2024-2025學(xué)年安徽省部分地市高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1安徽省部分地市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起“訟師”，大家就會(huì)聯(lián)想到“挑撥是非”之類(lèi)的惡行。作刀筆吏的在這種社會(huì)里是沒(méi)有地位的?？墒窃诙际欣锫蓭熤线€要加個(gè)“大”字，報(bào)紙的封面可能全幅是律師的題名錄。而且好好的公司和個(gè)人，都會(huì)去請(qǐng)律師作常年顧問(wèn)。在傳統(tǒng)眼光中，都市真是個(gè)是非場(chǎng)，規(guī)矩人是住不得的了。訟師改稱律師，更加“大”字在上；打官司改稱起訴；包攬是非改稱法律顧問(wèn)——這套名詞的改變正代表了社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)。在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事。事實(shí)上，普通人在都市里居住，求生活，很難知道有關(guān)生活、職業(yè)的種種法律。法律成了專(zhuān)門(mén)知識(shí)。不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社會(huì)中，在法律之外生活就會(huì)搗亂社會(huì)的共同安全，于是這種人不能不有個(gè)顧問(wèn)了。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒(méi)有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問(wèn)題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類(lèi)無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎，教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。我曾在鄉(xiāng)下參加過(guò)這類(lèi)調(diào)解的集會(huì)。差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。“這簡(jiǎn)直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去。”接著教訓(xùn)了一番。有時(shí)竟拍起桌子來(lái)發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。被調(diào)解的雙方也不會(huì)為此多做爭(zhēng)辯，我那時(shí)常覺(jué)得像是在足球場(chǎng)旁看裁判官吹哨子，罰球。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·無(wú)訟》）材料二：由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念。調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”理想的重要手段，千百年間，平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系，迎合了農(nóng)耕社會(huì)解紛止?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)需求，逐漸被鄉(xiāng)民所接納和習(xí)慣。作為傳統(tǒng)社會(huì)固有結(jié)構(gòu)中的一環(huán)，鄉(xiāng)賢對(duì)上維護(hù)統(tǒng)治秩序，對(duì)下穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，是歷朝調(diào)處制度所依附、依靠的關(guān)鍵對(duì)象。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢也順應(yīng)息訟訴求、推動(dòng)調(diào)處制度的實(shí)施，他們通過(guò)自身威望調(diào)解鄉(xiāng)民矛盾，憑借制度規(guī)約裁斷鄉(xiāng)里糾紛。在宗族勃興的宋代，鄉(xiāng)村地區(qū)的族長(zhǎng)依靠官府國(guó)法、依據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約、依照天理風(fēng)俗，通過(guò)啟動(dòng)、調(diào)查、會(huì)商、協(xié)定等步驟實(shí)施調(diào)處，既有基本的嚴(yán)謹(jǐn)性，也兼顧?quán)l(xiāng)間事務(wù)處理的靈活性和高效性。自元代起，國(guó)家典章明確將民間糾紛調(diào)處的權(quán)力下沉到鄉(xiāng)，“諸論訴婚姻、家財(cái)、田宅、債負(fù)，若不系違法重事，并聽(tīng)社長(zhǎng)以理喻解，免使妨廢農(nóng)務(wù)，煩擾官司”，由鄉(xiāng)賢主導(dǎo)或參與的鄉(xiāng)約調(diào)解、宗族調(diào)解成為鄉(xiāng)村民事和輕微刑事案件的主流解紛手段。到了明代，但凡鄉(xiāng)村民事糾紛一律先經(jīng)鄉(xiāng)、里“申明亭”調(diào)處，只有耆老里長(zhǎng)不能解決的案件，才能“訟于官”。清代在實(shí)行“保甲制”的前提下，把調(diào)處“戶婚田土”等民事糾紛的權(quán)力和勸道風(fēng)化的職責(zé)交給宗族族長(zhǎng)，充分肯定了鄉(xiāng)村賢達(dá)調(diào)處的合法性與正當(dāng)性。可以說(shuō)，鄉(xiāng)賢作為社會(huì)治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，積極參與著家鄉(xiāng)社會(huì)治理。在“家國(guó)同構(gòu)”二元治理結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕文明生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和調(diào)處制度牽手協(xié)同，令官府與宗族、國(guó)法與鄉(xiāng)約、教化與懲處、制度與文化并行不悖、互為補(bǔ)強(qiáng)，使“無(wú)訟是求、教化為先；抓大放小，重刑輕民”的古代解紛策略，在維持社會(huì)平衡、化解民事沖突、降低行政成本上展現(xiàn)出不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代，新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，也有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，從而提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向；從提升鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，更能有效促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。（摘編自胡仁智吳映穎《傳承鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們不愿打官司，對(duì)訟師的職業(yè)存在偏見(jiàn)，會(huì)把它與“挑撥是非”之類(lèi)的惡行聯(lián)系起來(lái)。B.都市社會(huì)需要法律來(lái)維持秩序，一般人很難知道各種法律，因而律師就獲得了較高的社會(huì)地位。C.“無(wú)訟”思想最早由孔子提出，蘊(yùn)含著儒家豐富的道德觀念，其實(shí)現(xiàn)手段就是依靠鄉(xiāng)賢進(jìn)行調(diào)處息訟。D.鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，鄉(xiāng)賢可以憑借自身優(yōu)勢(shì)在其中發(fā)揮獨(dú)特的作用，彌補(bǔ)官府在鄉(xiāng)村治理上的不足。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，一個(gè)人之所以會(huì)做壞事，是因?yàn)楦赣H、老師的教導(dǎo)缺失，連坐從而就成為了通行的刑罰。B.在鄉(xiāng)村的調(diào)解中，被調(diào)解的雙方都會(huì)被鄉(xiāng)紳責(zé)罵、教訓(xùn)，在經(jīng)過(guò)一番教育達(dá)成和解后，還需要請(qǐng)一次客。C.宋代以后，鄉(xiāng)村地區(qū)的宗族族長(zhǎng)的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，到清代達(dá)到了頂峰，族長(zhǎng)開(kāi)始能處理輕微的刑事案件。D.為應(yīng)對(duì)現(xiàn)代一些鄉(xiāng)村的“空心化”現(xiàn)象，我們可以從傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中汲取智慧，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)論證材料二鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村調(diào)解中的作用的一項(xiàng)是（）A.孔子任司寇時(shí)處理過(guò)父子相訟的案件，他扣押了兒子，三個(gè)月后，父親就撤訴了。B.宋代范仲淹在家鄉(xiāng)蘇州購(gòu)置田產(chǎn)，設(shè)立義莊，在家族范圍內(nèi)進(jìn)行慈善救助。C.明代張操，因“凡邑內(nèi)有疑訟，委公詳決，公則舉善而勸”，而成為鄉(xiāng)賢典范。D.明代《南贛鄉(xiāng)約》要求鄉(xiāng)民“孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里”。4.鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C2.D3.C4.①現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)法治，鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求可能使人們對(duì)訴訟產(chǎn)生抵觸之心，不利于法治思想的推廣，會(huì)阻礙社會(huì)法治化進(jìn)程。②鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求，在解決民間糾紛、形成鄉(xiāng)村和睦的風(fēng)氣上有一定作用，有利于鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理也有一定的積極作用。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】材料一從費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》出發(fā)，揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)中禮治秩序與都市法治秩序的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)了律師在都市社會(huì)中的重要地位。材料二則從儒家“無(wú)訟”思想出發(fā)，闡述了鄉(xiāng)賢在調(diào)解糾紛、維護(hù)社會(huì)秩序中的關(guān)鍵作用，并指出新鄉(xiāng)賢文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中的積極意義。文章不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)治理模式的變遷，也提出了如何從傳統(tǒng)智慧中汲取經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村問(wèn)題的思考。【1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“其實(shí)現(xiàn)手段就是依靠鄉(xiāng)賢進(jìn)行調(diào)處息訟”錯(cuò)誤。由原文“調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)‘無(wú)訟’理想的重要手段”可知，依靠鄉(xiāng)賢進(jìn)行調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”理想的手段之一。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“一個(gè)人之所以會(huì)做壞事，是因?yàn)楦赣H、老師的教導(dǎo)缺失，連坐從而就成為了通行的刑罰”錯(cuò)誤。由原文“社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任使每個(gè)人知禮”可知，父親、老師被懲罰只是鄉(xiāng)土社會(huì)歸責(zé)的一種手段，并非父親、老師一定有責(zé)任。