2025高考名校作文題目預(yù)測與例文參考

高考名校作文題目預(yù)測與例文參考一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。社會發(fā)展到今天，難題和困境仍然對人構(gòu)成挑戰(zhàn)，但人們正是在思考難題、化解困境的過程中發(fā)展了智慧。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【寫作提示】1.材料出處統(tǒng)編教材選擇性必修中冊第125頁《觀察社會現(xiàn)象，學(xué)寫申論》第四段：“在現(xiàn)實的生活中，難題和困境是對人的挑戰(zhàn)，人們正是在思考難題、化解困難的過程中發(fā)展了智慧、深化了思想。從瑣碎的日常生活現(xiàn)象以及紛繁的社會信息中發(fā)現(xiàn)、思考并解決問題，是一個高中生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)?！?.材料解讀“社會發(fā)展到今天”是材料的時代背景。人工智能迅速發(fā)展，社會生活瞬息萬變，萬物互聯(lián)又相互生發(fā)，人的智慧和思想在時代的巨變中，應(yīng)與時俱進：同時，給考生論證以時空背景和歷史的縱深感。“難題和困境仍然對人構(gòu)成挑戰(zhàn)”是聯(lián)想與思考的起點和前提?！叭匀弧闭f明難題、困境的存在是接續(xù)性的，它是人面臨挑戰(zhàn)的源頭，也促使人用智慧去應(yīng)對和化解?！半y題與困境”可以是個體生存的，如疾病、心理壓力等：也可以是自然的挑戰(zhàn)，如環(huán)境破壞、物種危機：還可以是社會矛盾，如資源分配不公、國際貿(mào)易摩擦等。于困境中破繭，智慧之光始現(xiàn)“人生在世，不如意事十之八九。”此乃前人歷盡滄桑后的人生感悟。社會發(fā)展到今天，雖然科技日新月異，生活水平日益提高，但難題與困境依舊如影隨形，時刻對人構(gòu)成挑戰(zhàn)。然而，正是這些難題與困境，激發(fā)了人們思考的火花，砥礪了人們智慧的鋒芒。面對困境，古人有言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！笨梢姡Ь巢⒎墙^境，而是智慧的試金石?？鬃又苡瘟袊?，四處碰壁，卻正是在這困境中，他深入思考，提出了“仁”的思想，奠定了儒家學(xué)說的基礎(chǔ)。他的智慧，在困境中得以升華。智慧來源于對困境的深刻思考。當(dāng)人類面臨生存危機時，科學(xué)家們通過深入研究，發(fā)現(xiàn)了新能源，解決了能源危機；當(dāng)社會面臨環(huán)境污染時，環(huán)保人士通過積極行動，推動了綠色生活方式的普及，改善了生態(tài)環(huán)境。這些智慧的成果，無不是在困境中孕育而生。化解困境需要智慧，而智慧的運用又進一步推動了社會的發(fā)展。馬云，面對電子商務(wù)的空白市場，他憑借敏銳的商業(yè)嗅覺和創(chuàng)新的思維，創(chuàng)立了阿里巴巴，開創(chuàng)了電商新時代。他的成功，正是智慧與困境相互作用的結(jié)果。同樣，在抗擊新冠疫情的過程中，醫(yī)護人員運用智慧，創(chuàng)新治療方法，有效控制了疫情蔓延，保護了人民生命安全。然而，智慧并非天生就有，它需要在困境中不斷磨礪和積累。一個人只有在面對困難時，勇于挑戰(zhàn)，不斷思考，才能激發(fā)出內(nèi)在的智慧。正如愛迪生所說：“天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水?！敝腔鄣漠a(chǎn)生，離不開持續(xù)的努力和深入的思考。在現(xiàn)實生活中，我們每個人都可能遇到各種困難和挑戰(zhàn)。面對這些困境，我們不應(yīng)退縮，而應(yīng)勇于面對，積極思考。只有這樣，我們才能在困境中找到出路，在挑戰(zhàn)中獲得成長。同時，我們也應(yīng)學(xué)會從他人的智慧中汲取營養(yǎng)，不斷豐富自己的思維方式和解決問題的能力。