考譯文：材料一：當(dāng)初成湯的時(shí)候，討伐夏朝拯救百姓，全都是伊尹主持，而商湯像是沒(méi)做什么。周武王的時(shí)候，平定動(dòng)亂致力太平，全都是周公主持的，而武王像是沒(méi)做什么。大概那些大有所為的君主，如果得到了那個(gè)(合適的)臣子，常常會(huì)把國(guó)事交付給他，而自己不(隨意)介入，因此(那個(gè)臣子在主持國(guó)事的時(shí)候)沒(méi)有被國(guó)君牽絆制約的憂患，因而功業(yè)可以成就。那些大有所為的臣子，一定會(huì)估計(jì)他的君主能做到這一點(diǎn)(信任自己)，然后才會(huì)讓自己被他任用，所以君主不會(huì)有干擾臣子意愿的做法，然后臣子會(huì)說(shuō)這樣的君王值得報(bào)答。像劉后主這樣的亡國(guó)之君，他被世人詬病指責(zé)很久了，卻有一個(gè)做法與圣君的處世之道符合的，那就是“任用賢能絕不動(dòng)搖”。他尊奉先主的遺命，全都把國(guó)事交付給孔明，而自己不隨意介入，還有世人說(shuō)：諸葛亮以師保的身份接受先主的寄命委托，他的威望被國(guó)人信服，所以后主不敢(動(dòng)搖)有其他想法。但孔明去世后，后主卻尊奉他的遺言來(lái)任用蔣琬、董允這些人，完全像在先主那里接受遺命時(shí)一樣。等到蔣和董允去世，然后又把軍事交付給姜維，而姜維也正是孔明所賞識(shí)信任的人啊。孔明死的時(shí)候，他的年紀(jì)才只有五十四歲罷了。假使上天多給他一些時(shí)間，從而能趁著司馬氏君臣之間的隔閡嫌隙，即使是北定中原也應(yīng)該是可以的吧。假使蔣琬、董允不相繼離世，能夠長(zhǎng)久地保住蜀漢也應(yīng)該是可以的吧。這樣看來(lái)，蜀漢滅亡，是恰好漢的國(guó)運(yùn)應(yīng)該終結(jié)罷了，難道是后主有一定要滅亡的原因嗎？再看看先主被吳國(guó)打敗這件事，孔明說(shuō)：“法正如果還在，一定能制止主上向東進(jìn)兵(伐吳)。”這就證明，孔明的意志，有不能在先主那里完全貫徹的時(shí)候；但在后主那里，卻沒(méi)有什么時(shí)候不能完全貫徹。嗚呼！假如拋開(kāi)后主的其他做法，而只是拿他任用孔明這一點(diǎn)來(lái)衡量君主的德行的話，那么就算是太甲、成王與他相比較也會(huì)有愧色??！材料二：后主任用賢相是循理之君，但是后來(lái)聽(tīng)信宦官成了昏庸之徒，有人說(shuō)“白絲(本來(lái))沒(méi)有顏色，染上什么顏色就表現(xiàn)出什么顏色。”說(shuō)的真對(duì)?。“凑斩Y數(shù)，舊君死新君繼位應(yīng)該隔年改元，但章武三年(劉備年號(hào))后主就改年號(hào)為建興，按古禮考證，這種做法是違背體例的。同時(shí)蜀國(guó)沒(méi)有設(shè)置史官，起居注沒(méi)有史官書(shū)寫(xiě)，因此蜀漢的很多行事記載多有遺漏，那些災(zāi)禍異變也沒(méi)有書(shū)寫(xiě)。諸葛亮雖然對(duì)處理政務(wù)通曉，(但)凡是這類事務(wù)，(考慮的)還是有不周全的地方。然而諸葛亮在的時(shí)候蜀漢歷經(jīng)十二年不更換年號(hào)，雖然多年征戰(zhàn)但從來(lái)沒(méi)有隨隨便便大赦天下，難道不能被稱為卓越嗎？但是諸葛亮死以后，這些制度漸漸就廢棄了，他去世前后的優(yōu)劣也就非常明顯了啊。第Ⅱ卷四、（25分）14.閱讀下面的古詩(shī)，按要求作答。田居喜雨〔明〕李夢(mèng)陽(yáng)有田憂水復(fù)憂干，一雨農(nóng)心得暫寬。從此荷鋤添野事，向來(lái)垂釣省風(fēng)湍。臺(tái)林澤草俱回態(tài)，急響微沾并作寒。薄暮斷虹收霹靂，曠原西日倚筇①看?！紓渥ⅰ舰僖畜蹋╭ióng）：拄著竹杖。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)出了農(nóng)民種田時(shí)既擔(dān)心水澇又擔(dān)心干旱的心理，一場(chǎng)雨讓農(nóng)人們的內(nèi)心暫時(shí)得到寬慰，既點(diǎn)題又奠定了全詩(shī)喜悅的基調(diào)。B.頷聯(lián)描繪的農(nóng)事之“動(dòng)”（荷鋤）與垂釣、觀景之“靜”形成對(duì)比，深化詩(shī)意張力。C.頸聯(lián)詩(shī)人從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度，描繪出雨后萬(wàn)物復(fù)蘇之態(tài)以及雨帶來(lái)的清冷之感，營(yíng)造出一種清新、濕潤(rùn)的氛圍。D.從詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)看，此詩(shī)清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，與陶淵明的田園詩(shī)風(fēng)格完全一致，都以描寫(xiě)田園生活和自然景色為主，表達(dá)了對(duì)田園的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)的厭倦。（2）李夢(mèng)陽(yáng)的《田居喜雨》與杜甫《春夜喜雨》標(biāo)題都有“喜雨”二字，所喜之情是否相同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）D（2）相同之處：兩首詩(shī)從情感基調(diào)上看，都洋溢著因雨而生的喜悅之情，二人都因雨對(duì)世間萬(wàn)物生長(zhǎng)的積極作用而心生歡喜。不同之處：李夢(mèng)陽(yáng)的情感主要聚焦于當(dāng)下雨對(duì)農(nóng)事和農(nóng)民生活的直接影響，因雨緩解農(nóng)民憂愁而喜悅，情感較為質(zhì)樸；而杜甫身處亂世，他對(duì)春雨的喜愛(ài)，不僅在于春雨本身的美好，更寄托了對(duì)和平、安寧生活的向往，其情感深度和廣度超越當(dāng)下雨景，從自然現(xiàn)象延伸到對(duì)社會(huì)生活的期盼，具有更深遠(yuǎn)的理想主義色彩?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】李夢(mèng)陽(yáng)的《田居喜雨》通過(guò)細(xì)膩的筆觸描繪了農(nóng)民因雨水而獲得的心理寬慰與自然景色的變化。詩(shī)中，“一雨農(nóng)心得暫寬”直接表達(dá)了農(nóng)民對(duì)雨水的渴望與喜悅，而“臺(tái)林澤草俱回態(tài)”則進(jìn)一步以雨后萬(wàn)物的復(fù)蘇，展現(xiàn)了自然的生機(jī)與活力。全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，情感真摯，既體現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)，也透露出對(duì)自然和諧的向往。（1）本題考查學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“風(fēng)格完全一致，都以描寫(xiě)田園生活和自然景色為主，表達(dá)了對(duì)田園的熱愛(ài)和對(duì)官場(chǎng)的厭倦”錯(cuò)誤，這首詩(shī)主要描繪了久旱逢甘霖的喜悅，通過(guò)細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了雨給大地帶來(lái)的生機(jī)與活力。首聯(lián)“有田憂水復(fù)憂干，一雨農(nóng)心得暫寬”直接點(diǎn)明了農(nóng)民種田時(shí)的擔(dān)憂以及雨帶來(lái)的寬慰。頷聯(lián)“從此荷鋤添野事，向來(lái)垂釣省風(fēng)湍”則形象地展現(xiàn)了農(nóng)民在雨后的勞作與閑適。頸聯(lián)“臺(tái)林澤草俱回態(tài)，急響微沾并作寒”進(jìn)一步從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)角度描繪了雨后的景象，營(yíng)造出清新、濕潤(rùn)的氛圍。尾聯(lián)“薄暮斷虹收霹靂，曠原西日倚筇看”則以美麗的晚霞和夕陽(yáng)下的景象收束全詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這雨景的喜愛(ài)與陶醉。在詩(shī)歌風(fēng)格上，此詩(shī)確實(shí)清新自然，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，與陶淵明的田園詩(shī)有相似之處，都以描寫(xiě)田園生活和自然景色為主。但說(shuō)兩者“風(fēng)格完全一致”并不準(zhǔn)確，因?yàn)槊课辉?shī)人都有其獨(dú)特的表達(dá)方式和情感色彩。此詩(shī)更多地體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往，以及對(duì)自然景色的細(xì)膩描繪，而非單純地對(duì)官場(chǎng)的厭倦。故選D。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。