【高三下】2025屆山東省菏澤市高三二模考試語文試題含答案

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁【高三下】2025屆山東省菏澤市高三二?？荚囌Z文試題意事項：1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。2.答題前，考生務(wù)必將姓名、考生號等個人信息填寫在答題卡指定位置。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：隋及唐初，北方飲茶的人還不多，但到唐玄宗開元以后，由于僧人坐禪的需要，飲茶逐漸普及起來。唐德宗（780-805）時，出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著，即陸羽的《茶經(jīng)》。根據(jù)《茶經(jīng)》記載，當(dāng)時人工栽培的茶樹已遍及今四川、陜西、河南、安徽、湖北、湖南、江西、浙江、江蘇、貴州、福建、廣東、廣西等地。再以后到唐穆宗（821-824）時，李肇在《國史補》中更具體地談到了一些名茶。他說：“風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾?！笔芳谐Ｒ姷拿柽€有天柱茶、陽羨茶、紫英茶、祁門茶等。據(jù)陳橡《茶葉通史》自唐代茶稅所作的估算，唐代一年茶的產(chǎn)量在一億斤（不包括漏稅私茶和自飲的非商品茶）上下。這一估算雖然不盡可靠，但唐代茶的產(chǎn)量很大卻大致不錯。到五代，茶的產(chǎn)量依然很大，后梁乾化元年（911），“兩浙進(jìn)大方茶二萬斤”（《舊五代史》）；后晉天福七年（942），吳越貢茶二萬五千斤（《十國春秋》）；后周世宗時，南唐獻(xiàn)“茶五十萬觔”（《舊五代史》）。飲茶的普及，還表現(xiàn)為各種茶店茶鋪的興盛，以及茶對民眾生活的重要性上?！斗馐下勔娪洝分姓f：“自鄒、齊、滄、棣漸至京邑，城市多開店鋪煎茶賣之。不問道俗，投錢取飲?！庇痔颇伦跁r，左拾遺李玨在反對鹽鐵使王播增加茶稅的表疏中論述道：“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠(yuǎn)近同俗。即祛竭乏，難舍斯須，田閭之間，嗜好尤切。”（《舊唐書·李玨傳》）茶已成為斯須不可離、和米鹽相同的食物了。這一時期存在著不同的飲茶方式：一種是將茶末放在瓶缶中用開水沖灌后即飲用，被陸羽稱為“庵茶”；另一種則是陸羽作了科學(xué)概括和總結(jié)的“煎茶（煮茶）”法。所謂煎茶法，大致可分為這樣幾個步驟：首先是把餅茶炙干、碾碎、羅好，使之成為極細(xì)的粉末。第二步是煎水。這時要注意煎的“湯候”，陸羽認(rèn)為煎水過程中水有三沸：“其沸如魚目微有聲，為一沸；緣邊如涌泉連珠，為二沸；騰波鼓浪，為三沸”；到第三沸，就是“水老”而“不可食”了。第三步，當(dāng)水出現(xiàn)一沸時，適量加入食鹽以調(diào)味；到第二沸時，先留出一瓢湯來，隨即用竹夾攪動釜中水，使水的沸度均勻，然后用小勺取一定量的茶末放入，同時再攪動。第四步，在攪動的過程中水繼續(xù)沸騰并浮出泡沫，這種泡沫一般稱為“湯花”。這時把水初沸時舀出的一瓢水投入釜中，以緩和水的沸騰并培育出更多的湯花，然后將釜從火爐上拿下。第五步，向茶盞中分茶。分茶的妙處在于分湯花，湯花有三種：細(xì)而輕的叫“花”，薄而密的叫“沫”，厚而綿的叫“餑”。一般說來，一釜茶湯可分為五碗，不能再多，多就沒有味道了。至此，煎茶、分茶全部結(jié)束。晚唐五代，在與上述煎茶流行的同時又出現(xiàn)了點茶。點茶法與煎茶法的不同處在于不是將茶末放在茶釜里煮，而是先挑出茶末放在茶盞中調(diào)膏，然后注入沸水。這時的技術(shù)要求主要是注湯時“注”的速度和落點，所以這種飲茶法叫點茶。據(jù)《清異錄》記載，五代閩國的建州茶膏已很有名，而沙門福全“能注湯幻茶，成一句詩，并點四甌，共一絕句，泛乎湯表”。又有“茶百戲”，指注湯時以竹器攪動，“使湯紋水脈成物象者，禽獸蟲魚花草之屬，纖巧如畫。但須臾即就散滅……時人謂之‘茶百戲’”（《清異錄》）。這種點茶飲茶，被說得十分玄妙，但也說明這時的飲茶更加藝術(shù)化了。（摘編自黃正建《唐代衣食住行》）材料二：明代，茶的飲用方式發(fā)生了重大變化，從原先的點茶變?yōu)闆_泡。宋代點茶，是將碾細(xì)的茶葉末投到茶碗之中，然后沖入沸水，再用茶筦在碗里攪拌而成。其時使用的是成本很高的團(tuán)餅茶，這種茶是將茶葉碾碎后揉制而成的。朱元璋認(rèn)為此種制茶方式勞民傷財，在洪武二十四年下令停止制作團(tuán)餅茶，以芽茶為貢茶。團(tuán)餅茶停產(chǎn)后，人們開始直接用開水沖泡茶葉。利瑪竇至中國時注意到，中國人和日本人在泡茶的方式上有區(qū)別：日本人泡茶是將茶葉磨成粉末，然后放兩三湯匙到一壺滾開的水里即可；中國人則把干葉子放入一壺滾水，當(dāng)葉子里的精華被泡出來以后，就把葉子濾掉，喝剩下的水。雖然制作講究的團(tuán)餅茶不再流行，可茶文化卻在明代發(fā)展到了極致。明人飲茶，“凈幾明窗，一軸畫、一囊琴、一只鶴、一甌茶、一爐香、一部法帖；小園幽徑，幾叢花、幾群鳥、幾區(qū)亭、幾拳石、幾池水、幾片閑云”。晚明南京高檔茶樓較多?！冻蹩膛陌阁@奇》描述秦淮河畔，有“酒館十三四處、茶坊十七八家”?！读舳家娐勪洝酚涊d南京五柳居環(huán)境幽雅，臨水而筑，柳在水中，垂條可愛，萬歷四十六年，一僧租下房子開茶舍，“惠泉、松茗、宣壺、錫鐺，極湯社之盛”。惠泉指無錫惠山的泉水，松茗乃當(dāng)時頂級茶葉松蘿，宣壺是宣德窯出產(chǎn)的名貴茶壺，錫鐺是錫做的溫茶器具，四者皆為講究茶道者所推崇。每日過來飲茶的名士，絡(luò)繹不絕。