2024-2025學(xué)年云南省昆明市官渡區(qū)高二上學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省昆明市官渡區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：唐代孫過庭書譜里說：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆?！比擞淇鞎r(shí)，面呈笑容；哀痛時(shí)，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。中國的書法何以會(huì)有這種特點(diǎn)？元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時(shí)，習(xí)畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動(dòng)形象，吸取著深一層的對生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。這個(gè)生氣勃勃的自然界的形象，它的本來的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識(shí)告訴我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的?！肮恰笔巧矬w最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營養(yǎng)著、滋潤著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了。中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活，故書，點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。點(diǎn)畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。點(diǎn)畫勁健飛動(dòng)則見剛?cè)嶂?，生?dòng)靜之態(tài)，自然神完氣足?！保ㄕ幾宰诎兹A《中國書法里的美學(xué)思想》）材料二：何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實(shí)存在的或幻想變形的具體物象：山水花鳥、人物故事、體貌動(dòng)作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則大概是指非此類具體物象的形體狀貌，如線條、色彩、音響等等。足見，“抽象”也者，并非無形體無物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石聳立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風(fēng)跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形狀符號(hào)，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號(hào)、記號(hào)（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊(yùn)含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語言非概念非思辨非符號(hào)所能傳達(dá)、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識(shí)和無意識(shí)的意味。這“意味”經(jīng)常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學(xué)意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力量、氣概、勢能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。書法一方面表達(dá)的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽既生，形勢出矣”（蔡邕《九勢》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模擬或借助具體物象、具體場景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個(gè)方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術(shù)應(yīng)該是對整個(gè)大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個(gè)性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流。那么，在今天，新的韻味風(fēng)流、新的書法創(chuàng)造又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學(xué)熱共同提出的問題么？（摘編自李澤厚《略論書法》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國漢字書法與其他民族書法相比更具有表現(xiàn)書者情感的特點(diǎn)。B.中國書法藝術(shù)是通過漢字的點(diǎn)線.筆畫來表現(xiàn)“字”的生命的。C.相比數(shù)學(xué)通過抽象符號(hào)來表達(dá)對世界的認(rèn)知，中國書法的“抽象”則有著無窮的意味。D.“人的自然化”就是書家在創(chuàng)作中無意識(shí)地積淀社會(huì)性、時(shí)代性內(nèi)容的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)，只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字。B.俗話說“字如其人”，中國書法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說法。C.只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對書法作品的鑒賞。D.我們無法從古代某個(gè)著名書法家的作品里看出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。B.把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態(tài)。C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。D.初學(xué)者臨摹時(shí)寫成與字帖一模一樣的字。4.請簡要分析材料一的論述思路。5.請結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書法作品?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①整體行文思路為層進(jìn)式。②第1段，提出中國的書法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感的問題。③第2段舉例分析其中原因即中國書家把每一個(gè)字符當(dāng)作表現(xiàn)生命的單位，用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。④第3段論述中國書家是如何做到這一點(diǎn)的。具體一點(diǎn)表述為，中國書家運(yùn)用一定的方法和工具，通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫表現(xiàn)出一個(gè)字符生命體的骨、筋、肉、血。5.①全面把握一幅書法作品每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)特點(diǎn)，鑒賞其獨(dú)特的造型美；②從書法作品筆畫結(jié)構(gòu)的變化中鑒賞書者的思想情趣；③結(jié)合作品時(shí)代背景，從書法作品中感受時(shí)代的精神風(fēng)貌?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“‘人的自然化’就是”錯(cuò)誤。由原文“自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容”可知，選項(xiàng)把原文中“自然的人化”換成了“人的自然化”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字”錯(cuò)誤。由原文“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來”可知，漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)是多方面的。C.“只要……就……”錯(cuò)誤。由原文“書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌”可知，對書法作品的鑒賞首先要感受書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，但并不是只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對書法作品的鑒賞。D.“無法”錯(cuò)誤。由原文“書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表”“自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容”可知，書法作品是“自然的人化”與“人的自然化”的綜合產(chǎn)物，從自然的人化中可以看出書者那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，故錯(cuò)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。