2024-2025學年廣東省深圳市福景外國語學校九年級（下）期中語文試卷

第1頁（共1頁）2024-2025學年廣東省深圳市福景外國語學校九年級（下）期中語文試卷一、積累?運用1．三八婦女節(jié)之際，研學小組計劃制作主題展板進行宣傳，請你完成任務。補寫活動宣傳文案《不被定義的她》時代奔流不息，女性卻常在風浪中站立，用無聲的堅持，對抗喧xiāo___中的偏見與枷鎖?；赝麣v史，那些不屈的身影，是暗夜里的燈火，照亮了我們腳下的路。她是商朝甲骨文中躍出的戰(zhàn)神婦好，執(zhí)青銅鉞守護華夏疆土；她是北朝民歌中策馬而出的巾幗木蘭，讓“安能辨我是雄雌”的詰問震響千年；她是喊出“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾，將熱血化作解放的火種；她是深山中托起1804顆星辰的張桂梅，用皺紋刻寫教育的史詩；她是實驗室里cuì____煉青蒿素的屠呦呦，讓古老藥香成為生命的破曉之光；她是太空艙外系上“中國星”的王亞平，以腳步丈量宇宙的邊疆……無數(shù)身份在時空中折疊，她用存在證明，世界從不該把性別定義邊界。（1）根據(jù)拼音寫出漢字。①喧xiāo②cuì煉（2）請參照文中劃波浪線的示例，仿寫句子。（3）畫橫線的句子有語病，請將正確的句子寫在下面。（4）寫出下列短語的類型?；赝麣v史奔流不息在現(xiàn)代社會，越來越多的女性在職場和家庭之間找到了平衡。她們是家庭的支柱，也是職場上的佼佼者。她們用自己的行動證明，女性可以在多個角色中游刃有余，既可以是溫柔的母親，也可以是果斷的領導者。（5）請將畫橫線的句子改寫成遞進復句。（6）女性的力量，如同春日里綻放的花朵，既溫柔又堅韌，既細膩又強大。媽媽溫馨的呵護，老師細心的叮嚀，門衛(wèi)阿姨的問候……在你的身邊，一定有這樣一個特別的“她”給你留下了深刻的印記，在婦女節(jié)來臨之際，你會對“身邊的她”說些什么？（不超過80字）2．隱藏在漢字里的性別不平等。小文：作為一個會意字，“婦”的甲骨文字體是一個跪坐在地上的女人手持掃帚，據(jù)此可以推測“婦”的本義是（1），體現(xiàn)了古代社會對女性承擔家務勞動、主持家庭內(nèi)務的心理期待。小語：我發(fā)現(xiàn)，“女”字旁的漢字有些與其生理職能有關，如“娩”“娠”；有些與其容貌品性有關，如“嫻”“（2）”；還有一些與負面評價有關，如“奸”“（3）”。3．閃光女性。研學小組想為宣傳標語挑選形象大使，請你從以下名著人物中選擇合適的一位，并結(jié)合名著內(nèi)容闡述推薦理由。標語：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量?！盇.沈瓊枝（《儒林外史》）B.魯小姐（《儒林外史》）C.簡?愛（《簡?愛》）4．吟詩詞美韻，沐華夏芬芳，請你將空缺處的古詩文原句寫在橫線上。創(chuàng)作是一種賦能，詩文賦能可以見證品質(zhì)。陶淵明的“，悠然見南山”見證超脫；陳子昂的“念天地之悠悠，”見證悲思；岑參的“，雪上空留馬行處”見證友情。李商隱的“，蠟炬成灰淚始干”見證真摯；周敦頤的“出淤泥而不染，”見證純潔；龔自珍的“，”見證無私。蘇東坡密州出獵，“，西北望，射天狼”，見證豪邁；劉禹錫揚州吟誦“沉舟側(cè)畔千帆過，”，樂觀昂揚；“孔子的“，切問而近思”，見證修養(yǎng)。5．閱讀?！炯住渴轿ⅰ对娊?jīng)?邶風》式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？【乙】梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。下列對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲詩以質(zhì)問的語氣，直抒胸臆，堪稱“饑者歌其食，勞者歌其事”的典范。 B．甲詩“式微式微”是運用反復的手法，在反復中強調(diào)天氣不好，不宜勞動。 C．乙詩是詩人被貶后看到下層人民貧困生活，有感而發(fā)，寫下的慷慨激憤之作。 D．乙詩的開篇寫自然現(xiàn)象，其實意在提醒最高統(tǒng)治者應普降恩澤，施惠于民。二、閱讀6．文言文閱讀。（甲）白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！ㄈ龂?曹操《蒿里行》）（乙）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！|晉?陶淵明《桃花源記》）（丙）稻工①明宋應星②①凡稻田刈③獲不再種者，土宜本秋耕墾，使宿稿④化爛，敵龔力一倍。或秋旱無水及怠農(nóng)春耕，則收獲損薄也。②凡糞田，若撒枯澆澤⑤，恐霖雨至，過水來，肥質(zhì)隨漂而去。謹視天時，在老農(nóng)心計也。③凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙⑥，則土質(zhì)勻碎，而其中膏脈⑦釋化也。凡牛力窮者，兩人以杠懸耜，項背相望而起土。兩人竟日，僅敵一牛之力。若耕后牛窮制成磨耙兩人肩手磨軋則一日敵三牛之力也。（節(jié)選自《天工開物》，有刪改）注釋：①稻工：稻田耕作。②宋應星：明朝著名科學家，其著作《天工開物》是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”。③刈（yì）：割。④宿稿：指水稻收割后殘留的稻茬。⑤撒枯澆澤：指施肥。⑥耙：與下文的“耜”（sì）均為耕作工具。⑦膏脈：肥料的養(yǎng)分。（1）參考提示方法，解釋加點詞。字詞方法示例生民百遺一，念之斷人腸。語境推斷“遺”的意思有：①丟失。②留下。③遺漏。④贈送。根據(jù)語境應選（填序號）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。成語猜想成語“黃發(fā)垂髫”中的“黃發(fā)”代指老人，因此推斷“垂髫”的意思應該是肥質(zhì)隨漂而去課內(nèi)遷移聯(lián)系課內(nèi)“以其境過清，不可久居，乃記之而去”句子，“去”解釋為“”則土質(zhì)勻碎，而其中膏脈釋化也。同義復詞參照“屋舍”，“釋化”的“釋”就是“”的意思。（2）翻譯下列句子。①阡陌交通，雞犬相聞。②或秋旱無水及怠農(nóng)春耕，則收獲損薄也。（3）斷句（限3處）。若耕后牛窮制成磨耙兩人肩手磨軋則一日敵三牛之力也（4）《天工開物》題意是“自然和人工共同開創(chuàng)萬物”。選文（丙）體現(xiàn)了我國古代農(nóng)民為了稻田豐產(chǎn)，充分利用“天時”“地利”“人和”的農(nóng)耕智慧。