總之，困境是智慧的源泉，智慧是化解困境的鑰匙。在人生的道路上，我們應(yīng)時刻保持對困境的敏感和思考，不斷磨礪自己的智慧。只有這樣，我們才能在困境中破繭成蝶，實現(xiàn)自我超越。讓我們擁抱困境，用智慧書寫人生的華章。在未來的日子里，愿我們都能在困境中找到屬于自己的智慧之光，照亮前行的道路。二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。本試卷閱讀Ⅰ的材料中，人造“天空”風(fēng)洞，作為空氣動力試驗最常用、最有效的工具，經(jīng)過技術(shù)的不斷迭代升級，正托舉著中國飛向更高更遠的星辰大海。對這一“托舉”，你有怎樣的聯(lián)想與思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：本題是一道基于材料事實的作文題，材料聚焦于“人造‘天空’風(fēng)洞”這一科技成就，強調(diào)其作為空氣動力試驗的關(guān)鍵工具，在技術(shù)迭代升級中對中國航天事業(yè)發(fā)展的“托舉”作用。材料核心詞為“托舉”，既指向科技工具對具體領(lǐng)域的支撐功能，也隱喻著科技力量對國家戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)的推動作用。考生需從現(xiàn)象到本質(zhì)，由具體到抽象，建立科技工具、技術(shù)迭代與國家發(fā)展之間的邏輯關(guān)聯(lián)。材料關(guān)系與核心立意現(xiàn)象層：工具與目標(biāo)的顯性關(guān)聯(lián)材料以“人造‘天空’風(fēng)洞”為切入點，展現(xiàn)其作為空氣動力試驗工具的“技術(shù)屬性”。風(fēng)洞技術(shù)通過模擬高空環(huán)境，為飛行器設(shè)計提供關(guān)鍵數(shù)據(jù)，直接服務(wù)于航天工程（如火箭發(fā)射、衛(wèi)星入軌）。這一層面強調(diào)工具的實用性與目標(biāo)導(dǎo)向性，可引申出“科技工具是達成目標(biāo)的基石”的立意。技術(shù)層：迭代升級的隱性邏輯材料中“技術(shù)的不斷迭代升級”是關(guān)鍵細節(jié)，暗示科技進步的持續(xù)性與創(chuàng)新性。風(fēng)洞技術(shù)從傳統(tǒng)模型到數(shù)字模擬的演進，體現(xiàn)了技術(shù)突破對效率提升與精度優(yōu)化的驅(qū)動作用。這一層面可關(guān)聯(lián)“創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展”的命題，強調(diào)技術(shù)迭代是突破瓶頸、實現(xiàn)跨越的核心動力。價值層：科技托舉國家戰(zhàn)略的深層隱喻“托舉中國飛向更高更遠的星辰大海”將工具價值升華為國家戰(zhàn)略目標(biāo)。從航天事業(yè)到深海探測、量子通信，中國科技正以“風(fēng)洞式”支撐構(gòu)建綜合國力。這一層面需思考科技工具如何通過系統(tǒng)性賦能，推動國家在科技、經(jīng)濟、軍事等領(lǐng)域的全面崛起，呼應(yīng)“科技自立自強”的時代命題。立意方向與標(biāo)題參考工具理性與戰(zhàn)略目標(biāo)的統(tǒng)一立意：科技工具是戰(zhàn)略目標(biāo)的“腳手架”，需以問題導(dǎo)向推動技術(shù)迭代。標(biāo)題：《以風(fēng)洞為翼，赴星辰之約》論證思路：從風(fēng)洞技術(shù)突破（如高超聲速風(fēng)洞）到航天工程突破（如長征火箭），論證工具創(chuàng)新與戰(zhàn)略目標(biāo)的因果鏈。技術(shù)迭代與國家發(fā)展的辯證關(guān)系立意：技術(shù)迭代是“托舉”的階梯，需以自主創(chuàng)新破解“卡脖子”難題。標(biāo)題：《風(fēng)洞迭代史，中國突圍路》論證思路：對比西方技術(shù)封鎖與國產(chǎn)風(fēng)洞突破（如JF-22超高速風(fēng)洞），強調(diào)自主創(chuàng)新對國家安全的戰(zhàn)略意義?？