文中對“有意味的形式”作如下界定：這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)，力量、氣概、勢能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。A.強(qiáng)調(diào)“骨”的重要性，即自身結(jié)構(gòu)的重要性。B.重在模擬。C.隔空注射難以真正展現(xiàn)點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)的痕跡。D.難以表現(xiàn)個(gè)性化精神，仍在模擬階段。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段，引用唐代孫過庭書譜中的一句話，引出人內(nèi)心的情感也能在中國書法中表現(xiàn)出來，然后提出中國的書法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感這一問題。第二段舉元代趙子昂寫“子”“為”時(shí)的情形，然后指出這字不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，從而回答了上一段的問題。第三段，首先說到自然界的形象的形體和生命的構(gòu)成，從而說到中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來，通過通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血。也就是進(jìn)一步論述了中國書家是如何做到讓書法表現(xiàn)豐富情感的。所以，整體行文思路為層進(jìn)式?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血”可知，古代書法家的書法藝術(shù)首先要表現(xiàn)在每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)上，所以我們鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品時(shí)首先要全面把握一幅書法作品每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)特點(diǎn)，鑒賞其獨(dú)特的造型美。由原文“書法一方面表達(dá)的是書寫者的‘喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……’（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露”可知，書法作品蘊(yùn)含著作者的思想情感，所以我們鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品時(shí)要從書法作品筆畫結(jié)構(gòu)的變化中鑒賞書者的思想情趣。由原文“書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表”“自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個(gè)性……同樣的‘憂悲愉佚’，同樣的‘日月列星’，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流”可知，我們鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品時(shí)要結(jié)合作品時(shí)代背景，從書法作品中感受時(shí)代的精神風(fēng)貌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哀傷[俄]契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格里戈里則又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)。空中，不管你朝哪方看，到處都是密密層層飛旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動(dòng)著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過來，平靜下來，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了?！澳阊剑斕亓文?，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會(huì)趕到醫(yī)院的。你的那個(gè)病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過五家酒館吧！’我就對他說：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個(gè)酒館到那個(gè)酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來……”“你呀，瑪特廖娜，那個(gè)……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀!上帝啊，你發(fā)怒吧!只求你保佑我們別迷路?，斕亓文龋阍趺蠢喜淮饝?yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問她什么,她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去?！斑@么說她死了。麻煩事!”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過去了。酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實(shí)在對不起她的時(shí)候，老太婆卻死了?！笆前。€常常去討飯!”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走!”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了?，F(xiàn)在，連車軛都看不見了。雪橇有時(shí)撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋?！霸購念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來臨?！拔疫@是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了!”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……….“再從頭活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇。”旋匠閉上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過來時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人?！罢垇韰⒓永咸诺陌不昙溃l(xiāng)親們!”他說，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他?！疤炷?，是巴維爾·伊凡內(nèi)奇!”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說，“老爺哪！恩人哪!”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚，“老爺!我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”“傷心呀，老爺，我傷心呀!請您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內(nèi)奇!卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個(gè)旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日〖備注〗①旋匠：對手工藝人的稱呼。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒出息”,是一個(gè)令人贊賞又令人鄙夷的小人物形象。B.“哀傷向旋匠突然襲來”,是因?yàn)樾骋庾R(shí)到依戀的妻子可能會(huì)死去，自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝。C.“再從頭活一次就好了……”,旋匠反復(fù)想著，這表現(xiàn)了他對妻子沒能過上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。D.小說結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來看，他想做一個(gè)有責(zé)任心、講信譽(yù)且對美好生活有向往追求之人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章細(xì)節(jié)描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”,讀來十分辛酸、悲涼。B.“風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……”的環(huán)境描寫，為后面旋匠想檢韁繩但“手活動(dòng)不了”“開始打盹”等情節(jié)理下伏筆。C.作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態(tài)集中在一天的時(shí)間和一個(gè)場景來揭示，以一件不幸之事喚醒一個(gè)人靈魂，敘事凝練，意味深長。D.大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“哀傷”意蘊(yùn)，又暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。8.作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請簡要分析。9.契訶夫的短篇小說寫作比較關(guān)注下層人物的生活，語言詼諧，故事辛酸，可稱作“含淚的微笑”。