再由原文“這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行‘連坐’的根據(jù)”可知，不能說(shuō)父親、老師對(duì)后代有教導(dǎo)責(zé)任，因而連坐“就成為了通行的刑罰”。B.“還需要請(qǐng)一次客”錯(cuò)誤。由原文“有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客”可知，并非所有的調(diào)解都需要再請(qǐng)一次客。C.“到清代達(dá)到了頂峰，族長(zhǎng)開(kāi)始能處理輕微的刑事案件”錯(cuò)誤。材料二沒(méi)有提到族長(zhǎng)權(quán)力在清代達(dá)到頂峰，再根據(jù)“自元代起……由鄉(xiāng)賢主導(dǎo)或參與的鄉(xiāng)約調(diào)解、宗族調(diào)解成為鄉(xiāng)村民事和輕微刑事案件的主流解紛手段”可知，族長(zhǎng)處理輕微的刑事案件的權(quán)力，在元代就已經(jīng)有了。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.孔子作為政府官員來(lái)處理訴訟，不能作為論據(jù)。B.范仲淹設(shè)立義莊，不是調(diào)解鄉(xiāng)村糾紛，不能作為論據(jù)。C.張操是鄉(xiāng)賢，處理的也是鄉(xiāng)村糾紛，可以作為論據(jù)。D.列舉的是鄉(xiāng)約，不是鄉(xiāng)賢調(diào)解糾紛，不能作為論據(jù)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一“在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事……在有秩序的都市社會(huì)中，在法律之外生活就會(huì)搗亂社會(huì)的共同安全”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求，可能會(huì)使人們對(duì)法律的權(quán)威性和重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為法律是不得已才使用的手段，而不是維護(hù)社會(huì)秩序和個(gè)人權(quán)益的重要工具。這在一定程度上會(huì)使人們對(duì)訴訟產(chǎn)生抵觸之心，阻礙現(xiàn)代社會(huì)的法治進(jìn)程，不利于形成全社會(huì)尊法、學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。②由材料二“‘無(wú)訟’思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)“無(wú)訟”思想追求人際關(guān)系的和諧，這種理念在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要價(jià)值，有利于減少社會(huì)矛盾沖突，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使人們?cè)谏詈凸ぷ髦心芨幼⒅嘏c他人的和睦相處，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理也有一定的積極作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈光宿好軍我們剛從山里出來(lái)，天色便一下子黑下來(lái)了。我是跟著老趙到邊外頭山里體驗(yàn)生活。老趙是畫(huà)家，常年一個(gè)人往野外跑著寫(xiě)生。整整一天，我跟著他在山里走走停停，他寫(xiě)生，我拍照，直到太陽(yáng)快落山的時(shí)候，我們才收拾東西回去。曠野的夜晚格外地黑，感覺(jué)一團(tuán)漆黑從空中壓下來(lái)一樣，濃濃地包圍著我們。鄉(xiāng)村的道路并不寬闊，加之路況不熟，老趙開(kāi)著車(chē)，慢慢地往回趕。一天的行走，倆人都累得精疲力盡，一路無(wú)話。路上沒(méi)有車(chē)，更沒(méi)有行人。走了很久，前面出現(xiàn)一點(diǎn)昏黃的亮光，一晃一晃的?？斓礁暗臅r(shí)候，在燈光中看出是一輛緩慢行駛的三馬子。車(chē)上裝的是秋收后的玉米秸稈，上面坐著一個(gè)圍著頭巾的婦女。老趙把車(chē)燈關(guān)了，前方一團(tuán)漆黑中只有一點(diǎn)亮光抖動(dòng)。老趙又打開(kāi)車(chē)的近光燈，前方的三馬子已經(jīng)靠向路的右邊，明顯是給我們的車(chē)讓路。老趙一腳油門(mén)加速，快到跟前卻慢了下來(lái)，將遠(yuǎn)光燈長(zhǎng)長(zhǎng)地閃了三次便關(guān)了。之后，便放慢車(chē)速，跟在三馬子后面。我說(shuō)：“你這是干啥，這么跟著人家，讓人家以為咱們要搶劫一樣?！崩馅w讓我給他點(diǎn)了一支煙，抽了一口說(shuō)：“不會(huì)的，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？那個(gè)三馬子可能是燈壞了，上面的女的一直打著手電在照亮?！蔽医柚鵁艄庾屑?xì)觀看，坐在玉米秸稈上面的婦女手里拿著一只手電筒，一直向前照著。怪不得之前看到的亮光那么昏黃，應(yīng)該是他們的車(chē)燈壞了。我對(duì)老趙的觀察仔細(xì)很是佩服，說(shuō)：“你的意思是就這么陪著他們？”因?yàn)檐?chē)速很慢，老趙靠在座椅上，慢悠悠地說(shuō)：“陪一下他們吧，這么黑的天，讓他們走得亮堂些。”我對(duì)老趙的做法大為贊賞，說(shuō)：“對(duì)，反正我們也不著急。”老趙說(shuō)：“其實(shí)我也沒(méi)有啥多的想法，就是想起了多年前的一個(gè)晚上。”在前方的道路上，三馬子行駛速度明顯比之前快了一些。老趙開(kāi)著車(chē)跟在后面，給我講述他多年以前的事情。“那還是二十多年前。我經(jīng)常乘坐公交車(chē)，到某一個(gè)地方下車(chē)，然后徒步到鄉(xiāng)間，背著畫(huà)夾到處寫(xiě)生。有一次，經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，到一戶人家討了水喝，跟家里的老人家問(wèn)清楚去山里的路，便進(jìn)了山去寫(xiě)生。從山里出來(lái)沒(méi)走多久，天就黑了。第一次一個(gè)人走夜路，沒(méi)走一會(huì)便感覺(jué)迷失了方向，找不到來(lái)時(shí)的路。那也是十月份，太陽(yáng)一落山，戈壁曠野氣溫便驟降，讓人感覺(jué)格外寒冷。我四處張望，試圖尋找到一點(diǎn)模糊的記憶，可是黑夜中根本沒(méi)有任何的參照物，只好硬著頭皮，判斷著向山的反方向走?？墒?，越走天越黑，一點(diǎn)村莊的跡象都沒(méi)有，連路都沒(méi)有。我想肯定是走錯(cuò)路了?！澳莻€(gè)時(shí)候，我心里真的是慌了，不知道該往哪里走。后來(lái)，我上到一個(gè)高高的山坡上，想或許能找到點(diǎn)人家的亮光?？墒?，四周一片漆黑。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有手機(jī)，想找個(gè)朋友來(lái)救，都沒(méi)有辦法，真是叫天天不應(yīng)叫地地不靈?！巴蝗唬h(yuǎn)處好像有一點(diǎn)亮光閃了一下。過(guò)一會(huì)兒，又閃了一下。我想，那個(gè)方向應(yīng)該是有人家的地方。于是，便向著亮光閃的方向走。可是，戈壁灘上根本沒(méi)有路，盡是溝溝坎坎。走了好長(zhǎng)時(shí)間，感覺(jué)燈光還是那么遠(yuǎn)，總也走不到。我已經(jīng)精疲力盡，饑腸轆轆，背包里的吃的早就沒(méi)了，水壺也成了空的，氣溫越來(lái)越冷，感覺(jué)每走一步都那么艱難，真有種躺倒在地上不想起來(lái)的感覺(jué)?！熬瓦@么的，一個(gè)人跌跌撞撞地走啊走，亮光不再閃滅，一直就那么亮著。這個(gè)時(shí)候，我確信，那就是一盞燈。不知道什么人家，夜里還亮著燈。我心中一陣狂喜，感覺(jué)渾身有了力氣。半夜時(shí)分，終于走進(jìn)村子，我發(fā)現(xiàn)亮燈的地方，正是給我指過(guò)路的那戶人家。他家的屋頂上，豎著一根木桿，上面高高地掛著一盞風(fēng)燈。“村子里一片漆黑、安靜，隔著院門(mén)，我看到那戶人家的燈還亮著。我一推院門(mén)，沒(méi)有上鎖，便進(jìn)了院子。這個(gè)時(shí)候，屋門(mén)開(kāi)了，出來(lái)的是那個(gè)老人家。老人家把我讓進(jìn)屋里，端來(lái)煮的土豆、玉米、紅蘿卜，我狼吞虎咽地吃完，倒在炕上便睡著了?！暗诙?，我連連向老人家道謝。老人家說(shuō)，到天快黑的時(shí)候一直沒(méi)有見(jiàn)我回來(lái)，怕我天黑迷路，就在屋頂上插了一根桿子，把一盞風(fēng)燈掛了上去，說(shuō)不定能給我引個(gè)回來(lái)的路。據(jù)老人說(shuō)，那盞風(fēng)燈早已經(jīng)好多年不用了，那天晚上是特意找出來(lái)的。”老趙說(shuō)，他很感動(dòng)，可他當(dāng)時(shí)居然沒(méi)有流眼淚。但是，臨別的時(shí)候，老人家把他送到村子路口說(shuō)：“年輕人，以后不管出去干啥，都要記著回家的路，記著家里有人等著你呢。”這句話讓他哭了。老趙轉(zhuǎn)過(guò)身往前走，眼淚忍不住地往下流，流了一路。我從聲音聽(tīng)出，老趙明顯已經(jīng)帶著激動(dòng)。我遞給他一支煙，說(shuō)：“以前看過(guò)燈光的文章，沒(méi)想到在你身上還真有這樣的事情?！崩馅w深吸了一口煙，緩緩地吐出來(lái)，平復(fù)了會(huì)兒情緒說(shuō)：“事情過(guò)去很多年了，那個(gè)夜晚對(duì)我來(lái)說(shuō)真的是終生難忘。后來(lái)，每每遇到不順心的事，我就會(huì)想起那個(gè)晚上，有一盞燈引著我走過(guò)的那段路。這么多年，就是那盞燈光讓我堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。今天我給他們照的這點(diǎn)點(diǎn)燈光，比起那個(gè)夜晚的燈光，根本不算什么?！睍r(shí)間過(guò)得很快。不知不覺(jué)間，我們已經(jīng)進(jìn)了一個(gè)村子。三馬子走了一會(huì)，向右拐進(jìn)了一條小路。老趙剛要加速，我看見(jiàn)三馬子停了下來(lái)，一個(gè)男人招著手跑了過(guò)來(lái)。老趙停下車(chē)，把車(chē)窗打開(kāi)，那個(gè)男人站在車(chē)窗旁，彎著腰，讓我們進(jìn)去到家里坐坐，說(shuō)：“都到家門(mén)口了，進(jìn)去喝口水嘛?！彪m然他沒(méi)有說(shuō)一句感謝的話，但借著光亮，我能看出他臉上滿是誠(chéng)懇的謝意。我們?cè)偃妻o，男人見(jiàn)我們真不進(jìn)去，搓著手，不停囑咐我們出了村怎么走，然后再怎么走，生怕我們不知道路，走錯(cuò)了方向。駛出村莊后，老趙腳踩油門(mén)開(kāi)始加速，感嘆一聲，“這就是邊外頭人啊?！焙谝怪?，汽車(chē)在邊外頭的鄉(xiāng)村道路上快速行駛。前方的夜空中，繁星閃爍。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”跟著老趙在邊外頭山里寫(xiě)生，直到傍晚才從山里出來(lái)，兩人都很疲憊，上車(chē)之后，老趙負(fù)責(zé)開(kāi)車(chē)。B.在路上，我們看到前方一個(gè)男人開(kāi)著三馬子運(yùn)送一車(chē)玉米秸稈，秸稈上坐著一個(gè)婦女打著手電筒照路。C.“我”起初反對(duì)老趙開(kāi)車(chē)燈給三馬子照路，但在老趙的解釋下，改變了態(tài)度，轉(zhuǎn)而對(duì)老趙的行為大加贊賞。D.年輕的時(shí)候，老趙曾在夜晚的戈壁灘上迷了路，幸而有一位老人家專(zhuān)門(mén)為他掛上風(fēng)燈，幫助他脫離困境。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第三段中倆人因疲憊而“一路無(wú)話”，但后文老趙卻詳盡地講述了他的故事，前后形成反差，突出了老趙內(nèi)心的感動(dòng)。B.“亮光閃了一下”“又閃了一下”，此處細(xì)節(jié)埋下伏筆，后文老人掛風(fēng)燈、“那盞風(fēng)燈早已經(jīng)好多年不用了”等內(nèi)容與之形成呼應(yīng)。C.本文對(duì)老趙講的故事，主要采用了直述的方式。其中對(duì)老趙流淚的內(nèi)容，采用了轉(zhuǎn)述的方式，這使老趙表達(dá)的情感更真切而深刻。D.“這就是邊外頭人啊”，這一句既是對(duì)男人的贊美，也是對(duì)邊外頭人的贊美，暗示了老趙長(zhǎng)期在此寫(xiě)生，熟悉此地的民風(fēng)。7.“燈光”在文中起到什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8.本文先后敘述了兩件關(guān)于老趙的事，第一件事是“我”見(jiàn)證的，第二件事是老趙自述的，這樣安排獲得了怎樣的敘事效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D6.C7.