2025年成人高考《語(yǔ)文》語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用案例分析試卷

2025年成人高考《語(yǔ)文》語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用案例分析試卷考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、現(xiàn)代文閱讀要求：閱讀下列現(xiàn)代文，回答問(wèn)題。閱讀下面的文字，完成下列小題。（一）閱讀下面的文字，完成下列小題?！拔覀兌际枪陋?dú)的旅人，在人生的道路上，總會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困惑。然而，只要我們勇敢地去面對(duì)，去解決，我們就能找到屬于自己的答案，走出困境，邁向成功?！?.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中運(yùn)用了比喻的修辭手法，將人生比作旅途，生動(dòng)形象地表達(dá)了人生充滿了挑戰(zhàn)和困惑。B.文中強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問(wèn)題的重要性，鼓勵(lì)人們積極尋求答案，克服困難。C.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，富有哲理，給人以啟示。D.文章通過(guò)列舉人生中的各種問(wèn)題和困惑，使讀者產(chǎn)生共鳴。2.下列對(duì)文本的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)描述人生旅途中的困境，表達(dá)了作者對(duì)生活的感悟。B.文章以“我們都是孤獨(dú)的旅人”為題，暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞。C.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問(wèn)題的重要性，給人以鼓舞。D.文章通過(guò)列舉人生中的各種問(wèn)題和困惑，使讀者產(chǎn)生共鳴。（二）閱讀下面的文字，完成下列小題。閱讀下面的文字，完成下列小題。1.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中運(yùn)用了擬人的修辭手法，將人生比作旅途，生動(dòng)形象地表達(dá)了人生充滿了挑戰(zhàn)和困惑。B.文中強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問(wèn)題的重要性，鼓勵(lì)人們積極尋求答案，克服困難。C.文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，富有哲理，給人以啟示。D.文章通過(guò)列舉人生中的各種問(wèn)題和困惑，使讀者產(chǎn)生共鳴。2.下列對(duì)文本的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)描述人生旅途中的困境，表達(dá)了作者對(duì)生活的感悟。B.文章以“我們都是孤獨(dú)的旅人”為題，暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞。C.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了勇敢面對(duì)問(wèn)題的重要性，給人以鼓舞。D.文章通過(guò)列舉人生中的各種問(wèn)題和困惑，使讀者產(chǎn)生共鳴。二、文言文閱讀要求：閱讀下面的文言文，完成下列小題。閱讀下面的文言文，完成下列小題。（一）閱讀下面的文言文，完成下列小題?！墩撜Z(yǔ)·為政》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孟懿子問(wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孟懿子問(wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨希梢哉Z(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦溃λ揽梢??！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵宪沧訂?wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”子曰：“君子不器?！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦溃λ揽梢?。”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵宪沧訂?wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨希梢哉Z(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孟懿子問(wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌埽梅干险?，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬硬黄?。”子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”子曰：“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵宪沧訂?wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬硬黄鳌！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！弊釉唬骸爸腥艘陨?，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。”樊遲問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣。”子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵宪沧訂?wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！庇凶釉唬骸捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣。”子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！弊釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者。”子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈t問(wèn)知。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬骸俺劦?，夕死可矣?！弊迂晢?wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸拔崾逵兄居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！泵宪沧訂?wèn)孝。子曰：“孝子之至也，莫大乎尊親。其次，弗辱。其次，勿使有所忿懣。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。之諸父母之邦，則為之宮室，為之馬，為之衣裳。修宗廟，敬祭祀，喪祭之禮，所以為諸侯也。父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。”有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！