請結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。【答案】6.B7.D8.①小說以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事,使事件顯示全面清晰,真實(shí)地展現(xiàn)人物的心理。②大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過”等心理，塑造旋匠人物形象。③運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織）,如想象與醫(yī)生的對話，回顧與老太婆共同的漫長生活，勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說內(nèi)容和人物形象。④用對話方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,引發(fā)讀者的思考。⑤貫穿全文的風(fēng)雪情景渲染了氣氛，烘托了人物心理，暗示人物命運(yùn)。9.本文中老旋匠悲苦的命運(yùn),巨大的哀傷是以較為詼諧的筆調(diào)寫出來的。①“含淚”指小說的悲劇內(nèi)涵。本文通過旋匠格里戈里·彼得羅夫的人生境遇，展現(xiàn)了小人物人生無盡的“哀傷”；社會(huì)專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，對美好生活的留戀和向往卻又無法得到的無奈等。②“微笑”在本文中是指語言上的詼諧、輕松。如旋匠送老婆去醫(yī)院途中想象與醫(yī)生的對話，詼諧的話語卻無法消除旋匠心中的哀傷；又如旋匠臨死時(shí)與醫(yī)生的對話，“你跟胳膊與腿告別吧”，戲謔滑稽的語言中呈現(xiàn)人世間最大的悲哀痛心。【解析】【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝”錯(cuò)誤。“旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒來，平靜下來，認(rèn)真想一想……這個(gè)無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了”說明“哀傷”向旋匠突然襲來，是因?yàn)槔掀诺纳∽屗幌伦訜o所適從。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。D.“暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源”錯(cuò)誤。醫(yī)生的話只是揭示了小人物命運(yùn)的結(jié)局是馬上死亡，沒有暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的“社會(huì)根源”。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘事特點(diǎn)的能力。小說以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事，交代了老太婆病重、兩人的四十年的生活狀態(tài)、想象中見到醫(yī)生的場面、和旋匠最后面臨死亡等事件，小說以旋匠的視角敘事使事件顯示全面清晰，真實(shí)地展現(xiàn)人物的懊惱、悔恨等心理。文中“這么說她死了。麻煩事”“這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了”等大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過”等心理，塑造旋匠小人物形象。文中“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的”為旋匠想象與醫(yī)生的對話；“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人”為旋匠回顧與老太婆共同的漫長生活。小說運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織），勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說內(nèi)容和人物形象。文中旋匠和老太婆對話、旋匠和自己說話，旋匠想象著和醫(yī)生說話，最后現(xiàn)實(shí)中醫(yī)生有最后的一段對話，小說用對話方式展現(xiàn)小人物的悲劇命運(yùn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引發(fā)讀者對生活、命運(yùn)等問題的思考。小說中的所有故事情節(jié)都發(fā)生在風(fēng)雪之中，“雪密密層層飛旋”“雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和和樹林”等描寫，渲染了沉悶、壓抑、冰冷的氣氛，烘托了人物絕望、懊惱等心理，風(fēng)雪的嚴(yán)寒暗示人物悲劇命運(yùn)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①“含淚”指小說的悲劇內(nèi)涵。旋匠格里戈里·彼得羅夫是一位社會(huì)底層的小人物，他雖然有一門手藝，但生活困苦，從性格上看，他酗酒、懶惰，生活一團(tuán)糟，這展現(xiàn)了小人物人生無盡的“哀傷”；以旋匠格里戈里·彼得羅夫這一典型人物，小說表現(xiàn)了社會(huì)專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵的現(xiàn)狀，展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，生活都沒有給他重新來過的機(jī)會(huì)，就讓他面臨離世，對美好生活的留戀和向往無法得到實(shí)現(xiàn)，這些無奈都是悲劇的因素。②“微笑”在本文中是指語言上詼諧、輕松?！鞍途S爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身”“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓”等人物語言，聽起來輕松詼諧，可是卻無法消除旋匠心中的哀傷；“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了”是臨死前旋匠和醫(yī)生的對話，醫(yī)生等人的冷漠，在戲謔滑稽的語言中呈現(xiàn)出人世間最大的悲哀和痛心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽之人，年少初學(xué)，專欲擅權(quán)，紛亂諸事?！庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h，乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行，聞長沙卑濕，自以壽不得長，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。賈生為長沙王太傅三年，有鸮飛入賈生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰“鵩”。賈生既以適居長沙，長沙卑濕，自以為壽不得長，傷悼之，乃為賦以自廣。（節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》）材料二：夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，超然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用則安知終不復(fù)用也不知默默以待其變而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。（節(jié)選自蘇軾《賈誼論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑夫謀之一A不見B用C則安D知終E不復(fù)用也F不知默默以待G其變H而自殘至此。11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.國，這里指諸侯封地，與《過秦論》“享國之日淺”中的“國”意思相同。B.害，這里是傷害、損害的意思，與《屈原列傳》“爭寵而心害其能”中的“害”意思相同。C.得，這里是滿足、滿意的意思，與材料二“上得其君，下得其大臣”中的“得”意思不同。D.舉，這里是全、都的意思，與《五代史伶官傳序》“舉天下之豪杰”中的“舉”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.漢文帝初即位，賈誼制定并實(shí)施了改歷法、變服色、定法制、定官名、興禮樂等禮法制度，完全改變了秦朝的舊法。B.漢文帝本想重用賈誼，但在別人的挑撥下疏遠(yuǎn)了他，并將他貶為長沙王太傅。在渡過湘水時(shí)，他以作賦憑吊屈原的方式自傷。C.蘇軾認(rèn)為賈誼若得君臣支持，不出十年，就可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，便不會(huì)在頃刻之間就突然對人痛哭。D.蘇軾認(rèn)為賈誼才華出眾、志向遠(yuǎn)大，本有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，但因氣量狹小和見識(shí)不足而抱憾終身。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？（2）其后以自傷哭泣，至于夭絕，亦不善處窮者也。14.請根據(jù)材料二概括臣子應(yīng)如何避免賈誼式的悲劇?！敬鸢浮?0.CFH11.B12.A13.（1）他們這種君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之間的感情所能比擬的呢？（2）此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。14.臣子要能等待時(shí)機(jī)、有所忍耐；不招疑忌，善于處窮；氣量寬宏，見識(shí)高遠(yuǎn)。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會(huì)被采用呢？