請仔細閱讀，分條概述。7．活動：班級“圓夢科技社”搜集了三則關于人形機器人的材料，請你參與討論探究，完成下面的學習任務。材料一：自主可控人形機器人領航者2號NAVIAI正式亮相某一天的傍晚，你邊看電視邊對人形機器人說：“我渴了?！彪S即，它走到冰箱，拿出一罐你最愛的可樂，走回來遞給你。這一天，并不遙遠。8月21日至25日，2024世界機器人大會在北京舉行。浙江人形機器人創(chuàng)新中心攜最新一代人形機器人整機新品——領航者2號NNVIAI重磅亮相，這個型號被認為是由內(nèi)而外做得最像人的人形機器人，打破海外科技公司威脅論，掀起一場智能工業(yè)、智慧生活的變革新潮流。從外觀設計上，領航者2號NVIAI更加貼近人類形態(tài)。其身高1.65米，體重約60千克，整體尺寸與比例均參照人類設計，極大地增強了擬人性與親和力，使得機器人能夠更好地適應人類生活的各種作業(yè)空間。領航者2號NVLI的“類人”不僅表現(xiàn)在外觀、操作。更藏在我們看不見的“大腦”深處，領航者2號NVLI的學習能力實現(xiàn)了同樣顯著的提升，這使得機器人在家庭服務中的工作精準度得到大幅度提高，在開放雜亂場景中，能夠白主高效地完成較為復雜的整理任務，讓用戶感受到前所未有的智能化體驗。更令人欣喜的是，這位更像人的“機器伙伴”真正打破了傳統(tǒng)機器人“冷冰冰”的印象。它不僅能夠和我們下棋、為客人倒茶，還能完成更具人文關懷的人機交互任務，人性化的設計讓機器人更加近生活，大大提升了用戶與機器人之刻的交互性，為消費者提供了“類人”的情緒價值。領航者2號NVIAI不僅彰顯了新江人形機器人創(chuàng)新中心的科技創(chuàng)新實力，更傳遞了一種深刻的人文主義精神。它的出現(xiàn)，無疑為我們描繪了一幅更加美好、更加智能的未來生活畫卷。（摘編自網(wǎng)絡）材料二：人形機器人緣何被追排？2024年發(fā)布的《人形機器人產(chǎn)業(yè)研究報告》顯示，全球人形機器人行業(yè)發(fā)展進入黃金時期，市場規(guī)模將呈現(xiàn)持續(xù)增長態(tài)勢。預計到2026年，中國人形機器人市場規(guī)模超百億，2030年有望成長為千億市場。浙江印發(fā)的《浙江省人形機器人產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展實施方案（2024﹣2027年）》提出，力爭到2027年，浙江省人形機器人年產(chǎn)量達到2萬臺，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到200億元。關聯(lián)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到500億元。人形機器人緣何被追捧？“一是制造業(yè)具備了降本的可能性，二是大模型所形成的漣漪效應?！本杖斯ぶ悄芘c人形機器人研究院院長兼首席科學家郭繼舜博士一針見血地指出。在郭教授看來，得益于中國強大的供應鏈體系和較為完備的制造業(yè)基礎，人形機器人關鍵零部件具備了批量化生產(chǎn)的能力。而多模態(tài)大模型的出現(xiàn)，讓人形機器人有機會擁有更強的“大腦”和自主執(zhí)行能力。人形機器人還以其獨特的類人形態(tài)和智能功能，展現(xiàn)出廣闊的應用前景。從工業(yè)領域走進千行百業(yè)，在不久的將來，還有望走進千家萬戶；一方面，我國人口老齡化問題正在逐步顯現(xiàn)，長期來看，勞動力供給不足，需要人形機器人補充缺口：另一方面，惡劣的環(huán)境或內(nèi)容重復、繁重、危險的工作，都有以人形機器人替代人類的需求。（摘編自網(wǎng)絡）材料三：觀點薈萃觀點一：人形機器人會大量取代人類工作崗位，這對原本就業(yè)形勢嚴峻的社會現(xiàn)狀無疑是雪上加霜，會引發(fā)更多的社會問題。同時，人形機器人的發(fā)展存在多種風險，包括功能安全、網(wǎng)絡安全、個人信息安全、數(shù)據(jù)安全、國家安全等，而這些問題國家目前尚未出臺明確、完善的法律法規(guī)。并且人形機器人的研發(fā)、制造和維護成本較高，大規(guī)模推廣人形機器人需要巨大的投資，而在一些領域，其帶來的效益可能并不足以彌補成本。因此大力發(fā)展人形機器人并不可取。觀點二；人們恐懼人形機器人，更多的是擔心人類以后無工作可做，但從之前自動化發(fā)展的歷史來看，雖然技術會取代部分崗位，但也會創(chuàng)造更多的崗位。技術發(fā)展的車輪不會因為部分人的恐懼或者反對面停下腳步，與其擔心未來無工作可做，不如努力學習，積極改變自己，讓自己能勝任那些機器人還無法取代的工作。觀點三：要不斷通過技術更新，開發(fā)新的領域。使人形機器人更好地賦能社會當中的服務，但是不能讓公眾覺得人形機器人似乎就是一個人或者可以替代人。雖然人形機器人在表面上已經(jīng)做得很像人類，甚至在外觀上也可以給它做一個人類的皮膚，但是在情感交互、社會服務等需要人與人之間的情感交流的領域，我們不應當用人形機器人去替代人。中國科學院自動化研究所研究員曾毅這樣認為。（摘編自網(wǎng)絡）（1）下面對三則材料的理解與分析，符合原文意思的一項是A.以領航者2號NNVIAI為代表的人形機器人雖然從工業(yè)領域走進服務行業(yè)，但是其設計并未考慮在家庭服務領域的應用。B.多模態(tài)大模型技術的發(fā)展，為人形機器人提供了更強的自主執(zhí)行能力，這表明人形機器人可以在沒有人類指令的情況下完成復雜任務。C.雖然人形機器人被追排，發(fā)展前景良好，但其研發(fā)、制造和維護成本高昂，投入和產(chǎn)出不成正比可能會成為其快速發(fā)展道路上的阻礙。D.曾毅研究員認為，由于人形機器人在情感交互和社會服務領域無法替代人類，因此它們在未來社會中的應用將非常有限。（2）結(jié)合材料三，說說我們應該如何解決人形機器人發(fā)展過程中可能引發(fā)的社會矛盾。（3）假設你是領航者2號NVIAI人形機器人的一名宣傳員，正在向游客宣傳該產(chǎn)品，請根據(jù)材料一的內(nèi)容。續(xù)寫下面的宣傳語，不少于120字。親愛的游客們，大家好，領航者2號NANIAI人形機器人未書！它的外觀設計貼近我們?nèi)祟?，極大地增強了擬人性與親和力，能夠更好地道應人類生活的各種作業(yè)空間。它的（4）假如你是2024世界機器人大會的觀眾，在看到領航者2號NHVIAI人形機器人的精彩展示后，你最期待領航者2號NAVIAI在未來生活中扮演什么角色？