萍脊ぞ叩摹巴信e”哲學(xué)立意：工具價值不僅在于“托舉”，更在于構(gòu)建系統(tǒng)性優(yōu)勢。標(biāo)題：《風(fēng)洞之托，大國之基》論證思路：從單一技術(shù)到技術(shù)集群（如風(fēng)洞群、超級計算機），論證科技工具如何通過協(xié)同效應(yīng)提升國家競爭力。風(fēng)洞之翼，托舉星辰大?！疤旄叩劐模X宇宙之無窮?！鼻О倌陙?，人類仰望星空，對那無垠的宇宙充滿了好奇與向往。而今，人造“天空”風(fēng)洞的出現(xiàn)，仿佛為我們插上了一雙翅膀，讓我們能夠借助科技的力量，托舉中國飛向更高更遠的星辰大海。風(fēng)洞，這空氣動力試驗的利器，其發(fā)展歷程凝聚了無數(shù)科研人員的智慧和汗水。從最初的簡陋設(shè)備，到如今的高科技產(chǎn)物，每一次技術(shù)的迭代升級，都標(biāo)志著我國在航空航天領(lǐng)域的巨大進步。正如古人所言：“工欲善其事，必先利其器?！憋L(fēng)洞的不斷完善，為我們探索宇宙提供了更加精準(zhǔn)、高效的實驗手段。風(fēng)洞之翼，托舉著中國航天事業(yè)的騰飛。從“神舟”系列載人飛船的成功發(fā)射，到“嫦娥”探月工程的順利實施，再到“天問”一號火星探測任務(wù)的圓滿完成，每一次歷史性的跨越，都離不開風(fēng)洞在背后的默默支持。它為航天器提供了真實的飛行環(huán)境模擬，讓科學(xué)家們能夠在地面就預(yù)見到太空中的種種情況，從而做出更為精確的設(shè)計和優(yōu)化?？梢哉f，風(fēng)洞是航天事業(yè)發(fā)展的堅強后盾，也是我們探索未知世界的得力助手。風(fēng)洞之翼，更托舉著中國科技創(chuàng)新的崛起。在科技日新月異的今天，風(fēng)洞技術(shù)已經(jīng)不僅僅局限于航空航天領(lǐng)域，而是廣泛應(yīng)用于眾多高科技產(chǎn)業(yè)。無論是高鐵列車的風(fēng)阻設(shè)計，還是新能源汽車的空氣動力學(xué)優(yōu)化，亦或是風(fēng)力發(fā)電葉片的性能測試，風(fēng)洞都發(fā)揮著不可替代的作用。這些科技創(chuàng)新的成果，不僅提升了我國的國際競爭力，更為人們的生活帶來了實實在在的便利。風(fēng)洞之翼，還托舉著人類對未知世界的無限向往。星空浩瀚，宇宙無垠，人類對未知的探索永無止境。風(fēng)洞作為連接地面與太空的橋梁，讓我們能夠在實驗室里就感受到太空的奧秘，激發(fā)我們對未知世界的無限好奇和向往。這種精神追求，正是推動人類社會不斷進步的重要動力。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！痹谔剿饔钪娴牡缆飞希L(fēng)洞之翼將永遠是我們堅實的后盾。它托舉著中國航天事業(yè)的騰飛，見證著中國科技創(chuàng)新的崛起，也承載著人類對未知世界的無限向往。讓我們攜手共進，借助風(fēng)洞之翼的力量，托舉中國飛向更高更遠的星辰大海！在未來，我們有理由相信，隨著風(fēng)洞技術(shù)的不斷發(fā)展和完善，人類將能夠更加深入地探索宇宙的奧秘，實現(xiàn)更多的科技夢想。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。本試卷語言文字運用的材料中說：“回家，是因了將行的離別；團圓，是為了更好的出發(fā)?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【材料分析】“回家，是因了將行的離別?！边@句話強調(diào)了回家的意義，在人生中，離別是常態(tài)，而離別前的回家，則是通過親情、鄉(xiāng)情在遠行前獲取情感支撐，補充心靈能量。“團圓，是為了更好的出發(fā)。”這句話強調(diào)了團圓的作用，在親情的溫暖和家庭的支持下，團圓是我們再出發(fā)的動力源泉。