痹釉唬骸熬右晕臅?huì)友，以友輔仁?！弊釉唬骸熬硬黄??！弊釉唬骸叭隉o(wú)改于父之道，可謂孝矣?！弊釉唬骸案改钢?，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊釉唬骸肮胖畬W(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！痹釉唬骸笆坎豢梢圆缓胍悖沃囟肋h(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不人，亂邦不居。天下有道，則見(jiàn)；無(wú)道，四、作文要求：根據(jù)下列材料，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。材料：隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等新技術(shù)層出不窮，給我們的生活帶來(lái)了極大的便利。但同時(shí)，這些新技術(shù)也引發(fā)了一些問(wèn)題，如隱私泄露、就業(yè)壓力等。請(qǐng)以“科技發(fā)展與生活變遷”為題，談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的看法。五、名句默寫(xiě)要求：根據(jù)下列名句，寫(xiě)出相應(yīng)的下句。1.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（）2.紅塵中，多少事，今朝難覓。（）3.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（）4.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（）5.采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（）六、綜合讀寫(xiě)要求：閱讀下面的文章，完成下列小題。閱讀下面的文章，完成下列小題?！度松鐗?mèng)》人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生。人生短暫，如白駒過(guò)隙，夢(mèng)亦如此。人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，我們?cè)谌松奈枧_(tái)上扮演著不同的角色，經(jīng)歷著各種悲歡離合。（一）閱讀下面的文章，完成下列小題。1.下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章通過(guò)“人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生”這一主題，表達(dá)了人生短暫、夢(mèng)幻般的感受。B.文章強(qiáng)調(diào)了人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生的觀點(diǎn)，啟示我們要珍惜時(shí)光，把握人生。C.文章通過(guò)描繪人生舞臺(tái)上的角色扮演，展現(xiàn)了人生的豐富多彩。D.文章以“人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生”為題，寓意深刻，引人深思。2.下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章運(yùn)用了比喻的修辭手法，將人生比作夢(mèng)境，生動(dòng)形象地表達(dá)了人生短暫、夢(mèng)幻般的感受。B.文章通過(guò)描繪人生舞臺(tái)上的角色扮演，展現(xiàn)了人生的豐富多彩，給人以啟迪。C.文章結(jié)尾強(qiáng)調(diào)了人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生的觀點(diǎn)，啟示我們要珍惜時(shí)光，把握人生。D.文章以“人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生”為題，寓意深刻，引人深思。本次試卷答案如下：一、現(xiàn)代文閱讀（一）1.D解析：選項(xiàng)D中的“列舉人生中的各種問(wèn)題和困惑，使讀者產(chǎn)生共鳴”與原文內(nèi)容不符，原文并未列舉具體的問(wèn)題和困惑，而是強(qiáng)調(diào)了人生旅途中的普遍性。2.B解析：選項(xiàng)B中的“文章以‘我們都是孤獨(dú)的旅人’為題，暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞”與原文不符，原文中的“我們都是孤獨(dú)的旅人”是用來(lái)比喻人生旅途的艱難和挑戰(zhàn)，而非強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)和寂寞。（二）1.A解析：選項(xiàng)A中的“運(yùn)用了擬人的修辭手法，將人生比作旅途”與原文不符，原文中并未使用擬人的修辭手法，而是直接將人生比作旅途。2.B解析：選項(xiàng)B中的“文章以‘我們都是孤獨(dú)的旅人’為題，暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞”與原文不符，原文中的“我們都是孤獨(dú)的旅人”是用來(lái)比喻人生旅途的艱難和挑戰(zhàn)，而非強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)和寂寞。二、文言文閱讀（一）1.B解析：選項(xiàng)B中的“孟懿子問(wèn)孝”是原文中的內(nèi)容，但不是不正確的分析鑒賞，因此排除。2.A解析：選項(xiàng)A中的“孔子認(rèn)為孝子之至也，莫大乎尊親”與原文不符，原文中孔子說(shuō)的是“孝子之至也，莫大乎尊親”，而非“孔子認(rèn)為”。3.C解析：選項(xiàng)C中的“有子曰‘其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣’”與原文不符，原文中孔子說(shuō)的是“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣”，而非“有子曰”。4.D解析：選項(xiàng)D中的“曾子曰‘君子以文會(huì)友，以友輔仁’”與原文不符，原文中孔子說(shuō)的是“君子以文會(huì)友，以友輔仁”，而非“曾子曰”。5.B解析：選項(xiàng)B中的“子曰‘三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣’”與原文不符，原文中孔子說(shuō)的是“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，而非“子曰”。三、現(xiàn)代文閱讀1.D解析：選項(xiàng)D中的“列舉人生中的各種問(wèn)題和困惑，使讀者產(chǎn)生共鳴”與原文內(nèi)容不符，原文并未列舉具體的問(wèn)題和困惑，而是強(qiáng)調(diào)了人生旅途中的普遍性。2.B解析：選項(xiàng)B中的“文章以‘我們都是孤獨(dú)的旅人’為題，暗示了人生中的孤獨(dú)和寂寞”與原文不符，原文中的“我們都是孤獨(dú)的旅人”是用來(lái)比喻人生旅途的艱難和挑戰(zhàn)，而非強(qiáng)調(diào)孤獨(dú)和寂寞。四、作文解析：由于作文沒(méi)有固定答案，以下提供一種可能的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)和解析思路。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：-內(nèi)容充實(shí)（30分）：是否圍繞主題展開(kāi)，是否有具體的例子和細(xì)節(jié)支撐觀點(diǎn)。-結(jié)構(gòu)清晰（20分）：是否