課標(biāo)版2025版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)3.1.1練習(xí)案一辨析近義詞語(yǔ)含解析

PAGEPAGE1辨析近義詞語(yǔ)1.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一場(chǎng)巨大的社會(huì)革命,其實(shí)并不是革命者的主觀“激進(jìn)”造成的。幾乎每個(gè)時(shí)代、每個(gè)社會(huì)都會(huì)有各種各樣的“激進(jìn)”思想,但在承平年頭、開(kāi)明社會(huì),的激進(jìn)思想對(duì)民眾的影響很小,更掀不起能動(dòng)蕩社會(huì)的大風(fēng)大浪,只能是的少數(shù)人的信念。然而,一旦社會(huì)腐朽不堪,而統(tǒng)治者又拒絕改革以疏不滿,民眾,則蟄伏已久的激進(jìn)思想便如狂飆突起,成為的巨浪大潮。

A.各種各樣孤掌難鳴忍俊不禁遮天蔽日B.形形色色孤掌難鳴忍無(wú)可忍席卷天下C.形形色色煢煢孑立忍俊不禁席卷天下D.各種各樣煢煢孑立忍無(wú)可忍遮天蔽日答案B解析①“各種各樣”,各種類別,各種式樣。不能用來(lái)形容思想?！靶涡紊?形容事物種類繁多,多含貶義。②“煢煢孑立”,孤孤寂單,無(wú)依無(wú)靠的一個(gè)人。不能修飾少數(shù)人?！肮抡齐y鳴”,一個(gè)巴掌拍不響。比方力氣孤寂,難以成事。③“忍俊不禁”,指忍不住要發(fā)笑。不合語(yǔ)境?！叭虩o(wú)可忍”,再也忍受不下去了。④“遮天蔽日”,一下子到處都是。形容來(lái)勢(shì)很猛。詞義的側(cè)重點(diǎn)與語(yǔ)境不合?！跋硖煜隆?形容力氣強(qiáng)大,限制了全國(guó)。2.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()京劇《霸王別姬》是梅派經(jīng)典劇目,首演至今,將近一個(gè)世紀(jì)的傳承,一代代的青衣花旦,都是,不敢越雷池半步。眾所周知,梅蘭芳先生是京劇界最銳意的改革者,梅先生的戲從不,每部作品都有大尺度創(chuàng)新,20世紀(jì)初,梅先生排演了大量的新劇目,在京劇唱腔、念白、舞蹈、音樂(lè)、服裝上均,他汲取上海文明戲在新式舞臺(tái)、燈光、化妝、服飾方面的手法,應(yīng)用到他的創(chuàng)作中去。京劇因?yàn)槊诽m芳的改革而別開(kāi)生面。

A.亦步亦趨按部就班獨(dú)樹(shù)一幟B.拾人牙慧因循守舊獨(dú)樹(shù)一幟C.拾人牙慧按部就班獨(dú)樹(shù)一幟D.亦步亦趨因循守舊獨(dú)樹(shù)一幟答案D解析①“拾人牙慧”,比方拾取別人的一言半語(yǔ)當(dāng)作自己的話,也比方吸取別人的語(yǔ)言和文字。“亦步亦趨”,意思是由于缺乏主見(jiàn),事事仿照或追隨別人。后句講的是“不敢越雷池”,與之搭配的應(yīng)為“亦步亦趨”。②“按部就班”,依據(jù)肯定的步驟、依次進(jìn)行。也指按老規(guī)則辦事,缺乏創(chuàng)新精神?！耙蜓嘏f”,死守老一套,缺乏創(chuàng)新的精神。含貶義。此處用“因循守舊”更具有否定意味。③“獨(dú)樹(shù)一幟”,單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟,比方獨(dú)特新穎 ,自成一家。“獨(dú)樹(shù)一幟”,提出新穎 的主見(jiàn),表示別出心裁。3.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()會(huì)說(shuō)話的人不止一種:言之有物,實(shí)為心聲,一謦一欬,俱帶感情,這是第一種;長(zhǎng)江大河,源遠(yuǎn)莫尋,牛溲馬勃,悉成黃金,這是其次種;科學(xué)邏輯,字字推敲,,井井有條,這是第三種;嬉笑怒罵,,莊諧雜出,四座皆春,這是第四種;默然端坐,,片言偶發(fā),快如霜刀,這是第五種;期期艾艾,隱蘊(yùn)詞鋒,似訥實(shí)辯,,這是第六種。