相同之處：由“薄暮斷虹收霹靂，曠原西日倚筇看”“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”等可知，兩首詩(shī)從情感基調(diào)上看，都洋溢著因雨而生的喜悅之情，二人都因雨對(duì)世間萬(wàn)物生長(zhǎng)的積極作用而心生歡喜。不同之處：李夢(mèng)陽(yáng)的情感主要聚焦于當(dāng)下雨對(duì)農(nóng)事和農(nóng)民生活的直接影響，因雨緩解農(nóng)民憂愁而喜悅，情感較為質(zhì)樸；他寫(xiě)道“有田憂水復(fù)憂干，一雨農(nóng)心得暫寬”，意思是農(nóng)民在干旱之后，終于迎來(lái)了期盼已久的雨水，心中的憂愁暫時(shí)得到了緩解。而杜甫身處亂世，他對(duì)春雨的喜愛(ài)，不僅在于春雨本身的美好，更寄托了對(duì)和平、安寧生活的向往，其情感深度和廣度超越當(dāng)下雨景，從自然現(xiàn)象延伸到對(duì)社會(huì)生活的期盼，具有更深遠(yuǎn)的理想主義色彩。他寫(xiě)道“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，表現(xiàn)了春雨的細(xì)膩與溫柔，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)未來(lái)的美好期許。15.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中空缺部分。在古典詩(shī)文的天地中，我們能領(lǐng)略到古人豐富的情感與深刻的哲思。當(dāng)我們感慨時(shí)光流逝，不禁會(huì)想起曹操在《短歌行》中以“________，_________”來(lái)表達(dá)對(duì)人生短暫的深沉憂思；在面對(duì)自然的壯麗與人生的起伏時(shí)，蘇軾在《赤壁賦》中以“________，________”抒發(fā)了個(gè)體生命的渺小與宇宙永恒的對(duì)比之嘆；而在追求理想的道路上，屈原在《離騷》中以“_________，________”展現(xiàn)出堅(jiān)定執(zhí)著、九死不悔的高尚情懷?！敬鸢浮竣倨┤绯盯谌ト湛喽啖郯嵘汈Б芰w長(zhǎng)江之無(wú)窮⑤亦余心之所善兮⑥雖九死其猶未悔五、（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。池影陸蠡①（1）我來(lái)這池塘邊畔了。我是來(lái)作什么的？我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的磨折：異族的侵陵，祖國(guó)蒙極大的恥辱，正義在強(qiáng)權(quán)下屈服，理性被殘暴所替代……我天天受著無(wú)情的鞭撻，我變成暴躁，易怒，態(tài)度失檢，我暴露了我的弱點(diǎn)……我所以特地來(lái)偷一刻的安閑，來(lái)這池塘邊散一回步。我要暫時(shí)忘卻那些不愉的念頭，借這一泓清水來(lái)照一照我自己，瞧一瞧我原來(lái)是怎么樣的。我手里還拿著一本書(shū)，一本沒(méi)有血腥氣的和平時(shí)代寫(xiě)就的小書(shū)。（2）我逡巡在池塘邊際，足蹈著被秋露染黃了的草茵。自然好像并未生惱，他仍不惜花很多工夫串綴無(wú)數(shù)枚露粒于蛛網(wǎng)上，仍不吝惜許多鮮明的顏料，把楓林染紅，復(fù)把甜美的漿液裝滿了秋柿和桔。就是眼前的池水，也靜靜地躺著，一動(dòng)也不動(dòng)，好像不與聞世事似的。（3）你瞧，我的影子拖過(guò)水面了，它和我的身體成一直角，它是躺在水平面上，我則是沿錘線的方向站立。它的腿子比我短了一點(diǎn)，因?yàn)槲艺驹诎渡?。我且蹲下?lái)罷，摸過(guò)一個(gè)石塊坐著，臉朝池塘。石塊是這般冰涼，那里面是溶解了許多秋寒，是“秋之心”哪。我坐在石塊上眼望池塘，讓我和我的影對(duì)語(yǔ)一回罷。這里是我自己，我們可以打開(kāi)心說(shuō)話，誰(shuí)也不用敷衍誰(shuí)，誰(shuí)也不用欺瞞誰(shuí)。彼此無(wú)需掩藏起自己的喜悅和弱點(diǎn)。近郊沒(méi)有人來(lái)，只有我和我的影子。（4）你瞧這亮晶晶的水面豈不像一只水汪汪的眼睛。我的影子映在它里面，正如我的影子落在我母親的瞳睛里面，當(dāng)她望著我的時(shí)候。我現(xiàn)在那里會(huì)這樣傻蠢，想摘取母親瞳孔中的影子而來(lái)?yè)谱竭@池面的影呢？在世上我已學(xué)得許多聰明了。你瞧這不寐的水的眼睛吧，它守望著我們，寒暑復(fù)寒暑，年年又月月。你若問(wèn)它看到過(guò)多少故事，我怕它會(huì)說(shuō)出它曾經(jīng)看到我母親在它的水邊洗濯我兒時(shí)的襁褓。是喲，它也曾看到我穿著開(kāi)襠褲，拿長(zhǎng)竿撈水面的浮萍，拿右子打破水底的青天。（5）是喲，它還知道許多我的和別人的秘密。當(dāng)我的一個(gè)嬸母偷偷在半夜投入它的懷抱，把所有的秘密都托付給它，吩咐它不要說(shuō)出。它便真的守口如瓶，半句不漏，好像不知道的樣子。大概那故事一定是傷心的。不過(guò)我總嫌它太愛(ài)緘默。把許多故事霉?fàn)€為沼氣，豈不可惜?。?）要說(shuō)起它的歷史么？它雖則比我和我的父親老大得多，但不比我祖父的祖父老。我從祖母的口中知道它的故事，所以它不應(yīng)對(duì)我傲慢了。那不過(guò)在很久以前，當(dāng)我祖父的祖父到老年才生了一個(gè)兒子，在滿月的時(shí)候，他把路過(guò)的打著兩根竹棒走路的瞎子喊進(jìn)來(lái)，告訴他孩子的生辰，聽(tīng)他的三弦琴上會(huì)漏出什么消息，關(guān)于孩子的未來(lái)命運(yùn)的。（7）瞎子彈撥著琴，拖起長(zhǎng)腔唱，從“……三周四歲啊離娘身……”起。唱到一半，忽然把弦一扣，道白道：“啊，你的公子爺要交落塘運(yùn)?！保?）好像一個(gè)故事中女巫對(duì)初生下來(lái)的公主說(shuō)：“將來(lái)你碰到紡錘的時(shí)候，便得永遠(yuǎn)睡去……”使王后國(guó)王以及許多人大大憂心一樣，“要交落塘運(yùn)”，這預(yù)言像冷風(fēng)似的透進(jìn)每一個(gè)環(huán)瞎子坐著聽(tīng)他彈唱的婦人們中間。在她們中間起了騷動(dòng)，竊竊的絮語(yǔ)從一個(gè)人的口傳入另一人的耳，“要交落塘運(yùn)，要交落塘運(yùn)”，一種神秘的威脅像蝙蝠的黑翅，無(wú)聲地在各人頂上盤(pán)旋。這句無(wú)足的語(yǔ)言，卻迅速地傳遍全村?！澳衬车暮⒆右宦涮吝\(yùn)?！保?）“落塘運(yùn)”是什么意思呢？就是孩子要掉到池塘里淹死的意思。這是跟著生辰八字來(lái)的，無(wú)可避免。要想逃避這厄運(yùn)么？你聽(tīng)他們說(shuō)罷，說(shuō)是從前有一個(gè)人生了一個(gè)兒子，算命的說(shuō)他要交“落塘運(yùn)”，他堅(jiān)不相信，一面卻嚴(yán)禁孩子到池邊水邊去。他以他的固執(zhí)違抗命運(yùn)，但命運(yùn)決不可抗的。一天，他的孩子向天井撥一盆洗臉?biāo)?，不提防連人跌過(guò)去，他的臉覆在洗臉?biāo)蟪傻乃堇?，淹死了。此后再也沒(méi)有誰(shuí)敢違拗命運(yùn)了。（10）“要交落塘運(yùn)，要交落塘運(yùn)”，祖父的祖父拈著胡子，望著孩子。他知道禳除的方法。就是在自己家門(mén)口的田里挖一口池塘，方向照堪輿先生的指定。這樣便可以消災(zāi)消晦，孩子便不會(huì)掉到池里淹死了。祖父的祖父當(dāng)時(shí)有的是人力。決定開(kāi)挖池塘了，兄弟叔伯全都來(lái)幫忙，大家一鏟一鏟地不期年便成了一口方整的池塘。這池塘可以灌溉許多田畝，可以養(yǎng)魚(yú)，給小孩子洗尿布，也極方便。（11）屋邊塘是不準(zhǔn)把水戽干的。這在當(dāng)初的用意大概是防火警，后來(lái)成了習(xí)慣法。所以當(dāng)這池塘竣工的時(shí)候。在池岸的半腰，嵌了一塊“平水石”。申著禁令道：“不論荒旱，‘平水石’露出水面時(shí)，便不準(zhǔn)再戽水灌田了?！保?2）這禁令從未被破壞。池水也未曾干過(guò)。因此池里蕃息若許多水族。藉了盲者三弦琴上的一語(yǔ)，無(wú)數(shù)生命得熙熙樂(lè)生。誰(shuí)說(shuō)迷信是全無(wú)是處的呢？（13）這池塘經(jīng)過(guò)了多少冬夏，風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)然不是從前的樣子了。你看池邊的扁柏已經(jīng)成材，那是不易長(zhǎng)大的樹(shù)木。野藤蔓遍了石砌的罅隙把它膠結(jié)得更加牢實(shí)。因此可以減少許多崩塌。你看那池邊一塊長(zhǎng)方的巖石上，繪著無(wú)數(shù)的水紋。這便是它的歷史記錄，有如樹(shù)木的年輪，滿載春秋的記憶。（14）我是怎么了？我是坐在這池水旁邊，我原是為了來(lái)看我自己的影，而我想起了它，忘了我自己。我曾有多少影子映照在這水面呢？穿著紅綠的披領(lǐng)衣，手拿喇叭的，初剪成西式的頭發(fā)捧著書(shū)包上小學(xué)去的，從中學(xué)讀書(shū)回來(lái)趾高氣揚(yáng)的，和現(xiàn)在一副好像失去歡樂(lè)的平板的面孔。何時(shí)有斑白的頭首照臨這水面呢？但我并沒(méi)“感慨系之”的意思。我的思想野了。我攜來(lái)一本小書(shū)，而我不曾把它翻開(kāi)，我在翻開(kāi)無(wú)形的記憶的書(shū)頁(yè)。