①燈光是本文的線索，串聯(lián)起老趙為三馬子照路和老人為老趙掛風(fēng)燈兩件事，使情節(jié)聯(lián)系緊密。②燈光給在黑暗中的人的指引，象征著人的善良和溫暖，“燈光”使小說(shuō)主題表達(dá)得生動(dòng)而鮮明。8.①兩件事的主角都是老趙，但是用了不同的敘事者來(lái)敘述，使小說(shuō)敘事自由，角度多樣，避免了文本的單調(diào)。②第一件事從“我”的視角敘事，通過(guò)“我”的觀察寫(xiě)老趙。第二件事是老趙自述，展現(xiàn)了老趙的心理和情感活動(dòng)。兩件事從外到內(nèi)地立體刻畫(huà)了老趙形象。③第一件事是老趙幫助他人，第二件事是老趙獲得老人的幫助，兩件事構(gòu)成了一種“果——因”的結(jié)構(gòu)，使“獲得關(guān)愛(ài)——傳遞關(guān)愛(ài)”的主題表達(dá)得更深刻。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)“燈光”這一意象，巧妙地串聯(lián)起兩個(gè)感人的故事，展現(xiàn)了人與人之間的溫情與互助。文章以“我”和老趙的旅途為線索，通過(guò)老趙的自述，回憶了他年輕時(shí)在戈壁灘上迷路時(shí)，一位老人家為他掛起風(fēng)燈的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)那位老人的感激之情。文章語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，通過(guò)前后呼應(yīng)的敘事手法，突出了“燈光”在困境中的指引作用，同時(shí)也體現(xiàn)了邊外頭人的淳樸與善良。全文情感層層遞進(jìn)，結(jié)尾的“這就是邊外頭人啊”更是升華了主題，給人以溫暖與力量?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“‘我’跟著老趙在邊外頭山里寫(xiě)生”錯(cuò)誤。由原文“我跟著他在山里走走停停，他寫(xiě)生，我拍照”可知，“我”拍照，沒(méi)有寫(xiě)生。B.“我們看到前方一個(gè)男人開(kāi)著三馬子運(yùn)送一車(chē)玉米秸稈”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，我們并沒(méi)有“看到”男人開(kāi)車(chē)，直到三馬子到了目的地，停下來(lái)，我們才知道開(kāi)三馬子的是“一個(gè)男人”。C.“‘我’起初反對(duì)老趙開(kāi)車(chē)燈給三馬子照路，但在老趙的解釋下，改變了態(tài)度”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，“我”起初并不知道老趙的意圖，得知老趙要為三馬子照路，就很贊同老趙。故選D。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這使老趙表達(dá)的情感更真切而深刻”錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)述使情感表達(dá)得相對(duì)克制，并非“更真切而深刻”。故選C。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題作用的把握能力。①?gòu)拈_(kāi)頭“我們”在黑暗中看到三馬子上婦女手中手電筒的昏黃亮光，到老趙講述自己二十多年前因一盞風(fēng)燈而找到回家路的往事，再到最后三馬子到家后男人對(duì)“我們”的感謝，“燈光”始終貫穿其中，使文章情節(jié)前后連貫，結(jié)構(gòu)完整。所以，燈光是本文的線索，串聯(lián)起老趙為三馬子照路和老人為老趙掛風(fēng)燈兩件事，使情節(jié)聯(lián)系緊密。②無(wú)論是為三馬子照亮的老趙的車(chē)燈，還是老趙回憶中老人為他掛在屋頂?shù)娘L(fēng)燈，都象征著人與人之間的溫暖與善良。這些燈光在黑暗中為他人照亮道路，代表著人們?cè)谒松硖幚Ь硶r(shí)所給予的幫助與關(guān)懷，體現(xiàn)了人性的善良和溫暖，“燈光”使小說(shuō)主題表達(dá)得生動(dòng)而鮮明。【8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)敘述視角的把握能力。①第一件事是寫(xiě)老趙用車(chē)燈為車(chē)燈壞了的三馬子照亮，第二件事是老趙回憶二十年前自己因一盞風(fēng)燈而找到回家路的往事，所以兩件事的主角都是老趙。第一件事是“我”見(jiàn)證的，是通過(guò)“我”之口敘述出來(lái)的，而第二件事是老趙講述的，所以兩件事使用了不同的敘事者來(lái)敘述，這樣小說(shuō)敘事更自由，角度更多樣，避免了文本的單調(diào)。②第一件事是“我”和老趙一起從山里出來(lái)，遇到一輛車(chē)燈壞了的三馬子，老趙用車(chē)燈給三馬子照路，是通過(guò)“我”的視角敘事，通過(guò)“我”見(jiàn)證的事，展現(xiàn)了老趙當(dāng)下善良、細(xì)心的一面。第二件事是老趙對(duì)二十年前自己經(jīng)歷的事情的回憶，展現(xiàn)了老趙的心理和情感活動(dòng)。通過(guò)老趙自述的事，進(jìn)一步揭示了老趙內(nèi)心深處對(duì)曾經(jīng)受到的幫助心懷感恩的情感，以及那段經(jīng)歷對(duì)他的深刻影響。所以，兩件事從外到內(nèi)地立體刻畫(huà)了老趙形象。③第一件事是寫(xiě)老趙用車(chē)燈為車(chē)燈壞了的三馬子照亮，是老趙幫助別人。第二件是老趙講述自己二十多年前因老人為他掛在屋頂?shù)囊槐K風(fēng)燈而找到回家路的往事，是老趙獲得老人的幫助。而老人對(duì)處于困境中的老趙的幫助讓老趙終生難忘。正是因?yàn)槔馅w終生難忘別人對(duì)自己的幫助才使得老趙幫助他人，所以文中這兩件事構(gòu)成因果結(jié)構(gòu)，第一件事老趙幫助別人是果，第二件事老趙獲得幫助是因，從而也使“獲得關(guān)愛(ài)——傳遞關(guān)愛(ài)”的主題表達(dá)得更深刻。二、古代詩(shī)文閱讀（49分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：人生小幼，精神專(zhuān)利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書(shū)，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壤，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。孔子云：“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣?！蔽何?、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子七十乃學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來(lái)游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞相；皇甫謐二十，始受《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，終成大儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循面墻，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光。老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。（節(jié)選自顏之推《顏氏家訓(xùn)》）材料二：旦起須先讀書(shū)三五卷，正其用心處，然后可及他事。暮夜見(jiàn)燭亦復(fù)然。若遇無(wú)事，終日不離幾案。茍能如此，一生永不會(huì)向下。如見(jiàn)他事，自然不妄。吾二年來(lái)目力極昏看小字甚難然盛夏帳中亦須讀書(shū)。至極困，乃就枕。不爾，胸次歉然，若有未了事，往往睡亦不美，況晝?nèi)蘸酰咳袅璩勘阒嗡资?，或冗或默閑坐，日復(fù)一日，與書(shū)卷漸遠(yuǎn)，豈復(fù)更思學(xué)問(wèn)？如此不流入流俗人，則著衣吃飯一呆子弟耳。況復(fù)博弈飲酒，追逐玩好，尋求交友，惟意所欲。有一如此，近二三年，遠(yuǎn)五六年，未有不喪身破家者。此不待吾言而知也。（節(jié)選自葉夢(mèng)得《石林家訓(xùn)》）材料三：學(xué)不長(zhǎng)進(jìn)，病在不虛己。以舜禹之圣，而好察、樂(lè)善、拜善。顏?zhàn)又t，而問(wèn)不能、問(wèn)寡。人之取善，豈有定方？善之所在，雖路人之言，皆當(dāng)取之。取諸人，乃所以與諸人也，故君子莫大乎與人為善。曲士俗學(xué)，只喜聞譽(yù)，惡聞過(guò)，遂自閉取善之門(mén)，而阻人樂(lè)告之路，德何由進(jìn)？業(yè)何由修？所謂自暴自棄也。爾等以文會(huì)友，便是進(jìn)德修業(yè)之時(shí)，莫只作書(shū)生雕蟲(chóng)小技也。以文會(huì)友，以友輔仁，文與仁有本末，而非二事。與勝己者友，須先虛心。至聽(tīng)其言，與吾有未安處，宜平心思之；思之而未安，又須平心定氣，與之相商，惟恐我見(jiàn)未克，未能盡其所長(zhǎng)，則無(wú)不收師友之益矣，便是進(jìn)德修業(yè)實(shí)際功夫。（節(jié)選自孫奇逢《孝友堂家訓(xùn)》）9.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。吾二年A來(lái)目B力極C昏D看小字E甚難F然盛G夏帳中H亦須讀書(shū)。10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.乃，才，與《師說(shuō)》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思不同。B.燭，照，與《登泰山記》中“明燭天南”的“燭”意思相同。C.就，接近、靠近，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“就”意思相同。D.方，方法，與《赤壁賦》中“望美人兮天一方”的“方”意思不同。11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一指出，人在幼年的時(shí)候，精神專(zhuān)注敏銳，長(zhǎng)大成人后，心思容易分散，所以應(yīng)該及早教育，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。B.材料二的作者結(jié)合自己的經(jīng)歷告誡家人，早晚要讀書(shū)，如果沒(méi)有什么事，要一整天讀書(shū)，這樣才能不沉淪墮落。C.材料二談到有些人沾染上賭博飲酒、追求玩物娛樂(lè)等愛(ài)好造成家道衰落，這是他們不懂得讀書(shū)的益處造成的后果。D.材料三批評(píng)了一些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)的人，他們喜歡聽(tīng)夸贊，不喜歡聽(tīng)批評(píng)，這導(dǎo)致他們品德和學(xué)業(yè)不能進(jìn)步，這就是自暴自棄。12.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。（2）以文會(huì)友，以友輔仁，文與仁有本末，而非二事。13.三則材料都談?wù)摿藢W(xué)習(xí)，其側(cè)重點(diǎn)有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明?！敬鸢浮?.DFH10.B11.C12.（1）老年時(shí)學(xué)習(xí)的人，像夜里拿著蠟燭行走，總比閉上眼睛什么也看不見(jiàn)的人要好。（2）通過(guò)文章來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友來(lái)幫助自己培養(yǎng)仁德，文章與仁德有主次，但不是兩件事。13.①材料一強(qiáng)調(diào)人無(wú)論老少，讀書(shū)都有益處。②材料二強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持讀書(shū)，不能松懈。③材料三強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要虛心，要向他人學(xué)習(xí)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】強(qiáng)調(diào)及早教育的重要性，指出幼年時(shí)精神專(zhuān)注，成年后容易分散，但即使晚學(xué)也不應(yīng)自棄。材料二通過(guò)作者的親身經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的持續(xù)性，認(rèn)為早晚讀書(shū)能避免沉淪。材料三則批評(píng)了不虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，指出取善無(wú)定方，虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)是進(jìn)德修業(yè)的關(guān)鍵。