A.無(wú)懈可擊旁若無(wú)人以逸待勞以守為攻B.旁若無(wú)人無(wú)懈可擊以逸待勞以守為攻C.旁若無(wú)人無(wú)懈可擊以守為攻以逸待勞D.無(wú)懈可擊旁若無(wú)人以守為攻以逸待勞答案A解析“無(wú)懈可擊”,沒(méi)有一點(diǎn)弱點(diǎn)可以讓人攻擊。形容特別嚴(yán)密,找不到一點(diǎn)漏洞。“旁若無(wú)人”,身旁似乎沒(méi)有人,形容看法高傲,不把別人放在眼里。比較前兩個(gè)橫線處的語(yǔ)境,前者用“無(wú)懈可擊”與“科學(xué)邏輯”相搭配,后者用“旁若無(wú)人”與“嬉笑怒罵”相照應(yīng)?！耙砸荽齽凇?指在斗爭(zhēng)中做好充分打算,養(yǎng)精蓄銳,等疲乏的敵人來(lái)犯時(shí)給以迎頭痛擊。“以守為攻”,用防守當(dāng)作進(jìn)攻。后兩個(gè)橫線處,前者填“以逸待勞”與“默然端坐”照應(yīng),后者用“以守為攻”照應(yīng)“似訥實(shí)辯”。4.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我國(guó)目前有一千五百多萬(wàn)教化工作者,他們長(zhǎng)期以來(lái),靜默耕耘,甘為人梯,培育了一批又一批優(yōu)秀人才,為我國(guó)的教化事業(yè)和現(xiàn)代化建設(shè)做出了的貢獻(xiàn)。他們,塑造出德才兼?zhèn)涞囊淮氯?使漫漫教化征途,生生不息。

A.孜孜以求功高蓋世言傳身教一脈相承B.孜孜以求不行磨滅耳聞目睹薪火相傳C.兢兢業(yè)業(yè)不行磨滅言傳身教薪火相傳D.兢兢業(yè)業(yè)功高蓋世耳聞目睹一脈相承答案C解析①“孜孜以求”,努力追求?！熬ぞI(yè)業(yè)”,形容做事謹(jǐn)慎、勤懇。依據(jù)語(yǔ)境用“兢兢業(yè)業(yè)”更好。②“功高蓋世”,形容功勞極大,當(dāng)代沒(méi)人能比?！安恍心纭?恒久消逝不了。指事跡、言論等將始終保留在人們的記憶中。依據(jù)語(yǔ)境,此處應(yīng)用“不行磨滅”。③“言傳身教”,既用言語(yǔ)來(lái)教化,又用行動(dòng)來(lái)示范。指行動(dòng)起模范作用?！岸勀慷谩?因常常聽(tīng)到而不知不覺(jué)地受到影響,對(duì)象應(yīng)當(dāng)是受教化者而不是老師,此處用“言傳身教”更精確。④“一脈相承”,從同一血統(tǒng)、派別世代相承地流傳下來(lái)。指某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系?！靶交鹣鄠鳌?比方師父?jìng)鳂I(yè)于弟子,一代代地傳下去。此處應(yīng)用“薪火相傳”。5.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()人類的才智與大自然的才智相比,實(shí)在是。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子,還是漂亮可人的鮮花綠草;無(wú)論是的星空,還是的灰塵,都是大自然的藝術(shù)品,展示出了大自然深邃超群的才智。