從何處送來(lái)一個(gè)小小的波紋，把水面弄縐而同時(shí)也揉縐了我的幻想。讓我來(lái)找尋這起縐的原因。原來(lái)對(duì)岸的水底，骨骨地冒出許多水泡。我可以辨別這水泡而知道水底的情形：一連串?dāng)嗬m(xù)的水泡是表明水底有動(dòng)物鉆動(dòng)。一只鱉，一條魚(yú)，或是一個(gè)大蚌移動(dòng)它迂緩的腳步。疏朗的小小的像圓珠子的水泡則是因?yàn)槌氐追e下腐朽的植物化成沼氣，漸漸聚成顆粒，透出水面來(lái)。但我不能長(zhǎng)呆在這里，我必得回去?；厝ナ苄侣劶埖哪フ?，讓他挑撥我，激怒我。只要我能夠來(lái)這池邊，我還能駕馭我的感情，不令人目我是浮躁的狂苴?！紓渥ⅰ舰訇戵唬F(xiàn)代散文家、革命家、翻譯家。1942年，34歲的陸蠡死于日寇酷刑之下。1983年4月，國(guó)家民政部批準(zhǔn)他為革命烈士。本文收錄于其1940出版的散文集《囚綠記》中，當(dāng)時(shí)上海已成“孤島”。16.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A.作者寫(xiě)嬸母投水的秘密，池水卻守口如瓶，暗示了生活中隱藏著許多不為人知的痛苦與悲傷，正因此，作者積極參與革命斗爭(zhēng)力求改變國(guó)人命運(yùn)。B.文中描寫(xiě)“我”與影子對(duì)語(yǔ)，運(yùn)用擬人手法，將影子當(dāng)作另一個(gè)自己，展現(xiàn)出作者在動(dòng)蕩時(shí)代下渴望真誠(chéng)面對(duì)自我、剖析內(nèi)心的心理，強(qiáng)化了自我反思的氛圍。C.第（4）段中的“感慨系之”語(yǔ)出《蘭亭集序》，與王羲之側(cè)重于生命規(guī)律的感悟不同，本文作者不愿意沉溺于時(shí)光流逝與世事無(wú)常，而是在回憶中得到放松。D.作者詳細(xì)描寫(xiě)池邊扁柏、野藤、巖石上的水紋，展現(xiàn)出池塘環(huán)境的古樸與滄桑，暗示了池塘見(jiàn)證了諸多人事的更迭和歲月的流逝。E.作者筆下的池塘寧?kù)o自然，不受世事時(shí)光的影響；與外界的動(dòng)蕩、混亂形成鮮明對(duì)比，前者的影響讓作者回到了心靈的平靜和安適。17.賞析文中第（2）段畫(huà)橫線的句子。18.請(qǐng)分析“我”在池塘邊的情感變化過(guò)程。19.文中（6）——（12）段插入池塘的故事有什么用意？20.結(jié)合時(shí)代背景，分析作者在池塘邊尋求安閑行為有何意義？【答案】16.AE17.運(yùn)用擬人修辭、環(huán)境描寫(xiě)等手法，生動(dòng)形象地描繪出秋日池塘既充滿生機(jī)又具寧?kù)o祥和之美，與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對(duì)比，抒發(fā)了作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)平靜安寧的追求。18.①初到池塘邊時(shí)，“我”帶著被現(xiàn)實(shí)折磨后的憤怒、暴躁與煩惱；②在欣賞自然景色、與影子對(duì)語(yǔ)、回憶往事的過(guò)程中，“我”逐漸放松，內(nèi)心趨于平靜，沉浸在對(duì)過(guò)去的美好回憶和對(duì)池塘故事的思索中；③但水面的波紋擾亂幻想，讓“我”意識(shí)到要回到現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈與惆悵又涌上心頭，不過(guò)“我”仍希望通過(guò)來(lái)池塘邊駕馭自己的感情。19.①深化文章主題?！奥涮吝\(yùn)”及化解方式的故事，反映出當(dāng)時(shí)人們對(duì)命運(yùn)的敬畏與無(wú)奈，但祖父的祖父為消災(zāi)挖池塘，體現(xiàn)人們?cè)噲D通過(guò)特定方式改變命運(yùn)；②豐富文章內(nèi)容。文章沒(méi)有單純描寫(xiě)池塘的自然景色，而是融入了與池塘相關(guān)的人文故事，折射出時(shí)代特色和人文色彩；③增添文化底蘊(yùn)。祖母講述的池塘故事，蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、民間傳說(shuō)或家族記憶等，池塘也是文化傳承的載體，從而增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；④激發(fā)讀者興趣。在描寫(xiě)池塘的過(guò)程中插入故事，打破了單一的寫(xiě)景敘事模式，使文章更具趣味性和可讀性，增強(qiáng)了文章對(duì)讀者的吸引力和感染力。20.①在異族侵陵、祖國(guó)蒙辱的時(shí)代背景下，社會(huì)動(dòng)蕩不安，作者內(nèi)心充滿憤怒與痛苦；②在池塘邊尋求安閑，是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)逃避，緩解內(nèi)心的壓力與精神上的焦慮，不至于被憤怒和痛苦完全吞噬；③在動(dòng)蕩的世界中尋找內(nèi)心的一片凈土，在自然和回憶中汲取力量，以更好地面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境，體現(xiàn)了作者在艱難處境中對(duì)自我精神世界的維護(hù)。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)作者在池塘邊的沉思，展現(xiàn)了動(dòng)蕩時(shí)代下個(gè)人內(nèi)心的掙扎與反思。作者借助池塘的寧?kù)o與自然景物的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)外界混亂的逃避與對(duì)自我內(nèi)心的審視。文章巧妙運(yùn)用擬人、象征等手法，將池塘擬人化為見(jiàn)證者，承載了作者及家族的記憶與情感。同時(shí)，插入的池塘故事增添了歷史厚重感，暗示了命運(yùn)與傳統(tǒng)的交織。整體上，文章既是對(duì)個(gè)人心靈的探索，也是對(duì)時(shí)代背景的隱喻，展現(xiàn)了作者在動(dòng)蕩中尋求內(nèi)心平靜的渴望。【16題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“正因此，作者積極參與革命斗爭(zhēng)力求改變國(guó)人命運(yùn)”錯(cuò)誤。文中只是說(shuō)“我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的磨折：異族的侵陵，祖國(guó)蒙極大的恥辱，正義在強(qiáng)權(quán)下屈服，理性被殘暴所替代……我所以特地來(lái)偷一刻的安閑，來(lái)這池塘邊散一回步”，表明作者是因外界的動(dòng)蕩局勢(shì)（如異族侵略等）而內(nèi)心憤怒，來(lái)池塘邊尋求片刻安寧，并沒(méi)有依據(jù)表明作者是因?yàn)閶鹉竿端@類生活中的痛苦而積極參與革命斗爭(zhēng)。E.“不受世事時(shí)光的影響”錯(cuò)?！斑@池塘經(jīng)過(guò)了多少冬夏，風(fēng)風(fēng)雨雨當(dāng)然不是從前的樣子了。你看池邊的扁柏已經(jīng)成材，那是不易長(zhǎng)大的樹(shù)木。野藤蔓遍了石砌的罅隙把它膠結(jié)得更加牢實(shí)”表明，池塘也經(jīng)歷了歲月的變化，并非“不受世事時(shí)光的影響”。故選AE?！?7題解析】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。運(yùn)用了擬人修辭與環(huán)境描寫(xiě)，生動(dòng)且細(xì)膩地展現(xiàn)出秋日池塘周邊的景象。“自然好像并未生惱，他仍不惜花很多工夫串綴無(wú)數(shù)枚露粒于蛛網(wǎng)上，仍不吝惜許多鮮明的顏料，把楓林染紅，復(fù)把甜美的漿液裝滿了秋柿和桔”，將自然賦予人的情緒和行為，“不惜花很多工夫”“不吝惜”，仿佛自然是一位充滿熱情的藝術(shù)家，精心地用露粒、顏料、漿液裝點(diǎn)著世界，使得秋日的景色充滿了生機(jī)與活力?！把矍暗某厮?，也靜靜地躺著，一動(dòng)也不動(dòng)，好像不與聞世事似的”，一個(gè)“躺”字以及“不與聞世事”的表述，把池水比作一位遺世獨(dú)立、悠然自在的隱者，盡顯寧?kù)o安詳。此句所描繪的秋日池塘，既洋溢著露掛蛛網(wǎng)、楓林似火、果實(shí)飽滿的蓬勃生氣，又彌漫著池水靜謐、安閑的祥和氣息。這與當(dāng)時(shí)社會(huì)中異族侵略、正義被踐踏、理性遭摒棄的動(dòng)蕩不安形成了強(qiáng)烈的反差。通過(guò)這種鮮明的對(duì)比，不僅深刻地傳達(dá)出作者對(duì)大自然美好與生機(jī)的熱愛(ài)之情，也真切地流露出作者內(nèi)心深處對(duì)平靜、安寧生活的極度向往?！?8題解析】本題考查學(xué)生探究文本情感的能力。①文章開(kāi)篇便點(diǎn)明“我”來(lái)到池塘邊的緣由，“我天天被憤怒所襲擊，天天受新聞紙上消息的磨折：異族的侵陵，祖國(guó)蒙極大的恥辱，正義在強(qiáng)權(quán)下屈服，理性被殘暴所替代……”，在當(dāng)時(shí)異族侵略、正義被踐踏的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，“我”內(nèi)心充滿憤怒與不滿，這種情緒使“我”變得暴躁、易怒，甚至“態(tài)度失檢”。