請結(jié)合材料一合理想象并說明理由。8．閱讀下面的文章，完成問題。湯圓畢飛宇①我不記得是什么時候了，總之，那一天我得到了一碗湯圓。但我們鄉(xiāng)下人要土氣一些，把湯圓叫作“圓子”。我的碗里一共有4個圓子，后來，有幾個大人又給了我一些，我把它們都吃光了。以我當年的年紀，我的母親認為，我吃下去的數(shù)量遠遠超出了我的實際能力，所以，她不停地重復，她的兒子“愛吃圓子”，他吃了8個”。后來，大家都知道了，我自己也知道了，我愛吃圓子，一頓可以吃8個。②直到現(xiàn)在，我都快五十了，我的母親都認定了她的兒子“愛吃圓子”。我其實不喜歡。在那樣一個年代，在“吃”這個問題上，愛和不愛是一個根本不存在的問題，首要的問題是“有”。在“有”的時候，一個孩子只有一個態(tài)度，或者說一個行為：能吃就吃。這句話還可以說得更露骨一點：逮住一頓是一頓。③我還想告訴我的母親，其實那一次我吃傷了。很抱歉，“吃傷了”是一件很讓人難為情的事，可我會原諒自己。在那樣的年代，有機會的話，我相信所有的孩子都會吃傷。④我為什么至今還能記得那碗湯圓呢？倒不是因為我“吃傷了”，首要的原因是因為湯圓屬于“好吃的”。吃好吃的，在當時這樣的機會并不多。我的父親有一句口頭禪，說的就是“好吃”與“記憶”的關系：餓狗記得千年屎。那碗湯圓離我才40多年呢，960年之后我也未必能夠忘記。⑤“好吃的”有什么可說的嗎？有。⑥我們村有一個很特殊的風俗，在日子比較富裕的時候，如果哪一家做了“好吃的”，關起門來獨享是一件十分不得體的事情，是要被人瞧不起的。我這么說也許有人要質(zhì)疑：你不說你們家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？這么說的人一定沒有過過苦日子。我要告訴大家，人的嗅覺是十分神奇的，在你營養(yǎng)不良的時候，你的基因會變異，你的嗅覺會變得和狗的嗅覺一樣靈敏。這么說吧，你家在村東，如果你家的鍋里燒了紅燒肉，村子西邊的鼻子會因為你們家的爐火而亢奮——除非你生吃。⑦所以，鄉(xiāng)下人永遠都不會去燒單純的紅燒肉，他們只會做青菜燒肉、蘿卜燒肉、芋頭燒肉，一做就是滿滿的一大鍋。為什么要這么做呢？要送。左邊的鄰居家送一碗，右邊的鄰居家送一碗，三舅媽家送一碗，陳先生（我母親）家送一碗。因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭。⑧我們鄉(xiāng)下人就是這樣的，也自私，也狠毒，但是，因為風俗，大家都有一個思維上的慣性：自己有一點兒好的馬上就會想起別人。它是普遍的，常態(tài)的。這個別人當然也包括我們這家外來戶。⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脫胎于一首西亞的民歌，作者不詳。這首歌我引用過好幾次了，我還是忍不住，決定再一次引用它。它是這么唱的：瓦尼亞將身坐在沙發(fā)/酒瓶酒杯手中拿/他還沒有倒?jié)M半杯酒/就叫人去喊卡契卡。⑩這首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次讀到歌詞是在1987年的冬天。那一年，我大學畢業(yè)，一個人在宿舍。讀到最后一句的時候，幾乎沒有過渡，我的眼淚奪眶而出。我不需要回憶，不需要。往事歷歷在目。在我的村莊，在那樣一個艱難的時刻，偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)依然沒有泯滅，它在困厄地流淌，延續(xù)：每一個鄉(xiāng)親都是瓦尼亞，每一個鄉(xiāng)親都是卡契卡。我就是卡契卡，可我還沒有來得及做瓦尼亞，我就離開了我的村莊。這是我欠下的。?很可惜，在我還沒有離開鄉(xiāng)村的時候，這個風俗已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的態(tài)勢，最終徹底沒落了。?風俗和法律沒有關系，可我愿意這樣解釋風俗和法律的關系——風俗是最為親切的法律，而法律則是最為彪悍的風俗。?風俗在一頭，法律在另一頭。一個時代或一個民族的好和壞不是從一頭開始的，好，從兩頭開始好；壞，也是從兩頭開始壞。在任何時候，好風俗的喪失都是一件危險的事，這不是我危言聳聽。?分享，多么芬芳的一個東西，它哪里去了呢？?“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善。”?這句話是杰克?倫敦說的。我讀到這句話的時候正是大學的二年級，在揚州師范學院的圖書館里頭。這句話至今還像骨頭一樣生長在我的肉里。杰克?倫敦揭示了分享的本質(zhì)，分享源于慈善，體現(xiàn)為慈善。?我要感謝杰克?倫敦，他在我的青年時代給我送來了最為重要的一個詞：分享。此時此刻，我愿意與所有的朋友分享這個詞：分享。這個詞可以讓一個男孩迅速地成長為一個男人——他曾經(jīng)夢想著獨自抱著一根甘蔗，從清晨啃到黃昏。?如果有一天，即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。這不是因為我高尚，不是，我遠遠沒有那么高尚。但是，因為有太多太多的人和我分享過他們的骨頭，我自然有分享的愿望。?我很高興地注意到一個現(xiàn)象，“分享”這個詞的使用率正在上升。我渴望著有那么一天，“分享”終于成為漢語世界里使用率最高的一個詞，而“分享”也真的成為我們切實可感的“民風”。（選自《蘇北少年“堂古訶德”》）（1）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是A.40多年后，“我”依然記得小時候那碗湯圓，這并非母親所認為的我愛吃湯圓，事實上這和愛不愛吃沒有太大關系。B.過過苦日子的鄉(xiāng)下人自己有一點兒好的馬上就會想起別人，并不是因為他們高尚無私，而是淳樸的風俗造成的思維習慣。C.作者對風俗和法律的關系給出自己的理解，這與他曾經(jīng)在艱難的日子里感受到偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)有一定的關系。D.“分享”的好風俗在我的村莊經(jīng)久不衰，且“分享”的使用率不斷攀升。我期待自己鄉(xiāng)村的好風俗能夠傳播到全國各地。（2）文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞有何作用？（3）請說說你對“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”的理解。