與唐宋相比，明代茶具出現(xiàn)了較大變化。唐宋時，煎水煮茶的用具是注子（執(zhí)壺），形似明代茶壺，但有明顯區(qū)別。唐代流行的是煎茶，喝茶像煮湯，注子不泡茶，只用于加水。而明代是將茶葉放到壺里泡著的。茶盞在明代始加蓋，茶托、茶盞、茶蓋三位一體，形成蓋碗。茶盞也開始從黑釉的變?yōu)榘状?、青花瓷的。明人推崇小茶壺，以為這可以使香氣凝結(jié)不渙散，紫砂壺則被視為茶壺中的上品。（摘編自袁燦興《明人范：生活的藝術(shù)》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.陸羽不僅在《茶經(jīng)》中記載了唐代人工栽培茶樹的情況，還對當(dāng)時飲茶方式中的“煎茶”法進(jìn)行了科學(xué)的概括和總結(jié)。B.晚唐五代，飲茶方式在煎茶法的基礎(chǔ)上衍生出點茶法，將茶末調(diào)成膏后再注入沸水，并用竹器攪動，過程更加藝術(shù)化。C.團(tuán)餅茶系茶葉碾碎后揉制而成，成本很高，朱元璋遂以勞民傷財為由停止制作團(tuán)餅茶，飲茶方式于是由點茶變?yōu)闆_泡茶葉。D.晚明時期，一僧人在南京五柳居經(jīng)營高檔茶樓，既注重地理環(huán)境的優(yōu)雅，也非常講求茶道，每天都有眾多飲茶名士光顧。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.煎水過程中不僅要注意湯候，防止“水老”；還要在第二沸時先留出一瓢以備后續(xù)培育出更多湯花。B.以“花”“沫”“餑”三種形式呈現(xiàn)的湯花，是在攪動的過程中繼續(xù)沸騰并浮出泡沫之后而形成的。C.材料二引用利馬竇關(guān)于中日在泡茶方式上有所區(qū)別的說法，旨在說明日本傳承了唐宋點茶法。D.兩則材料都以時空為軸，援引典籍記載，清晰地呈現(xiàn)出茶文化的發(fā)展演變過程，頗具說服力。3.下列選項中的詩句不能體現(xiàn)出點茶文化的一項是（）A.矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）B.候湯最難，未熟則沫浮，過熟則茶沉。（蔡襄《茶錄》）C.銀瓶首下仍尻高，注湯作勢字嫖姚。（梅堯臣《澹庵坐上觀顯上人分茶》）D.日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。（蘇軾《浣溪沙》）4.請根據(jù)材料一，簡要概括唐代飲茶普及的具體表現(xiàn)。5.假如讓你導(dǎo)演一部歷史劇，其中有唐代和明代飲茶的場景。那么，你在安排這兩個場景時應(yīng)該注意到哪些細(xì)節(jié)的不同。請結(jié)合材料概述?！敬鸢浮?.B2.A3.D4.①茶樹種植范圍廣；②名茶更多；③茶的產(chǎn)量增加；④各種茶店茶鋪的興盛；⑤茶已經(jīng)成為民眾生活的一部分。5.①茶的形態(tài)不同：唐代為茶末和茶餅，明代是芽茶。②飲茶的方式不同：唐代流行癱茶、煎茶(煮茶)、點茶等方式，明代則是直接用開水沖泡茶葉。③茶具不同：唐代用注子(執(zhí)壺)煎水煮茶，用黑釉茶盞分茶；明代用茶壺泡茶，出現(xiàn)紫砂壺，茶盞出現(xiàn)蓋碗，質(zhì)地為白瓷、青花瓷。【解析】【導(dǎo)語】這篇文章以茶文化發(fā)展為主線，通過兩則材料系統(tǒng)梳理了唐代至明代的飲茶演變。材料一聚焦唐代，詳細(xì)記載了飲茶普及、茶稅產(chǎn)量、茶鋪興盛及煎茶、點茶等工藝；材料二則轉(zhuǎn)向明代，分析沖泡法的興起、茶具革新及茶文化雅趣。兩文均引經(jīng)據(jù)典，對比鮮明：唐代重工藝程式，明代尚簡約風(fēng)雅?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“晚唐五代，飲茶方式在煎茶法的基礎(chǔ)上衍生出點茶法”錯，根據(jù)原文“晚唐五代，在與上述煎茶流行的同時又出現(xiàn)了點茶”，故沒有充分的理由證明點茶法是在煎茶法的基礎(chǔ)上衍生出的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“是在攪動的過程中繼續(xù)沸騰并浮出泡沫之后而形成的”錯誤，材料一提到“在攪動的過程中水繼續(xù)沸騰并浮出泡沫，這種泡沫一般稱為‘湯花’”。C.“旨在說明日本傳承了唐宋點茶法”錯誤，材料二引用的目的在于說明中國飲茶方式發(fā)生了變化；D.“時空”錯誤，材料一主要是按照時間順序介紹唐代及五代的茶文化，材料二則重點介紹明代茶文化，并非都以時空為軸。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.體現(xiàn)點茶中的“分茶”技藝；B.描述的是點茶“湯候”；C.體現(xiàn)點茶的注湯動作；D.描述的是口渴想要喝茶，與點茶無關(guān)。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思