A.捉襟見(jiàn)肘變化莫測(cè)不足為奇精致絕倫B.黯然失色變化莫測(cè)不值一提精致絕倫C.黯然失色諱莫如深不足為奇巧奪天工D.捉襟見(jiàn)肘諱莫如深不值一提巧奪天工答案B解析①“捉襟見(jiàn)肘”,形容衣服破爛,或比方顧此失彼,應(yīng)付不過(guò)來(lái)。“黯然失色”,指跟另一個(gè)人或事物比較起來(lái)顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。②“變化莫測(cè)”,指改變多端,難以揣測(cè)?！爸M莫如深”指緊緊隱瞞。③“不值一提”指不值得一提?！安蛔銥槠妗敝覆恢档皿@奇,指事物、現(xiàn)象很平常。④“精致絕倫”,指精細(xì)奇妙,沒(méi)有可相比的?！扒蓨Z天工”,指精致的人工賽過(guò)自然,形容技藝極其精致。6.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()二十四節(jié)氣的物候與時(shí)令協(xié)作得,名稱具有東方田園美與古典詩(shī)意美,讓人。如“驚蟄”,兩個(gè)漢字組合在一起,就奇妙地構(gòu)成了生動(dòng)的畫面:在一聲初始的雷鳴中,萬(wàn)千沉睡的生靈被喚醒了,睜開(kāi)惺忪的雙眼,地向太陽(yáng)放開(kāi)了各自的門戶。歷代詩(shī)人也以天地節(jié)氣豐富了漢語(yǔ)的表達(dá)空間,并以漢語(yǔ)印證了天地節(jié)氣的真實(shí)不虛和。

A.完美無(wú)缺浮想聯(lián)翩不謀而合不行思議B.完美無(wú)缺異想天開(kāi)不謀而合不行理喻C.渾然一體浮想聯(lián)翩不謀而合不行思議D.渾然一體異想天開(kāi)不謀而合不行理喻答案C解析“渾然一體”,融和成一個(gè)整體。形容完整不行分割。“完美無(wú)缺”,仙女的衣服沒(méi)有衣縫。比方事物周密完善,找不出什么毛病。“浮想聯(lián)翩”,指許很多多的想象不斷涌現(xiàn)出來(lái)。“異想天開(kāi)”,想到特別玄妙虛幻的地方去了,多形容完全脫離現(xiàn)實(shí)地胡思亂想。“不謀而合”,事先沒(méi)有約定而相互一樣?！安恢\而合”,事先沒(méi)有商議過(guò),看法或行動(dòng)卻完全一樣?！安恍兴甲h”,原有奇妙?yuàn)W妙的意思,現(xiàn)多指無(wú)法想象,難以理解?！安恍欣碛鳌?沒(méi)法跟他講道理,形容蠻橫或固執(zhí)。7.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()以前,春聯(lián)是用毛筆書寫的,稍為講究的用上好的墨汁,書寫出來(lái)的春聯(lián),還散發(fā)出的墨香。那時(shí),在一個(gè)村的大門或者祠堂所張貼的春聯(lián),無(wú)論是內(nèi)容還是書寫都頗為講究,多數(shù)由該村具有文化且毛筆字寫得好的族人來(lái)主筆,因?yàn)閺堎N在村門口或祠堂的春聯(lián)是該村或家族是否有文化的象征。村與村之間書寫的春聯(lián)內(nèi)容地形成一種競(jìng)爭(zhēng),走親訪友看到的那些春聯(lián),書寫內(nèi)容和字體都是,猶如看當(dāng)今的書法展一樣,是一種美的享受。