（4）北京師范大學教授張同道說“畢飛宇的語言是詩性的，像瑞士表一樣準確、精致，字里行間流淌著漢語的血脈和韻律”。請從下面句子中任選一句分析。①因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭。②即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。（5）有人認為，在物質(zhì)匱乏的時代，分享是一種淳樸的風俗。如今物質(zhì)豐富，衣食無憂，分享失去了時代意義，不必再傳揚了。請結(jié)合文章內(nèi)容，談談你的認識。三、作文9．閱讀下面的文字，按要求寫作。在成長的漫漫征途中，我們總會遭遇各種各樣的“山”，它們橫亙在眼前，或高峻，或險峭，阻擋著我們前行的步伐。面對那些固有的思維，一座座難以翻越“山”，你會選擇仰望云端，還是選擇站在頂峰之上，俯視人間呢？請你以《走出心中的那座山》為題寫一篇文章，談談你的相關經(jīng)歷和成長感悟。寫作要求：①文體不限，但不要寫成詩歌或戲劇，也不要寫成書信體。②不少于600字，不要抄襲，不要套作。③文中不得出現(xiàn)自己的真實姓名、校名等相關信息。

2024-2025學年廣東省深圳市福景外國語學校九年級（下）期中語文試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共1小題）題號5答案B一、積累?運用1．三八婦女節(jié)之際，研學小組計劃制作主題展板進行宣傳，請你完成任務。補寫活動宣傳文案《不被定義的她》時代奔流不息，女性卻常在風浪中站立，用無聲的堅持，對抗喧xiāo___中的偏見與枷鎖?；赝麣v史，那些不屈的身影，是暗夜里的燈火，照亮了我們腳下的路。她是商朝甲骨文中躍出的戰(zhàn)神婦好，執(zhí)青銅鉞守護華夏疆土；她是北朝民歌中策馬而出的巾幗木蘭，讓“安能辨我是雄雌”的詰問震響千年；她是喊出“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾，將熱血化作解放的火種；她是深山中托起1804顆星辰的張桂梅，用皺紋刻寫教育的史詩；她是實驗室里cuì____煉青蒿素的屠呦呦，讓古老藥香成為生命的破曉之光；她是太空艙外系上“中國星”的王亞平，以腳步丈量宇宙的邊疆……無數(shù)身份在時空中折疊，她用存在證明，世界從不該把性別定義邊界。（1）根據(jù)拼音寫出漢字。①喧xiāo囂②cuì淬煉（2）請參照文中劃波浪線的示例，仿寫句子。（3）畫橫線的句子有語病，請將正確的句子寫在下面。（4）寫出下列短語的類型?；赝麣v史動賓短語奔流不息動補短語在現(xiàn)代社會，越來越多的女性在職場和家庭之間找到了平衡。她們是家庭的支柱，也是職場上的佼佼者。她們用自己的行動證明，女性可以在多個角色中游刃有余，既可以是溫柔的母親，也可以是果斷的領導者。（5）請將畫橫線的句子改寫成遞進復句。（6）女性的力量，如同春日里綻放的花朵，既溫柔又堅韌，既細膩又強大。媽媽溫馨的呵護，老師細心的叮嚀，門衛(wèi)阿姨的問候……在你的身邊，一定有這樣一個特別的“她”給你留下了深刻的印記，在婦女節(jié)來臨之際，你會對“身邊的她”說些什么？（不超過80字）【解答】答案：（1）①囂②淬（2）示例：她是舞臺上旋轉(zhuǎn)出夢想光芒的楊麗萍，用靈動舞姿演繹生命的華章。（3）無數(shù)身份在時空中折疊，她用存在證明，世界從不該把邊界定義給性別。（4）動賓短語動補短語（5）她們不僅是家庭的支柱，更是職場上的佼佼者。（6）示例：親愛的媽媽，婦女節(jié)到啦！您的愛如春風般溫暖著我。感謝您一直以來的付出，祝您健康快樂，永遠年輕漂亮！2．隱藏在漢字里的性別不平等。小文：作為一個會意字，“婦”的甲骨文字體是一個跪坐在地上的女人手持掃帚，據(jù)此可以推測“婦”的本義是（1）已婚女子，體現(xiàn)了古代社會對女性承擔家務勞動、主持家庭內(nèi)務的心理期待。小語：我發(fā)現(xiàn)，“女”字旁的漢字有些與其生理職能有關，如“娩”“娠”；有些與其容貌品性有關，如“嫻”“（2）婉”；還有一些與負面評價有關，如“奸”“（3）妖”?！窘獯稹看鸢福海?）已婚女子（2）婉（3）妖3．閃光女性。研學小組想為宣傳標語挑選形象大使，請你從以下名著人物中選擇合適的一位，并結(jié)合名著內(nèi)容闡述推薦理由。標語：“我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量?！盇.沈瓊枝（《儒林外史》）B.魯小姐（《儒林外史》）C.簡?愛（《簡?愛》）【解答】本題考查對名著人物的把握。從題目給出的名著人物中選擇合適的一位，并結(jié)合名著內(nèi)容闡述推薦理由。示例：我推薦簡?愛。她自幼反抗壓迫：在舅母家痛斥虐待，在洛伍德學校拒斥虛偽教條，始終以“靈魂平等”的信念捍衛(wèi)尊嚴。面對愛情，她清醒拒絕不平等的依附關系，得知羅切斯特已婚時，毅然高呼“我關心我自己”而離去，寧受漂泊之苦也要忠于原則，彰顯“做自己”的自由意志。當圣約翰以宗教之名要求功利婚姻時，她再次拒絕妥協(xié)，選擇獨立謀生，最終以經(jīng)濟與精神雙重獨立的姿態(tài)重返愛人身邊。簡?愛一生以孤勇對抗階級與性別枷鎖，既實現(xiàn)了“做自己”的自由，又以超越時代的膽量打破社會規(guī)訓，其抗爭精神與標語內(nèi)核高度契合。答案：示例：我推薦沈瓊枝。面對鹽商宋為富的逼婚，她以“寧可枝頭抱香死”的決絕撕毀聘書，孤身逃至南京賣文為生。當世人非議她“拋頭露面”時，她直言“我自食其力，勝于朱門犬馬”，以刺繡、作詩維持生計，拒絕依附男性而活。面對杜少卿等名士的質(zhì)疑，她更以“天地生我沈瓊枝，難道不許我自見才華”的鋒芒捍衛(wèi)獨立人格。其反抗包辦婚姻、自謀生計的果敢行為，既是對封建男權的挑戰(zhàn)，也是對女性自主命運的覺醒，其抗爭精神與標語內(nèi)核高度契合。4．吟詩詞美韻，沐華夏芬芳，請你將空缺處的古詩文原句寫在橫線上。創(chuàng)作是一種賦能，詩文賦能可以見證品質(zhì)。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”見證超脫；陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”見證悲思；岑參的“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”見證友情。