不懂得默默地等待時(shí)勢的變化，卻自我摧殘到這種地步?！胺蛑\之一不見用”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，其后C處斷開；“也”為句末語氣助詞，其后F處斷開；“待其變”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后H處斷開。故選CFH?！?1題解析】本題考查學(xué)生掌握古代文化常識(shí)和理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：以及諸侯必須到封地去上任等事。/在位的時(shí)間不長。B.“這里是傷害、損害的意思”錯(cuò)誤。都是“嫉妒”的意思。句意：而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他。/為了爭得楚王的寵愛，心里嫉妒屈原的賢能。C.正確。滿足、滿意；得到。句意：內(nèi)心非常不愉快。/如果上面能夠得到皇帝的信任，下面能夠得到周勃、灌嬰這班元老大臣的支持。D.正確。句意：然后才能使整個(gè)國家按照自己的主張去治理。/全天下的豪杰。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。A.“完全改變了秦朝的舊法”錯(cuò)誤，由材料一原文“孝文帝初即位，謙讓未遑也”可知．還沒來得及實(shí)施。故選A?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“相得”，互相投合；“分”，情分；“特”，只是。（2）“傷”，感傷；“夭絕”，早死；“窮”，逆境?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由原文“安有立談之間，而遽為人‘痛哭’哉……夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也，不知默默以待其變而自殘至此”可知，臣子要能等待時(shí)機(jī)、有所忍耐；由原文“使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為……其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也”可知，不招疑忌，善于處窮；由原文“賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也”可知，氣量寬宏，見識(shí)高遠(yuǎn)。參考譯文：材料一：賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應(yīng)該改正歷法，變易服色，訂立制度，決定官名，振興禮樂的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創(chuàng)設(shè)官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實(shí)行。但此后各項(xiàng)法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說：“這個(gè)洛陽人，年紀(jì)輕而學(xué)識(shí)淺，只想獨(dú)攬大權(quán)，把政事弄得一團(tuán)糟?！贝撕?，漢文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。賈誼向文帝告辭之后，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低洼，氣候潮濕，自認(rèn)為壽命不會(huì)很長，又是因?yàn)楸毁H至此，內(nèi)心非常不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原。賈誼在擔(dān)任長沙王太傅的第三年，一次有一只鸮鳥飛進(jìn)他的住宅，停在座位傍邊。楚國人把鸮叫做“鵩”。賈誼被貶來到長沙，而長沙又地勢低洼，氣候潮濕，所以自認(rèn)為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇《鵩鳥賦》來自我安慰。材料二：絳侯周勃親自捧著皇帝的玉璽交給漢文帝，灌嬰統(tǒng)兵幾十萬來決定劉、呂兩大政治勢力的勝負(fù)，他們又都是漢高祖的老部將，他們這種君臣互相投合的深厚情分，哪里只是父子骨肉兄弟之間的感情所能比擬的呢？賈誼，不過是洛陽城里的一個(gè)年輕后生。卻想讓皇帝在一朝一夕的短時(shí)間里，完全拋棄元老勛臣和既定國策，另搞新的一套，也就太難了。作為賈誼，如果上面能夠得到皇帝的信任，下面能夠得到周勃、灌嬰這班元老大臣的支持，從容不迫地跟他們搞好關(guān)系，逐漸滲透同他們結(jié)成深交，使得皇帝不猜疑他，大臣不忌恨他，然后才能使整個(gè)國家按照自己的主張去治理，不超過十年，就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。哪有在剛見面站著交談的頃刻之間，就突然對皇帝談?wù)撝档猛纯蘖魈榈奶煜滦蝿菽?！我看他?jīng)過湘水作賦憑吊屈原，郁結(jié)著憂郁愁悶，心情激蕩不安，有高飛遠(yuǎn)舉的退隱之意。此后，終因經(jīng)常感傷哭泣，以至于早死，這也真是個(gè)不善于身處逆境的人。自己的謀略一次不被采用，又何以見得最終都不會(huì)被采用呢？不懂得默默地等待時(shí)勢的變化，卻自我摧殘到這種地步。唉！賈誼是志向遠(yuǎn)大而器量狹小，才能有余而識(shí)見不足啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。菩薩蠻·西湖①蘇軾秋風(fēng)湖上蕭蕭雨。使君欲去還留住。今日漫②留君。明朝愁殺人。佳人③千點(diǎn)淚。灑向長河水④。不用斂雙蛾。路人⑤啼更多?！紓渥ⅰ舰偎紊褡谖鯇幤吣辏?074年）八月，陳襄罷杭州知州任，將赴應(yīng)天府（今河南商丘）任知府，該詞是蘇軾在西湖送別陳襄時(shí)所作。詞中“使君”就是指陳襄。②漫：枉，徒然。③佳人：美人。④長河水：出自江淹《別賦》“怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長河湄”。⑤路人：指站立在路旁送別陳襄的杭州百姓。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上片先寫天意留客。西湖上的晴雨變化不定，離任的陳襄將要遠(yuǎn)行，卻被風(fēng)雨留住，這是天從人意的美事。B.“今日漫留君。明朝愁殺人”，寫離情經(jīng)過一夜的消化，就逐漸變淡了，到明天會(huì)發(fā)愁怎么送別友人。C.“佳人千點(diǎn)淚。灑向長河水”這兩句寫“佳人”淚灑長河，此處借“長河水”寫出了陳襄赴任路途的遙遠(yuǎn)。D.結(jié)尾句寫杭州百姓送別陳襄而紛紛流淚，從側(cè)面寫陳襄為官一任，造福一方，暗含著作者對陳襄的贊頌之情。16.請簡要分析這首詞是如何抒發(fā)“離情”的?！敬鸢浮?5.B16.①借景抒情，“秋風(fēng)湖上蕭蕭雨”寫西湖的秋風(fēng)和蕭蕭之雨，營造了離別時(shí)冷清寂寥的氛圍，表達(dá)了作者與友人依依惜別的離愁別緒。②借典抒情，借江淹《別賦》的典故寫“佳人”的眼淚灑向“長河水”，離情更加濃烈。③直抒胸臆，“愁殺人”“佳人淚”“路人啼”，寫出了人們對陳襄的不舍，將離情推向高潮。【解析】【15題解析】本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力。B.“寫離情經(jīng)過一夜的消化，就逐漸變淡了，到明天會(huì)發(fā)愁怎么送別友人”錯(cuò)誤?！敖袢章艟Ｃ鞒顨⑷恕笔菍憽半x情再經(jīng)過一夜的醞釀和蓄積，會(huì)變得更深更濃，到明天送別時(shí)一下子爆發(fā)出來，會(huì)把人愁死的”。故選B?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞本題考查分析詩歌抒情手法的能力。分析鑒賞詩歌的抒情手法，首先要理解大意；然后結(jié)合詩句分析是直接抒情，還是借用景、物、事來抒情，最后分點(diǎn)作答。借景抒情?！扒镲L(fēng)湖上蕭蕭雨”意思是秋風(fēng)徐徐，湖上風(fēng)雨瀟瀟。本句寫西湖的“秋風(fēng)”和“蕭蕭之雨”，詩人在這樣的背景環(huán)境下送別友人，風(fēng)雨瀟瀟，渲染了離別是冷清寂寥的氛圍，表達(dá)了作者與友人依依惜別的離愁別緒。借典抒情。“佳人千點(diǎn)淚。灑向長河水”意思是送行的佳人們的千滴淚，一起灑向錢塘江水。這兩句寫“佳人”泣別，“佳人”是指送別陳襄的一群官妓，同“長河水”聯(lián)系起來，一方面是由于陳襄乘官船，從水程赴任，另一方面暗用了江淹《別賦》中的詞語，“怨復(fù)怨兮遠(yuǎn)山曲，去復(fù)去兮長河水”，“佳人”泣別是情重怨深的表現(xiàn)，這就把離情推向了一個(gè)高潮。直抒胸臆?！懊鞒顨⑷恕＜讶饲c(diǎn)淚”“路人啼更多”意思是明天我會(huì)十分憂愁。送行的佳人們的千滴淚，一起灑向錢塘江水。不用為分別而愁苦，你不見路上還有更多的人在灑淚相別?！俺顨⑷恕薄凹讶藴I”“路人啼”直接抒情，寫出了對陳襄的不舍，在把離情推向極頂?shù)耐瑫r(shí)，也暗含著對陳襄流惠于民的贊頌。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（1）《江城子?乙卯正月二十日夜記夢》一詞中，表現(xiàn)詞人夢里歸鄉(xiāng)，與妻子相見時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”情形的兩句是“___________，____________”。（2）《伶官傳序》中，作者指出應(yīng)注重生活的小事，不要過于沉迷于所鐘愛之事的句子是“___________，_________”。（3）在高適的《燕歌行》中，“_________，_________”兩句用戰(zhàn)士們在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆?！敬鸢浮浚?）相顧無言惟有淚千行（2）夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺（3）戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。外婆的老家不是我的老家，我從沒有在那里生活過。