三則材料共同強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的持續(xù)性和虛心態(tài)度的重要性，但各有側(cè)重，分別從早教、堅(jiān)持和虛心三個(gè)方面展開(kāi)論述?！?題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：近兩年來(lái)我視力非常模糊，看小字非常困難，然而即便是在酷熱的夏季，也一定會(huì)躲在蚊帳中讀書(shū)。“二年來(lái)”是時(shí)間狀語(yǔ)，“目力”為主語(yǔ)，“極昏”為謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“昏”后面斷開(kāi)，即在D處斷開(kāi)；“看小字”為主語(yǔ)，“甚難”為謂語(yǔ)，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“難”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)；“盛夏帳中”為地點(diǎn)狀語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)，應(yīng)在“中”后面斷開(kāi)，即在H處斷開(kāi)。故選DFH?！?0題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確?！澳恕?，才；/竟然。句意：曾子七十歲才學(xué)習(xí)。/現(xiàn)在士大夫們的智慧反而不如他們。B.“照”“意思相同”錯(cuò)誤。“燭”，蠟燭；/照。句意：晚上點(diǎn)蠟燭以后也要這樣。/（雪）光照亮了南面的天空。C.正確?！熬汀保鶠椤敖咏?、靠近”。句意：才就枕睡覺(jué)。/刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利。D.正確?！胺健保椒?。/旁邊。句意：怎么會(huì)有固定的方法。/仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。故選B?！?1題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“這是他們不懂得讀書(shū)的益處造成的后果”錯(cuò)誤。由原文“況復(fù)博弈飲酒，追逐玩好，尋求交友，惟意所欲。有一如此，近二三年，遠(yuǎn)五六年，未有不喪身破家者”可知，文中只說(shuō)到沾染上這些愛(ài)好造成家道衰落，并沒(méi)有說(shuō)這是他們不懂得讀書(shū)的益處造成的后果。故選C。【12題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“秉”，拿著；“瞑目”，閉上眼睛；“猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“猶乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者賢也”。（2）“會(huì)”，結(jié)交；“輔”，幫助；“本末”，主次?！?3題解析】本題考查學(xué)生把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。①材料一列舉孔子五十學(xué)《易》、曾子七十乃學(xué)、荀卿五十游學(xué)等事例，指出即使錯(cuò)過(guò)盛年，也應(yīng)晚學(xué)，不可自棄，只要學(xué)習(xí)就比不學(xué)好，如“老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也”。所以，材料一強(qiáng)調(diào)人無(wú)論老少，讀書(shū)都有益處。②材料二提出早晨起床后和晚上點(diǎn)燭時(shí)都要先讀書(shū)三五卷，無(wú)事時(shí)終日不離幾案，形成每日讀書(shū)的習(xí)慣，認(rèn)為這樣一生才不會(huì)走下坡路。所以，材料二強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持讀書(shū)，不能松懈。③材料三認(rèn)為學(xué)習(xí)不進(jìn)步的原因在于不虛心，以舜禹、顏?zhàn)訛槔f(shuō)明無(wú)論多圣多賢都要善于取他人之善，要摒棄只喜歡聽(tīng)贊譽(yù)、厭惡聽(tīng)過(guò)錯(cuò)的心態(tài)，否則就是自暴自棄。所以，材料三強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要虛心，要向他人學(xué)習(xí)。參考譯文：材料一：人在幼年的時(shí)候，精神專(zhuān)注敏銳，長(zhǎng)大成人后，心思容易分散，所以應(yīng)該及早教育，不要錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。我七歲的時(shí)候，背誦《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不忘；二十歲以后，所背誦的經(jīng)書(shū)，荒廢一個(gè)月，就變得生疏了。然而人總有困頓的時(shí)候，在盛年失去機(jī)會(huì)，還應(yīng)該晚些時(shí)候?qū)W習(xí)，不可以自己放棄?？鬃诱f(shuō)：“五十歲來(lái)學(xué)習(xí)《易》，可以沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)?！蔽何涞?、袁遺，老了還更加堅(jiān)定，這些都是年輕時(shí)學(xué)習(xí)到老也不疲倦的人。曾子七十歲才學(xué)習(xí)，（卻）名聞天下；荀卿五十歲，才來(lái)游學(xué)，還是成為大儒；公孫弘四十多歲，才開(kāi)始讀《春秋》，憑借這些最終登上丞相的位置；皇甫謐二十歲，開(kāi)始學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》，最終成為大儒。這些都是早年迷茫而晚年覺(jué)悟的人。世上的人婚冠之年還未學(xué)習(xí)，就說(shuō)是遲幕，因循守舊，（好像）面對(duì)墻壁（什么也看不見(jiàn)），這也是愚蠢。幼年時(shí)學(xué)習(xí)的人，像太陽(yáng)剛升起的光芒。老年時(shí)學(xué)習(xí)的人，像夜里拿著蠟燭行走，總比閉上眼睛什么也看不見(jiàn)的人要好。材料二：早晨起來(lái)必須先讀上三五卷書(shū)，這才正是該用心的地方，然后才可以做其他事情。晚上點(diǎn)蠟燭以后也要這樣。若別無(wú)他事，就應(yīng)該整天不離書(shū)桌。如果能這樣，一生都不會(huì)沉淪墮落。倘若遇到事情，自然不會(huì)亂。近兩年來(lái)我視力非常模糊，看小字非常困難，然而即便是在酷熱的夏季，也一定會(huì)躲在蚊帳中讀書(shū)。到了困極之時(shí)，才就枕睡覺(jué)。如果不這樣，心中就感覺(jué)愧疚，像有什么事沒(méi)有了結(jié)一樣，往往睡也睡不好，更何況是白天不讀書(shū)呢？如果清晨就辦流俗雜事，有時(shí)冗事纏身忙忙碌碌，有時(shí)默默呆坐，日復(fù)一日，與書(shū)卷逐漸疏遠(yuǎn)，哪里還能想到學(xué)問(wèn)之事呢？像這樣，即使不變成庸俗之人，也不過(guò)是一個(gè)只知吃飯穿衣的癡呆子弟罷了。更何況再去賭博飲酒，追求玩物娛樂(lè)，只知交友、隨心所欲地行事呢。上述諸般，沾上一種，少則二三年，多則五六年，沒(méi)有不身敗名裂、家室敗亡的。這些不需要我講就能明白了。材料三：學(xué)業(yè)不長(zhǎng)進(jìn)，病根在于不虛心。舜禹那樣的圣人，都好觀察，樂(lè)于做善事，拜見(jiàn)善人。顏回那樣的賢人，也向沒(méi)有才能、缺乏知識(shí)的人請(qǐng)教。從別人身上學(xué)到優(yōu)點(diǎn)，怎么會(huì)有固定的方法？只要有可取之處，即使是路人說(shuō)的話，都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)。從別人身上學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)，也是用來(lái)給予別人的，所以作為君子沒(méi)有比與人為善更重要的，那些沒(méi)有見(jiàn)識(shí)、庸俗不堪的人，只喜歡聽(tīng)贊譽(yù)之辭，不喜歡聽(tīng)批評(píng)的意見(jiàn)，于是自己關(guān)上了進(jìn)步的大門(mén)，而阻止別人樂(lè)于教導(dǎo)的路徑，品德怎么能進(jìn)步？學(xué)業(yè)怎么能修成？這就是自暴自棄。你們通過(guò)文章來(lái)結(jié)交朋友，就是提高品德修習(xí)學(xué)業(yè)的時(shí)候，不要只從事書(shū)生們雕琢辭章的小技。通過(guò)文章來(lái)結(jié)交朋友，依靠朋友來(lái)幫助自己培養(yǎng)仁德，文章與仁德有主次，但不是兩件事。和超過(guò)自己的人交朋友，要先虛心。聽(tīng)完他的話，有自己不認(rèn)同的，應(yīng)該先平心靜氣想一想；想過(guò)還不能認(rèn)同，還要平心靜氣，和他溝通，唯恐自己的看法不全面，沒(méi)有能完全學(xué)到對(duì)方的長(zhǎng)處，這樣就能學(xué)到大家的優(yōu)點(diǎn)了，這就是提高品德修習(xí)學(xué)業(yè)的實(shí)際做法。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。江樓月①白居易嘉陵江曲曲江池，明月雖同人別離。一宵光景潛相憶，兩地陰晴遠(yuǎn)不知。誰(shuí)料江邊懷我夜，正當(dāng)池畔望君時(shí)。今朝共語(yǔ)方同悔，不解多情先寄詩(shī)。〖備注〗①元稹以監(jiān)察御史使東川，作《江樓月》寄給在長(zhǎng)安的摯友白居易，白居易作同題詩(shī)以贈(zèng)答。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)與蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》都將“明月”與人的相離聯(lián)系起來(lái)。B.頷聯(lián)中“一宵”暗示詩(shī)人徹夜未眠，表現(xiàn)出他為友人前途晦暗而擔(dān)憂的情感。C.詩(shī)人看到天上的明月，擔(dān)心兩地的天氣不同，不能共同欣賞同一輪明月。D.“江邊”“池畔”兩個(gè)地點(diǎn)與第一句相照應(yīng)，使詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上更為嚴(yán)密、緊湊。15.如何理解尾聯(lián)中的“悔”？請(qǐng)結(jié)合頸聯(lián)和尾聯(lián)簡(jiǎn)要分析。【答案】14.B15.①頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人沒(méi)有想到自己在思念友人的時(shí)候，友人也在思念自己，“誰(shuí)料”一詞已透露了詩(shī)人的“悔”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不能料想到友人對(duì)自己的深情而“悔”。②尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人收到了友人的來(lái)信，對(duì)自己不能早點(diǎn)寄信給友人而感到“悔”。③“悔”是詩(shī)人的自我反思，也表現(xiàn)了詩(shī)人與友人之間深厚的感情?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】白居易的《江樓月》通過(guò)描繪嘉陵江與曲江池的明月，表達(dá)了與友人元稹的深厚情誼和別離之苦。詩(shī)中“明月雖同人別離”一句，巧妙地將自然景觀與人的情感相結(jié)合，突出了思念之情。頷聯(lián)和頸聯(lián)通過(guò)“一宵光景”和“兩地陰晴”的對(duì)比，進(jìn)一步深化了這種情感。尾聯(lián)的“悔”字，則透露出詩(shī)人對(duì)未能及時(shí)表達(dá)情誼的遺憾?！?4題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。B.“表現(xiàn)出他為友人前途晦暗而擔(dān)憂的情感”錯(cuò)誤。本詩(shī)主要表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的思念之情，并沒(méi)有寫(xiě)友人前途晦暗。故選B。【15題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。①頸聯(lián)通過(guò)想象與巧合，寫(xiě)出了兩人在不同地點(diǎn)同時(shí)思念對(duì)方的情景。詩(shī)人在嘉陵江邊思念著在長(zhǎng)安曲江池畔的友人元稹，而恰好此時(shí)元稹也正在池畔遙望著詩(shī)人所在的方向。這種時(shí)空上的巧合，凸顯出兩人情誼之深厚，思念之濃烈。