兩句話所構(gòu)成的整個句子，實則蘊含了一種互文見義的修辭，“回家”“團圓”與“離別”“出發(fā)”對舉，在對立統(tǒng)一中體現(xiàn)了一種思辨的哲理，蘊含了回家團圓的深層意義。它激勵我們要珍惜家的溫暖與親情的溫馨，并從中獲取力量去拼搏奮斗?！玖⒁夥较颉?.親情與奮斗的關(guān)系：讓親情與鄉(xiāng)愁成為奮斗的動力。2.歸宿與追求的關(guān)系：以家的力量，讓夢想飛翔。3.休憩與前行的關(guān)系：積蓄力量，持續(xù)前行。歸巢與啟航：人生的離別與團圓“回家，是因了將行的離別；團圓，是為了更好的出發(fā)?！边@句話如同一股清泉，在我心頭潺潺流過，帶起層層漣漪。它訴說著離別與團圓的辯證法，揭示了人生旅途中的聚散離合，更讓我對人生的意義有了更深的思考?；丶?，是因為我們即將踏上新的征程，面臨未知的離別。每一次的離家，都是為了追尋更廣闊的天地，實現(xiàn)自己的夢想。這種離別，雖然充滿了不舍與眷戀，但更是成長的必經(jīng)之路。它教會我們?nèi)绾蚊鎸ψ兓?，如何適應(yīng)新環(huán)境，如何在挑戰(zhàn)中磨礪自己。正如古人所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！彪x別，就是這場苦其心志、勞其筋骨的歷練的開始。而團圓，則是為了讓我們在離別之后，能夠重新凝聚力量，更好地出發(fā)。家，永遠是我們最溫暖的港灣，是我們精神的寄托。每當(dāng)我們在外面疲倦、受傷時，家總是張開雙臂，歡迎我們歸來。在家的懷抱中，我們得以療傷、得以充電，重新找回那些在離別中失去的勇氣和力量。團圓，不僅是對家人的思念的慰藉，更是對自我精神的滋養(yǎng)與升華。歷史上不乏因離別而成長，因團圓而出發(fā)的例子。蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時有》中寫道：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！钡]有沉溺于離別的悲傷中，而是將這份情感升華為對人生哲理的思考，從而創(chuàng)作出流傳千古的佳作。又如，古代的游子，在離家多年后，總會選擇回到故鄉(xiāng)，與親人團聚。他們在團圓中汲取力量，然后再次踏上漫漫征程。在現(xiàn)實生活中，我們同樣可以感受到離別與團圓的力量。那些因求學(xué)、工作而離家的人們，在離別中學(xué)會了獨立與堅強；他們在節(jié)假日回家與親人團聚時，又重新找回了生活的樂趣與意義。這種離別與團圓的循環(huán)，構(gòu)成了我們?nèi)松闹餍?。?dāng)然，我們也不能永遠停留在家的港灣。家的意義，并不在于束縛我們的腳步，而是在于給予我們前進的動力。當(dāng)我們在家中汲取了足夠的力量后，就應(yīng)該再次揚帆起航，迎接新的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)自己的夢想?！盎丶?，是因了將行的離別；團圓，是為了更好的出發(fā)?！边@句話不僅是對人生聚散離合的生動描述，更是對人生意義的深刻揭示。讓我們在離別中成長，在團圓中出發(fā)，不斷追尋屬于自己的夢想與未來。四、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。在人生的旅途中，人們往往對成熟滿懷憧憬，渴望憑借成熟去應(yīng)對生活的種種挑戰(zhàn)。然而，高爾基卻留下這樣的箴言：“真正的偉人決不拋棄童真?！背墒炫c童真，看似矛盾的兩者，實則蘊含著深刻的人生哲理。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料呈現(xiàn)“成熟”（應(yīng)對現(xiàn)實挑戰(zhàn)的能力）與“童真”（未被世俗磨滅的純粹）的二元對立，但通過高爾基的箴言揭示其統(tǒng)一性——真正的成熟不應(yīng)以拋棄童真為代價。“憧憬成熟”：社會普遍將成熟視為人生目標(biāo)，關(guān)聯(lián)責(zé)任、理性、世故等特質(zhì)。