但想到外婆正是在那里的一間老瓦房里生活了近半個(gè)世紀(jì)，就覺得那里實(shí)在是一個(gè)無比溫柔之處。老屋前前后后種著重重竹林，我從坡上走下來，一走進(jìn)竹林，就聽到外婆的聲音。她正在塌了半邊的老屋門口和一群鄉(xiāng)下女子說笑。她站在那里大聲揶揄其中一個(gè)女鄰居，好像是在模仿她夫妻倆之間的什么事。所有人笑得前仰后合。那女人又急又氣，掄起巨大的竹掃帚揮打外婆。我站在半坡的竹林里看了好一會(huì)兒。當(dāng)外婆和我們一起生活時(shí)，我們是否也給過她同樣的快樂？那時(shí)她八十五歲了，已經(jīng)離開我們兩年，獨(dú)自回到鄉(xiāng)下的舊居，在廢墟里僅剩的半間老屋里生活。我一邊大聲喊外婆，一邊從坡上走下來。所有人都回頭仰望我來的方向。外婆答應(yīng)著，意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個(gè)女人，繼續(xù)大笑，一邊向我迎上來。我從上往下看到舊屋天井里的青石臺(tái)階，看到一根竹管從后山伸向屋檐下的石槽，細(xì)細(xì)的清泉注滿了石槽。世界似乎一開始就如此古老。18.劃橫線的句子中的問號(hào)是否可以改為句號(hào)，為什么？19.比較劃波浪線句子和修改后的文字，指出原文表達(dá)效果的好處。修改后的文字：外婆答應(yīng)著，向我迎上來，一邊意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落那個(gè)女人，繼續(xù)大笑著?！敬鸢浮?8.不可以。因?yàn)閷τ凇巴馄藕臀覀円黄鹕顣r(shí)，我們是否也給過她同樣的快樂”作者是存在疑問的；此外問號(hào)的使用突出了作者當(dāng)時(shí)的情感，也能引發(fā)讀者的思考。而句號(hào)會(huì)使表達(dá)過于平淡，所以不能將其改為句號(hào)。19.①內(nèi)容上，原句更突出了外婆的意猶未盡和與鄰居說笑的快樂，而改句則是突出外婆“向我迎上來”。②結(jié)構(gòu)上，將“意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個(gè)女人”放在前面，與上文外婆與一群鄉(xiāng)下女子說笑的內(nèi)容銜接更緊密?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。問號(hào)不可以改為句號(hào)。問號(hào)表示存疑，同時(shí)具有加強(qiáng)語氣與情感的作用。“外婆和我們一起生活時(shí)，我們是否也給過她同樣的快樂”，用問號(hào)表達(dá)的是“我”看到獨(dú)居鄉(xiāng)下的外婆快樂的樣子時(shí)，對外婆和我們一起生活時(shí)，我們是否也給過她同樣的快樂產(chǎn)生了疑問和思考，體現(xiàn)了“我”對外婆情感的珍視與對自身行為的審視。此外，這里使用問號(hào)，能突出“我”對“快樂”意義的思考，對沒能讓外婆早些享受這種快樂的愧疚，同時(shí)也會(huì)調(diào)動(dòng)讀者的情緒，引發(fā)讀者的思考。而句號(hào)會(huì)使表達(dá)過于平淡，所以不能將其改為句號(hào)。【19題解析】本題考查學(xué)生鑒賞語句表達(dá)效果的能力。①內(nèi)容上，原句“意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個(gè)女人，繼續(xù)大笑”置于“向我迎上來”之前，突出外婆說笑的情態(tài)，突出了外婆的意猶未盡和與鄰居說笑的快樂，生動(dòng)地展現(xiàn)出外婆當(dāng)時(shí)的愉悅狀態(tài)。而改句則是突出外婆“向我迎上來”。②結(jié)構(gòu)上，原句上文重點(diǎn)寫了外婆在塌了半邊的老屋門口和一群鄉(xiāng)下女子說笑的情形，在答應(yīng)“我”之后，自然是先繼續(xù)沉浸在剛才的歡樂氛圍中，然后才向“我”迎上來，所以將“意猶未盡地繼續(xù)數(shù)落著那個(gè)女人”放在前面，與上文內(nèi)容銜接更緊密，使整個(gè)場景的描繪更加自然、流暢。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。靜不下心，集中不了注意力，怪誰？是該怪這世界變化太快，科技發(fā)展太迅速，還是怪周圍的人太吵鬧，環(huán)境太嘈雜？外界的影響誠然不能否認(rèn)，（A）。那么，在紛紛擾擾的世界中，如何才能做到心靜？我認(rèn)為，心定而后方能靜！什么是心定？鄭板橋的《竹石》做了形象的詮釋，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！币簿褪钦f，心定就是有定力。只要有定力，就能不隨波逐流，不為境轉(zhuǎn)，即使耳邊亂紛紛，也自能巋然不動(dòng)?！洞髮W(xué)》有言：“知止而后有定，定而后能靜……”要想有定力，胸中必要有志向。（B），那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源。比如，有一些大學(xué)生習(xí)慣性曠課，常態(tài)性掛科，整天窩在宿舍里打游戲。問他為什么這樣，他沒覺得是自己沒目標(biāo)，沒意愿，沒動(dòng)力，反倒是怪宿舍沒氛圍，室友把自己帶壞了。抱有這種想法的年輕人，不妨多學(xué)學(xué)毛澤東。①年輕時(shí)的毛澤東，②為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書，③特地到車水馬龍、人來人往的鬧市讀書，④時(shí)而朗讀時(shí)而默念，⑤好像旁若無人。戲院劇場也是他常去的讀書場所。他做到了心定、神靜！今天我們強(qiáng)調(diào)保持定力，靜下心來，不是要年輕人“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是因?yàn)榻邮盏男畔⑻嗲音~龍混雜。如果你什么都想知道，什么都好奇要點(diǎn)開看一下，那么結(jié)果往往只能是什么也不記得，什么也沒留下。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己進(jìn)入了手機(jī)“每隔三秒就有一條新的未讀信息”的狀態(tài)時(shí)，不妨適當(dāng)開啟一下“屏蔽功能”，把自己暫時(shí)與外界隔離開來，讓內(nèi)心靜下來，想想自己的目標(biāo)，調(diào)整好狀態(tài)再出發(fā)。世界愈是熙熙攘攘，愈是心定然后方能靜，心靜才愈能彰顯力量。所以，別再焦躁著去吼“我想靜靜”，多向自己的內(nèi)心尋求定力，才能真正地強(qiáng)大起來，從靜中獲取制勝的法寶。20.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。21.下列句子中的“隔離”與文中畫線的“隔離”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.在網(wǎng)絡(luò)安全領(lǐng)域，通過防火墻等方式來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)隔離，保護(hù)內(nèi)部系統(tǒng)不受外部威脅。B.長期家工作可能會(huì)導(dǎo)致一些人感到與社會(huì)隔離，需要主動(dòng)與外界保持聯(lián)系。C.覆壓三百余里，隔離天日。D.防曬霜可以起到隔離彩妝、空氣中的臟東西的作用，還可以起到修飾美白的效果。22.文中畫波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意?！敬鸢浮?0.A.但歸根結(jié)底還是要從自身找原因B.如果心中缺少大志向21.B22.②為了培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力。⑤好像旁若無人，刪去好像?！窘馕觥俊?0題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，結(jié)合后文所舉的事例，“風(fēng)動(dòng)”“幡動(dòng)”“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，以及“在紛紛擾擾的世界中，如何才能做到心靜？我認(rèn)為，心定而后方能靜”的建議，可知此處指出“靜不下心、集中不了注意力”不能完全歸咎于外在因素，而更應(yīng)該找自身的原因，因此可填“但歸根結(jié)底還是要從自身找原因”。B處，根據(jù)后文“那剩下的就只能是小情緒，外面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)成為你的干擾源”，可知此處提出假設(shè)，假設(shè)的內(nèi)容和前一句“要想有定力，胸中必要有志向”語義相反，即缺少志向，因此可填“如果心中缺少大志向”?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解詞語含義和用法的能力?！鞍炎约簳簳r(shí)與外界隔離開來”中的“隔離”是動(dòng)詞，指心理情感層面的隔離。A.名詞，指技術(shù)或安全上的隔離。B.動(dòng)詞，指心理情感層面的隔離。C.動(dòng)詞，指空間上的隔斷。D.動(dòng)詞，指物理或化學(xué)上的隔離。故選B?！?2題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第②句，“培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書”成分殘缺，“培養(yǎng)”后缺賓語中心語，可改為：培養(yǎng)隨時(shí)隨地都能專心讀書的能力。第⑤句，“好像旁若無人”重復(fù)贅余，“好像”和“若”重復(fù)，可改為：旁若無人。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出眾。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語類材料作文題。試題圍繞“合群”與“超群”，展現(xiàn)了人們在社交方面的疑問。這其中，“合群”意為跟大家關(guān)系融洽，合得來；或者結(jié)成團(tuán)體，互助合作。這里的“入眾”來自佛教用語，即與眾共同起居，結(jié)合前后文，可以理解為人與人相處。