②在池塘邊，“我”看到自然的寧?kù)o美好，“自然好像并未生惱……池水也靜靜地躺著”，與影子坦誠(chéng)對(duì)語(yǔ)，“讓我和我的影對(duì)語(yǔ)一回罷。這里是我自己，我們可以打開(kāi)心說(shuō)話”，回憶起兒時(shí)與池塘相關(guān)的溫馨往事，如母親洗濯襁褓等。在這過(guò)程中，“我”逐漸放松，內(nèi)心趨于平靜，沉浸在美好回憶與對(duì)池塘故事的思索中。③然而，水面的波紋打破了這份寧?kù)o，“從何處送來(lái)一個(gè)小小的波紋，把水面弄縐而同時(shí)也揉縐了我的幻想”，讓“我”意識(shí)到要回到充滿紛擾的現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈與惆悵隨之而來(lái)。但“我”仍心懷希望，希望借由來(lái)到池塘邊，如“只要我能夠來(lái)這池邊，我還能駕馭我的感情”，調(diào)節(jié)情緒，不被現(xiàn)實(shí)的煩惱完全左右?！?9題解析】本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①主題方面：“落塘運(yùn)”的預(yù)言充滿神秘與不可抗拒性，人們對(duì)此心懷敬畏卻又深感無(wú)奈，如有人試圖違抗卻仍無(wú)法逃脫命運(yùn)安排。而祖父的祖父挖池塘消災(zāi)的舉動(dòng)，體現(xiàn)了人們?cè)诰次访\(yùn)的同時(shí)，也有主動(dòng)改變命運(yùn)的抗?fàn)幘?，深化了文章關(guān)于命運(yùn)的思考，以及人在命運(yùn)面前的復(fù)雜態(tài)度這一主題。②內(nèi)容層面：若僅描寫(xiě)池塘自然景色，文章會(huì)顯得單薄。插入池塘的故事，包括“落塘運(yùn)”的緣由、挖塘經(jīng)過(guò)、池塘的用途及相關(guān)禁令等，使文章內(nèi)容更加豐富飽滿，不僅呈現(xiàn)了池塘的自然風(fēng)貌，還展現(xiàn)了其背后的人文故事，多角度地展現(xiàn)了池塘的存在意義，折射出特定時(shí)代的社會(huì)生活與人文特色。③文化層面：故事源自祖母之口，包含著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，如通過(guò)算命來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)、遵循堪輿先生指示挖池塘等；民間傳說(shuō)即“落塘運(yùn)”的說(shuō)法；家族記憶則體現(xiàn)在池塘與家族成員（如祖父的祖父）的關(guān)聯(lián)上。這些元素使池塘成為文化傳承的象征，折射出時(shí)代特色和人文色彩，增添了文章的文化底蘊(yùn)。④閱讀體驗(yàn)層面：在以描寫(xiě)池塘為主線的文章中，插入這樣情節(jié)性較強(qiáng)的故事，打破了單一寫(xiě)景敘事的節(jié)奏，使文章張弛有度。“落塘運(yùn)”的神秘和人們的應(yīng)對(duì)措施，能夠激發(fā)讀者的好奇心和探索欲，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，提升了對(duì)讀者的吸引力和感染力，使讀者更愿意深入閱讀和體會(huì)文章內(nèi)涵。【20題解析】本題考查學(xué)生探討作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。①在當(dāng)時(shí)上海已成“孤島”，異族侵陵、祖國(guó)蒙辱的時(shí)代大背景下，社會(huì)處于極度動(dòng)蕩不安的狀態(tài)。作者每日被新聞紙上那些令人痛心疾首的消息所折磨，內(nèi)心滿是對(duì)侵略者的憤怒以及因祖國(guó)遭受苦難而產(chǎn)生的痛苦。這種負(fù)面情緒使作者變得暴躁、易怒，情緒幾近失控。②在這樣的情形下，作者來(lái)到池塘邊尋求安閑，有著重要意義。一方面，這是對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的暫時(shí)逃避。池塘邊寧?kù)o的自然景象，如被秋露染黃的草茵、綴滿露粒的蛛網(wǎng)、染紅的楓林、裝滿甜漿的秋柿和桔，以及靜靜躺著的池水，都與外界的動(dòng)蕩形成鮮明對(duì)比。在這里，作者能夠暫時(shí)擺脫外界紛擾，緩解內(nèi)心因現(xiàn)實(shí)壓力而產(chǎn)生的精神焦慮，避免被憤怒和痛苦完全吞噬。③另一方面，池塘成為作者在動(dòng)蕩世界中尋找的一片內(nèi)心凈土。作者在池塘邊與影子對(duì)語(yǔ)，回憶兒時(shí)與池塘相關(guān)的美好往事，在自然和回憶中汲取力量。這不僅能讓作者平復(fù)情緒，還能使他以更平和、冷靜的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困境。這一行為充分體現(xiàn)了作者在艱難處境中對(duì)自我精神世界的維護(hù)，不至于在殘酷的現(xiàn)實(shí)中喪失理智與希望，為日后繼續(xù)抗?fàn)幓蛎鎸?duì)生活儲(chǔ)備精神力量。六、（10分）21.按要求完成題目。學(xué)校文學(xué)社要為《紅樓夢(mèng)》人物專欄“黛玉葬花”經(jīng)典場(chǎng)面配插圖，編輯用豆包AI圖像生成時(shí)，輸入的指令是“幫我生成圖片：請(qǐng)為《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花情節(jié)配圖”，豆包AI生成了以下圖片：將我生成圖片：顯然這些圖并不適合做“黛玉葬花”經(jīng)典場(chǎng)面的插圖。AI圖像生成需要詳細(xì)描述你想象的畫(huà)面、角色、情緒、場(chǎng)景、風(fēng)格等，請(qǐng)你幫助編輯，依據(jù)你的閱讀體驗(yàn)，按照以上提示的要求寫(xiě)一段指令，生成符合要求的插圖，150字左右?！敬鸢浮渴纠寒?huà)面：暮春風(fēng)起，粉白花瓣漫天飄飛，如雪花般輕盈，落滿蜿蜒小徑，似鋪錦氈。角色：林黛玉身著素裳，身姿柔弱，肩扛花鋤，鋤掛娟袋花囊，手持落花，蓮步輕移。情緒：她雙眸含淚，柳眉微蹙，滿臉憐惜與哀傷，感懷身世，神情悲戚，動(dòng)作輕柔似在與花傾訴。場(chǎng)景：昔日熱鬧的園子，如今花殘枝敗。風(fēng)格：中式古典，色調(diào)淡雅，筆觸細(xì)膩，意境凄美空靈，詩(shī)意十足?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的情節(jié)、人物的分析能力?？忌鞔饡r(shí)要明確“黛玉葬花”這一情節(jié)的核心元素。這包括黛玉這個(gè)角色的外貌特征，如弱柳扶風(fēng)之態(tài)、悲戚的神情；葬花的場(chǎng)景，比如是在花園中，花瓣飄落一地，旁邊還有花鋤、花囊等物；情緒必然是哀傷、惆悵且孤獨(dú)的；風(fēng)格上偏向于中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)風(fēng)格或者古典細(xì)膩的畫(huà)風(fēng)。指令要圍繞這些元素詳細(xì)展開(kāi)，讓AI能準(zhǔn)確捕捉到關(guān)鍵信息。不能只是簡(jiǎn)單提及情節(jié)，而是把畫(huà)面中的各個(gè)細(xì)節(jié)都描述清楚，這樣才能生成符合要求的插圖。22.按要求完成題目。2025年2月18日，天津旅游集團(tuán)舉辦“流量IP賦能天津城市文旅融合發(fā)展研討會(huì)”，以大熱IP“哪吒”為切入點(diǎn)，探討推出“蓮花”主題下午茶、哪吒主題游船等文旅新亮點(diǎn)。請(qǐng)你為以上文旅活動(dòng)擬寫(xiě)創(chuàng)意主題，字?jǐn)?shù)不超過(guò)20字?！敬鸢浮繀⒖际纠汉：幽倪赋甭?，開(kāi)啟奇幻新體驗(yàn)/哪吒踏浪海河，共赴蓮花之約/乘哪吒游船，品海河蓮花茶/哪吒躍動(dòng)海河，文旅潮趣同行/海河起“吒”浪，古韻新潮游?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生擬寫(xiě)活動(dòng)主題的能力?；顒?dòng)圍繞大熱IP“哪吒”以及天津城市文旅融合展開(kāi)。所以先確定要把“哪吒”這個(gè)關(guān)鍵元素融入主題中，如“哪吒踏浪海河”，既體現(xiàn)了哪吒這一IP，又突出了在天津旅游的場(chǎng)景，讓游客明確活動(dòng)與哪吒以及天津的聯(lián)系?？紤]到活動(dòng)推出了“蓮花”主題下午茶、哪吒主題游船等項(xiàng)目。“蓮花”是哪吒的標(biāo)志性元素，“共赴蓮花之約”既關(guān)聯(lián)了“蓮花”主題下午茶，營(yíng)造出一種優(yōu)雅的韻味，又能讓游客聯(lián)想到哪吒與蓮花的緊密關(guān)系，使主題和具體文旅項(xiàng)目相呼應(yīng)。按照題目要求，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行精簡(jiǎn)提煉，最終形成不超過(guò)20字的主題，做到簡(jiǎn)潔明了又富有吸引力。七、（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2025年初，由中國(guó)自主研發(fā)的DeepSeek憑借高性能、低成本的AI模型引發(fā)全球矚目。