但也正因如此，兩人此前卻未能知曉對(duì)方的思念，沒(méi)有及時(shí)地通過(guò)詩(shī)歌等方式傳達(dá)情意，“誰(shuí)料”一詞已透露了詩(shī)人的“悔”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)不能料想到友人對(duì)自己的深情而“悔”。②尾聯(lián)中，“今朝共語(yǔ)”說(shuō)明兩人終于有了交流，在交流中才發(fā)現(xiàn)彼此都曾在同一時(shí)間深深思念著對(duì)方?！巴凇眲t直接表明了兩人的心態(tài)，他們都為沒(méi)有更早地理解對(duì)方的多情，沒(méi)有先寄詩(shī)表達(dá)思念而感到后悔。③“悔”寫(xiě)出了自己內(nèi)心的后悔之情，為自己沒(méi)有更早地表達(dá)自己的情感而后悔，是詩(shī)人的自我反思，是對(duì)兩人深厚情誼的一種珍視。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，10分）16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）周公是西周杰出的政治家，非常重視招攬賢才，《短歌行》中“____________，____________”兩句曹操用周公自比，表示要廣納天下人才。（2）古詩(shī)詞中常用借代的修辭手法，如白居易《琵琶行并序》中“____________”和“____________”就借用與音樂(lè)相關(guān)的事物代指音樂(lè)。（3）《勸學(xué)》中“____________，____________”兩句用人走路作比，論述了積累的重要性。（4）蘇軾《赤壁賦》中“____________，____________”兩句說(shuō)明他夜游赤壁一直到天亮，表現(xiàn)出他灑脫自適的人生態(tài)度。（5）真摯的感情不會(huì)因?yàn)闀r(shí)空的阻隔而發(fā)生變化，秦觀《鵲橋仙》中“____________，____________”兩句說(shuō)的就是這個(gè)道理?！敬鸢浮浚?）周公吐哺天下歸心（2）舉酒欲飲無(wú)管弦終歲不聞絲竹聲（3）故不積跬步無(wú)以至千里（4）相與枕藉乎舟中不知東方之既白（5）兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮（四）課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識(shí)（本題共5小題，10分）17.下列選項(xiàng)中，對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是（）A.卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急卻：但是B.煙濤微茫信難求信：可信C.君子不齒齒：牙齒D.正襟危坐而問(wèn)客曰危：端正【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義和用法的能力。A.“卻”，退回。句意：回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。B.“信”，確實(shí)、實(shí)在。句意：煙波渺茫實(shí)在難以尋求。C.“齒”，并列、排列。句意：士大夫之類(lèi)的人是不屑與他們?yōu)槲榈摹.正確。句意：整理了衣裳，端正地坐著，問(wèn)客人說(shuō)。故選D。18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的詞類(lèi)活用類(lèi)型不同的一項(xiàng)是（）A.烏鵲南飛/上食埃土 B.栗深林兮驚層巔/泣孤舟之嫠婦C.尚能飯否/非能水也 D.是故圣益圣/侶魚(yú)蝦而友麋鹿【答案】D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象的理解能力。A.“南”，名詞作狀語(yǔ)，向南。句意：烏鵲向南飛。“上”，名詞作狀語(yǔ)，向上。句意：向上吃泥土。B.“栗”，使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。句意：使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰戰(zhàn)栗?！捌?，使動(dòng)用法，使……哭泣。句意：使孤舟上的寡婦啜泣。C.“飯”，名詞作動(dòng)詞，吃飯。句意：自己還能吃飯嗎？“水”，名詞作動(dòng)詞，游水。句意：并不善于游水。D.“圣”，形容詞作名詞，圣人。句意：因此圣人更加地圣明。“友”，名詞的意動(dòng)用法，以……為朋友。句意：以漁蝦為伴，以麋鹿為友。故選D。19.下列選項(xiàng)中，不含通假字的一項(xiàng)是（）A.列缺霹靂 B.不如須臾之所學(xué)也C.或師焉，或不焉 D.浩浩乎如馮虛御風(fēng)【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A.“列”，同“裂”，分裂句意：電光閃閃，雷聲轟鳴。B.無(wú)通假現(xiàn)象。句意：卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。C.“不”，同“否”。句意：有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)。D.“馮”，同“憑”，乘。句意：浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行。故選B。20.下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)詞的古義和今義相同的一項(xiàng)是（）A.失向來(lái)之煙霞 B.因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之C.贏得倉(cāng)皇北顧 D.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的古今異義現(xiàn)象的理解能力。A.“向來(lái)”，古義，先前；今義，從來(lái)。句意：剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都消失了。B.“因?yàn)椤?，古義，于是創(chuàng)作；今義，表示因果關(guān)系的連詞。句意：于是撰寫(xiě)了這首七言歌行，吟唱一番來(lái)贈(zèng)送給她。C.古今同義，都是倉(cāng)促，慌張。句意：卻落得倉(cāng)皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數(shù)。D.“眾人”，古義，一般人；今義，很多人。句意：他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)。故選C。21.下列對(duì)文言句式的歸類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）①君子博學(xué)而日參省乎己②蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)③師者，所以傳道受業(yè)解惑也④句讀之不知，惑之不解⑤而恥學(xué)于師⑥凌萬(wàn)頃之茫然⑦客有吹洞簫者⑧當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也A.①⑤/②⑥⑦/③⑧/④ B.①⑤/②④⑥/③⑦⑧C.①⑦/②④⑥/③⑧/⑤ D.①⑦/②④/③⑧/⑤⑥【答案】A【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。①狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋壕硬W(xué)而日乎己參省。句意：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省。②定語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋候緹o(wú)利之爪牙，強(qiáng)之筋骨。句意：蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨。③判斷句。句意：老師，是用來(lái)傳授道理、教授儒家經(jīng)典著作、解釋疑難問(wèn)題。④賓語(yǔ)前置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋翰恢渥x，不解惑。句意：不知句子停頓，不解決疑惑。⑤狀語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋憾鴲u于師學(xué)。句意：卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。⑥定語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋毫杳Ｈ恢f(wàn)頃。句意：越過(guò)那茫茫的江面。⑦定語(yǔ)后置句。正常語(yǔ)序?yàn)椋河写刀春嵖?。句意：有個(gè)吹洞簫的客人。⑧判斷句。句意：在那南北山谷分界的地方，是古長(zhǎng)城。①⑤狀語(yǔ)后置句/②⑥⑦定語(yǔ)后置句/③⑧判斷句/④賓語(yǔ)前置句。故選A。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。黃旭華出生于1926年，那個(gè)年代，中國(guó)動(dòng)蕩不安。在十一歲那年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，他透徹地感受到國(guó)家弱小帶來(lái)的屈辱，但是立志要通過(guò)科學(xué)救國(guó)。他考取了交通大學(xué)造船工程系，并立下誓言：“我要學(xué)航空、學(xué)造船，我要科學(xué)救國(guó)！”1958年，中國(guó)啟動(dòng)核潛艇研制工程，①。從此，他隱姓埋名，將自己的青春和熱血全部獻(xiàn)給了這項(xiàng)偉大的事業(yè)。在執(zhí)行任務(wù)前，黃旭華回了一趟老家，63歲的母親囑咐他：“工作穩(wěn)定了，要?；丶铱纯础！比欢?。在這漫長(zhǎng)的30年里，他與家人的聯(lián)系僅限于一個(gè)信箱號(hào)碼，家人對(duì)他所從事的工作一無(wú)所知。國(guó)外對(duì)核潛艇技術(shù)進(jìn)行嚴(yán)格的保密控制，黃旭華和他的團(tuán)隊(duì)只能從浩如煙海的資料中尋找有價(jià)值的信息，猶如大海撈針。當(dāng)時(shí)的科研手段和試驗(yàn)設(shè)備極度匱乏，他們只能依靠算盤(pán)和計(jì)算尺進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算。成千上萬(wàn)的數(shù)據(jù)，都是用算盤(pán)和計(jì)算尺，一個(gè)一個(gè)算出來(lái)，加以集成，再不斷調(diào)整，每一次調(diào)整，都得從頭再來(lái)。經(jīng)過(guò)黃旭華和他的同事們無(wú)數(shù)個(gè)日夜的努力，1970年12月26日，③，黃旭華激動(dòng)得流下了淚水。這是對(duì)他幾十年默默奉獻(xiàn)的最好回報(bào)，中國(guó)成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國(guó)家，遼闊海疆從此有了護(hù)衛(wèi)國(guó)土的水下移動(dòng)長(zhǎng)城。22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.在他十一歲那年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，他透徹地感受到國(guó)家弱小帶來(lái)的屈辱，于是立志要通過(guò)科學(xué)救國(guó)。B.在十一歲那年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，他深刻地感受到國(guó)家弱小帶來(lái)的屈辱，但是立志要通過(guò)科學(xué)救國(guó)。C.在他十一歲那年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，他深刻地感受到國(guó)家弱小帶來(lái)的屈辱，于是立志要通過(guò)科學(xué)救國(guó)。D.在他十一歲那年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，他透徹地感受到國(guó)家弱小帶來(lái)的屈辱，但是立志要通過(guò)科學(xué)救國(guó)。23.下列選項(xiàng)中的“能”與文中加點(diǎn)的“能”，意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A.“你太無(wú)能了！”張三怒罵道。B.小明是運(yùn)動(dòng)小能手。C.別人遇到危險(xiǎn)，我們能袖手旁觀嗎？D.這條河能行駛輪船。24.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?2.C23.D24.①黃旭華參與了這項(xiàng)工程②這一別就是30年③中國(guó)第一艘核潛艇終于下水【解析】【22題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫(huà)波浪線的句子有三處語(yǔ)?。