“不拋棄童真”：童真指向好奇心、想象力、真誠、對世界的基本信任，是人性本真的底色?！皞ト恕钡膯⑹臼?，偉大不僅在于能力，更在于對人性本真的堅守。立意方向可以思考以下幾個方面：1.批判性視角，警惕“偽成熟”對童真的扼殺，反思社會對“少年老成”的過度推崇。過早學(xué)會圓滑世故、壓抑情感，可能讓人失去創(chuàng)造力與生命熱情。2.建設(shè)性視角，成熟與童真可共生，前者是生存智慧，后者是精神底色。用童真守護初心，以成熟應(yīng)對現(xiàn)實，方能實現(xiàn)“知世故而不世故”。3.辯證性視角，童真需經(jīng)成熟淬煉，成熟需以童真滋養(yǎng)。在經(jīng)歷挫折后仍保留對世界的好奇，在承擔(dān)責(zé)任時仍不失赤子之心。人物素材可以聯(lián)系愛因斯坦，他在晚年在給友人信中寫道：“我的想象力比年輕時更豐富?！彼冀K以孩童般的視角看待世界，提出相對論。還有豐子愷，其漫畫中充滿童趣，文字里保留赤子之心，認為“童心是成人世界最珍貴的禮物”；作為成熟與童真的平衡者，蘇軾一生仕途坎坷卻始終保持樂觀，寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，既有成熟豁達，又有赤子之趣。寫作思路：引論由現(xiàn)象引入，以“成年人的世界沒有容易二字”與“兒童節(jié)朋友圈曬童年”的對比，點明矛盾。拋出問題：成熟是否必然意味著童真的消逝？然后提出分論點，童真是創(chuàng)新的源泉，成熟是實踐的保障。但是童真需經(jīng)成熟淬煉，否則淪為幼稚。如魯迅筆下“孔乙己”的迂腐源于未將知識轉(zhuǎn)化為生存能力，而《朝花夕拾》中的童真則因有成熟反思而動人。強調(diào)成熟需以童真滋養(yǎng)，否則淪為世故。如蘇軾“一蓑煙雨任平生”的豁達，源于對“廬山真面目”的好奇（童真視角）。最后升華立意，成熟是渡河的舟，童真是遠航的帆，二者缺一不可。呼吁青年在成長中學(xué)會“左手成熟，右手童真”，以完整人格擁抱世界。立意：1.莫讓成熟成為童真的“墓志銘”。2.當(dāng)“少年老成”成為社會標(biāo)尺，我們失去了什么？3.以成熟為盾，護童真之火。成熟之軀，童真之魂人生如一場長途跋涉，我們都在追求成熟的路上不斷前行，期待以更加穩(wěn)重、深沉的姿態(tài)應(yīng)對世事的紛繁復(fù)雜。然而，高爾基的一句“真正的偉人決不拋棄童真”，卻如醍醐灌頂，提醒我們：成熟與童真，并非水火不容，而是可以和諧共存的。成熟，是人生的必經(jīng)之路。它代表著經(jīng)驗的積累，智慧的沉淀，是我們應(yīng)對生活挑戰(zhàn)的重要武器。成熟的人，懂得權(quán)衡利弊，知道如何在復(fù)雜的人際關(guān)系中游刃有余，如何在困境中尋找出路。正如古人所言：“不經(jīng)一事，不長一智?！背墒?，是我們?nèi)松膶氋F財富。然而，成熟并不意味著我們要拋棄童真。童真，是我們內(nèi)心深處的純真與善良，是我們對世界充滿好奇與熱愛的源泉。童真的人，有著一顆赤子之心，他們不畏懼權(quán)威，不隨波逐流，敢于追求自己的夢想。正如魯迅先生所說：“童心是人類的春天?！蓖妫俏覀兩幕盍λ?。成熟與童真，看似矛盾，實則相輔相成。成熟讓我們更加穩(wěn)重，童真則讓我們保持活力。成熟讓我們學(xué)會權(quán)衡，童真則讓我們堅守初心。一個真正成熟的人，應(yīng)該是在經(jīng)歷世事滄桑后，依然保持著內(nèi)心的童真與善良。如楊絳先生所言：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！边@種淡定與從容，正是成熟與童真的完美結(jié)合。歷史上不乏這樣的偉人。他們或在政治舞臺上運籌帷幄，或在科學(xué)領(lǐng)域探索未知，或在文學(xué)殿堂書寫傳奇。然而，在他們的成就背后，我們總能看到一顆童真的心。他們對待世界充滿好奇，對待夢想執(zhí)著追求，對待生活熱愛無比。正是這份童真，讓他們在成功的道路上更加堅定，更加勇往直前。反觀當(dāng)下，有些人卻將成熟與童真對立起來。