李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”見證真摯；周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”見證純潔；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”見證無私。蘇東坡密州出獵，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”，見證豪邁；劉禹錫揚州吟誦“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，樂觀昂揚；“孔子的“博學而篤志，切問而近思”，見證修養(yǎng)?！窘獯稹看鸢福翰删諙|籬下獨愴然而涕下山回路轉(zhuǎn)不見君春蠶到死絲方盡濯清漣而不妖（注意“濯”的書寫）落紅不是無情物化作春泥更護花會挽雕弓如滿月病樹前頭萬木春博學而篤志5．閱讀?！炯住渴轿ⅰ对娊?jīng)?邶風》式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？【乙】梁甫行曹植八方各異氣，千里殊風雨。劇哉邊海民，寄身于草野。妻子象禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇。下列對這兩首詩的理解和分析，不正確的一項是（）A．甲詩以質(zhì)問的語氣，直抒胸臆，堪稱“饑者歌其食，勞者歌其事”的典范。 B．甲詩“式微式微”是運用反復的手法，在反復中強調(diào)天氣不好，不宜勞動。 C．乙詩是詩人被貶后看到下層人民貧困生活，有感而發(fā)，寫下的慷慨激憤之作。 D．乙詩的開篇寫自然現(xiàn)象，其實意在提醒最高統(tǒng)治者應普降恩澤，施惠于民?！窘獯稹勘绢}考查詩歌內(nèi)容的理解。ACD.正確；B.有誤，根據(jù)詩句“式微式微，胡不歸（天黑了，天黑了，為什么還不回家）”可知，“式微式微”不是強調(diào)“天氣不好”，而是天黑了。故選：B。二、閱讀6．文言文閱讀。（甲）白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸?！ㄈ龂?曹操《蒿里行》）（乙）土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！|晉?陶淵明《桃花源記》）（丙）稻工①明宋應星②①凡稻田刈③獲不再種者，土宜本秋耕墾，使宿稿④化爛，敵龔力一倍?；蚯锖禑o水及怠農(nóng)春耕，則收獲損薄也。②凡糞田，若撒枯澆澤⑤，恐霖雨至，過水來，肥質(zhì)隨漂而去。謹視天時，在老農(nóng)心計也。③凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙⑥，則土質(zhì)勻碎，而其中膏脈⑦釋化也。凡牛力窮者，兩人以杠懸耜，項背相望而起土。兩人竟日，僅敵一牛之力。若耕后牛窮制成磨耙兩人肩手磨軋則一日敵三牛之力也。（節(jié)選自《天工開物》，有刪改）注釋：①稻工：稻田耕作。②宋應星：明朝著名科學家，其著作《天工開物》是世界上第一部關于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作，被稱為“中國17世紀的工藝百科全書”。③刈（yì）：割。④宿稿：指水稻收割后殘留的稻茬。⑤撒枯澆澤：指施肥。⑥耙：與下文的“耜”（sì）均為耕作工具。⑦膏脈：肥料的養(yǎng)分。（1）參考提示方法，解釋加點詞。字詞方法示例生民百遺一，念之斷人腸。語境推斷“遺”的意思有：①丟失。②留下。③遺漏。④贈送。根據(jù)語境應選（填序號）②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。成語猜想成語“黃發(fā)垂髫”中的“黃發(fā)”代指老人，因此推斷“垂髫”的意思應該是小孩肥質(zhì)隨漂而去課內(nèi)遷移聯(lián)系課內(nèi)“以其境過清，不可久居，乃記之而去”句子，“去”解釋為“離開”則土質(zhì)勻碎，而其中膏脈釋化也。同義復詞參照“屋舍”，“釋化”的“釋”就是“化”的意思。（2）翻譯下列句子。①阡陌交通，雞犬相聞。②或秋旱無水及怠農(nóng)春耕，則收獲損薄也。（3）斷句（限3處）。若耕后牛窮制成磨耙兩人肩手磨軋則一日敵三牛之力也（4）《天工開物》題意是“自然和人工共同開創(chuàng)萬物”。選文（丙）體現(xiàn)了我國古代農(nóng)民為了稻田豐產(chǎn)，充分利用“天時”“地利”“人和”的農(nóng)耕智慧。請仔細閱讀，分條概述?！窘獯稹浚?）本題考查對文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。句意：一百個老百姓當中只不過留下一個還活著，想到這里令人極度哀傷。遺：留下。故選：②。句意：“垂髫”小孩子頭發(fā)扎起來下垂著。由“黃發(fā)”代指老人，可以推斷“垂髫”代指小孩。句意：“以其境過清，不可久居，乃記之而”中的“去”意思是離開，據(jù)此推斷“肥質(zhì)隨漂而去”中的“去”意思也是離開。句意：“屋舍”是同義復詞，“屋”就是“舍”的意思，“釋化”也是同義復詞，“釋”就是“化”的意思。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯文言文句子要盡量保持原文遣詞造句的特點，直譯和意譯相結(jié)合。①中重點詞語有：交通，交錯相通；聞，聽到。句意為：田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲能夠相互聽得到。②中重點詞語有：或，有時；則，就。句意為：如果秋季干旱缺水，或因怠農(nóng)拖延到春季才耕地，那么收成就會減少。（3）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復誦讀加以驗證。這個句子的大意是：若在耕后用牛力牽引磨耙，兩人配合推磨碾壓，則一天可抵三頭牛的工作效率。據(jù)此斷句為：若耕后牛窮/制成磨耙/兩人肩手磨軋/則一日敵三牛之力也。（4）本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析?！颈课牡冖俣巍暗咎镓撰@不再種者，土宜本秋耕墾”的意思是：稻田秋收后若不再冬種，應該在當年秋天犁耕，強調(diào)翻耕開墾應該在秋天進行。第②段“謹視天時，在老農(nóng)心計也”的意思是：注意掌握天氣變化就得靠老農(nóng)內(nèi)心謀劃了，強調(diào)要觀察天氣變化以避開雨天施肥。