阂唬笆粴q那年”成分殘缺，應(yīng)在“十一歲”之前加上“他”；二，“透徹地感受到”搭配不當(dāng)，“透徹”和“感受到”偏正搭配不當(dāng)，應(yīng)將“透徹”改為“深刻”；三，“但是立志要通過(guò)科學(xué)救國(guó)”不合邏輯，上下句之間不是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而是順承關(guān)系，應(yīng)將表示轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞“但是”改為表示順承關(guān)系的連詞“于是”。完全修改正確的只有選項(xiàng)C。故選C。【23題解析】本題考查學(xué)生對(duì)詞的語(yǔ)境義的理解能力。原文中的“能”是助動(dòng)詞，表示條件或情勢(shì)許可。A.“能”是名詞，能力。B.“能”是形容詞，有能力的。C.“能”是助動(dòng)詞，表示情理容許。D.“能”是助動(dòng)詞，表示條件或情勢(shì)許可。故選D?！?4題解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①處，前文提到“1958年，中國(guó)啟動(dòng)核潛艇研制工程”，后文說(shuō)“從此，他隱姓埋名，將自己的青春和熱血全部獻(xiàn)給了這項(xiàng)偉大的事業(yè)”，這里的“他”指黃旭華，表明黃旭華被選入?yún)⑴c核潛艇研制工程這一事件，可填“黃旭華參與了這項(xiàng)工程”。②處，前面母親囑咐他“工作穩(wěn)定了，要常回家看看”，“然而”表示轉(zhuǎn)折，后文又提到“在這漫長(zhǎng)的30年里，他與家人的聯(lián)系僅限于一個(gè)信箱號(hào)碼，家人對(duì)他所從事的工作一無(wú)所知”，說(shuō)明這30年他并沒(méi)有回家，可填“這一別就是30年”。③處，前文說(shuō)“經(jīng)過(guò)黃旭華和他的同事們無(wú)數(shù)個(gè)日夜的努力”，后文提到“這是對(duì)他幾十年默默奉獻(xiàn)的最好回報(bào)，中國(guó)成為繼美、蘇、英、法之后世界上第五個(gè)擁有核潛艇的國(guó)家”，可知這里是說(shuō)努力有了成果，在1970年12月26日這一天，中國(guó)第一艘核潛艇研制成功，可填“中國(guó)第一艘核潛艇終于下水”。四、寫(xiě)作（60分）25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用部分介紹了黃旭華的生平事跡，他把自己的一生投入到祖國(guó)的核潛艇事業(yè)中，在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值，他的偉大人格一定會(huì)激勵(lì)一代代中華兒女踔厲奮發(fā)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一則引語(yǔ)式材料作文題。材料聚焦黃旭華將一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)核潛艇事業(yè)。他的這一行為，不是簡(jiǎn)單的職業(yè)選擇，而是飽含對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)與責(zé)任。在艱苦的科研環(huán)境下，隱姓埋名多年，克服無(wú)數(shù)困難，這體現(xiàn)出堅(jiān)定的信念與無(wú)私奉獻(xiàn)精神?！皩?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造了巨大的社會(huì)價(jià)值”，這表明個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值并非孤立，而是相互依存、相互促進(jìn)。黃旭華在為核潛艇事業(yè)拼搏中，不僅達(dá)成個(gè)人理想，更推動(dòng)國(guó)家軍事科技進(jìn)步，保障國(guó)家安全，為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)不可估量的力量，展現(xiàn)出奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)?shù)纳羁虄?nèi)涵?！八膫ゴ笕烁褚欢〞?huì)激勵(lì)一代代中華兒女踔厲奮發(fā)”，強(qiáng)調(diào)其精神的傳承價(jià)值。黃旭華的事跡成為榜樣力量，激勵(lì)青年一代勇?lián)?zé)任，積極投身國(guó)家建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，凸顯個(gè)人對(duì)社會(huì)精神引領(lǐng)的重要性。要求考生不能局限于材料表面，需深入挖掘黃旭華事跡背后的精神價(jià)值，聯(lián)系自身、社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開(kāi)思考。比如思考在新時(shí)代如何傳承奉獻(xiàn)精神，如何平衡個(gè)人與社會(huì)價(jià)值等。雖未規(guī)定文體，但從材料性質(zhì)看，寫(xiě)成議論文更能深入闡述觀點(diǎn)。通過(guò)提出論點(diǎn)、分析論證，能清晰表達(dá)對(duì)材料的理解和思考，增強(qiáng)文章邏輯性與說(shuō)服力?？刹捎谩翱?分-總”結(jié)構(gòu)。開(kāi)頭通過(guò)引述材料或相關(guān)名言引出中心論點(diǎn)。中間部分設(shè)置2-3個(gè)分論點(diǎn)，從不同角度論述。如“奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基石”，可舉例屠呦呦奉獻(xiàn)一生研究青蒿素，既實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想，又拯救無(wú)數(shù)生命；“擔(dān)當(dāng)是創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的引擎”，以林占熺致力于菌草技術(shù)研究推廣，助力全球生態(tài)與扶貧事業(yè)為例論證；分論點(diǎn)之間形成遞進(jìn)或并列關(guān)系，使論述更全面深入。結(jié)尾總結(jié)全文，升華主題，呼吁青年向黃旭華等榜樣學(xué)習(xí)，在新時(shí)代奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，讓文章富有感染力和號(hào)召力。素材選擇：除上述人物事例，還可選用抗疫英雄、抗洪救災(zāi)戰(zhàn)士等群體事跡；也可關(guān)注科技領(lǐng)域默默奉獻(xiàn)的科研人員、扎根鄉(xiāng)村的基層干部等。此外，還可運(yùn)用一些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，如我國(guó)脫貧攻堅(jiān)中干部的付出等，使論證更具說(shuō)服力。立意：1.以奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)，鑄個(gè)人社會(huì)價(jià)值。2.懷家國(guó)情懷，創(chuàng)個(gè)人社會(huì)雙贏。3.學(xué)榜樣精神，踐價(jià)值創(chuàng)造之路。安徽省部分地市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開(kāi)學(xué)檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在鄉(xiāng)土社會(huì)里，一說(shuō)起“訟師”，大家就會(huì)聯(lián)想到“挑撥是非”之類(lèi)的惡行。作刀筆吏的在這種社會(huì)里是沒(méi)有地位的?？墒窃诙际欣锫蓭熤线€要加個(gè)“大”字，報(bào)紙的封面可能全幅是律師的題名錄。而且好好的公司和個(gè)人，都會(huì)去請(qǐng)律師作常年顧問(wèn)。在傳統(tǒng)眼光中，都市真是個(gè)是非場(chǎng)，規(guī)矩人是住不得的了。訟師改稱律師，更加“大”字在上；打官司改稱起訴；包攬是非改稱法律顧問(wèn)——這套名詞的改變正代表了社會(huì)性質(zhì)的改變，也就是禮治社會(huì)變?yōu)榉ㄖ紊鐣?huì)。在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事。事實(shí)上，普通人在都市里居住，求生活，很難知道有關(guān)生活、職業(yè)的種種法律。法律成了專(zhuān)門(mén)知識(shí)。不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。在有秩序的都市社會(huì)中，在法律之外生活就會(huì)搗亂社會(huì)的共同安全，于是這種人不能不有個(gè)顧問(wèn)了。律師地位的重要從此獲得。但是在鄉(xiāng)土社會(huì)的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就成了撒野，沒(méi)有規(guī)矩，簡(jiǎn)直是個(gè)道德問(wèn)題，不是個(gè)好人。一個(gè)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類(lèi)無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”。這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎，教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過(guò)程。我曾在鄉(xiāng)下參加過(guò)這類(lèi)調(diào)解的集會(huì)。差不多每次都由一位很會(huì)說(shuō)話的鄉(xiāng)紳開(kāi)口。他的公式總是把那被調(diào)解的雙方都罵一頓。“這簡(jiǎn)直是丟我們村子里臉的事！你們還不認(rèn)了錯(cuò)，回家去。”接著教訓(xùn)了一番。有時(shí)竟拍起桌子來(lái)發(fā)一陣脾氣。他依著他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)”的告訴他們。這一陣卻極有效，雙方時(shí)常就“和解”了，有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客。被調(diào)解的雙方也不會(huì)為此多做爭(zhēng)辯，我那時(shí)常覺(jué)得像是在足球場(chǎng)旁看裁判官吹哨子，罰球。（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·無(wú)訟》）材料二：由儒家創(chuàng)始人孔子奠定和倡導(dǎo)的“無(wú)訟”思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念。調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”理想的重要手段，千百年間，平衡著矛盾糾紛的消弭和倫理綱常的維系，迎合了農(nóng)耕社會(huì)解紛止?fàn)幍默F(xiàn)實(shí)需求，逐漸被鄉(xiāng)民所接納和習(xí)慣。作為傳統(tǒng)社會(huì)固有結(jié)構(gòu)中的一環(huán)，鄉(xiāng)賢對(duì)上維護(hù)統(tǒng)治秩序，對(duì)下穩(wěn)定社會(huì)環(huán)境，是歷朝調(diào)處制度所依附、依靠的關(guān)鍵對(duì)象。傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢也順應(yīng)息訟訴求、推動(dòng)調(diào)處制度的實(shí)施，他們通過(guò)自身威望調(diào)解鄉(xiāng)民矛盾，憑借制度規(guī)約裁斷鄉(xiāng)里糾紛。在宗族勃興的宋代，鄉(xiāng)村地區(qū)的族長(zhǎng)依靠官府國(guó)法、依據(jù)鄉(xiāng)規(guī)民約、依照天理風(fēng)俗，通過(guò)啟動(dòng)、調(diào)查、會(huì)商、協(xié)定等步驟實(shí)施調(diào)處，既有基本的嚴(yán)謹(jǐn)性，也兼顧?quán)l(xiāng)間事務(wù)處理的靈活性和高效性。自元代起，國(guó)家典章明確將民間糾紛調(diào)處的權(quán)力下沉到鄉(xiāng)，“諸論訴婚姻、家財(cái)、田宅、債負(fù)，若不系違法重事，并聽(tīng)社長(zhǎng)以理喻解，免使妨廢農(nóng)務(wù)，煩擾官司”，由鄉(xiāng)賢主導(dǎo)或參與的鄉(xiāng)約調(diào)解、宗族調(diào)解成為鄉(xiāng)村民事和輕微刑事案件的主流解紛手段。到了明代，但凡鄉(xiāng)村民事糾紛一律先經(jīng)鄉(xiāng)、里“申明亭”調(diào)處，只有耆老里長(zhǎng)不能解決的案件，才能“訟于官”。清代在實(shí)行“保甲制”的前提下，把調(diào)處“戶婚田土”等民事糾紛的權(quán)力和勸道風(fēng)化的職責(zé)交給宗族族長(zhǎng)，充分肯定了鄉(xiāng)村賢達(dá)調(diào)處的合法性與正當(dāng)性?？