能力。①茶樹種植范圍廣：文中提到“根據(jù)《茶經(jīng)》記載，當(dāng)時人工栽培的茶樹已遍及今四川、陜西、河南……廣東、廣西等地”，通過列舉多個省份，直接體現(xiàn)唐代茶樹種植地域廣闊，為飲茶普及奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。②名茶更多：李肇《國史補》中“風(fēng)俗貴茶，茶之名品益眾”是核心依據(jù)，后文又列舉“天柱茶、陽羨茶、紫英茶、祁門茶”等具體名茶，說明唐代茶葉品類增多，反映飲茶風(fēng)尚推動名茶需求。③茶的產(chǎn)量增加：陳橡《茶葉通史》估算唐代年產(chǎn)量“一億斤上下”，雖“不盡可靠”，但“產(chǎn)量很大卻大致不錯”；五代時期吳越、南唐的貢茶記錄（如“二萬斤”“五十萬觔”）以實例佐證產(chǎn)量持續(xù)高企，側(cè)面說明唐代基礎(chǔ)產(chǎn)量可觀。④各種茶店茶鋪的興盛：《封氏聞見記》記載“城市多開店鋪煎茶賣之。不問道俗，投錢取飲”，直接描述茶店普及且服務(wù)大眾，無論僧俗均可消費，體現(xiàn)商業(yè)性飲茶場所的繁榮。⑤茶成為民眾生活的一部分李玨表疏中“茶為食物，無異米鹽，于人所資，遠(yuǎn)近同俗……難舍斯須”，用“米鹽”類比茶的必需性，強(qiáng)調(diào)茶在日常生活中的不可或缺，是普及的終極體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。①茶的形態(tài)不同。唐代：以“餅茶”為主（需“炙干、碾碎、羅好”成茶末），材料一多次提到“餅茶”“茶末”，如煎茶法第一步處理餅茶，點茶法需“挑出茶末”，均說明茶需加工為粉末。明代：朱元璋“下令停止制作團(tuán)餅茶，以芽茶為貢茶”，材料二明確“開始直接用開水沖泡茶葉”，利瑪竇觀察也提到中國人“把干葉子放入一壺滾水”，即明代飲用未經(jīng)揉制的芽茶（散茶）。②飲茶方式不同。唐代：流行“庵茶”（開水沖灌茶末）、“煎茶”（茶末入釜煮沸，分湯花）、“點茶”（茶末調(diào)膏后注沸水，如“茶百戲”），材料一詳細(xì)描述煎茶五步流程及點茶的注湯技術(shù)，體現(xiàn)唐代飲茶方式多元且注重工藝。明代：簡化為“沖泡法”，直接以開水沖泡芽茶，無需碾末、煮熬，材料二指出“團(tuán)餅茶停產(chǎn)后，人們開始直接用開水沖泡茶葉”，利瑪竇對比中日飲茶方式時也強(qiáng)調(diào)中國“泡葉子”而非磨粉。③茶具不同。唐代：煎茶用“釜”煮水，“注子（執(zhí)壺）”僅用于加水，分茶用“茶盞”，且從后文明代“茶盞從黑釉變?yōu)榘状伞笨煞赐铺拼璞K多為黑釉（如宋代建盞延續(xù)唐制）。明代：泡茶用“茶壺”（“將茶葉放到壺里泡著”），推崇“小茶壺”“紫砂壺”（“紫砂壺被視為上品”）；茶盞“始加蓋”，形成“蓋碗”（三位一體），質(zhì)地為“白瓷、青花瓷”，區(qū)別于唐代黑釉。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。明月關(guān)山笛（節(jié)選）鮑人窗外細(xì)雨綿綿，應(yīng)著這個晚飯前的時間點，正可謂“瀟瀟暮雨”，雖然關(guān)著窗，我仍然能清晰地感受到，仲冬的寒氣深深地浸潤在閩東這個海拔最高的縣城的每一個角落。我想走動走動讓身體暖和點兒，可是這小小的臥室不足以祛除寒意，于是我想起了從北京帶來的笛子。想吹的這首曲子吹完了，又回頭把其中幾個小節(jié)重復(fù)練了幾遍。練得熟練了點兒，準(zhǔn)備再完整地吹一曲，想著應(yīng)該會更流暢些了。剛開了個頭，寧佳推門進(jìn)來?！袄习纸心阆氯?，他說要問你什么事?！薄澳銊偛糯档炎?？”岳父坐在那把滿是滄桑的藤椅上，放下手中的報紙，用他慣常的不緊不慢的口氣問?！鞍　且皇坠徘?，主題是……”“我知道是古曲。是《關(guān)山月》吧？”“是《關(guān)山月》。爸，你也會吹笛子？”我有些驚訝，我跟寧佳結(jié)婚這么多年，從沒聽岳父說過他會吹笛子?！拔也粫！崩蠣斪訉χ艺f，“但是這首《關(guān)山月》，我是知道的?！彼选瓣P(guān)山月”三個字說得一頓一頓的，很清晰。“你是怎么知道的？”寧佳問?！罢f來話長了?！痹栏竷芍皇终颇﹃僖畏鍪?，看著窗外，眼神顯得有些幽深——不，是迷離，“我第一次聽到它的時候，你們……呵，你們就不用說了，你媽還只是個七八歲的小姑娘呢?！睂幖堰€想接著問，那邊岳母已經(jīng)喊吃飯了。吃完飯，我們又說了好一會兒話，然后上床睡覺。夜里我醒了兩次。又想起晚飯前岳父說的《關(guān)山月》，他是怎么知道的呢？岳母七八歲時，離現(xiàn)在應(yīng)該有七十多年了吧？就這樣琢磨著，迷迷糊糊睡著了。不知睡了多久，猛地醒來，原來是讓岳母和寧佳吵醒了。寧佳拍拍我的腳：“醒啦？起床吧，陪老爸聊聊天?！薄霸趺戳耍俊蔽易鹕韱?。“你爸昨天晚上不知道怎么了，翻來覆去的，一晚上幾乎都沒睡?！痹滥刚f?！鞍?？那我一會兒下去陪他?！蔽艺f。寧佳一邊給我遞著衣服，一邊憂心忡忡地說：“我爸平時生活很有規(guī)律，睡眠一直很好，昨晚是怎么了？都九十歲了，折騰一晚上，別出什么問題……”“沒事兒，”我安慰她，“老爺子身體這么好，眼不花耳不聾，一天兩天的沒問題。我們今天一起多陪他說說話，讓他開心就好了。”下樓時，聞到有煙味，是老爺子抽著煙在看報紙?！白蛲頉]睡好？”我問。“還行，沒事。”“老爸——你有什么煩心事呀，說出來讓我開心開心？”寧佳說。老爺子嘿嘿嘿地笑了：“你爸會有什么煩心事？”“你爸不開心，你還開心了？瞧你這孩子！”岳母對寧佳說。“寧佳逗我高興，你不知道??？”老爺子對岳母不滿地說。我笑了?！班蕖銓氊惻畠赫f什么你都開心，是吧？”岳母也笑著說。午飯后老爺子就困得不行了，讓岳母攙著回屋去。老爺子起床，讓岳母給他洗了一把臉，然后靠著沙發(fā)抽了一根煙。寧佳從屋里拿出一個盒子來，好像是錦緞包著。老爺子盯著盒子，沉聲問：“干什么？”“看看唄……你放心吧，我會小心的。”寧佳邊說邊打開盒子，放在茶幾上。右手小心翼翼地從盒里拿起一件東西放在左手手心，湊到我身邊讓我一起看，然后“哇”地喊了一聲。“哈，七十周年紀(jì)念章，就是它呀！”我也有些驚喜?？刹皇锹铮幻堕W著金紅色的紀(jì)念章，中間是五星，五星下面是飄帶狀的數(shù)字“70”。寧佳又拿起盒子，讀著刻在上面的字：“慶祝中華人民共和國成立七十周年紀(jì)念章，中共中央、國務(wù)院、中央軍委?！彼痤^，對著老爺子又喊道，“老爸，你好棒喲！為你驕傲！”老爺子呵呵呵地笑著。吃過晚飯，我和寧佳上樓，寧佳又讓我吹那曲《關(guān)山月》。