他們認為成熟就是世故，童真就是幼稚。于是，在追求成熟的過程中，他們漸漸失去了內(nèi)心的童真與善良，變得冷漠、功利。這樣的人，即使在外表上看起來再成熟、再穩(wěn)重，也難以逃脫內(nèi)心的空虛與迷茫。因此，我們應(yīng)該明白：成熟與童真并不矛盾。真正的成熟，是外表的沉穩(wěn)與內(nèi)心的童真相融合；真正的偉人，是那些在經(jīng)歷世事滄桑后，依然保持著童真與善良的人。讓我們在追求成熟的路上，不忘內(nèi)心的童真；在保持童真的同時，努力成為一個更加成熟、更加優(yōu)秀的人。五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。楊宇（餃子）由醫(yī)學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)向動畫創(chuàng)作，以一部《哪吒之魔童降世》風(fēng)靡世界；王興興在自己專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，以人形機器人引領(lǐng)未來。無論是跨界轉(zhuǎn)行，還是堅守專業(yè)，他們都取得了非凡成就。你對以上現(xiàn)象有何看法?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料分析這是一道現(xiàn)象類思辨性的作文題。材料通過楊宇（餃子）跨界轉(zhuǎn)行與王興興深耕專業(yè)兩個典型事例，展現(xiàn)不同人生路徑下的成功范式。前者從醫(yī)學(xué)跨界轉(zhuǎn)向動畫創(chuàng)作，憑借《哪吒之魔童鬧海》風(fēng)靡世界；后者在專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，以人形機器人引領(lǐng)未來。兩人雖選擇不同路徑——跨界轉(zhuǎn)行與堅守專業(yè)，但均取得非凡的成就。材料核心關(guān)鍵詞為“跨界轉(zhuǎn)行”“堅守專業(yè)”，二者共同指向?qū)Τ晒Ρ举|(zhì)的思辨?？忌柰黄票硐?，探究兩種路徑的深層關(guān)聯(lián)：都是對成功的追求、對目標(biāo)的執(zhí)著，只是因為種種原因才有了“跨界與守業(yè)”之別?？忌e極思考職業(yè)選擇與人生價值的辯證關(guān)系，探討成功路徑的多樣性與成就的價值。審題指導(dǎo)材料層次：第一層：交代楊宇（餃子）和王興興分別在動漫和機器人領(lǐng)域的成功。第二層：指出“無論跨界轉(zhuǎn)行，還是堅守專業(yè)，他們都取得非凡的成就”，該句用條件復(fù)句“無論……都……”強調(diào)無論是“跨界轉(zhuǎn)行”還是“堅守專業(yè)”都可以取得成功，其中的“他們”一詞暗示他們“都取得非凡的成就”，但不代表其他人這樣做也能“都取得非凡的成就”，激發(fā)考生思考為什么會這樣。立意指導(dǎo)：本題寫作范圍廣泛，考生可以自由選擇角度和立意?？梢蕴接懧窂竭x擇與價值實現(xiàn)，抓住材料核心“跨界轉(zhuǎn)行與堅守專業(yè)”，提煉“不同路徑皆可通向成功”的立意，生命的精彩在于綻放方式的多樣性。例如：從楊宇“破界”與王興興“深耕”的選擇對比，分析跨界與堅守的表面對立與內(nèi)在統(tǒng)一，論證選擇本身沒有優(yōu)劣，關(guān)鍵在于價值實現(xiàn)，需注意避免停留于表象對比，應(yīng)深入探討兩種選擇背后的共通精神?？梢哉撟C專業(yè)深耕與跨界創(chuàng)新的辯證關(guān)系，例如跨界需以專業(yè)能力為根基與支撐，如楊宇的動畫技術(shù)學(xué)習(xí)；堅守需以突破創(chuàng)新為動力，如王興興的機器人的研發(fā)突破，引申至個人成長，既要有扎根的定力，又要有破圈的勇氣。也可以抓住“潛心鉆研”關(guān)鍵詞，論證專注力與創(chuàng)造力源于持之以恒的熱愛與堅持。