A.熠熠生輝沁人心脾心照不宣獨(dú)具匠心B.賞心悅目感人肺腑不謀而合不拘一格C.熠熠生輝沁人心脾心照不宣不拘一格D.賞心悅目感人肺腑不謀而合獨(dú)具匠心答案C解析①“賞心悅目”,指看到美妙的事物而心情開(kāi)心?！办陟谏x”,形容光彩閃爍的樣子。此處應(yīng)用“熠熠生輝”。②“沁人心脾”,原指芳香涼快的空氣或飲料使人感到舒適,也形容詩(shī)歌和文章美麗動(dòng)人,給人清爽爽朗的感覺(jué)。“感人肺腑”,使人內(nèi)心深深感動(dòng)。此處應(yīng)用“沁人心脾”。③“心照不宣”,彼此心里明白,而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)?！安恢\而合”,事先沒(méi)有約定而相互一樣。④“不拘一格”,不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局?！蔼?dú)具匠心”,另有一種獨(dú)特的風(fēng)格。此處用“不拘一格”更恰當(dāng)。8.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()在的中國(guó)傳統(tǒng)文化中,園林藝術(shù)歷史悠久,,有著豐富的主題思想和含蓄的意境。江南園林是中國(guó)古典園林的代表杰出,它解析了儒釋道等哲學(xué)、宗教思想,它地滲透到人們的生活中,特色顯明地折射出中國(guó)人的自然觀和人生觀。走進(jìn)這些園林,你才會(huì)發(fā)覺(jué),這些園子是多么美,多么令人。

A.浩如煙海源源不斷耳聞目睹心心相印B.博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)潛移默化心曠神怡C.博大精深源源不斷潛移默化心心相印D.浩如煙海源遠(yuǎn)流長(zhǎng)耳聞目睹心曠神怡答案B解析“博大精深”,形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想等廣博豐富,深邃精微?！昂迫鐭熀！?形容文獻(xiàn)、資料、書籍等多得無(wú)法計(jì)算。此處應(yīng)用“博大精深”。“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”,①源頭很遠(yuǎn),流程很長(zhǎng);②形容歷史悠久。此處用的是其次個(gè)義項(xiàng),和橫線前的“歷史悠久”相呼應(yīng)?！霸丛床粩唷?形容接連不斷,連綿不絕,用在句中不恰當(dāng)?！皾撘颇?人的思想或性格受其他方面的感染而不知不覺(jué)地起了改變?！岸勀慷谩?形容聽(tīng)得多了,見(jiàn)得多了,自然而然受到影響。此處應(yīng)用“潛移默化”。“心曠神怡”,心情開(kāi)心,精神安逸?！靶男南嘤　?彼此心愿一樣,用在句中不符合情境。9.依次填入下面文段中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“微指責(zé)”因其微小而更易于回到對(duì)象本身,回到指責(zé)的初心。它,無(wú)所旁騖,能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本,而無(wú)需漫無(wú)邊際的鋪陳和的延展,更沒(méi)有的枯燥和的迂腐;它拒絕一切關(guān)于指責(zé)的繁文縟節(jié),只要“寸鐵殺人”、一語(yǔ)道破的快意和“語(yǔ)不驚人死不休”的驚艷。