吹罷一曲，她說上周末在北京家里給花瓶里的菊花換水時聽這首曲子，覺得很有意境，跟菊花很相配，然后讓我再吹一遍。第二遍吹罷，她又說在夜里聽這首曲子更有滄桑感，又讓吹第三遍，一直到第四遍、第五遍。應(yīng)該過了半夜了，我和寧佳睡得正香呢，門猛地被推開，把我和寧佳都嚇醒了?！澳惆钟植凰?，你們下來看看吧，搞得我也沒法睡！”岳母帶著點兒情緒?！鞍?，怎么又睡不好？”寧佳問。老爺子躺在床上，見我們下來，有點兒不高興——是沖著岳母：“我又沒有什么不舒服，干嗎吵他們？”“你這還叫沒有不舒服？一會兒起來一會兒躺下，一會兒喝水一會兒上廁所，正常的話，會這樣嗎？”岳母嚷嚷道。陪岳父入睡。我正睡得香著呢，又讓岳母吵醒了，寧佳也是。沒聽清岳母說什么，只聽見岳父低聲對她說：“小聲一點兒，別吵醒女婿！”寧佳趕緊坐起來，沖她媽生氣：“媽，干嗎這么早來吵我爸？”岳母也生氣：“我哪里吵他了？是他自己醒了，我聽見動靜才進(jìn)來的?！崩蠣斪訉ξ艺f：“你把笛子拿下來，把那首《關(guān)山月》吹給我聽聽。”寧佳說：“好呀好呀，我也想聽?！痹滥钙财沧欤骸耙淮笤绲穆犑裁搓P(guān)山關(guān)水的……”我拿了笛子下樓，一曲下來不僅沒有磕巴停頓，在氣韻把握上，自己感覺還有些游刃有余?！昂芎?！很好！”老爺子點頭說道。寧佳補一句：“你女婿吹的，當(dāng)然好了！”岳母也笑著說好。“你這把笛子不錯?！崩蠣斪咏又f，“不過，你吹得少了些滄桑感?！薄拔易蛱爝€說他吹得有滄桑感呢?！睂幖颜f?！澳阋粋€小孩子，沒經(jīng)過苦難，哪里知道什么叫滄桑感?！蔽覇栐栏福骸皽嫔８惺鞘裁礃拥母杏X？”岳父笑了笑，沒有馬上回答，望著窗外。我又看到了他半是幽深半是迷離的眼神。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.開篇寫出了閩東縣城的氣候特點，渲染了一種清冷、孤寂的氛圍，暗示了“我”內(nèi)心的孤獨與對溫暖的情感需求。B.岳母“喊吃飯”這一情節(jié)，表面上看打斷了寧佳的追問，使故事節(jié)奏暫時放緩，實則讓故事更具真實感和煙火氣。C.岳父說“我”吹笛“少了些滄桑感”，委婉否定了“我”的吹奏技巧，暗示了他有著與古曲關(guān)聯(lián)的不為人知的過往。D.寧佳對紀(jì)念章的反應(yīng)體現(xiàn)了她對父親的敬佩與驕傲之情，岳父“呵呵呵地笑著”則反映出他內(nèi)心的滿足與幸福感。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”是故事的參與者和講述者，“我”的有限感知和岳父的沉默產(chǎn)生留白，強(qiáng)化了小說的歷史厚重感。B.岳父平日的睡眠狀態(tài)與聽笛聲后失眠形成了鮮明的對比，突出了《關(guān)山月》對岳父內(nèi)心產(chǎn)生的強(qiáng)烈沖擊。C.文中兩次描寫岳父“幽深”“迷離”的眼神，和魯迅在《祝?！分蟹磸?fù)刻畫祥林嫂的眼睛有著異曲同工之妙。D.岳母對笛聲的抱怨“關(guān)山關(guān)水”，直接表明了她對丈夫過往經(jīng)歷的否定態(tài)度，語言幽默，生活氣息濃郁。8.《關(guān)山月》這首曲子在文中多次出現(xiàn)，請簡要說說它在文中的作用。9.鮑人談及這篇小說的創(chuàng)作，說它是寫給讀者看的，如果不精彩有趣，讀者當(dāng)然不會看。請你談?wù)剬@篇小說“精彩有趣”的理解?！敬鸢浮?.A7.D8.①《關(guān)山月》是小說的線索，串聯(lián)故事情節(jié)，使敘事更加緊湊、有條理。②暗示岳父經(jīng)歷過滄桑歲月，是一位有著豐富人生閱歷的老革命者。③喚醒了岳父對往事的記憶，引發(fā)了兩代人對滄桑感的不同理解。9.①巧設(shè)懸念，情節(jié)起伏。如岳父聽了笛聲后行為反常，引人思考，讓情節(jié)有了起伏變化。②人物語言個性化。如“我”與岳父、寧佳和岳仔之間的對話，簡潔自然，生動地刻畫出人物形象。③生活瑣事中隱藏著厚重的歷史，以小見大。如女婿吹笛，一曲《關(guān)山月》引出七十年前的往事；一枚紀(jì)念章，背后有著國家的大故事等。④富有生活情趣。一家人對《關(guān)山月》

反應(yīng)完全不同，既有生活的幽默感，又能讓人感受到代際間的溫情。【解析】【導(dǎo)語】小說以笛曲《關(guān)山月》為線索，通過細(xì)膩的家庭場景描寫，展現(xiàn)了岳父深藏的歷史記憶與三代人的情感互動。作者巧妙運用音樂意象與生活細(xì)節(jié)，在平淡敘事中埋下歷史伏筆，既呈現(xiàn)了代際差異，又暗示了個人命運與國家記憶的交織。結(jié)尾的留白處理尤為精妙，讓滄桑感在笛聲中余韻悠長?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“渲染了一種清冷、孤寂的氛圍，暗示了‘我’內(nèi)心的孤獨與對溫暖的情感需求”錯誤。開篇描寫閩東縣城的寒冷環(huán)境，主要作用是渲染仲冬的寒冷氛圍，為后文“我”吹笛取暖做鋪墊，并未直接暗示“內(nèi)心的孤獨與對溫暖的情感需求”。文中“我”吹笛是出于寒冷難耐，并非因孤獨而尋求情感慰藉。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“直接表明了她對丈夫過往經(jīng)歷的否定態(tài)度”錯誤。岳母抱怨“關(guān)山關(guān)水”是出于對丈夫失眠的擔(dān)憂，語言帶有生活化的幽默感，但并未“直接否定丈夫的過往經(jīng)歷”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。