這兩句都是利用“天時”的體現(xiàn)；（丙）文第①段“使宿稿化爛，敵龔力一倍”的意思是：使稻茬腐爛，這抵得上多施一倍的糞肥。這是利用“地利”的體現(xiàn)；【丙】文第③段“凡一耕之后，勤者再耕、三耕，然后施耙，則土質(zhì)勻碎，而其中膏脈釋化也”的意思是：稻田犁過一遍之后，勤勞的人還要再犁第二遍、第三遍，然后才耙，這樣，土質(zhì)就很勻碎，肥分也就化開了，強調(diào)通過人力的多次翻耕，有利于肥料的充分滲透。第③段“凡牛力窮者，兩人以杠懸耜，項背相望而起土”的意思是：牛力缺乏的，兩個人用木杠懸拉著犁鋒，一前一后推拉翻土，強調(diào)如果缺少蓄力，也可以依靠人力。第③段“若耕后牛窮制成磨耙兩人肩手磨軋則一日敵三牛之力也”的意思是：如果犁耕后也缺乏牛力，可以做個磨耙，兩個人用肩和手拉著耙地，干一天可頂三頭牛力，強調(diào)的是人善于制作工具，有效地提高耕種效率。這幾句都是“人和”的體現(xiàn)。答案：（1）②小孩離開化（2）①田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲能夠相互聽得到。②如果秋季干旱缺水，或因怠農(nóng)拖延到春季才耕地，那么收成就會減少。（3）若耕后牛窮/制成磨耙/兩人肩手磨軋/則一日敵三牛之力也。（4）利用天時：①秋天及時翻耕開墾②密切關注天氣，避開雨天，適時施肥。利用地利：將殘留的稻茬自然腐爛在地里，增加肥力。利用人和：①多次翻耕，讓土質(zhì)均勻粉碎，使肥料養(yǎng)分均勻滲入土地。②如果沒有蓄力，依靠人力拉犁翻耕。③缺少蓄力，制成磨耙，依靠人力，效率奇高。④制作耙、耜等多種耕地農(nóng)具，提高勞動效率。7．活動：班級“圓夢科技社”搜集了三則關于人形機器人的材料，請你參與討論探究，完成下面的學習任務。材料一：自主可控人形機器人領航者2號NAVIAI正式亮相某一天的傍晚，你邊看電視邊對人形機器人說：“我渴了?！彪S即，它走到冰箱，拿出一罐你最愛的可樂，走回來遞給你。這一天，并不遙遠。8月21日至25日，2024世界機器人大會在北京舉行。浙江人形機器人創(chuàng)新中心攜最新一代人形機器人整機新品——領航者2號NNVIAI重磅亮相，這個型號被認為是由內(nèi)而外做得最像人的人形機器人，打破海外科技公司威脅論，掀起一場智能工業(yè)、智慧生活的變革新潮流。從外觀設計上，領航者2號NVIAI更加貼近人類形態(tài)。其身高1.65米，體重約60千克，整體尺寸與比例均參照人類設計，極大地增強了擬人性與親和力，使得機器人能夠更好地適應人類生活的各種作業(yè)空間。領航者2號NVLI的“類人”不僅表現(xiàn)在外觀、操作。更藏在我們看不見的“大腦”深處，領航者2號NVLI的學習能力實現(xiàn)了同樣顯著的提升，這使得機器人在家庭服務中的工作精準度得到大幅度提高，在開放雜亂場景中，能夠白主高效地完成較為復雜的整理任務，讓用戶感受到前所未有的智能化體驗。更令人欣喜的是，這位更像人的“機器伙伴”真正打破了傳統(tǒng)機器人“冷冰冰”的印象。它不僅能夠和我們下棋、為客人倒茶，還能完成更具人文關懷的人機交互任務，人性化的設計讓機器人更加近生活，大大提升了用戶與機器人之刻的交互性，為消費者提供了“類人”的情緒價值。領航者2號NVIAI不僅彰顯了新江人形機器人創(chuàng)新中心的科技創(chuàng)新實力，更傳遞了一種深刻的人文主義精神。它的出現(xiàn)，無疑為我們描繪了一幅更加美好、更加智能的未來生活畫卷。（摘編自網(wǎng)絡）材料二：人形機器人緣何被追排？2024年發(fā)布的《人形機器人產(chǎn)業(yè)研究報告》顯示，全球人形機器人行業(yè)發(fā)展進入黃金時期，市場規(guī)模將呈現(xiàn)持續(xù)增長態(tài)勢。預計到2026年，中國人形機器人市場規(guī)模超百億，2030年有望成長為千億市場。浙江印發(fā)的《浙江省人形機器人產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展實施方案（2024﹣2027年）》提出，力爭到2027年，浙江省人形機器人年產(chǎn)量達到2萬臺，核心產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到200億元。關聯(lián)產(chǎn)業(yè)規(guī)模達到500億元。人形機器人緣何被追捧？“一是制造業(yè)具備了降本的可能性，二是大模型所形成的漣漪效應?！本杖斯ぶ悄芘c人形機器人研究院院長兼首席科學家郭繼舜博士一針見血地指出。在郭教授看來，得益于中國強大的供應鏈體系和較為完備的制造業(yè)基礎，人形機器人關鍵零部件具備了批量化生產(chǎn)的能力。而多模態(tài)大模型的出現(xiàn)，讓人形機器人有機會擁有更強的“大腦”和自主執(zhí)行能力。人形機器人還以其獨特的類人形態(tài)和智能功能，展現(xiàn)出廣闊的應用前景。從工業(yè)領域走進千行百業(yè)，在不久的將來，還有望走進千家萬戶；一方面，我國人口老齡化問題正在逐步顯現(xiàn)，長期來看，勞動力供給不足，需要人形機器人補充缺口：另一方面，惡劣的環(huán)境或內(nèi)容重復、繁重、危險的工作，都有以人形機器人替代人類的需求。（摘編自網(wǎng)絡）材料三：觀點薈萃觀點一：人形機器人會大量取代人類工作崗位，這對原本就業(yè)形勢嚴峻的社會現(xiàn)狀無疑是雪上加霜，會引發(fā)更多的社會問題。同時，人形機器人的發(fā)展存在多種風險，包括功能安全、網(wǎng)絡安全、個人信息安全、數(shù)據(jù)安全、國家安全等，而這些問題國家目前尚未出臺明確、完善的法律法規(guī)。并且人形機器人的研發(fā)、制造和維護成本較高，大規(guī)模推廣人形機器人需要巨大的投資，而在一些領域，其帶來的效益可能并不足以彌補成本。因此大力發(fā)展人形機器人并不可取。觀點二；人們恐懼人形機器人，更多的是擔心人類以后無工作可做，但從之前自動化發(fā)展的歷史來看，雖然技術會取代部分崗位，但也會創(chuàng)造更多的崗位。技術發(fā)展的車輪不會因為部分人的恐懼或者反對面停下腳步，與其擔心未來無工作可做，不如努力學習，積極改變自己，讓自己能勝任那些機器人還無法取代的工作。觀點三：要不斷通過技術更新，開發(fā)新的領域。使人形機器人更好地賦能社會當中的服務，但是不能讓公眾覺得人形機器人似乎就是一個人或者可以替代人。雖然人形機器人在表面上已經(jīng)做得很像人類，甚至在外觀上也可以給它做一個人類的皮膚，但是在情感交互、社會服務等需要人與人之間的情感交流的領域，我們不應當用人形機器人去替代人。