一個(gè)人在社會(huì)上不可以離開群眾，一定要和大家相處，這是因?yàn)榕c周圍人群相處融洽，這是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保持自身有一個(gè)良好的外部環(huán)境的基礎(chǔ)。但是“合群”不能以喪失自我為代價(jià)，正因如此，材料又提出了“超群出眾”的另一方面。“超群出眾”指超過眾人。當(dāng)所在的群體只是一群烏合之眾或者平庸之輩，而我們志存高遠(yuǎn)，必然會(huì)與周圍人不同。此時(shí)，學(xué)會(huì)超群出眾，接受甚至享受“孤獨(dú)”，反而是一個(gè)人成就事業(yè)的必備心理素質(zhì)，能夠促使我們成功。當(dāng)處在群體之中，人就容易被群體同化，而保持自己的個(gè)性，持有獨(dú)立見解就顯得尤為可貴。而材料中的某些人，之所以產(chǎn)生疑惑，是只看到了字面意義上的矛盾，而沒有理解兩個(gè)概念應(yīng)該是不同層面的要求。材料引導(dǎo)考生關(guān)注人與群體二元復(fù)雜關(guān)系，以理性的眼光審視自我與群體的關(guān)系。寫作時(shí)，考生應(yīng)當(dāng)把握好材料中兩種觀點(diǎn)的內(nèi)涵、關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行聯(lián)想與思考。寫作時(shí)，可以先給出觀點(diǎn)：內(nèi)心保持自己的方向，與周圍人搞好關(guān)系。然后，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活說明，我們應(yīng)該在什么時(shí)候合群/與哪些人合群，又該在什么時(shí)候超群/針對哪些人超群。比如，針對“合群”，可以說個(gè)人需要融入群體當(dāng)中，與眾為伍、與眾同行，貢獻(xiàn)個(gè)人的才智，開展團(tuán)隊(duì)合作，群體攜手并進(jìn)，才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。如航天科研團(tuán)隊(duì)，正是因?yàn)榧狭艘淮鷥?yōu)秀的青年才俊，齊心協(xié)力共同研發(fā)，才能取得“嫦娥”探月，“北斗”導(dǎo)航，“祝融”飛火，“羲和”逐日等一系列進(jìn)展。論述“超群”，則要說明雖然人多力量大，但力量大并不意味著選擇的方向、群體的理想追求、群體的精神信念等完全一致，所以個(gè)人需要保持獨(dú)立的精神，適當(dāng)超群。立意：1.與眾同行，不懼超群。2.合群路上，保持獨(dú)立。3.滴水融大海，大海自揚(yáng)帆。云南省昆明市官渡區(qū)2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：唐代孫過庭書譜里說：“羲之寫《樂毅》則情多怫郁，書《畫贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無，《太師箴》則縱橫爭折，暨乎《蘭亭》興集，思逸神超，私門誠誓，情拘志慘，所謂涉樂方笑，言哀已嘆。”人愉快時(shí)，面呈笑容；哀痛時(shí)，放出悲聲，這種內(nèi)心情感也能在中國書法里表現(xiàn)出來，像在詩歌音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。中國的書法何以會(huì)有這種特點(diǎn)？元代趙子昂寫“子”字時(shí)，先習(xí)畫鳥飛之形，使“子”字有這鳥飛形象的暗示。他寫“為”字時(shí)，習(xí)畫鼠形數(shù)種，窮極它的變化，他從“為”字得到“鼠”形的暗示，因而積極地觀察鼠的生動(dòng)形象，吸取著深一層的對生命形象的構(gòu)思，使“為”字更有生氣、更有意味、內(nèi)容更豐富。這字已不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。這個(gè)生氣勃勃的自然界的形象，它的本來的形體和生命，是由什么構(gòu)成的呢？常識(shí)告訴我們：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的?！肮恰笔巧矬w最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫在筋肉中的血液營養(yǎng)著、滋潤著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了。中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂和建筑也能通過訴之于我們情感及身體直感的形象來啟示人類的生活內(nèi)容和意義。近人丁文雋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動(dòng)轉(zhuǎn)。骨貴勁健而筋貴靈活，故書，點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。點(diǎn)畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。點(diǎn)畫勁健飛動(dòng)則見剛?cè)嶂?，生?dòng)靜之態(tài)，自然神完氣足?！保ㄕ幾宰诎兹A《中國書法里的美學(xué)思想》）材料二：何謂“形象”？我想一般是指生活中各種現(xiàn)實(shí)存在的或幻想變形的具體物象：山水花鳥、人物故事、體貌動(dòng)作以及妖魔鬼怪等等。何謂“抽象”？則大概是指非此類具體物象的形體狀貌，如線條、色彩、音響等等。足見，“抽象”也者，并非無形體無物質(zhì)結(jié)構(gòu)之謂。園林里的怪石聳立，寺廟中的香煙繚繞，沙丘風(fēng)跡，屋漏雨痕……均為有形之物，而與形體全無的思辨抽象不同。思維抽象也有其物質(zhì)載體的形狀符號(hào)，書法與它們的不同在于：作為思維抽象的物質(zhì)形體的符號(hào)、記號(hào)（從大街上的紅綠燈到紙上的數(shù)學(xué)公式、化學(xué)方程……），指示的是一些確定的觀念、意義、判斷、推理……而書法及其他作為藝術(shù)作品的“抽象”卻蘊(yùn)含其全部意義、內(nèi)容于其自身。就在那線條、旋律、形體、痕跡中，包含著非語言非概念非思辨非符號(hào)所能傳達(dá)、說明、替代、窮盡的某種情感的、觀念的、意識(shí)和無意識(shí)的意味。這“意味”經(jīng)常是那樣的朦朧而豐富，寬廣而不確定……它們是真正美學(xué)意義上的“有意味的形式”。這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)、力量、氣概、勢能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。書法就正是這樣一種非常典型的“有意味的形式”的藝術(shù)。書法一方面表達(dá)的是書寫者的“喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……”（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露；另一方面，它又是“觀于物，見山水崖谷，鳥獸蟲魚，草木之花實(shí)，日月列星，風(fēng)雨水火，雷霆霹靂，歌舞戰(zhàn)斗，天地事物之變，可喜可愕，一寓于書”（同上），它可以是“陰陽既生，形勢出矣”（蔡邕《九勢》）、“上下與天地同流”（孟子）的宇宙普遍性形式和規(guī)律的感受同構(gòu)。書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何模擬或借助具體物象、具體場景人物所可能表現(xiàn)再現(xiàn)的內(nèi)容、題材和范圍。書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表。它直接地作用于人的整個(gè)心靈，從而潛移默化地影響著人的身（從指腕神經(jīng)到氣質(zhì)性格）、心（從情感到思想）的各個(gè)方面……前面所引韓愈的話主要講的是人的自然化方面，即人的情感和書法藝術(shù)應(yīng)該是對整個(gè)大自然的節(jié)律秩序的感受呼應(yīng)和同構(gòu)。自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個(gè)性……同樣的“憂悲愉佚”，同樣的“日月列星”，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流。那么，在今天，新的韻味風(fēng)流、新的書法創(chuàng)造又該是些什么呢？這不正是向書法熱和美學(xué)熱共同提出的問題么？（摘編自李澤厚《略論書法》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中國漢字書法與其他民族書法相比更具有表現(xiàn)書者情感的特點(diǎn)。B.中國書法藝術(shù)是通過漢字的點(diǎn)線.筆畫來表現(xiàn)“字”的生命的。C.相比數(shù)學(xué)通過抽象符號(hào)來表達(dá)對世界的認(rèn)知，中國書法的“抽象”則有著無窮的意味。D.“人的自然化”就是書家在創(chuàng)作中無意識(shí)地積淀社會(huì)性、時(shí)代性內(nèi)容的過程。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)，只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字。B.俗話說“字如其人”，中國書法藝術(shù)最能集中體現(xiàn)這一說法。C.只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對書法作品的鑒賞。D.我們無法從古代某個(gè)著名書法家的作品里看出那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持書法是“有意味的形式”這一藝術(shù)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.點(diǎn)畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨。B.把“鳥”字盡力寫得像“鳥”之形態(tài)。C.有人用注射器隔空在紙上“射墨”寫出的字。D.初學(xué)者臨摹時(shí)寫成與字帖一模一樣的字。4.請簡要分析材料一的論述思路。5.請結(jié)合材料，談?wù)勎覀冊撊绾舞b賞一幅優(yōu)秀的書法作品?