DeepSeek的意思是深度探索，它的橫空出世，也說(shuō)明國(guó)產(chǎn)AI正在積極探索，不斷拓展著人類認(rèn)知的邊界。某青年在使用DeepSeek個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，AI通過(guò)分析其行為數(shù)據(jù)，不斷推送“最適配”的職業(yè)規(guī)劃建議。他感嘆：“算法比我更了解自己。”但哲學(xué)家指出：“若將自我價(jià)值交給數(shù)據(jù)定義，人類將失去探索未知的勇氣?！迸c此同時(shí)，敦煌莫高窟的壁畫(huà)修復(fù)師堅(jiān)持“手工描摹”，認(rèn)為“每一筆的瑕疵都是人文精神的烙印”。算法的“精準(zhǔn)”與人文的“不確定性”，科技考量與人文堅(jiān)守都在不同程度地影響著青年人對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知。18歲的你，站在人生新起點(diǎn)，正思考著未來(lái)的發(fā)展方向。請(qǐng)結(jié)合以上材料內(nèi)容，以“算法的‘精準(zhǔn)’與人文的‘不確定性’”為話題，寫(xiě)一篇文章，寫(xiě)寫(xiě)你的感受、感悟與思考。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道話題作文題。材料開(kāi)篇提及中國(guó)自主研發(fā)的DeepSeek引發(fā)全球矚目，展現(xiàn)了科技在拓展人類認(rèn)知邊界上的積極作用。接著，以某青年使用其個(gè)性化學(xué)習(xí)系統(tǒng)的經(jīng)歷，引出算法“精準(zhǔn)”能比人更了解自己這一觀點(diǎn)，同時(shí)哲學(xué)家對(duì)此發(fā)出警示，指出將自我價(jià)值交予數(shù)據(jù)定義會(huì)讓人類喪失探索未知的勇氣。另一邊，敦煌莫高窟壁畫(huà)修復(fù)師堅(jiān)持“手工描摹”，強(qiáng)調(diào)每一筆瑕疵所蘊(yùn)含的人文精神，凸顯人文的“不確定性”。這就形成了算法“精準(zhǔn)”與人文“不確定性”的鮮明對(duì)比與碰撞。算法的“精準(zhǔn)”基于大量數(shù)據(jù)和精準(zhǔn)計(jì)算，能為人們提供高效、針對(duì)性的服務(wù)與建議，比如在職業(yè)規(guī)劃、學(xué)習(xí)資源推送等方面，幫助人們快速找到方向，少走彎路。然而，它過(guò)度依賴數(shù)據(jù)，將人的行為模式化、標(biāo)準(zhǔn)化，忽略了人的主觀能動(dòng)性和無(wú)限可能。人文的“不確定性”，雖缺乏精準(zhǔn)的量化標(biāo)準(zhǔn)，但它包含了人類的情感、創(chuàng)造力、獨(dú)特的思考方式，是人類文明發(fā)展的源泉，能為科技發(fā)展注入溫度與靈魂，避免科技走向冰冷和失控。在科技飛速發(fā)展的當(dāng)下，人工智能、大數(shù)據(jù)等技術(shù)深刻改變著人們的生活與認(rèn)知方式。算法無(wú)處不在，從購(gòu)物推薦到信息篩選，深刻影響著我們的選擇。但與此同時(shí)，人文精神的缺失也逐漸顯現(xiàn)，人們過(guò)度依賴科技，喪失獨(dú)立思考和深度探索的能力。因此，如何在科技浪潮中平衡算法與人文，成為時(shí)代賦予青年人的重要課題。寫(xiě)作時(shí)，文章開(kāi)篇可結(jié)合材料中DeepSeek引發(fā)的現(xiàn)象，引出算法“精準(zhǔn)”與人文“不確定性”這一話題，點(diǎn)明二者對(duì)青年人自我價(jià)值認(rèn)知的影響。接著，深入剖析算法“精準(zhǔn)”的利弊，從積極方面闡述其在提高效率、明確方向等方面的作用，如借助算法分析學(xué)習(xí)成績(jī)，精準(zhǔn)定位知識(shí)薄弱點(diǎn)，制定高效學(xué)習(xí)計(jì)劃；從消極方面探討它對(duì)人類思維和探索精神的禁錮，以長(zhǎng)期依賴算法推送信息導(dǎo)致信息繭房為例。然后，分析人文“不確定性”的價(jià)值，通過(guò)列舉藝術(shù)家憑借獨(dú)特創(chuàng)造力打破常規(guī)，創(chuàng)造出偉大藝術(shù)作品，展現(xiàn)人文精神在激發(fā)創(chuàng)新、豐富人類情感世界的重要性。之后，探討如何平衡二者關(guān)系，提出青年人應(yīng)合理利用算法提供的便利，同時(shí)堅(jiān)守人文精神，在面對(duì)職業(yè)選擇時(shí)，既參考算法給出的職業(yè)前景分析，又結(jié)合自身興趣和理想。最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)在科技與人文的交織中，青年人要找準(zhǔn)自我價(jià)值定位，在探索未知的道路上，讓算法成為助力，讓人文精神成為指引，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)獨(dú)特力量。立意：1.融合精準(zhǔn)算法，秉持人文精神，書(shū)寫(xiě)青春華章。2.掙脫算法束縛，擁抱人文自由，追尋自我價(jià)值。3.不被算法定義，只向人文生長(zhǎng)。天津市河?xùn)|區(qū)2025屆高三一模語(yǔ)文試題第Ⅰ卷一、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！罢w、直覺(jué)、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式?！保◤堘纺辍吨袊?guó)思維偏向》），花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，無(wú)不入文人筆下，飛禽走獸，莫不顯詩(shī)人才情。雁啼悲秋，猿鳴沾裳，魚(yú)傳尺素，蟬寄高遠(yuǎn)。燕屬候鳥(niǎo)，相傳春社北來(lái)，秋社南歸；燕子喜成雙成對(duì)，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下，且棲息不定。燕子豐富的物象特征留給了詩(shī)人廣闊的想象空間。或漂泊流浪，“甲”；或身世浮沉，“乙”；或相見(jiàn)又別，“丙”；或時(shí)時(shí)相隔，“磁石上飛，云母來(lái)水，土龍致雨，燕雁代飛”（劉安《淮南子》）。在春的柔波里，那“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”的靈動(dòng)畫(huà)面悄然（）。夕陽(yáng)西下時(shí)，“丁”，見(jiàn)證著歷史的興衰變遷。蒙蒙細(xì)雨中，“微風(fēng)燕子斜”，它們與大自然完美融合，構(gòu)成了一幅和諧的畫(huà)卷。燕子，穿梭在煙柳畫(huà)橋之間，于“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”的詩(shī)意場(chǎng)景里，表達(dá)著“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”的愛(ài)情誓言，為人間增添了幾分柔情與浪漫。燕子來(lái)時(shí)，早鶯爭(zhēng)樹(shù)，新燕啄泥，日長(zhǎng)花開(kāi)的春暖喜悅曲盡情致；燕子去了，檻菊愁煙，蘭花泣露，風(fēng)寒燕離的秋涼（）蝕骨銷魂。燕子，恰似靈動(dòng)的音符，輕盈地穿梭在詩(shī)歌的琴弦上?；蛳Т簜?，或渲染離愁，或寄托相思，或（）。______________。它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征，融入到每一個(gè)炎黃子孫的血液中。1.依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.鋪展寂寥感傷時(shí)事B.舒展落寞知人論世C.鋪展落寞感傷時(shí)事D.舒展寂寥知人論世2.下列文章中甲、乙、丙、丁處的句子，正確的順序是（）①有如社燕與飛鴻，相逢未穩(wěn)還相送②當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川③年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽④望長(zhǎng)安，前程渺渺鬢斑斑，南來(lái)北往隨征燕，行路艱難A.②④③① B.②④①③ C.③④②① D.③④①②3.文章末尾劃線處的空白部分，下列哪一句是最恰當(dāng)?shù)模ǎ〢.意象之盛，表情之豐，非其它物類所能及B.其它物類不能及燕子意象之盛，表情之豐C.其它意象之盛，表情之豐無(wú)過(guò)于燕子D.意象之盛，表情之豐；其它物類可及于燕子【答案】1.C2.D3.A【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。第一空：“鋪展”，鋪開(kāi)并向四面伸展。“舒展”，不卷縮，不皺；舒適。語(yǔ)境是“燕子飛時(shí)，綠水人家繞”的靈動(dòng)畫(huà)面在春的柔波里鋪開(kāi)并向四面伸展，故“鋪展”符合語(yǔ)境。第二空：“寂寥”，寂靜；空曠?！奥淠?，寂寞，冷落凄涼。常用于形容人寂寞的心境或者狀態(tài)。