中國科學院自動化研究所研究員曾毅這樣認為。（摘編自網(wǎng)絡）（1）下面對三則材料的理解與分析，符合原文意思的一項是CA.以領航者2號NNVIAI為代表的人形機器人雖然從工業(yè)領域走進服務行業(yè)，但是其設計并未考慮在家庭服務領域的應用。B.多模態(tài)大模型技術的發(fā)展，為人形機器人提供了更強的自主執(zhí)行能力，這表明人形機器人可以在沒有人類指令的情況下完成復雜任務。C.雖然人形機器人被追排，發(fā)展前景良好，但其研發(fā)、制造和維護成本高昂，投入和產(chǎn)出不成正比可能會成為其快速發(fā)展道路上的阻礙。D.曾毅研究員認為，由于人形機器人在情感交互和社會服務領域無法替代人類，因此它們在未來社會中的應用將非常有限。（2）結(jié)合材料三，說說我們應該如何解決人形機器人發(fā)展過程中可能引發(fā)的社會矛盾。（3）假設你是領航者2號NVIAI人形機器人的一名宣傳員，正在向游客宣傳該產(chǎn)品，請根據(jù)材料一的內(nèi)容。續(xù)寫下面的宣傳語，不少于120字。親愛的游客們，大家好，領航者2號NANIAI人形機器人未書！它的外觀設計貼近我們?nèi)祟?，極大地增強了擬人性與親和力，能夠更好地道應人類生活的各種作業(yè)空間。它的學習能力顯著提升，在家庭服務中的精準度也大幅度提高，能夠自主高效地完成較為復雜的整理任務，成為我們的貼心小幫手。除此之外，領航者2號NAVIAI真正打破了傳統(tǒng)機器人“冷冰冰“的印象，不僅能陪我們下棋、招待客人，還能完成人機交互任務，更貼近我們的生活，為我們提供情緒價值。選擇它，就是選擇智能、溫暖與無限可能的未來生活?。?）假如你是2024世界機器人大會的觀眾，在看到領航者2號NHVIAI人形機器人的精彩展示后，你最期待領航者2號NAVIAI在未來生活中扮演什么角色？請結(jié)合材料一合理想象并說明理由?！窘獯稹浚?）A.不符合，“從工業(yè)領域走進服務行業(yè)”于文無據(jù)，“其設計并未考慮在家庭服務領域的應用”與材料一“領航者2號NVLI的學習能力實現(xiàn)了同樣顯著的提升，這使得機器人在家庭服務中的工作精準度得到大幅度提高，在開放雜亂場景中，能夠白主高效地完成較為復雜的整理任務，讓用戶感受到前所未有的智能化體驗”表述不一致；B.不符合，“多模態(tài)大模型技術的發(fā)展，為人形機器人提供了更強的自主執(zhí)行能力”與材料二“多模態(tài)大模型的出現(xiàn)，讓人形機器人有機會擁有更強的‘大腦’和自主執(zhí)行能力”表述一致，但是“這表明人形機器人可以在沒有人類指令的情況下完成復雜任務”于文無據(jù)；C.符合；D.不符合，根據(jù)材料三“雖然人形機器人在表面上已經(jīng)做得很像人類，甚至在外觀上也可以給它做一個人類的皮膚，但是在情感交互、社會服務等需要人與人之間的情感交流的領域，我們不應當用人形機器人去替代人”可知，曾毅研究員認為，“在情感交互、社會服務等需要人與人之間的情感交流的領域，我們不應當用人形機器人去替代人”，而不是說“人形機器人在情感交互和社會服務領域無法替代人類”，“因此它們在未來社會中的應用將非常有限”更是強加因果。故選：C。（2）根據(jù)材料三“人形機器人的發(fā)展存在多種風險，包括功能安全、網(wǎng)絡安全、個人信息安全、數(shù)據(jù)安全、國家安全等，而這些問題國家目前尚未出臺明確、完善的法律法規(guī)”可知，制定、健全相應的法律法規(guī)，加強對人形機器人行業(yè)的監(jiān)管，使其發(fā)展風險保持在可控范圍內(nèi)；根據(jù)材料三“與其擔心未來無工作可做，不如努力學習，積極改變自己，讓自己能勝任那些機器人還無法取代的工作”可知，應努力學習提升自己，讓自己能夠勝任那些機器人無法取代的工作，如創(chuàng)造性、情感交流密集型的崗位；根據(jù)材料三“要不斷通過技術更新，開發(fā)新的領域。使人形機器人更好地賦能社會當中的服務，但是不能讓公眾覺得人形機器人似乎就是一個人或者可以替代人”可知，應持續(xù)推動技術創(chuàng)新，開發(fā)新的應用領域，使人形機器人更好地服務于人類。（3）結(jié)合材料一“領航者2號NVLI的‘類人’不僅表現(xiàn)在外觀、操作。更藏在我們看不見的‘大腦’深處，領航者2號NVLI的學習能力實現(xiàn)了同樣顯著的提升，這使得機器人在家庭服務中的工作精準度得到大幅度提高，在開放雜亂場景中，能夠白主高效地完成較為復雜的整理任務，讓用戶感受到前所未有的智能化體驗”“更令人欣喜的是，這位更像人的‘機器伙伴’真正打破了傳統(tǒng)機器人‘冷冰冰’的印象。它不僅能夠和我們下棋、為客人倒茶，還能完成更具人文關懷的人機交互任務，人性化的設計讓機器人更加近生活，大大提升了用戶與機器人之刻的交互性，為消費者提供了‘類人’的情緒價值”可知，從人形機器人的學習能力、人文關懷等角度闡述即可。（4）結(jié)合材料一對領航者2號NAVIAI的描述，想象合理，表達清晰流暢，言之成理即可。示例：成為兒童成長陪伴者。理由：領航者2號NAVIAI如果可以像家庭教師一樣，用生動有趣的方式給孩子講故事，陪孩子玩游戲，幫助孩子學習新知識，激發(fā)他們的好奇心和創(chuàng)造力。那么它能夠在孩子的成長過程中，一定程度上彌補父母的缺位，給予孩子陪伴和引導。答案：（1）C（2）①制定、健全相應的法律法規(guī)，加強對人形機器人行業(yè)的監(jiān)管，使其發(fā)展風險保持在可控范圍內(nèi)。②努力學習提升自己，讓自己能夠勝任那些機器人無法取代的工作，如創(chuàng)造性、情感交流密集型的崗位。③持續(xù)推動技術創(chuàng)新，開發(fā)新的應用領域，使人形機器人更好地服務于人類。（3）示例：學習能力顯著提升，在家庭服務中的精準度也大幅度提高，能夠自主高效地完成較為復雜的整理任務，成為我們的貼心小幫手。除此之外，領航者2號NAVIAI真正打破了傳統(tǒng)機器人“冷冰冰“的印象，不僅能陪我們下棋、招待客人，還能完成人機交互任務，更貼近我們的生活，為我們提供情緒價值。選擇它，就是選擇智能、溫暖與無限可能的未來生活！（4）示例一：成為家庭管家。理由：領航者2號NAVIAI如果可以像貼心的管家一樣管理家中的各項事務，如自動完成清潔、整理房間等家務，那么它能夠減輕家庭成員的負擔，讓他們有更多時間享受生活或?qū)Ｗ⒂诠ぷ骱蛯W習。示例二：成為個性化的健康助手。