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①整體行文思路為層進(jìn)式。②第1段，提出中國的書法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感的問題。③第2段舉例分析其中原因即中國書家把每一個(gè)字符當(dāng)作表現(xiàn)生命的單位，用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作。④第3段論述中國書家是如何做到這一點(diǎn)的。具體一點(diǎn)表述為，中國書家運(yùn)用一定的方法和工具，通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫表現(xiàn)出一個(gè)字符生命體的骨、筋、肉、血。5.①全面把握一幅書法作品每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)特點(diǎn)，鑒賞其獨(dú)特的造型美；②從書法作品筆畫結(jié)構(gòu)的變化中鑒賞書者的思想情趣；③結(jié)合作品時(shí)代背景，從書法作品中感受時(shí)代的精神風(fēng)貌?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。D.“‘人的自然化’就是”錯(cuò)誤。由原文“自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容”可知，選項(xiàng)把原文中“自然的人化”換成了“人的自然化”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“只是因?yàn)闈h字是方塊結(jié)構(gòu)的象形文字”錯(cuò)誤。由原文“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來”可知，漢字書寫能夠發(fā)展為一門藝術(shù)是多方面的。C.“只要……就……”錯(cuò)誤。由原文“書法藝術(shù)所表現(xiàn)所傳達(dá)的，正是這種人與自然、情緒與感受、內(nèi)在心理秩序結(jié)構(gòu)與外在宇宙（包括社會(huì)）秩序結(jié)構(gòu)直接相碰撞、相斗爭、相調(diào)節(jié)、相協(xié)奏的偉大生命之歌”可知，對書法作品的鑒賞首先要感受書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，但并不是只要感受到了書法作品展現(xiàn)出來的筆畫形態(tài)特點(diǎn)，就算完成了對書法作品的鑒賞。D.“無法”錯(cuò)誤。由原文“書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表”“自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容”可知，書法作品是“自然的人化”與“人的自然化”的綜合產(chǎn)物，從自然的人化中可以看出書者那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌，故錯(cuò)。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生評價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。文中對“有意味的形式”作如下界定：這“形式”不是由于指示某個(gè)確定的觀念內(nèi)容而有其意味，也不是由于模擬外在具體物象而有此意味。它的“意味”即在此形式自身的結(jié)構(gòu)，力量、氣概、勢能和運(yùn)動(dòng)的痕跡或遺跡中。A.強(qiáng)調(diào)“骨”的重要性，即自身結(jié)構(gòu)的重要性。B.重在模擬。C.隔空注射難以真正展現(xiàn)點(diǎn)畫運(yùn)動(dòng)的痕跡。D.難以表現(xiàn)個(gè)性化精神，仍在模擬階段。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段，引用唐代孫過庭書譜中的一句話，引出人內(nèi)心的情感也能在中國書法中表現(xiàn)出來，然后提出中國的書法為什么能夠表現(xiàn)豐富的情感這一問題。第二段舉元代趙子昂寫“子”“為”時(shí)的情形，然后指出這字不僅是一個(gè)表達(dá)概念的符號(hào)，而是一個(gè)表現(xiàn)生命的單位，書家用字的結(jié)構(gòu)來表達(dá)物象的結(jié)構(gòu)和生氣勃勃的動(dòng)作，從而回答了上一段的問題。第三段，首先說到自然界的形象的形體和生命的構(gòu)成，從而說到中國古代的書家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來，通過通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血。也就是進(jìn)一步論述了中國書家是如何做到讓書法表現(xiàn)豐富情感的。所以，整體行文思路為層進(jìn)式?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。由原文“中國古代的書家要想使‘字’也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺來。但在這里不是完全像繪畫，直接模示客觀形體，而是通過較抽象的點(diǎn)、線、筆畫，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血”可知，古代書法家的書法藝術(shù)首先要表現(xiàn)在每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)上，所以我們鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品時(shí)首先要全面把握一幅書法作品每一個(gè)字或字與字之間的筆畫結(jié)構(gòu)形態(tài)特點(diǎn)，鑒賞其獨(dú)特的造型美。由原文“書法一方面表達(dá)的是書寫者的‘喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨思慕，酣醉無聊不平……’（韓愈），它從而可以是創(chuàng)作者有意識(shí)和無意識(shí)的內(nèi)心秩序的全部展露”可知，書法作品蘊(yùn)含著作者的思想情感，所以我們鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品時(shí)要從書法作品筆畫結(jié)構(gòu)的變化中鑒賞書者的思想情趣。由原文“書法藝術(shù)是審美領(lǐng)域內(nèi)人的自然化與自然的人化的直接統(tǒng)一的一種典型代表”“自然的人化則表現(xiàn)為在審美捕捉和藝術(shù)物態(tài)化這個(gè)同構(gòu)中無意識(shí)地積淀著社會(huì)性時(shí)代性的寬廣內(nèi)容。漢碑晉帖，唐法宋意，明清個(gè)性……同樣的‘憂悲愉佚’，同樣的‘日月列星’，卻又仍然有所不同。它們?nèi)匀皇欠e淀著不同社會(huì)時(shí)代特色的韻味風(fēng)流”可知，我們鑒賞一幅優(yōu)秀的書法作品時(shí)要結(jié)合作品時(shí)代背景，從書法作品中感受時(shí)代的精神風(fēng)貌。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哀傷[俄]契訶夫旋匠①格里戈里·彼得羅夫，這個(gè)當(dāng)年在加爾欽鄉(xiāng)里早已出名的出色手藝人，同時(shí)又是早已出名的最沒出息的農(nóng)民，此刻正趕著一輛雪橇把他生病的老伴送到地方自治局醫(yī)院去。這段路有三十來俄里，道路糟透了，連官府的郵差都很難對付，而旋匠格里戈里則又是個(gè)大懶漢。迎面刮著刺骨的寒風(fēng)?？罩校还苣愠姆娇矗教幎际敲苊軐訉语w旋著的大雪。雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和樹林。每當(dāng)強(qiáng)勁的寒風(fēng)襲來，弄得格里戈里都看不見眼前的車軛。那匹瘦弱的老馬一步一步吃勁地拖拉著雪橇。它的全部精力全耗在從深雪里拔出腿來，并扯動(dòng)著頭部。旋匠抽他的瘦馬，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒過來，平靜下來，認(rèn)真想一想。在此之前，他一直過著無憂無慮的生活，就像處在醉后那種昏昏沉沉的狀態(tài)，既不知道哀傷，也不知道歡樂，可是現(xiàn)在卻突然感到心情沉重，十分痛苦。無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了。“你呀，瑪特廖娜，別哭了……”他小聲嘟噥，“你忍著一點(diǎn)兒。上帝保佑，我們會(huì)趕到醫(yī)院的。你的那個(gè)病……巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)給你藥水喝，或者吩咐人給你放血，或者他老人家高興，用酒精給你擦身……可是巴維爾·伊凡內(nèi)奇會(huì)把眉頭一皺，嚷道：‘我早就知道你！大概你一路上進(jìn)過五家酒館吧！’我就對他說：‘您老人家！難道我是壞蛋，還是異教徒？我的老太婆正在把靈魂交給上帝，快死了，我還有心從這個(gè)酒館到那個(gè)酒館!您這是什么話呀，求主恩典吧！什么酒館不酒館，滾它的!’于是巴維爾·伊凡內(nèi)奇吩咐人把你抬進(jìn)醫(yī)院里去，我呢，在他的面前跪下來……”“你呀，瑪特廖娜，那個(gè)……”他又小聲嘟噥，“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的？隨手就打了，沒有道理。我心疼你哩。換了別人就不會(huì)這么傷心，可我現(xiàn)在急著送你去看病……我盡力了。瞧這風(fēng)雪，好大呀!上帝啊，你發(fā)怒吧!只求你保佑我們別迷路?，斕亓文?，你怎么老不答應(yīng)？我問你呢，腰還痛嗎？”他感到奇怪，老太婆臉上的雪怎么老也不化。奇怪，那張臉不知怎么顯得特別瘦削，灰白里透著蠟黃，面容嚴(yán)厲而刻板。旋匠放下韁繩，猶豫起來。他不敢回頭看一眼老太婆：他害怕!問她什么,她不答應(yīng)，同樣叫人害怕。