①作為貫穿全文的線索，《關(guān)山月》出現(xiàn)達(dá)7次（初吹/追問/夜思/反復(fù)演奏/晨奏/評點/終曲），形成環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，串聯(lián)起“我”吹笛、岳父失眠、紀(jì)念章展示等關(guān)鍵情節(jié)，推動故事發(fā)展?！蛾P(guān)山月》是小說的線索，串聯(lián)故事情節(jié)，使敘事更加緊湊、有條理。②選用經(jīng)典古曲《關(guān)山月》（原為戍邊題材），暗示岳父特殊經(jīng)歷（“七十年前”“滄桑感”），塑造其隱忍深沉的革命者形象。暗示岳父經(jīng)歷過滄桑歲月，是一位有著豐富人生閱歷的老革命者。③以音樂為載體，探討歷史記憶、家國情懷與生命體驗的深刻主題。以《關(guān)山月》的古曲意境，隱喻歷史記憶與個人命運的厚重感，深化家國情懷的主題。喚醒了岳父對往事的記憶，引發(fā)了兩代人對滄桑感的不同理解?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①巧設(shè)懸念，情節(jié)起伏。岳父對《關(guān)山月》的熟悉和反應(yīng)，以及他失眠的表現(xiàn)，都讓讀者好奇背后的故事，增強(qiáng)了閱讀的吸引力。小說通過《關(guān)山月》這首古曲串聯(lián)起整個故事，引發(fā)岳父的回憶和情感波動，情節(jié)層層遞進(jìn)，懸念迭起，精彩紛呈。如岳父聽了笛聲后行為反常，引人思考，讓情節(jié)有了起伏變化。②人物語言個性化。如“我〞與岳父、寧佳和岳仔之間的對話，簡潔自然，生動地刻畫出人物形象。岳父的沉穩(wěn)、內(nèi)斂與寧佳的活潑、直率形成鮮明對比，岳母的嘮叨和“我”的觀察視角也讓家庭氛圍更加真實生動，鮮明有趣。人物之間的互動充滿生活氣息，人物形象鮮明有趣。③生活瑣事中隱藏著厚重的歷史，以小見大。小說通過岳父與《關(guān)山月》的關(guān)聯(lián)，隱含了對歷史、家國情懷的思考，尤其是紀(jì)念章的出現(xiàn)，進(jìn)一步深化了主題，讓讀者在家庭瑣事中感受到時代的厚重感。小說將個人記憶與國家歷史聯(lián)系起來，讓小說超越家庭瑣事，上升到對時代和家國情懷的思考，賦予了故事更深層次、更精彩的意義。如女婿吹笛，一曲《關(guān)山月》引出七十年前的往事；一枚紀(jì)念章，背后有著國家的大故事等。④富有生活情趣。小說通過笛聲、紀(jì)念章等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了岳父對往事

懷念和對家國的深情，情感真摯而含蓄。寧佳對父親的敬佩、岳母的抱怨，以及“我”的困惑，都讓故事的情感層次更加豐富。笛聲串聯(lián)起兩代人的情感：既是“我”御寒消遣的方式，又是岳父回憶往事的鑰匙。滄桑感與紀(jì)念章的榮譽感交織，歷史厚重與家庭溫情并存，引發(fā)讀者共情。一家人對《關(guān)山月》的反應(yīng)完全不同，既有生活的幽默感，又能讓人感受到代際間的溫情。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：呂望釣于渭濱，西伯將畋，筮之。其繇曰：“非熊非羆，天遺爾師。”及畋得望，西伯再拜，望釣不輟。西伯拜不止，望箕踞笑曰：“汝何為來哉？”西伯曰：“殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之，思得賢士?！蓖唬骸耙笳曰?，生民自荼，胡與于汝？汝胡垢予？”西伯曰：“夫圣人不藏用以獨善于己，必盡智以兼濟(jì)萬物，豈無是耶？”望曰：“夫人與鳥獸昆蟲，共浮于天地中，一炁[注]而已。猶乎天下城郭屋舍，皆峙于空虛者也。盡壞城郭屋舍，其空?？?；若盡殺人及鳥獸昆蟲，其炁常炁。殷政何能荒耶？生民何謂荼耶？雖然城郭屋舍已成不必壞生民已形不必殺予將拯之矣?！蹦嗽S西伯同載而歸。太顛、閎夭私于西伯曰：“公劉后稷之積德累功，以及于王，王之德充乎祖宗矣。今三分天下，王有其二，亦可謂隆矣。呂望漁者爾，王何謂下之甚耶？”西伯曰：“夫無為之德，包裹天地；有為之德，開物成事。軒轅、陶唐之為天子也，以有為之德，謁廣成子于崆峒，叩許由于箕山，而不獲其一顧。矧吾之德，未迨乎軒、堯，而卑無為之德乎？”太顛、閎夭曰：“如王之說，望固無為之德也，何謂從王之有為耶？”西伯曰：“天地?zé)o為也，日月星辰，運于晝夜，雨露霜雪，零于秋冬，江河流而不息，草木生而不止，故無為則能無滯。若滯于有為，則不能無為矣?！眳瓮勚?，知西伯實于憂民，不利于得殷天下，于是乎卒與之興周焉。（節(jié)選自《無能子·文王說第一》）【注】炁：元氣，一種形而上的神秘能量。材料二：非常之功，必待非常之人。故文王訪姜尚而周興，昭王用樂毅而齊破。非常之人不常有，而非常之功亦不常有。然則行仁義，施教化，興國安邦，輔政強(qiáng)民，非賢才者何？故尸子曰：“人臣者，以進(jìn)賢為功；人主者，以用賢為功也。”然賢才，非人人視之以賢，必待善識者察之。而眾口鑠金，賢與不肖，故難辨之也。（節(jié)選自《仕道》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，不超過三處。雖然A城郭屋舍已成B不必壞C生民D已形E不必殺F予G將H拯之矣。11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.遺，贈送，與《過秦論》中“秦?zé)o亡矢遺鏃之費”的“遺”意義不相同。B.“皆峙于空虛者也”中的“空虛”與《赤壁賦》中“白露橫江”的“白露”都是古今異義。C.“呂望漁者爾”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“鼓瑟希，鏗爾”的“爾”用法相同。D.破，被攻破，和《鴻門宴》中“今沛公先破秦入咸陽”的“破”意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.