理由；領航者2號NAVIAI如果可以像家庭醫(yī)生一樣，在生活中關注家人的健康狀況，一旦發(fā)現(xiàn)異常及時發(fā)出警報并聯(lián)系醫(yī)療人員，那么它能夠成為家庭成員健康的重要保障。8．閱讀下面的文章，完成問題。湯圓畢飛宇①我不記得是什么時候了，總之，那一天我得到了一碗湯圓。但我們鄉(xiāng)下人要土氣一些，把湯圓叫作“圓子”。我的碗里一共有4個圓子，后來，有幾個大人又給了我一些，我把它們都吃光了。以我當年的年紀，我的母親認為，我吃下去的數(shù)量遠遠超出了我的實際能力，所以，她不停地重復，她的兒子“愛吃圓子”，他吃了8個”。后來，大家都知道了，我自己也知道了，我愛吃圓子，一頓可以吃8個。②直到現(xiàn)在，我都快五十了，我的母親都認定了她的兒子“愛吃圓子”。我其實不喜歡。在那樣一個年代，在“吃”這個問題上，愛和不愛是一個根本不存在的問題，首要的問題是“有”。在“有”的時候，一個孩子只有一個態(tài)度，或者說一個行為：能吃就吃。這句話還可以說得更露骨一點：逮住一頓是一頓。③我還想告訴我的母親，其實那一次我吃傷了。很抱歉，“吃傷了”是一件很讓人難為情的事，可我會原諒自己。在那樣的年代，有機會的話，我相信所有的孩子都會吃傷。④我為什么至今還能記得那碗湯圓呢？倒不是因為我“吃傷了”，首要的原因是因為湯圓屬于“好吃的”。吃好吃的，在當時這樣的機會并不多。我的父親有一句口頭禪，說的就是“好吃”與“記憶”的關系：餓狗記得千年屎。那碗湯圓離我才40多年呢，960年之后我也未必能夠忘記。⑤“好吃的”有什么可說的嗎？有。⑥我們村有一個很特殊的風俗，在日子比較富裕的時候，如果哪一家做了“好吃的”，關起門來獨享是一件十分不得體的事情，是要被人瞧不起的。我這么說也許有人要質(zhì)疑：你不說你們家做了“好吃的”，人家怎么知道呢？這么說的人一定沒有過過苦日子。我要告訴大家，人的嗅覺是十分神奇的，在你營養(yǎng)不良的時候，你的基因會變異，你的嗅覺會變得和狗的嗅覺一樣靈敏。這么說吧，你家在村東，如果你家的鍋里燒了紅燒肉，村子西邊的鼻子會因為你們家的爐火而亢奮——除非你生吃。⑦所以，鄉(xiāng)下人永遠都不會去燒單純的紅燒肉，他們只會做青菜燒肉、蘿卜燒肉、芋頭燒肉，一做就是滿滿的一大鍋。為什么要這么做呢？要送。左邊的鄰居家送一碗，右邊的鄰居家送一碗，三舅媽家送一碗，陳先生（我母親）家送一碗。因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭。⑧我們鄉(xiāng)下人就是這樣的，也自私，也狠毒，但是，因為風俗，大家都有一個思維上的慣性：自己有一點兒好的馬上就會想起別人。它是普遍的，常態(tài)的。這個別人當然也包括我們這家外來戶。⑨柴可夫斯基有一首名曲《如歌的行板》。它脫胎于一首西亞的民歌，作者不詳。這首歌我引用過好幾次了，我還是忍不住，決定再一次引用它。它是這么唱的：瓦尼亞將身坐在沙發(fā)/酒瓶酒杯手中拿/他還沒有倒?jié)M半杯酒/就叫人去喊卡契卡。⑩這首歌的旋律我很早就熟悉了，但是，第一次讀到歌詞是在1987年的冬天。那一年，我大學畢業(yè)，一個人在宿舍。讀到最后一句的時候，幾乎沒有過渡，我的眼淚奪眶而出。我不需要回憶，不需要。往事歷歷在目。在我的村莊，在那樣一個艱難的時刻，偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)依然沒有泯滅，它在困厄地流淌，延續(xù)：每一個鄉(xiāng)親都是瓦尼亞，每一個鄉(xiāng)親都是卡契卡。我就是卡契卡，可我還沒有來得及做瓦尼亞，我就離開了我的村莊。這是我欠下的。?很可惜，在我還沒有離開鄉(xiāng)村的時候，這個風俗已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗的態(tài)勢，最終徹底沒落了。?風俗和法律沒有關系，可我愿意這樣解釋風俗和法律的關系——風俗是最為親切的法律，而法律則是最為彪悍的風俗。?風俗在一頭，法律在另一頭。一個時代或一個民族的好和壞不是從一頭開始的，好，從兩頭開始好；壞，也是從兩頭開始壞。在任何時候，好風俗的喪失都是一件危險的事，這不是我危言聳聽。?分享，多么芬芳的一個東西，它哪里去了呢？?“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善。”?這句話是杰克?倫敦說的。我讀到這句話的時候正是大學的二年級，在揚州師范學院的圖書館里頭。這句話至今還像骨頭一樣生長在我的肉里。杰克?倫敦揭示了分享的本質(zhì)，分享源于慈善，體現(xiàn)為慈善。?我要感謝杰克?倫敦，他在我的青年時代給我送來了最為重要的一個詞：分享。此時此刻，我愿意與所有的朋友分享這個詞：分享。這個詞可以讓一個男孩迅速地成長為一個男人——他曾經(jīng)夢想著獨自抱著一根甘蔗，從清晨啃到黃昏。?如果有一天，即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。這不是因為我高尚，不是，我遠遠沒有那么高尚。但是，因為有太多太多的人和我分享過他們的骨頭，我自然有分享的愿望。?我很高興地注意到一個現(xiàn)象，“分享”這個詞的使用率正在上升。我渴望著有那么一天，“分享”終于成為漢語世界里使用率最高的一個詞，而“分享”也真的成為我們切實可感的“民風”。（選自《蘇北少年“堂古訶德”》）（1）下列對文章的理解與分析，不正確的一項是DA.40多年后，“我”依然記得小時候那碗湯圓，這并非母親所認為的我愛吃湯圓，事實上這和愛不愛吃沒有太大關系。B.過過苦日子的鄉(xiāng)下人自己有一點兒好的馬上就會想起別人，并不是因為他們高尚無私，而是淳樸的風俗造成的思維習慣。C.作者對風俗和法律的關系給出自己的理解，這與他曾經(jīng)在艱難的日子里感受到偉大而溫潤的中國鄉(xiāng)村傳統(tǒng)有一定的關系。D.“分享”的好風俗在我的村莊經(jīng)久不衰，且“分享”的使用率不斷攀升。我期待自己鄉(xiāng)村的好風俗能夠傳播到全國各地。（2）文章第⑨段引用柴可夫斯基的名曲《如歌的行板》的歌詞有何作用？（3）請說說你對“一塊給狗的骨頭不是慈善，一塊與狗分享的骨頭才是慈善”的理解。（4）北京師范大學教授張同道說“畢飛宇的語言是詩性的，像瑞士表一樣準確、精致，字里行間流淌著漢語的血脈和韻律”。請從下面句子中任選一句分析。①因為有青菜、蘿卜和芋頭墊底，好辦了，肉就成了一點“意思”，點綴在最上頭。②即便我的身體里頭只剩下最后一根骨頭，這一根骨頭也足以支撐起我的人生。（5）有人認為，在物質(zhì)匱乏的時代，分享是一種淳樸的風俗。如今物質(zhì)豐富，衣食無憂，分享失去了時代意義，不