最后，為了探個(gè)明白，他沒有回頭，只是去摸她的手。手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去。“這么說她死了。麻煩事!”這下旋匠哭了。他不只可憐老太婆，更感到懊喪。他想：這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了。他跟她共同生活了四十年，但這四十年像在霧里一般過去了。酗酒，打架，受窮，沒過上一天好日子。而且，像故意氣他似的，正當(dāng)他感悟到要疼愛老太婆，離了她就沒法生活，他實(shí)在對不起她的時(shí)候，老太婆卻死了。“是啊，她還常常去討飯!”他回想往事，“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人。圣母娘娘，我這是往什么鬼地方趕呀？現(xiàn)在不用去看病了，現(xiàn)在該下葬了。往回走!”旋匠掉轉(zhuǎn)馬頭，使勁抽他的馬。道路變得越來越難走了。現(xiàn)在，連車軛都看不見了。雪橇有時(shí)撞到小樅樹上，黑糊糊的東西擦傷他的手，在眼前閃過。視野之內(nèi)又變得白茫茫一片，風(fēng)雪飛旋?！霸購念^活一次就好了……”旋匠想道。密密層層的大雪漸漸變得灰暗了。黃昏已經(jīng)來臨?！拔疫@是往哪兒趕呀？”旋匠突然驚醒過來，“該把她埋了，我卻去醫(yī)院，……像變傻了!”旋匠又掉轉(zhuǎn)雪橇，又抽起馬來。老馬鼓足全身的勁，噴著鼻子，開始小跑起來。旋匠接二連三地抽它的背……身后響起撞擊聲，他雖然沒有回頭，也知道那是死去的老太婆的頭在撞著雪橇。天色變得越來越黑，風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……….“再從頭活一次就好了……”旋匠想道，“我要添置一套新工具，接受定貨……把錢都交給老太婆……是的!”后來他無意中把韁繩弄丟了。他尋找起來，想把韁繩撿起來，卻怎么也不行。他的手活動(dòng)不了了……“算了……”他心想，“反正馬認(rèn)路，它會(huì)拉回家的。這會(huì)兒真想睡一覺……趁下葬以前，安魂祭以前，最好歇一歇?！毙抽]上眼睛，開始打盹。不久他聽到馬站住不走了。他睜眼一看，自己面前有一堆黑糊糊的東西，像是小木屋，又像大草垛……他真想從雪橇上爬下來，弄清楚是這么回事，可是全身懶得寧愿凍死，也不想動(dòng)彈了……于是他安靜地睡著了。他醒過來時(shí)，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)躺在一間四壁油漆過的大房間里。窗外射進(jìn)明亮的陽光。旋匠看到床前有許多人，第一件事他就想表明自己是個(gè)穩(wěn)重而懂事的人?！罢垇韰⒓永咸诺陌不昙?，鄉(xiāng)親們!”他說，“還要告訴東家一聲……”“唉，算了，算了!你躺著吧!”有人打斷他?！疤炷?，是巴維爾·伊凡內(nèi)奇!”旋匠看到身邊的醫(yī)生吃驚地說，“老爺哪！恩人哪!”他想跳下床，撲通一聲給醫(yī)生跪下，但感到手腳都不聽他的使喚，“老爺!我的腿在哪兒？胳膊呢？”“你跟胳膊和腿告別吧……都凍壞了!唉，唉，你哭什么呀，你已經(jīng)活了一輩子，謝天謝地吧!恐怕活了六十年了吧——你也活夠了!”“傷心呀，老爺，我傷心呀!請您寬宏大量原諒我!要再活上那么五六年就好了……”“為什么？”“馬是借來的，得還人家……要給老太婆下葬……這世上的事怎么變得那么快!老爺!巴維爾·伊凡內(nèi)奇!卡累利阿榨木煙盒還沒有做得，槌球還沒有做得……”醫(yī)生一揮手，從病房里走了出去。這個(gè)旋匠——算是完了。一八八五年十一月二十五日〖備注〗①旋匠：對手工藝人的稱呼。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇作者便幾筆勾勒出了主人公形象，既“出色”又“最沒出息”,是一個(gè)令人贊賞又令人鄙夷的小人物形象。B.“哀傷向旋匠突然襲來”,是因?yàn)樾骋庾R(shí)到依戀的妻子可能會(huì)死去，自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝。C.“再從頭活一次就好了……”,旋匠反復(fù)想著，這表現(xiàn)了他對妻子沒能過上好日子的深深歉疚和想重振精神、重走人生的愿望。D.小說結(jié)尾部分，從旋匠的懇切的哀求來看，他想做一個(gè)有責(zé)任心、講信譽(yù)且對美好生活有向往追求之人。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章細(xì)節(jié)描寫客觀、冷峻，如寫旋匠老婆的死，“臉上的雪怎么老也不化”“手冰冷，拉起后像鞭子一樣落下去”,讀來十分辛酸、悲涼。B.“風(fēng)變得越來越冷，越來越刺骨……”的環(huán)境描寫，為后面旋匠想檢韁繩但“手活動(dòng)不了”“開始打盹”等情節(jié)理下伏筆。C.作者將老旋匠和他老婆婚后40年的生活狀態(tài)集中在一天的時(shí)間和一個(gè)場景來揭示，以一件不幸之事喚醒一個(gè)人靈魂，敘事凝練，意味深長。D.大房間中醫(yī)生巴維爾·伊凡內(nèi)奇的言行既深化了“哀傷”意蘊(yùn)，又暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。8.作品在敘述旋匠的故事上有何特色？請簡要分析。9.契訶夫的短篇小說寫作比較關(guān)注下層人物的生活，語言詼諧，故事辛酸，可稱作“含淚的微笑”。請結(jié)合文本分析這一特點(diǎn)。【答案】6.B7.D8.①小說以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事,使事件顯示全面清晰,真實(shí)地展現(xiàn)人物的心理。②大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過”等心理，塑造旋匠人物形象。③運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織）,如想象與醫(yī)生的對話，回顧與老太婆共同的漫長生活，勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說內(nèi)容和人物形象。④用對話方式推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,引發(fā)讀者的思考。⑤貫穿全文的風(fēng)雪情景渲染了氣氛，烘托了人物心理，暗示人物命運(yùn)。9.本文中老旋匠悲苦的命運(yùn),巨大的哀傷是以較為詼諧的筆調(diào)寫出來的。①“含淚”指小說的悲劇內(nèi)涵。本文通過旋匠格里戈里·彼得羅夫的人生境遇，展現(xiàn)了小人物人生無盡的“哀傷”；社會(huì)專制下的底層人生活的受窮、酗酒、打罵展示人世間的荒涼和辛酸，旋匠心靈剛覺醒而生命卻又面臨結(jié)束的悲哀，對美好生活的留戀和向往卻又無法得到的無奈等。②“微笑”在本文中是指語言上的詼諧、輕松。如旋匠送老婆去醫(yī)院途中想象與醫(yī)生的對話，詼諧的話語卻無法消除旋匠心中的哀傷；又如旋匠臨死時(shí)與醫(yī)生的對話，“你跟胳膊與腿告別吧”，戲謔滑稽的語言中呈現(xiàn)人世間最大的悲哀痛心?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。B.“自此之后，他無憂無慮的生活將隨之消逝”錯(cuò)誤?！靶吵樗氖蓠R，哀傷向旋匠突然襲來，完全出乎他的意料，弄得他現(xiàn)在怎么也不能清醒來，平靜下來，認(rèn)真想一想……這個(gè)無憂無慮的懶漢和酒鬼不知不覺中變成了另一個(gè)人，居然忙碌起來，心事重重，急著趕路，甚至跟暴風(fēng)雪對著干了”說明“哀傷”向旋匠突然襲來，是因?yàn)槔掀诺纳∽屗幌伦訜o所適從。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)特色的能力。D.“暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源”錯(cuò)誤。醫(yī)生的話只是揭示了小人物命運(yùn)的結(jié)局是馬上死亡，沒有暗示了旋匠這類小人物悲劇產(chǎn)生的“社會(huì)根源”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章敘事特點(diǎn)的能力。小說以旋匠的視角（第三人稱或全知視角）敘事，交代了老太婆病重、兩人的四十年的生活狀態(tài)、想象中見到醫(yī)生的場面、和旋匠最后面臨死亡等事件，小說以旋匠的視角敘事使事件顯示全面清晰，真實(shí)地展現(xiàn)人物的懊惱、悔恨等心理。文中“這么說她死了。麻煩事”“這世上的事變得真快!他的哀傷剛開了個(gè)頭，怎么立即有了結(jié)尾。他還沒來得及跟老太婆好好過日子，對她表表心意，疼愛她，怎么她已經(jīng)死了”等大量的內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)旋匠“懊喪傷感、自責(zé)悔過”等心理，塑造旋匠小人物形象。文中“要是巴維爾·伊凡內(nèi)奇問起我打不打你，你就說：‘從來沒打過!’往后我再也不打你了。我憑十字架向上帝起誓!再說，難道我是生性狠毒才打你的”為旋匠想象與醫(yī)生的對話；“是我打發(fā)她去向人家討面包皮的，麻煩事!她，蠢婆娘，再活上十年就好了，要不然，恐怕她以為我當(dāng)真是那種人”為旋匠回顧與老太婆共同的漫長生活。小說運(yùn)用聯(lián)想和想象（回憶與現(xiàn)實(shí)的交織），勾聯(lián)回憶與現(xiàn)實(shí)，豐富小說內(nèi)容和人物形象。文中旋匠和老太婆對話、旋匠和自己說話，旋匠想象著和醫(yī)生說話，最后現(xiàn)實(shí)中醫(yī)生有最后的一段對話，小說用對話方式展現(xiàn)小人物的悲劇命運(yùn)，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，引發(fā)讀者對生活、命運(yùn)等問題的思考。小說中的所有故事情節(jié)都發(fā)生在風(fēng)雪之中，“雪密密層層飛旋”“雪大到叫你分不清是從天上掉下來的，還是從地上刮起來的。除了茫茫大雪，看不到田野、電線桿和和樹林”等描寫，渲染了沉悶、壓抑、冰冷的氣氛，烘托了人物絕望、懊惱等心理，風(fēng)雪的嚴(yán)寒暗示人物悲劇命運(yùn)?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和藝術(shù)特色的能力。①“含淚”指小