梢哉f(shuō)，鄉(xiāng)賢作為社會(huì)治理的生力軍，憑借人熟、事熟、村情熟以及威望高、口碑好的優(yōu)勢(shì)，積極參與著家鄉(xiāng)社會(huì)治理。在“家國(guó)同構(gòu)”二元治理結(jié)構(gòu)和農(nóng)耕文明生產(chǎn)條件下，傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢和調(diào)處制度牽手協(xié)同，令官府與宗族、國(guó)法與鄉(xiāng)約、教化與懲處、制度與文化并行不悖、互為補(bǔ)強(qiáng)，使“無(wú)訟是求、教化為先；抓大放小，重刑輕民”的古代解紛策略，在維持社會(huì)平衡、化解民事沖突、降低行政成本上展現(xiàn)出不可替代的作用。進(jìn)入新時(shí)代，新鄉(xiāng)賢文化作為一種“軟約束”“軟治理”，也有利于健全鄉(xiāng)村居民利益表達(dá)機(jī)制，從而提高凝聚力和自治能力。從優(yōu)化鄉(xiāng)村文化看，新鄉(xiāng)賢文化所蘊(yùn)含的文化道德力量，能延續(xù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文脈，教化鄉(xiāng)民、反哺鄉(xiāng)里、涵養(yǎng)文明，使村民遵循行為規(guī)范、價(jià)值導(dǎo)向；從提升鄉(xiāng)村治理手段看，在一些鄉(xiāng)村出現(xiàn)“空心化”現(xiàn)象的情況之下，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)有機(jī)融合，更能有效促進(jìn)公共服務(wù)普及與公序良俗形成，構(gòu)建兼具鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村治理新模式。（摘編自胡仁智吳映穎《傳承鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.鄉(xiāng)土社會(huì)中的人們不愿打官司，對(duì)訟師的職業(yè)存在偏見(jiàn)，會(huì)把它與“挑撥是非”之類(lèi)的惡行聯(lián)系起來(lái)。B.都市社會(huì)需要法律來(lái)維持秩序，一般人很難知道各種法律，因而律師就獲得了較高的社會(huì)地位。C.“無(wú)訟”思想最早由孔子提出，蘊(yùn)含著儒家豐富的道德觀念，其實(shí)現(xiàn)手段就是依靠鄉(xiāng)賢進(jìn)行調(diào)處息訟。D.鄉(xiāng)土社會(huì)是熟人社會(huì)，鄉(xiāng)賢可以憑借自身優(yōu)勢(shì)在其中發(fā)揮獨(dú)特的作用，彌補(bǔ)官府在鄉(xiāng)村治理上的不足。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，一個(gè)人之所以會(huì)做壞事，是因?yàn)楦赣H、老師的教導(dǎo)缺失，連坐從而就成為了通行的刑罰。B.在鄉(xiāng)村的調(diào)解中，被調(diào)解的雙方都會(huì)被鄉(xiāng)紳責(zé)罵、教訓(xùn)，在經(jīng)過(guò)一番教育達(dá)成和解后，還需要請(qǐng)一次客。C.宋代以后，鄉(xiāng)村地區(qū)的宗族族長(zhǎng)的權(quán)力逐漸擴(kuò)大，到清代達(dá)到了頂峰，族長(zhǎng)開(kāi)始能處理輕微的刑事案件。D.為應(yīng)對(duì)現(xiàn)代一些鄉(xiāng)村的“空心化”現(xiàn)象，我們可以從傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化中汲取智慧，推進(jìn)新鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化基層治理。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)論證材料二鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村調(diào)解中的作用的一項(xiàng)是（）A.孔子任司寇時(shí)處理過(guò)父子相訟的案件，他扣押了兒子，三個(gè)月后，父親就撤訴了。B.宋代范仲淹在家鄉(xiāng)蘇州購(gòu)置田產(chǎn)，設(shè)立義莊，在家族范圍內(nèi)進(jìn)行慈善救助。C.明代張操，因“凡邑內(nèi)有疑訟，委公詳決，公則舉善而勸”，而成為鄉(xiāng)賢典范。D.明代《南贛鄉(xiāng)約》要求鄉(xiāng)民“孝爾父母，敬爾兄長(zhǎng)，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里”。4.鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有哪些影響？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。【答案?.C2.D3.C4.①現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)法治，鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求可能使人們對(duì)訴訟產(chǎn)生抵觸之心，不利于法治思想的推廣，會(huì)阻礙社會(huì)法治化進(jìn)程。②鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求，在解決民間糾紛、形成鄉(xiāng)村和睦的風(fēng)氣上有一定作用，有利于鄉(xiāng)村的和諧發(fā)展，對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理也有一定的積極作用?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】材料一從費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國(guó)》出發(fā)，揭示了鄉(xiāng)土社會(huì)中禮治秩序與都市法治秩序的對(duì)立，強(qiáng)調(diào)了律師在都市社會(huì)中的重要地位。材料二則從儒家“無(wú)訟”思想出發(fā)，闡述了鄉(xiāng)賢在調(diào)解糾紛、維護(hù)社會(huì)秩序中的關(guān)鍵作用，并指出新鄉(xiāng)賢文化在現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理中的積極意義。文章不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代社會(huì)治理模式的變遷，也提出了如何從傳統(tǒng)智慧中汲取經(jīng)驗(yàn)以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村問(wèn)題的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“其實(shí)現(xiàn)手段就是依靠鄉(xiāng)賢進(jìn)行調(diào)處息訟”錯(cuò)誤。由原文“調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)‘無(wú)訟’理想的重要手段”可知，依靠鄉(xiāng)賢進(jìn)行調(diào)處息訟是實(shí)現(xiàn)“無(wú)訟”理想的手段之一。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“一個(gè)人之所以會(huì)做壞事，是因?yàn)楦赣H、老師的教導(dǎo)缺失，連坐從而就成為了通行的刑罰”錯(cuò)誤。由原文“社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任使每個(gè)人知禮”可知，父親、老師被懲罰只是鄉(xiāng)土社會(huì)歸責(zé)的一種手段，并非父親、老師一定有責(zé)任。再由原文“這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行‘連坐’的根據(jù)”可知，不能說(shuō)父親、老師對(duì)后代有教導(dǎo)責(zé)任，因而連坐“就成為了通行的刑罰”。B.“還需要請(qǐng)一次客”錯(cuò)誤。由原文“有時(shí)還得罰他們請(qǐng)一次客”可知，并非所有的調(diào)解都需要再請(qǐng)一次客。C.“到清代達(dá)到了頂峰，族長(zhǎng)開(kāi)始能處理輕微的刑事案件”錯(cuò)誤。材料二沒(méi)有提到族長(zhǎng)權(quán)力在清代達(dá)到頂峰，再根據(jù)“自元代起……由鄉(xiāng)賢主導(dǎo)或參與的鄉(xiāng)約調(diào)解、宗族調(diào)解成為鄉(xiāng)村民事和輕微刑事案件的主流解紛手段”可知，族長(zhǎng)處理輕微的刑事案件的權(quán)力，在元代就已經(jīng)有了。故選D。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.孔子作為政府官員來(lái)處理訴訟，不能作為論據(jù)。B.范仲淹設(shè)立義莊，不是調(diào)解鄉(xiāng)村糾紛，不能作為論據(jù)。C.張操是鄉(xiāng)賢，處理的也是鄉(xiāng)村糾紛，可以作為論據(jù)。D.列舉的是鄉(xiāng)約，不是鄉(xiāng)賢調(diào)解糾紛，不能作為論據(jù)。故選C。【4題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一“在都市社會(huì)中一個(gè)人不明白法律，要去請(qǐng)教別人，并不是件可恥之事……在有秩序的都市社會(huì)中，在法律之外生活就會(huì)搗亂社會(huì)的共同安全”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)對(duì)“無(wú)訟”的追求，可能會(huì)使人們對(duì)法律的權(quán)威性和重要性認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為法律是不得已才使用的手段，而不是維護(hù)社會(huì)秩序和個(gè)人權(quán)益的重要工具。這在一定程度上會(huì)使人們對(duì)訴訟產(chǎn)生抵觸之心，阻礙現(xiàn)代社會(huì)的法治進(jìn)程，不利于形成全社會(huì)尊法、學(xué)法、守法、用法的良好氛圍。②由材料二“‘無(wú)訟’思想，承載著儒家追求的和諧社會(huì)理想，蘊(yùn)含著人際關(guān)系的和諧、友善、誠(chéng)信、謙讓、互恤等道德觀念”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)“無(wú)訟”思想追求人際關(guān)系的和諧，這種理念在現(xiàn)代社會(huì)依然具有重要價(jià)值，有利于減少社會(huì)矛盾沖突，營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，使人們?cè)谏詈凸ぷ髦心芨幼⒅嘏c他人的和睦相處，構(gòu)建和諧的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對(duì)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理也有一定的積極作用。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。燈光宿好軍我們剛從山里出來(lái)，天色便一下子黑下來(lái)了。我是跟著老趙到邊外頭山里體驗(yàn)生活。老趙是畫(huà)家，常年一個(gè)人往野外跑著寫(xiě)生。整整一天，我跟著他在山里走走停停，他寫(xiě)生，我拍照，直到太陽(yáng)快落山的時(shí)候，我們才收拾東西回去。曠野的夜晚格外地黑，感覺(jué)一團(tuán)漆黑從空中壓下來(lái)一樣，濃濃地包圍著我們。鄉(xiāng)村的道路并不寬闊，加之路況不熟，老趙開(kāi)著車(chē)，慢慢地往回趕。一天的行走，倆人都累得精疲力盡，一路無(wú)話。路上沒(méi)有車(chē)，更沒(méi)有行人。走了很久，前面出現(xiàn)一點(diǎn)昏黃的亮光，一晃一晃的?？斓礁暗臅r(shí)候，在燈光中看出是一輛緩慢行駛的三馬子。車(chē)上裝的是秋收后的玉米秸稈，上面坐著一個(gè)圍著頭巾的婦女。老趙把車(chē)燈關(guān)了，前方一團(tuán)漆黑中只有一點(diǎn)亮光抖動(dòng)。老趙又打開(kāi)車(chē)的近光燈，前方的三馬子已經(jīng)靠向路的右邊，明顯是給我們的車(chē)讓路。老趙一腳油門(mén)加速，快到跟前卻慢了下來(lái)，將遠(yuǎn)光燈長(zhǎng)長(zhǎng)地閃了三次便關(guān)了。之后，便放慢車(chē)速，跟在三馬子后面。我說(shuō)：“你這是干啥，這么跟著人家，讓人家以為咱們要搶劫一樣?！崩馅w讓我給他點(diǎn)了一支煙，抽了一口說(shuō)：“不會(huì)的，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)嗎？