例如醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)動畫的楊宇與專注機器人的王興興，皆因內(nèi)心燃燒著對事業(yè)的熾熱追求，需注意結(jié)合具體事例論證熱忱如何轉(zhuǎn)化為持續(xù)行動力。還可以論證個人的愛好、個人的選擇和與社會時代需求的平衡之道。例如從“哪吒現(xiàn)象”與“人形機器人”的時代背景切入，楊宇的成功得益于國漫崛起與文化自信，王興興則乘勢于人工智能浪潮，將個人理想融入時代洪流，實現(xiàn)個人價值與時代發(fā)展需求的統(tǒng)一。還可以結(jié)合材料中兩人對自身優(yōu)勢的清醒認知，提出選擇源于對自我深刻理解的論點，對自我認知與精準(zhǔn)定位深度剖析。例如楊宇發(fā)現(xiàn)自己更適合于動漫創(chuàng)作放棄醫(yī)學(xué)專業(yè)，王興興在專業(yè)領(lǐng)域找到創(chuàng)新突破口，論證精準(zhǔn)定位對成功的關(guān)鍵作用，需注意避免陷入成功學(xué)陷阱，應(yīng)強調(diào)自我認知的動態(tài)發(fā)展過程。轉(zhuǎn)行與堅守：各展其才，方成大器楊宇從醫(yī)學(xué)專業(yè)跨界到動畫創(chuàng)作，以《哪吒之魔童降世》驚艷世界；王興興則在自己專業(yè)領(lǐng)域深耕細作，用人形機器人引領(lǐng)未來。他們兩人，一個轉(zhuǎn)行，一個堅守，卻都取得了非凡的成就。這充分說明，無論是轉(zhuǎn)行還是堅守，只要心懷夢想，腳踏實地，都能闖出一片屬于自己的天地。轉(zhuǎn)行，需要勇氣與決心，更需找到自己的真正熱愛。楊宇原本是醫(yī)學(xué)專業(yè)的高材生，但他對動畫創(chuàng)作有著近乎癡迷的熱愛。他勇敢地放棄了穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)工作，全身心投入到動畫創(chuàng)作中。正是這份熱愛，讓他能夠克服重重困難，最終創(chuàng)作出風(fēng)靡世界的《哪吒之魔童降世》。楊宇的成功告訴我們，有時候，轉(zhuǎn)行并不是一種逃避，而是追尋內(nèi)心熱愛的勇敢之舉。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己的興趣和潛能并不在當(dāng)前的專業(yè)領(lǐng)域時，勇敢地做出改變，去追求真正熱愛的東西，往往能夠激發(fā)出更大的潛能，取得更加輝煌的成就。然而，轉(zhuǎn)行并非易事，它需要我們具備扎實的基礎(chǔ)和不斷學(xué)習(xí)的能力。楊宇雖然從醫(yī)學(xué)專業(yè)轉(zhuǎn)行到了動畫創(chuàng)作，但他在大學(xué)期間就已經(jīng)對動畫產(chǎn)生了濃厚興趣，并自學(xué)了相關(guān)課程。正是這些基礎(chǔ)知識，為他的轉(zhuǎn)行之路奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，我們在考慮轉(zhuǎn)行時，不僅要明確自己的興趣和目標(biāo)，還要提前做好充分的準(zhǔn)備，不斷學(xué)習(xí)和積累相關(guān)知識，以便能夠順利過渡到新的領(lǐng)域。與此同時，堅守專業(yè)同樣能夠成就非凡。王興興在自己專業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研，以人形機器人引領(lǐng)未來。他用自己的實際行動詮釋了“工匠精神”，即對自己的專業(yè)領(lǐng)域有著深厚的熱愛和執(zhí)著的追求。正是這份堅守，讓他能夠在激烈的競爭中脫穎而出，成為行業(yè)的佼佼者。王興興的成功告訴我們，只要我們對自己的專業(yè)領(lǐng)域有著深厚的感情和不斷的追求，就一定能夠取得非凡的成就。無論是轉(zhuǎn)行還是堅守，都需要我們明確自己的目標(biāo)和價值觀。我們要清楚地知道自己想要什么，以及為了實現(xiàn)這個目標(biāo)愿意付出怎樣的努力。