語(yǔ)境是形容秋風(fēng)中燕子離去的狀態(tài)，是形容燕子冷落凄涼，故“落寞”符合語(yǔ)境。第三空：“感傷時(shí)事”，對(duì)時(shí)世感傷、憂傷?！爸苏撌馈?，原指了解一個(gè)人并研究他所處的時(shí)代背景，現(xiàn)也指鑒別人物的好壞，議論世事的得失。語(yǔ)境是燕子在詩(shī)歌里寄托的情感，故“感傷時(shí)事”符合語(yǔ)境。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之句子銜接排序的能力。①“相逢未穩(wěn)還相送”體現(xiàn)的是“相見(jiàn)又別”，應(yīng)放在丙處；②“當(dāng)年燕子知何處”體現(xiàn)“歷史興衰”，可放在丁處；③“年年如新燕，飄流瀚?！斌w現(xiàn)“漂泊流浪”，應(yīng)放在甲處；④“前程渺渺鬢斑斑”“行路艱難”體現(xiàn)“身世浮沉”，應(yīng)放在乙處。故正確排序?yàn)椋孩邰堍佗?。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。此處承接上文燕子“或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思”的內(nèi)涵，所以“意象之盛，表情之豐”應(yīng)放在句子前面，排除BC；“其它物類可及于燕子”的主語(yǔ)偷換為“其它物類”，且“及于燕子”不能表現(xiàn)燕子“意象之盛，表情之豐”，排除D。故選A。二、（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：低空經(jīng)濟(jì)是指以各種有人駕駛和無(wú)人駕駛航空器的各類低空飛行活動(dòng)為主導(dǎo)，以制造、飛行、保障和綜合服務(wù)四大產(chǎn)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，具有廣闊的發(fā)展前景。作為新時(shí)代下新質(zhì)生產(chǎn)力的代表之一，低空經(jīng)濟(jì)依托其多環(huán)節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈條、多領(lǐng)域的深度融合以及逐步擴(kuò)大的市場(chǎng)規(guī)模等優(yōu)勢(shì)，顯示出廣闊的發(fā)展前景和巨大的發(fā)展?jié)摿?，在未?lái)或?qū)⒊蔀橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎。低空經(jīng)濟(jì)、生物制造與商業(yè)航天等產(chǎn)業(yè)被共同列為我國(guó)未來(lái)發(fā)展的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)。隨著我國(guó)低空空域管理的逐漸開(kāi)放，我國(guó)的低空產(chǎn)業(yè)已逐步走上正軌。根據(jù)經(jīng)濟(jì)集聚理論，要實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的深度融合，科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)系統(tǒng)通過(guò)相互配合、彼此影響，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，兩者的交互耦合關(guān)系如圖所示。低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅將對(duì)我國(guó)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力起到巨大的推動(dòng)作用，還可以促進(jìn)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；瘧?yīng)用，加快現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的雙重發(fā)展。低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)科技創(chuàng)新的支持，在當(dāng)今百年變局之下，科技創(chuàng)新是其中的關(guān)鍵變量，也是高質(zhì)量發(fā)展的最大增量。隨著全球新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新已然成為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍。（取材于單良等《新質(zhì)生產(chǎn)力視角下科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平耦合協(xié)調(diào)機(jī)制研究》）材料二：“低空消費(fèi)”是近年來(lái)隨著“低空經(jīng)濟(jì)”發(fā)展衍生出的新概念。從概念定義來(lái)看，“低空經(jīng)濟(jì)”與國(guó)際普遍使用的“通用航空產(chǎn)業(yè)”概念有較大重疊，嚴(yán)格來(lái)講，二者在空間范圍界定上存在一定差異。盡管通用航空主要使用低空空域，但也包含少量中高空和臨近空間的通用航空活動(dòng)。從經(jīng)濟(jì)形態(tài)的視角，不同學(xué)者也嘗試對(duì)低空經(jīng)濟(jì)進(jìn)行定義和分類，例如張旭結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，認(rèn)為低空經(jīng)濟(jì)是指以各種有人駕駛和無(wú)人駕駛航空器的低空飛行活動(dòng)為牽引，輻射帶動(dòng)相關(guān)領(lǐng)域融合發(fā)展的綜合性經(jīng)濟(jì)形態(tài)，低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)包括低空制造、低空飛行、低空保障、綜合服務(wù)四個(gè)模塊。低空消費(fèi)作為低空經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，涵蓋了依托低空空域進(jìn)行的各類消費(fèi)型的飛行活動(dòng)及其相關(guān)的產(chǎn)業(yè)服務(wù)，包括但不限于低空觀光、無(wú)人機(jī)攝影、短途飛行、旅游觀光、低空跳傘、飛行培訓(xùn)等。從實(shí)踐層面來(lái)看，低空消費(fèi)所處的通用航空產(chǎn)業(yè)橫跨第二和第三產(chǎn)業(yè)，覆蓋范圍廣，產(chǎn)業(yè)鏈長(zhǎng)，就業(yè)帶動(dòng)效應(yīng)明顯，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，符合我國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和消費(fèi)升級(jí)的方向。航空運(yùn)動(dòng)旅游和低空交通通勤是未來(lái)載人低空消費(fèi)的兩大重點(diǎn)領(lǐng)域。技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的核心要素，隨著無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)的快速發(fā)展，各式各樣的生產(chǎn)型、消費(fèi)型無(wú)人機(jī)和eVTOL（電動(dòng)垂直起降航空器）不斷涌現(xiàn)，進(jìn)一步延展了低空空域使用的頻次和范圍。發(fā)展低空經(jīng)濟(jì)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，還需要關(guān)注低空經(jīng)濟(jì)背后的文化層面的建設(shè)。低空消費(fèi)將飛行體驗(yàn)、文化旅游、交通出行結(jié)合起來(lái)，不僅給人們帶來(lái)視覺(jué)上的新鮮感，而且能夠在文化審美上疊加制造復(fù)雜的心理效應(yīng)，孕育豐富的文化內(nèi)涵。只有將文化建設(shè)納入低空消費(fèi)業(yè)態(tài)的培育過(guò)程中，將文化屬性賦能低空消費(fèi)，才能實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展。（取材于張新生等《發(fā)展低空消費(fèi)新業(yè)態(tài)的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐進(jìn)路》）4.下列對(duì)兩則材料的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅是我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的巨大助推劑，而且是加快新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。B.科技創(chuàng)新作為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件，與其相互配合、彼此影響，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。