呂望雖然認(rèn)為殷商王朝朝政荒廢、老百姓生活痛苦是自然規(guī)律，但是最終還是被西伯憂慮百姓而非圖謀得到殷商王朝江山的真誠打動。B.西伯以黃帝、堯帝為例，強(qiáng)調(diào)“有為”需以“無為”為根基，把握了無為之道才能無所局限，“有為”“無為”需相輔相成才可治國。C.太顛、閎夭不是材料二中說的“非常之人”，他們認(rèn)為呂望的“無為之德”與西伯的“有為”目標(biāo)相矛盾，西伯則以天地運行之道回應(yīng)。D.材料二認(rèn)為眾口同聲就會混淆視聽，強(qiáng)調(diào)輿論會導(dǎo)致人們難以分辨人才，這與材料一中西伯堅持自己的看法而重用呂望形成鮮明的對比。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫圣人不藏用以獨善于己，必盡智以兼濟(jì)萬物，豈無是耶？（2）然則行仁義，施教化，興國安邦，輔政強(qiáng)民，非賢才者何？14.材料二中說周文王是“善識”人才的“非常之人”，那么，這種“非?！痹诓牧弦恢杏心男┚唧w表現(xiàn)？請簡要概括。【答案】10.ACF11.C12.D13.（1）圣人不會隱藏才能來獨自使自己完美，一定會竭盡智慧來普救天下萬物，難道不是這樣嗎？（2）然而推行仁義，實施教化，使國家興盛安定，輔助政務(wù)，使百姓富強(qiáng)，不是賢才又能是誰呢？14.①禮賢下士：西伯在渭濱找到呂望后，多次行禮，面對呂望的態(tài)度不惱怒，堅持請他出山。②有遠(yuǎn)見卓識：認(rèn)為“無為”是根基，“有為”要以“無為”為基礎(chǔ)，把握無為之道才能無所局限，認(rèn)識到呂望的價值。③心懷百姓：西伯憂慮百姓生活，并非單純?yōu)閳D謀天下，這種真誠打動了呂望。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過呂望與西伯的對話，展現(xiàn)了兩種治國理念的碰撞與融合。材料一以道家“無為”思想為底色，通過呂望的“炁論”闡釋萬物自然之理，卻最終回歸儒家濟(jì)世情懷；材料二則強(qiáng)調(diào)賢才政治，突出“非常之人”的歷史作用。兩則材料在人才觀上形成互補：既需要超越世俗的識人慧眼，又需將高妙哲理轉(zhuǎn)化為治國實踐?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：即使這樣，城郭房屋已經(jīng)建成，不必去毀壞；百姓已經(jīng)有了生命，不必去殺戮。我愿意拯救他們了?！半m然”用于句首表假設(shè)，其后A處斷開；“城郭屋舍已成不必壞”與“生民已形不必殺”結(jié)構(gòu)對稱，各自獨立成句，CF處斷開故選ACF。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解古今異義詞和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。贈送/丟失、損失。句意：天要賜給你一位老師。/秦人沒有一兵一卒的耗費。B.正確。“空虛”古義，指天空；今義，里面沒有什么實在的東西；不充實。/“白露”古義，指白茫茫的水汽；今義，二十四節(jié)氣之一。句意：都矗立在天空下一樣。/白茫茫的霧氣籠罩江面。C.錯誤。罷了，表限止語氣/……的樣子，用于形容詞詞尾。句意：呂望不過是個釣魚的人罷了。/曾皙彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲。D.正確。被攻破/打敗、攻克。句意：燕昭王任用樂毅之后齊國被打敗。/現(xiàn)在沛公最先攻破秦軍防線進(jìn)入咸陽。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“鮮明的對比”錯誤。材料二說“眾口鑠金，賢與不肖，故難辨之”，與西伯不顧他人看法堅持重用呂望是一致的，沒有鮮明的對比。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“藏用”，隱藏才能；“善于己”，使自己完美；“濟(jì)”，救助；“豈”，難道。（2）“行”，推行；“施”，實施；“非”，不是?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對人物進(jìn)行評價探究的能力。①禮賢下士：西伯在渭濱得遇呂望時，“西伯再拜，望釣不輟。西伯拜不止”，從這些描述可以看出，西伯對呂望行以大禮，且面對呂望的不為所動，仍堅持行禮，態(tài)度十分誠懇。②有遠(yuǎn)見卓識：西伯深知“無為”與“有為”的關(guān)系，他以軒轅、陶唐等天子為例，說明即使是有為之君，也重視無為之德。他認(rèn)為“無為則能無滯。若滯于有為，則不能無為矣”，認(rèn)識到“無為”是一種根基，“有為”需建立在“無為”的基礎(chǔ)上，這樣才能無所局限。③心懷百姓：西伯對呂望說“殷政荒矣，生民荼矣，愚將拯之，思得賢士”，表明他心系百姓，看到了殷商朝政荒廢給百姓帶來的苦難，想要拯救百姓于水火之中，這是他尋求賢士的根本原因。參考譯文：材料一：呂望在渭水岸邊釣魚，西伯姬昌準(zhǔn)備去打獵，就進(jìn)行了占卜。占卜的卦辭說：“既不是熊也不是羆，上天要賜給你一位老師。”等到打獵時遇到了呂望，西伯姬昌拜了兩拜，呂望卻釣魚沒有停下來。西伯姬昌不停地拜，呂望岔開雙腿坐著笑著說：“你為什么來這里呢？”西伯姬昌說：“殷商的政治荒廢混亂了，百姓遭受苦難了，我想拯救他們，希望能得到賢能的士人相助?！眳瓮f：“殷商的政治自然荒廢混亂，百姓自然遭受苦難，這和你有什么關(guān)系呢？你為什么來煩擾我呢？”西伯姬昌說：“圣人不會隱藏才能來獨自使自己完美，一定會竭盡智慧來普救天下萬物，難道不是這樣嗎？”