A.危言危行喧賓奪主要言不煩食言而肥B.仗義執(zhí)言虛張聲勢(shì)長(zhǎng)篇累牘食古不化C.仗義執(zhí)言喧賓奪主要言不煩食古不化D.危言危行虛張聲勢(shì)長(zhǎng)篇累牘食言而肥答案B解析“仗義執(zhí)言”,主持正義,說(shuō)公道話?！拔Ｑ晕Ｐ小?正直的言行。第一處,從前面來(lái)看說(shuō)的是“微指責(zé)”,再依據(jù)后面“能夠在簡(jiǎn)短的文字中直抵根本”這句話可知,這是說(shuō)“微指責(zé)”的評(píng)論,此處應(yīng)運(yùn)用“仗義執(zhí)言”?！疤搹埪晞?shì)”,假裝出強(qiáng)大的氣概?！靶e奪主”,比方外來(lái)的或次要的事物占據(jù)了原有的或主要的事物的位置。其次處,說(shuō)的是“微指責(zé)”自身“延展”的狀態(tài),應(yīng)運(yùn)用“虛張聲勢(shì)”?！伴L(zhǎng)篇累牘”,指著作篇幅很長(zhǎng),內(nèi)容很多。“要言不煩”,指說(shuō)話或?qū)懳恼潞?jiǎn)潔扼要,不煩瑣。第三處,是說(shuō)“微指責(zé)”沒(méi)有很多枯燥的內(nèi)容,應(yīng)運(yùn)用“長(zhǎng)篇累牘”?！笆彻挪换?指學(xué)了古代的文化學(xué)問(wèn)不擅長(zhǎng)理解和應(yīng)用,跟吃了東西不能消化一樣?！笆逞圆环省?指為了自己占便宜而說(shuō)話不算數(shù),不守信用。第四處,是說(shuō)“微指責(zé)”沒(méi)有“……的迂腐”,應(yīng)運(yùn)用“食古不化”。閱讀下面的文字,完成第10~12題。我們正在見(jiàn)證一個(gè)文化新時(shí)代的到來(lái)。對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文化的變局,要有“正確打開(kāi)方式”,既要看到它釋放出來(lái)的文化生產(chǎn)力目前還比較無(wú)序,也難免,但也要看到它的成長(zhǎng)性與生命力?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種的文化載體,讓過(guò)去只能的平凡個(gè)體,有了被歷史記住的表情。文化多樣性、共享精神等價(jià)值觀念,是互聯(lián)網(wǎng)帶給這個(gè)時(shí)代的禮物。()。作家博爾赫斯說(shuō)過(guò),假如有天堂,那肯定是圖書館的模樣?？墒?他也示意過(guò),讓一本書“消逝”的最好方式,就是藏到圖書館里。事實(shí)上,盡管互聯(lián)網(wǎng)有巨大的包涵性,但是它不會(huì)自動(dòng)生長(zhǎng)出多樣性。很多披著時(shí)尚、互聯(lián)網(wǎng)等外衣的文化作品,由于沒(méi)有文化思維的更新,只能給人時(shí)代錯(cuò)置、的感覺(jué)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代帶來(lái)虛擬的文化生活,更須要我們從現(xiàn)實(shí)、歷史、信仰等多個(gè)維度,去確認(rèn)彼此的社會(huì)聯(lián)系,讓我們的文化感覺(jué)踏在現(xiàn)實(shí)的大地上。將欲取之,必先予之。激活互聯(lián)網(wǎng)文化強(qiáng)大的創(chuàng)建力,先得以建設(shè)性的主動(dòng)融入并尋求創(chuàng)建,培厚其“文化土層”。以新的姿態(tài)和新的文化生產(chǎn)方式在各個(gè)層面綻開(kāi)對(duì)話,眾人拾柴,眾星拱之,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代才有機(jī)會(huì)孕育出孔子、但丁、莎士比亞那樣的文化精神的“宏大綜述者”。

10.依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.泥沙俱下水到渠成鮮為人知非驢非馬B.魚(yú)目混珠水到渠成湮沒(méi)無(wú)聞不稂不莠C.泥沙俱下應(yīng)運(yùn)而生湮沒(méi)無(wú)聞非驢非馬D.魚(yú)目混珠應(yīng)運(yùn)而生鮮為人知不稂不莠答案C解析“泥沙俱下”,指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比方好人和壞人混雜在一起?！棒~(yú)目混珠”,拿魚(yú)眼睛冒充珍寶。比方用假的冒充真的。依據(jù)語(yǔ)境,此處應(yīng)用“泥沙俱下”。“水到渠成”,水流到的地方自然形成一條水道。比方條件成熟,事情自然會(huì)勝利。“應(yīng)運(yùn)而生”,舊指應(yīng)天命而產(chǎn)生?，F(xiàn)指適應(yīng)時(shí)機(jī)而產(chǎn)生。此處應(yīng)用“應(yīng)運(yùn)而生”。“鮮為人知”,很少被人知道。“湮沒(méi)無(wú)聞”,名聲被埋沒(méi),沒(méi)人知道。在此語(yǔ)境下,兩個(gè)詞語(yǔ)都合適。