那個(gè)三馬子可能是燈壞了，上面的女的一直打著手電在照亮?！蔽医柚鵁艄庾屑?xì)觀看，坐在玉米秸稈上面的婦女手里拿著一只手電筒，一直向前照著。怪不得之前看到的亮光那么昏黃，應(yīng)該是他們的車(chē)燈壞了。我對(duì)老趙的觀察仔細(xì)很是佩服，說(shuō)：“你的意思是就這么陪著他們？”因?yàn)檐?chē)速很慢，老趙靠在座椅上，慢悠悠地說(shuō)：“陪一下他們吧，這么黑的天，讓他們走得亮堂些。”我對(duì)老趙的做法大為贊賞，說(shuō)：“對(duì)，反正我們也不著急?！崩馅w說(shuō)：“其實(shí)我也沒(méi)有啥多的想法，就是想起了多年前的一個(gè)晚上?！痹谇胺降牡缆飞希R子行駛速度明顯比之前快了一些。老趙開(kāi)著車(chē)跟在后面，給我講述他多年以前的事情?！澳沁€是二十多年前。我經(jīng)常乘坐公交車(chē)，到某一個(gè)地方下車(chē)，然后徒步到鄉(xiāng)間，背著畫(huà)夾到處寫(xiě)生。有一次，經(jīng)過(guò)一個(gè)村子，到一戶人家討了水喝，跟家里的老人家問(wèn)清楚去山里的路，便進(jìn)了山去寫(xiě)生。從山里出來(lái)沒(méi)走多久，天就黑了。第一次一個(gè)人走夜路，沒(méi)走一會(huì)便感覺(jué)迷失了方向，找不到來(lái)時(shí)的路。那也是十月份，太陽(yáng)一落山，戈壁曠野氣溫便驟降，讓人感覺(jué)格外寒冷。我四處張望，試圖尋找到一點(diǎn)模糊的記憶，可是黑夜中根本沒(méi)有任何的參照物，只好硬著頭皮，判斷著向山的反方向走。可是，越走天越黑，一點(diǎn)村莊的跡象都沒(méi)有，連路都沒(méi)有。我想肯定是走錯(cuò)路了?！澳莻€(gè)時(shí)候，我心里真的是慌了，不知道該往哪里走。后來(lái)，我上到一個(gè)高高的山坡上，想或許能找到點(diǎn)人家的亮光。可是，四周一片漆黑。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有手機(jī)，想找個(gè)朋友來(lái)救，都沒(méi)有辦法，真是叫天天不應(yīng)叫地地不靈。“突然，遠(yuǎn)處好像有一點(diǎn)亮光閃了一下。過(guò)一會(huì)兒，又閃了一下。我想，那個(gè)方向應(yīng)該是有人家的地方。于是，便向著亮光閃的方向走?？墒牵瓯跒┥细緵](méi)有路，盡是溝溝坎坎。走了好長(zhǎng)時(shí)間，感覺(jué)燈光還是那么遠(yuǎn)，總也走不到。我已經(jīng)精疲力盡，饑腸轆轆，背包里的吃的早就沒(méi)了，水壺也成了空的，氣溫越來(lái)越冷，感覺(jué)每走一步都那么艱難，真有種躺倒在地上不想起來(lái)的感覺(jué)?！熬瓦@么的，一個(gè)人跌跌撞撞地走啊走，亮光不再閃滅，一直就那么亮著。這個(gè)時(shí)候，我確信，那就是一盞燈。不知道什么人家，夜里還亮著燈。我心中一陣狂喜，感覺(jué)渾身有了力氣。半夜時(shí)分，終于走進(jìn)村子，我發(fā)現(xiàn)亮燈的地方，正是給我指過(guò)路的那戶人家。他家的屋頂上，豎著一根木桿，上面高高地掛著一盞風(fēng)燈?！按遄永镆黄岷?、安靜，隔著院門(mén)，我看到那戶人家的燈還亮著。我一推院門(mén)，沒(méi)有上鎖，便進(jìn)了院子。這個(gè)時(shí)候，屋門(mén)開(kāi)了，出來(lái)的是那個(gè)老人家。老人家把我讓進(jìn)屋里，端來(lái)煮的土豆、玉米、紅蘿卜，我狼吞虎咽地吃完，倒在炕上便睡著了?！暗诙欤疫B連向老人家道謝。老人家說(shuō)，到天快黑的時(shí)候一直沒(méi)有見(jiàn)我回來(lái)，怕我天黑迷路，就在屋頂上插了一根桿子，把一盞風(fēng)燈掛了上去，說(shuō)不定能給我引個(gè)回來(lái)的路。據(jù)老人說(shuō)，那盞風(fēng)燈早已經(jīng)好多年不用了，那天晚上是特意找出來(lái)的。”老趙說(shuō)，他很感動(dòng)，可他當(dāng)時(shí)居然沒(méi)有流眼淚。但是，臨別的時(shí)候，老人家把他送到村子路口說(shuō)：“年輕人，以后不管出去干啥，都要記著回家的路，記著家里有人等著你呢?！边@句話讓他哭了。老趙轉(zhuǎn)過(guò)身往前走，眼淚忍不住地往下流，流了一路。我從聲音聽(tīng)出，老趙明顯已經(jīng)帶著激動(dòng)。我遞給他一支煙，說(shuō)：“以前看過(guò)燈光的文章，沒(méi)想到在你身上還真有這樣的事情?！崩馅w深吸了一口煙，緩緩地吐出來(lái)，平復(fù)了會(huì)兒情緒說(shuō)：“事情過(guò)去很多年了，那個(gè)夜晚對(duì)我來(lái)說(shuō)真的是終生難忘。后來(lái)，每每遇到不順心的事，我就會(huì)想起那個(gè)晚上，有一盞燈引著我走過(guò)的那段路。這么多年，就是那盞燈光讓我堅(jiān)持畫(huà)畫(huà)。今天我給他們照的這點(diǎn)點(diǎn)燈光，比起那個(gè)夜晚的燈光，根本不算什么?！睍r(shí)間過(guò)得很快。不知不覺(jué)間，我們已經(jīng)進(jìn)了一個(gè)村子。三馬子走了一會(huì)，向右拐進(jìn)了一條小路。老趙剛要加速，我看見(jiàn)三馬子停了下來(lái)，一個(gè)男人招著手跑了過(guò)來(lái)。老趙停下車(chē)，把車(chē)窗打開(kāi)，那個(gè)男人站在車(chē)窗旁，彎著腰，讓我們進(jìn)去到家里坐坐，說(shuō)：“都到家門(mén)口了，進(jìn)去喝口水嘛。”雖然他沒(méi)有說(shuō)一句感謝的話，但借著光亮，我能看出他臉上滿是誠(chéng)懇的謝意。我們?cè)偃妻o，男人見(jiàn)我們真不進(jìn)去，搓著手，不停囑咐我們出了村怎么走，然后再怎么走，生怕我們不知道路，走錯(cuò)了方向。駛出村莊后，老趙腳踩油門(mén)開(kāi)始加速，感嘆一聲，“這就是邊外頭人啊?！焙谝怪校?chē)在邊外頭的鄉(xiāng)村道路上快速行駛。前方的夜空中，繁星閃爍。（有刪改）5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”跟著老趙在邊外頭山里寫(xiě)生，直到傍晚才從山里出來(lái)，兩人都很疲憊，上車(chē)之后，老趙負(fù)責(zé)開(kāi)車(chē)。B.在路上，我們看到前方一個(gè)男人開(kāi)著三馬子運(yùn)送一車(chē)玉米秸稈，秸稈上坐著一個(gè)婦女打著手電筒照路。C.“我”起初反對(duì)老趙開(kāi)車(chē)燈給三馬子照路，但在老趙的解釋下，改變了態(tài)度，轉(zhuǎn)而對(duì)老趙的行為大加贊賞。D.年輕的時(shí)候，老趙曾在夜晚的戈壁灘上迷了路，幸而有一位老人家專(zhuān)門(mén)為他掛上風(fēng)燈，幫助他脫離困境。6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第三段中倆人因疲憊而“一路無(wú)話”，但后文老趙卻詳盡地講述了他的故事，前后形成反差，突出了老趙內(nèi)心的感動(dòng)。B.“亮光閃了一下”“又閃了一下”，此處細(xì)節(jié)埋下伏筆，后文老人掛風(fēng)燈、“那盞風(fēng)燈早已經(jīng)好多年不用了”等內(nèi)容與之形成呼應(yīng)。C.本文對(duì)老趙講的故事，主要采用了直述的方式。其中對(duì)老趙流淚的內(nèi)容，采用了轉(zhuǎn)述的方式，這使老趙表達(dá)的情感更真切而深刻。D.“這就是邊外頭人啊”，這一句既是對(duì)男人的贊美，也是對(duì)邊外頭人的贊美，暗示了老趙長(zhǎng)期在此寫(xiě)生，熟悉此地的民風(fēng)。7.“燈光”在文中起到什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8.本文先后敘述了兩件關(guān)于老趙的事，第一件事是“我”見(jiàn)證的，第二件事是老趙自述的，這樣安排獲得了怎樣的敘事效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】5.D6.C7.①燈光是本文的線索，串聯(lián)起老趙為三馬子照路和老人為老趙掛風(fēng)燈兩件事，使情節(jié)聯(lián)系緊密。②燈光給在黑暗中的人的指引，象征著人的善良和溫暖，“燈光”使小說(shuō)主題表達(dá)得生動(dòng)而鮮明。8.①兩件事的主角都是老趙，但是用了不同的敘事者來(lái)敘述，使小說(shuō)敘事自由，角度多樣，避免了文本的單調(diào)。②第一件事從“我”的視角敘事，通過(guò)“我”的觀察寫(xiě)老趙。第二件事是老趙自述，展現(xiàn)了老趙的心理和情感活動(dòng)。兩件事從外到內(nèi)地立體刻畫(huà)了老趙形象。③第一件事是老趙幫助他人，第二件事是老趙獲得老人的幫助，兩件事構(gòu)成了一種“果——因”的結(jié)構(gòu)，使“獲得關(guān)愛(ài)——傳遞關(guān)愛(ài)”的主題表達(dá)得更深刻?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇散文通過(guò)“燈光”這一意象，巧妙地串聯(lián)起兩個(gè)感人的故事，展現(xiàn)了人與人之間的溫情與互助。文章以“我”和老趙的旅途為線索，通過(guò)老趙的自述，回憶了他年輕時(shí)在戈壁灘上迷路時(shí)，一位老人家為他掛起風(fēng)燈的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)那位老人的感激之情。文章語(yǔ)言樸實(shí)，情感真摯，通過(guò)前后呼應(yīng)的敘事手法，突出了“燈光”在困境中的指引作用，同時(shí)也體現(xiàn)了邊外頭人的淳樸與善良。全文情感層層遞進(jìn)，結(jié)尾的“這就是邊外頭人啊”更是升華了主題，給人以溫暖與力量。【5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“‘我’跟著老趙在邊外頭山里寫(xiě)生”錯(cuò)誤。由原文“我跟著他在山里走走停停，他寫(xiě)生，我拍照”可知，“我”拍照，沒(méi)有寫(xiě)生。B.“我們看到前方一個(gè)男人開(kāi)著三馬子運(yùn)送一車(chē)玉米秸稈”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，我們并沒(méi)有“看到”男人開(kāi)車(chē)，直到三馬子到了目的地，停下來(lái)，我們才知道開(kāi)三馬子的是“一個(gè)男人”。C.“‘我’起初反對(duì)老趙開(kāi)車(chē)燈給三馬子照路，但在老趙的解釋下，改變了態(tài)度”錯(cuò)誤。根據(jù)原文可知，“我”起初并不知道老趙的意圖，得知老趙要為三馬子照路，就很贊同老趙。故選D。【6題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“這使老趙表達(dá)的情感更真切而深刻”錯(cuò)誤。轉(zhuǎn)述使情感表達(dá)得相對(duì)克制，并非“更真切而深刻”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)標(biāo)題作用的把握能力。①?gòu)拈_(kāi)頭“我們”在黑暗中看到三馬子上婦女手中手電筒的昏黃亮光，到老趙講述自己二十多年前因一盞風(fēng)燈而找到回家路的往事，再到最后三馬子到家后男人對(duì)“我們”的感謝，“燈光”始終貫穿其中，使文章情節(jié)前后連貫，結(jié)構(gòu)完整。所以，燈光是本文的線索，串聯(lián)起老趙為三馬子照路和老人為老趙掛風(fēng)燈兩件事，使情節(jié)聯(lián)系緊密。②無(wú)論是為三馬子照亮的老趙的車(chē)燈，還是老趙回憶中老人為他掛在屋頂?shù)娘L(fēng)燈，都象征著人與人之間的溫暖與善良。這些燈光在黑暗中為他人照亮道路，代表著人們?cè)谒松硖幚Ь硶r(shí)所給予的幫助與關(guān)懷，體現(xiàn)了人性的善良和溫暖，“燈光”使小說(shuō)主題表達(dá)得生動(dòng)而鮮明。【8題解析】本題考查學(xué)生對(duì)敘述視角的把握能力。①第一件事是寫(xiě)老趙用車(chē)燈為車(chē)燈壞了的三馬子照亮，第二件事是老趙回憶二十年前自己因一盞風(fēng)燈而找到回家路的往事，所以兩件事的主角都是老趙。第一件事是“我”見(jiàn)證的，是通過(guò)“我”之口敘述出來(lái)的，而第二件事是老趙講述的，所以兩件事使用了不同的敘事者來(lái)敘述，這樣小說(shuō)敘事更自由，角度更多樣，避免了文本的單調(diào)。②第一件事是“我”和老趙一起從山里出來(lái)，遇到一輛車(chē)燈壞了的三馬子，老趙用車(chē)燈給三馬子照路，是通過(guò)“我”的視角敘事，通過(guò)“我”見(jiàn)證的事，展現(xiàn)了老趙當(dāng)下善良、細(xì)心的一面。第二件事是老趙對(duì)二十年前自己經(jīng)歷的事情的回憶，展現(xiàn)了老趙的心理和情感活動(dòng)。通過(guò)老趙自述的事，進(jìn)一步揭示了老趙內(nèi)心深處對(duì)曾經(jīng)受到的幫助心懷感恩的情感，以及那段經(jīng)歷對(duì)他的深刻影響。所以，兩件事從外到內(nèi)地立體刻畫(huà)了老趙形象。③第一件事是寫(xiě)老趙用車(chē)燈為車(chē)燈壞了的三馬子照亮，是老趙幫助別人。第二件是老趙講述自己二十多年前因老人為