C.低空消費(fèi)產(chǎn)業(yè)覆蓋范圍廣，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，延展低空空域使用的頻次和范圍，離不開(kāi)無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)。D.要實(shí)現(xiàn)低空經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量、可持續(xù)發(fā)展，必須培育低空消費(fèi)中文化的建設(shè)，將文化屬性賦能低空消費(fèi)。5.根據(jù)材料二，填入下面示意圖空缺處的內(nèi)容，不正確的一項(xiàng)是（）A.①低空消費(fèi)概念范疇及其涵蓋領(lǐng)域示意圖 B.②低空經(jīng)濟(jì)C.③通用航空產(chǎn)業(yè) D.④非低空的其他通用航空活動(dòng)6.根據(jù)文意，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.低空產(chǎn)業(yè)鏈上的眾多企業(yè)基于各種發(fā)展機(jī)會(huì)進(jìn)行區(qū)位選擇形成高薪產(chǎn)業(yè)聚集園區(qū)，這有利于形成區(qū)域創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。B.目前上海、深圳等城市開(kāi)辟了多條無(wú)人機(jī)配送專線，平均20分鐘即可送達(dá)外賣，彰顯了低空消費(fèi)在低空運(yùn)輸商業(yè)領(lǐng)域的時(shí)效性。C.低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新，因此只要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，就能在全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中處于不敗之地。D.只有以創(chuàng)新技術(shù)推進(jìn)低空產(chǎn)業(yè)體系不斷完善，引領(lǐng)低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新賽道和低空賽道的雙重發(fā)展。【答案】4.D5.B6.C【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇閱讀文章圍繞“低空經(jīng)濟(jì)”展開(kāi)，分別從科技創(chuàng)新和低空消費(fèi)兩個(gè)角度進(jìn)行了深入探討。材料一強(qiáng)調(diào)了科技創(chuàng)新在低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心作用，指出其是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵變量。材料二則聚焦于“低空消費(fèi)”這一新興概念，闡述了其產(chǎn)業(yè)覆蓋廣、關(guān)聯(lián)度高的特點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)了文化建設(shè)在低空經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中的重要性。兩篇文章共同揭示了低空經(jīng)濟(jì)作為戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的重要地位，以及其在未來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的巨大潛力?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。A.“加快新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展”錯(cuò)誤，由材料一中的“低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅將對(duì)我國(guó)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力起到巨大的推動(dòng)作用，還可以促進(jìn)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；瘧?yīng)用，加快現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的雙重發(fā)展”可知，應(yīng)該是“加快現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力的雙重發(fā)展”。B.“科技創(chuàng)新作為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件”錯(cuò)誤，由材料一中的“科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)系統(tǒng)通過(guò)相互配合、彼此影響，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展”可知，科技創(chuàng)新能力與低空經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互配合、彼此影響的關(guān)系，而不是科技創(chuàng)新是低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必要條件。C.“離不開(kāi)無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)”錯(cuò)誤，由材料二中的“隨著無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)的快速發(fā)展，各式各樣的生產(chǎn)型、消費(fèi)型無(wú)人機(jī)和eVTOL（電動(dòng)垂直起降航空器）不斷涌現(xiàn)，進(jìn)一步延展了低空空域使用的頻次和范圍”可知，“延展低空空域使用的頻次和范圍”是無(wú)人機(jī)技術(shù)和新能源航空動(dòng)力技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，“離不開(kāi)”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選D。【5題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷能力。B.由“低空經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)包括低空制造、低空飛行、低空保障、綜合服務(wù)四個(gè)模塊”可知，“低空經(jīng)濟(jì)”與“低空制造、低空飛行、低空保障、綜合服務(wù)”為包含關(guān)系，但是由示意圖可知，②處于四者并非包含關(guān)系，故②處填入“低空經(jīng)濟(jì)”是錯(cuò)誤的。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“只要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，就能在全球科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中處于不敗之地”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)。由“低空產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)科技創(chuàng)新的支持，在當(dāng)今百年變局之下，科技創(chuàng)新是其中的關(guān)鍵變量，也是高質(zhì)量發(fā)展的最大增量。隨著全球新一輪的科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，以數(shù)字技術(shù)為代表的科技創(chuàng)新已然成為低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍”可知，雖然數(shù)字技術(shù)對(duì)低空產(chǎn)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，但不能單一地認(rèn)為只要大力發(fā)展數(shù)字技術(shù)，就能在全球競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。故選C。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：昔成湯之世，伐夏救民，皆伊尹主之，而湯若無(wú)所事也。周武王之世，戡亂致治，皆周公主之，而武王若無(wú)所事也。蓋太有為之君茍得其人常以國(guó)事推之而己不與故無(wú)牽制之患而功可成。大有為之臣，必度其君之能是而后以身任焉，故無(wú)拂志之行，而言可復(fù)。