呂望說：“人和鳥獸昆蟲，共同生活在天地之間，都是由同一團(tuán)元氣所構(gòu)成罷了。就好像天下的城郭房屋，都矗立在天空下一樣。把城郭房屋都?xì)牧?，那片空虛之地依然空虛；如果把人以及鳥獸昆蟲都?xì)⒐饬?，那團(tuán)元氣依然存在。殷商的政治怎么能說荒廢了呢？百姓又怎么能說遭受苦難了呢？即使這樣，城郭房屋已經(jīng)建成，不必去毀壞；百姓已經(jīng)有了生命，不必去殺戮。我愿意拯救他們了?！庇谑谴饝?yīng)了西伯姬昌，和他同坐一輛車回去了。太顛、閎夭私下對西伯姬昌說：“從公劉、后稷以來就積累德行和功勞，一直傳到大王您，大王您的德行已經(jīng)使祖宗感到榮耀了?，F(xiàn)在天下的土地，大王您已經(jīng)擁有了三分之二，可以說是很興盛了。呂望不過是個釣魚的人罷了，大王您為什么對他如此謙卑呢？”西伯姬昌說：“無為的品德，可以包容天地；有為的品德，可以開創(chuàng)萬物成就事業(yè)。軒轅黃帝、唐堯做天子的時候，憑借有為的品德，到崆峒山去拜見廣成子，到箕山去拜訪許由，卻得不到他們的一次理會。何況我的德行，還比不上軒轅黃帝和唐堯，又怎么敢輕視無為的品德呢？”太顛、閎夭說：“按照大王您的說法，呂望本來具有無為的品德，那他為什么又要跟從大王您去做有為的事情呢？”西伯姬昌說：“天地是無為的，然而日月星辰，在晝夜中運行，雨露霜雪，在秋冬時節(jié)飄落，江河流動不止，草木生長不停，所以無為就能夠沒有阻礙。如果被有為所束縛，就不能做到無為了?！眳瓮牭搅诉@些話，知道西伯姬昌確實是憂慮百姓，不是以得到殷商的天下為有利可圖的事情，于是最終和他一起興起了周朝。材料二：要建立非凡的功業(yè)，必定要依靠非凡的人才。所以周文王尋訪到姜尚之后周朝得以興盛，燕昭王任用樂毅之后齊國被打敗。非凡的人才并不常見，而非凡的功業(yè)也不是經(jīng)常能夠建立的。然而推行仁義，實施教化，使國家興盛安定，輔助政務(wù)，使百姓富強(qiáng)，不是賢才又能是誰呢？所以尸子說：“做臣子的，把舉薦賢能的人當(dāng)作自己的功勞；做君主的，把任用賢能的人當(dāng)作自己的功勞?！比欢t能的人才，不是每個人都能把他們看作賢才的，一定要等待善于識別人才的人去考察他們。而且眾人的言論能夠熔化金屬，賢能的人和不賢能的人，因此很難分辨清楚啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。陪李七司馬皂江上觀造竹橋，即日成，往來之人免冬寒入水，聊題短作，簡李公二首（其一）杜甫伐竹為橋結(jié)構(gòu)同，褰裳不涉往來通。天寒白鶴歸華表，日落青龍見水中。顧我老非題柱客①，知君才是濟(jì)川功。合歡②卻笑千年事，驅(qū)石③何時到海東?！咀ⅰ竣兕}柱客：《華陽國志》載，“司馬相如初入長安，題市門曰：‘不乘赤車駟馬，不過汝下也。’”后以此指誓志求取功名之士。②合歡：聯(lián)歡。③驅(qū)石：《齊地記》載，“秦始皇作石橋，欲過海觀日出處，有神人能驅(qū)石下海，石去不速，神輒鞭之，石皆流血?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“伐竹為橋”點明橋取材于自然，“結(jié)構(gòu)同”則寫出其與傳統(tǒng)之橋沒有什么差別。B.在冬天，涉江之人不再遭受寒水之苦，“通”字表現(xiàn)了橋建成后詩人的欣慰之情。C.頷聯(lián)以“白鶴歸”寫實景，以“青龍見”喻橋如飛龍臥波，虛實結(jié)合，意境開闊。D.尾聯(lián)借秦始皇“驅(qū)石造橋”的典故，表達(dá)出詩人對李公將來再造一座石橋的期盼。16.本詩與《客至》都作于杜甫居住在成都草堂之時，都涉及到“人際交往”，但情感表達(dá)側(cè)重點不同。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡析。【答案】15.D16.①本詩以“濟(jì)世”為核心，贊美李司馬建橋利民的功績，同時自傷年老無成，暗含壯志未酬的悲慨，體現(xiàn)了詩人心系蒼生的家國情懷。②《客至》聚焦個人生活，表現(xiàn)出詩人在草堂迎來友人時的欣喜與質(zhì)樸待客的真誠，凸顯出詩人對平凡生活的珍視。【解析】【導(dǎo)語】這首即事感懷之作，以竹橋為媒，展現(xiàn)了杜甫對民生工程的深切關(guān)懷。詩中“褰裳不涉”的細(xì)節(jié)與“濟(jì)川功”的贊頌相呼應(yīng)，白鶴青龍的意象既寫實又超逸。尾聯(lián)以驅(qū)石神話反襯，在幽默中深化了功在當(dāng)代的主題，體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫之外的另一種風(fēng)致?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“對李公將來再造一座石橋的期盼”錯誤?！膀?qū)石何時到海東”運用了“驅(qū)石”的典故，此處是以秦始皇“驅(qū)石造橋”的典故強(qiáng)調(diào)造石橋的艱難，對比李公就地取材，建成竹橋，方便百姓，從而贊美李公的務(wù)實精神。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①本詩圍繞與李公的交往展開，情感表達(dá)核心聚焦于對李司馬的贊美以及對其濟(jì)世情懷的推崇?！爸攀菨?jì)川功”一句，詩人直抒胸臆，毫不掩飾對李司馬造橋功績的高度肯定。竹橋建成，讓往來之人免受冬寒入水之苦，這一惠民之舉盡顯李司馬的濟(jì)世之才與務(wù)實精神。尾聯(lián)借用“驅(qū)石”這一充滿奇幻色彩的典故，與李司馬實際造橋的務(wù)實行為形成鮮明對比。秦始皇驅(qū)石造橋雖充滿壯志豪情，卻虛幻縹緲；而李司馬腳踏實地，以竹橋切實解決百姓出行難題，凸顯其仁德與擔(dān)當(dāng)?！