同時，我們還要具備堅韌不拔的精神和勇往直前的勇氣，勇于面對挑戰(zhàn)和困難，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。在這個快速變化的時代，轉(zhuǎn)行和堅守都是值得我們尊重和鼓勵的選擇。無論我們選擇哪條路，只要心懷夢想、腳踏實地，都能夠走出一條屬于自己的精彩人生之路。六、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)實中，具有相似特征的群體常常自覺或者不自覺地形成一個個的“圈層”，我們往往也習(xí)慣生活在各自的“圈層”中。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】正確理解關(guān)鍵詞“圈層”，它指因地域、階層、興趣、價值觀等相似特征形成的群體集合，是人類社會的自然現(xiàn)象。“自覺或不自覺”的主動性與被動性顯示出圈層形成的必然性，也啟發(fā)思考個體與圈層的互動關(guān)系。“習(xí)慣”暗含圈層可能存在的固化傾向，需警惕其可能導(dǎo)致的認知局限。寫作焦點應(yīng)落在圈層形成的必然性、利弊分析及應(yīng)對策略上，避免泛泛而談”群體”概念，也要避免將”圈層”等同于”朋友圈”簡單討論，需體現(xiàn)社會學(xué)、文化學(xué)視角的深度?？梢詳憘€人經(jīng)歷、社會現(xiàn)實或歷史文化等內(nèi)容，抒發(fā)情感，體現(xiàn)感悟和思考?？梢越Y(jié)合個人經(jīng)歷、社會現(xiàn)實或歷史文化等方面的實例，辯證分析，探討“圈層”與個體成長、社會發(fā)展、歷史文化變遷的深層次關(guān)系?！玖⒁饨馕觥?．個體與群體關(guān)系角度圈層是人類尋求安全感的必然選擇，既能為個體提供歸屬感，也可能限制個體的自由發(fā)展。探討個體如何在圈層中尋找自我，分析圈層對個體成長的積極與消極影響。（如果僅僅單向思考：合格層級）2．文化認同角度在圈層化時代保持破壁的勇氣。圈層往往伴隨著特定的文化符號、語言、行為方式，形成獨特的文化認同。圈層文化既豐富了社會的文化生態(tài)，也可能導(dǎo)致文化的封閉與割裂。通過分析圈層文化的積極與消極影響，探討既要保持圈層文化的獨特性，又要勇于突破，實現(xiàn)與別的文化共享共生。（辯證思考：優(yōu)秀層級）

3．歷史與時代變遷角度圈層并非一成不變，它會隨著時代的發(fā)展而演變。探討圈層在不同歷史時期的形態(tài)與功能，分析圈層在當(dāng)代社會中的新特點以及對社會發(fā)展的影響。善于在流動的圈層中推陳出新，不斷尋找生命的張力（文化人類學(xué)視角：高階立意）破“圈”之繭，展“層”之翼在現(xiàn)實社會的織錦中，我們總愛在相似的紋路間徘徊，織就一個個“圈層”的繭房。那里，有我們熟悉的溫度，有我們習(xí)慣的節(jié)奏，卻也容易讓我們在舒適區(qū)內(nèi)沉睡，忘記了繭外還有更廣闊的天空等待翱翔。因此，我們需要破“圈”之繭，展“層”之翼，讓生命在更廣闊的天地間綻放。圈層，是生活的常態(tài)，是心靈的港灣。在圈層中，我們找到了歸屬感，找到了共鳴，找到了那份“知我者謂我心憂”的默契。然而，圈層也是一把雙刃劍，它既能為我們遮風(fēng)擋雨，也可能成為束縛我們前行的枷鎖。當(dāng)我們沉醉于圈層的溫暖時，不妨抬頭看看那更高遠的天空，那里有無盡的可能等待我們?nèi)ヌ剿?。破“圈”之繭，是勇氣，也是智慧。它要求我們既要有跳出舒適區(qū)的勇氣，也要有在新環(huán)境中適應(yīng)和成長的智慧。就像那破繭而出的蝴蝶，雖然初時艱難，但一旦展翅，便能飛向更遠的天空，享受更自由的陽光。在數(shù)字時代的浪潮中，我們更應(yīng)如此。不要讓圈層的壁壘成為我們前進的絆腳石，而應(yīng)將其視為攀登更高峰的墊腳石。展“層”之翼，是追求，也是超越。它意味著我們不僅要滿足于圈層內(nèi)的成就，更要勇于挑戰(zhàn)圈層外的未知。在圈層內(nèi)，我們可以深耕細作，成為該領(lǐng)域的專家；在圈層外，我們可以廣交朋友，汲取不同領(lǐng)域的養(yǎng)