亡國(guó)之君若劉后主者，其為世詬厲也久矣，而有合于圣人之道一焉，則“任賢勿貳”是也。其奉先主之遺命也，一以國(guó)事推之孔明，而己不與，世猶曰：以師保受寄托，威望信于國(guó)人，故不敢貳也。然孔明既歿，而奉其遺言以任蔣琬、董允者，一如受命于先主。及琬與允歿，然后以軍事屬姜維，而維亦孔明所識(shí)任也。夫孔明之歿，其年乃五十有四耳。使天假之年，而得乘司馬氏君臣之瑕釁，雖北定中原可也。即琬與允不相繼以歿，亦長(zhǎng)保蜀漢可也。然則蜀之亡，會(huì)漢祚之當(dāng)終耳，豈后主有必亡之道哉！抑觀先主之?dāng)∮趨且?，孔明曰：“法孝直①若在，必能制主上東行?！笔强酌髦荆胁荒苄杏谙戎饕?；而于后主，則無(wú)不可行。嗚呼！使置后主之他行，而獨(dú)舉其任孔明者以衡君德，則太甲、成王當(dāng)之有愧色矣。——清·方苞《蜀漢后主論》材料二：后主任賢相則為循理之君，惑閣豎則為昏?②之后，傳曰“素絲無(wú)常，唯所染之”，信矣哉！禮，國(guó)君繼體，逾年改元，而章武之三年③，則革稱建興，考之古義，體理為違。又國(guó)不置史④，注記無(wú)官，是以行事多遺，災(zāi)異靡書(shū)。諸葛亮雖達(dá)于為政，凡此之類，猶有未周焉。然經(jīng)載十二而年名不易，軍旅屢興而赦不妄下，不亦卓乎！自亮沒(méi)后，茲制漸虧，優(yōu)劣著矣。——晉·陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·后主傳》〖備注〗①法孝直：即法正，字孝直。東漢末年劉備帳下謀士，劉備北取漢中時(shí)，法正作為軍師隨行。②昏?：昏暗。③章武之三年：章武是三國(guó)時(shí)漢昭烈帝劉備年號(hào)（221年4月—223年4月），共計(jì)3年。④史：指史官。7.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.而湯若無(wú)所事也事：做，從事B.一以國(guó)事推之孔明一：全C.然后以軍事屬姜維屬：連綴D.使置后主之他行行：行為，做法8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.其為世詬厲也久矣為天下笑者B.然則蜀之亡項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍C.而獨(dú)舉其任孔明者以衡君德農(nóng)人告余以春及D.軍旅屢興而赦不妄下負(fù)而前驅(qū)9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.蓋大有為之/君茍得其人/常以國(guó)事推之而己/不與故無(wú)牽制之/患而功可成B.蓋大有為之君/茍得其人/常以國(guó)事推之/而己不與/故無(wú)牽制之患/而功可成C.蓋大有為之君/茍得其人/常以國(guó)事推之而己/不與故無(wú)牽制之患/而功可成D.蓋大有為之/君茍得其人/常以國(guó)事推之/而己不與/故無(wú)牽制之患/而功可成10.下列對(duì)文中文學(xué)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.周公，周武王的弟弟，在武王死后，他輔佐周成王，曹操就曾在《短歌行》中引用“周公吐哺”的典故表達(dá)自己渴慕賢才的愿望。B.“北定中原”既是諸葛亮同樣也是南宋很多仁人志士的追求，詩(shī)人陸游就曾寫(xiě)下過(guò)“出師一表真名世”這樣的詩(shī)句緬懷諸葛亮同時(shí)表達(dá)自己的志向。C.年號(hào)，是古代君王用來(lái)紀(jì)年之用，除新君即位之外，有時(shí)逢“天降祥瑞”或內(nèi)憂外患等大事也會(huì)更改，因此有的帝王不止一個(gè)年號(hào)。D.方苞與歸有光、姚鼐等人代表的“桐城派”因早期重要作家大都是安徽桐城人而得名，主張文章要講究“義理、考據(jù)、辭章”。11.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一開(kāi)篇用商湯和周武王作為正面例子，引出了后主在任用信任臣子方面的所作所為這個(gè)話題。B.蔣琬、董允、姜維全都是諸葛亮在遺言中推薦給后主劉禪的人才，而劉禪也都選擇了任用他們，表現(xiàn)出劉禪對(duì)諸葛亮的敬重與信任。C.材料一末尾諸葛亮對(duì)法孝直的嘆惋在某種程度上證明了在言聽(tīng)計(jì)從這件事上，先主做的并不如后主。D.陳壽借“素絲無(wú)常，唯所染之”比喻劉禪的性格特點(diǎn)——缺乏主見(jiàn)，易受周圍環(huán)境的影響，親近賢臣則為明君，寵信小人則成昏君。12.將文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以師保受寄托，威望信于國(guó)人，故不敢貳也。（2）諸葛亮雖達(dá)于政，凡此之類，猶有未周焉。13.請(qǐng)結(jié)合材料一二，說(shuō)一說(shuō)二者對(duì)劉禪在諸葛亮生前死后的表現(xiàn)評(píng)價(jià)的相同之處和不同之處。【答案】7.C8.A9.B10.D11.B12.（1）諸葛亮以師保的身份接受先主的寄命委托，他的威望受國(guó)人信服，所以后主不敢有其他想法。（2）諸葛亮雖然在處理政務(wù)上很賢達(dá)，凡是這類事物，（考慮的）還是有不周全的地方。13.相同之處：兩個(gè)材料都認(rèn)為后主在任用諸葛亮的時(shí)候堪稱賢明。不同之處：材料一認(rèn)為，劉禪在諸葛亮死后依然一如既往堅(jiān)持任用他生前推薦或重用的臣子，表現(xiàn)出了一個(gè)有為之君在任用賢臣上的出色品質(zhì)，絲毫不遜色于太甲、周成王這樣的君主；而材料二則認(rèn)為，后主在諸葛亮死后即被閹豎所惑變得昏聵?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料均聚焦于劉禪的治國(guó)表現(xiàn)，但視角各異。材料一方苞贊其“任賢勿貳”，強(qiáng)調(diào)劉禪對(duì)諸葛亮的信任與繼承，認(rèn)為蜀漢之亡非其過(guò)。材料二陳壽則指出劉禪性格易受環(huán)境影響，賢相在則明，小人近則昏，且批評(píng)其治國(guó)制度上的疏漏。兩者對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)有褒有貶，反映了不同歷史視角下的復(fù)雜評(píng)判。【7題解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。A.正確。句意：而商湯像是沒(méi)做什么。B.正確。句意：全都把國(guó)事交付給孔明。C.錯(cuò)誤?！皩佟痹诖颂幰馑际恰敖桓丁薄＞湟猓喝缓笥职衍娛陆桓督o姜維。D.正確。句意：假如拋開(kāi)后主的其他做法。故選C。【8題解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞一詞多義的能力。A.均為介詞，表被動(dòng)。句意：他被世人詬病指責(zé)很久了。/被天下人恥笑。B.助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性/動(dòng)詞，到。句意：蜀漢滅亡。/項(xiàng)伯就連夜騎馬趕到劉邦的軍營(yíng)。C.連詞，表目的，來(lái)/介詞，把。句意：而只是拿他任用孔明這一點(diǎn)來(lái)衡量君主的德行。/農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我。D.連詞，表轉(zhuǎn)折，但是/連詞，表修飾。句意：雖然多年征戰(zhàn)但從來(lái)沒(méi)有隨隨便便大赦天下。/背著箭沖在部隊(duì)前面。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大概那些大有所為的君主，如果得到了那個(gè)(合適的)臣子，常常會(huì)把國(guó)事交付給他，而自己不(隨意)介入，因此(那個(gè)臣子在主持國(guó)事的時(shí)候)沒(méi)有被國(guó)君牽絆制約的憂患，因而功業(yè)可以成就?！按笥袨橹笔且粋€(gè)偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ)，“大有為”是“君”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，據(jù)此排除AD?！巴浦笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，“之”是賓語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，且“己不與”是完整的主謂結(jié)構(gòu)，“而”表轉(zhuǎn)折，“己”指君主，是句子的主語(yǔ)，“不與”是謂語(yǔ)，該句應(yīng)獨(dú)立成句，據(jù)此排除C。故選B?！?0題解析】本題考查學(xué)生理解古代文化常識(shí)的能力。D.“方苞與歸有光、姚鼐等人代表的‘桐城派’”錯(cuò)誤。歸有光不屬于“桐城派”。“桐城派”以方苞、劉大櫆、姚鼐為主要代表人物。故選D?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“蔣琬、董允、姜維全都是諸葛亮在遺言中推薦給后主劉禪的人才”錯(cuò)誤。依據(jù)材料一“然孔明既歿，而奉其遺言以任