邦櫸依戏穷}柱客”一句，詩人以自嘲口吻，感慨自己年老體衰，早已沒了司馬相如般誓志求取功名的壯志豪情，以此既反襯李司馬正值壯年、才華橫溢且心懷天下，也表達(dá)了對自身未能求取功名、未能實現(xiàn)濟(jì)世理想的嘆息，體現(xiàn)了詩人心系天下蒼生、造福天下百姓的家國情懷。②《客至》側(cè)重表達(dá)待客之喜與人情之美，著重抒發(fā)對友人來訪的喜悅以及款待友人的真誠，盡顯樸素人情之美。“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”，詩人以細(xì)膩筆觸描繪草堂周邊環(huán)境，平日少有人至，花徑不曾為客打掃，蓬門也一直緊閉，而今友人到來，詩人特意清掃花徑、打開蓬門，這簡單舉動飽含著對友人到來的熱切期盼與由衷喜悅，盡顯待客之誠。?“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅”描繪了杜甫在家境貧寒、市場遙遠(yuǎn)的情況下，依然熱情待客的情景，體現(xiàn)了對客人的歉意和真誠，展現(xiàn)了其淳樸的性格和好客的心情?！翱吓c鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”則將這份真誠與喜悅推向高潮。詩人不僅盛情款待友人，還邀請鄰翁一同對飲，毫無拘束與做作。鄰里間相處融洽，毫無隔閡，詩人竭誠盡意，主客之間真誠相待，這份深厚情誼在舉杯暢飲間自然流露，生動展現(xiàn)出平凡生活中樸素而動人的人情之美。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李商隱說：“成由勤儉破由奢?！蔽赫髟凇吨G太宗十思疏》中也以“__________，__________”兩句表達(dá)了同樣的思想，警示統(tǒng)治者要時刻保持清醒與自律。（2）陶淵明《歸去來兮辭》中“實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”兩句，表達(dá)出詩人對過往為官經(jīng)歷的反思；而《歸園田居》中“__________，__________”兩句，則抒發(fā)了他擺脫官場束縛回歸田園的暢快之情。（3）唐宋詩詞中常以夸張數(shù)字突顯時空廣度，如“__________，__________”兩句?！敬鸢浮竣?（不念）居安思危②.戒奢以儉③.久在樊籠里④.復(fù)得返自然⑤.天臺四萬八千丈⑥.對此欲倒東南傾（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天/忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：戒、樊籠、鑒、瓊、頃、摩。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來，“背詩免門票”活動在眾多景區(qū)廣泛開展，這種創(chuàng)意營銷令人A。游客的記憶在景區(qū)景點被喚醒，①因而自發(fā)在社交平臺上傳播，②并吸引更多人嘗試打卡。③背詩游景點，游客切身體會到的是草堂里杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的民生情懷，④是北固山下辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否”的慷慨悲歌……⑤正是這些吐納山河、氣象萬千的錦繡詩詞，⑥以及那些在潑墨揮毫間演繹的傳奇故事，⑦讓游客更深刻的對這些名勝古跡有了感悟。景區(qū)有了好家底，“藏在深閨人未識”不行，或是座等有緣人“慧眼識珠”也不可取，（甲）。一些景區(qū)在類似活動中主動作為，讓游客提前展閱詩篇，于記憶與吟頌間增進(jìn)對景區(qū)歷史人文的了解，在攀山、臨江、憑欄遠(yuǎn)眺的過程中經(jīng)歷詩心古韻的洗禮，著實是一件好事、美事。當(dāng)下，文旅融合向縱深發(fā)展，“背詩免門票”的方式產(chǎn)生了以小博大的效果。作為一種豐富旅游服務(wù)、增進(jìn)互動體驗的巧妙探索，它讓景區(qū)人氣與文氣B、融為一體。（乙），它擦亮了文化品牌，激活了文化味；于游客而言，“背詩免門票”既能享受“知識變現(xiàn)”的自豪感，又可在身臨其境中擁有一場跨越時空、與古人神交的體驗。18.請在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中第一段標(biāo)序號的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。20.文中第二段有多個錯別字，請找出兩處并修改。21.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。22.“曹州牡丹甲天下”，為了激發(fā)游客來菏澤旅游的熱情，菏澤文旅決定推出“背誦一首與牡丹相關(guān)的詩詞，即可免費游覽牡丹園”的活動，請為這一活動擬一則推介語。要求：語言簡明生動，朗朗上口，不超過20字?！敬鸢浮?8.A.眼前一亮B.相得益彰19.①“因而”使用不當(dāng)，前后句是順承關(guān)系，不是因果關(guān)系，應(yīng)把“因而”改為“進(jìn)而”。④“廉頗老矣，尚能飯否”是辛棄疾在京口北固亭寫下的，并非北固山下，應(yīng)把“北固山下”改為“京口北固亭”。⑦“更深刻的對這些名勝古跡有了感悟”語序不當(dāng)，應(yīng)改為“對這些名勝古跡有了更深刻的感悟”。20.“座等”的“座”錯誤，應(yīng)改為“坐”；“吟頌”的“頌”錯誤，應(yīng)改為“誦”。21.甲：得主動走出去乙：于