湖南省普通高中2025屆高三下學(xué)期學(xué)業(yè)水平選擇性考試模擬測(cè)試（二）歷史試題 含解析

按秘密級(jí)事項(xiàng)管理★啟用前湖南省2025年普通高中學(xué)業(yè)水平選擇性考試歷史模擬試題(二)本試卷共19題,共100分,考試時(shí)間75分鐘,考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng):1.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí),將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.下面為某文化遺址中的石城分布圖。該遺址涵蓋陜北、晉北、內(nèi)蒙古中南部等地區(qū),遺址中的石城都有防御性的堅(jiān)固的石砌城墻,這一文化形成的時(shí)間正好與“仰韶溫暖期”相吻合。該文化遺址可用于說(shuō)明A.早期文明呈現(xiàn)多元一體特征B.黃河流域是中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源地C.氣候變化影響人類(lèi)文明發(fā)展D.東西區(qū)域之間的文化交流有限2.漢代漆器上往往刻有該器物的監(jiān)造人員及制造工匠姓名的題字。根據(jù)這些銘文可知,制造漆器的工種包括素工、髹工、上工、銅扣黃涂工、畫(huà)工、雕工、造工、清工等,監(jiān)造人員有護(hù)工卒史、長(zhǎng)、丞、掾、令史等,合計(jì)名稱(chēng)達(dá)十余種,故有“一杯棬用百人之力,一屏風(fēng)就萬(wàn)人之功”的說(shuō)法。材料說(shuō)明,漢代A.政府對(duì)工匠的要求較苛刻B.手工業(yè)生產(chǎn)效率十分低下C.統(tǒng)治階級(jí)的生活奢靡腐朽D.手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有所發(fā)展3.魏晉時(shí)期,匈奴人劉淵乃“冒頓之后”,劉淵將國(guó)號(hào)定為“漢”,又因?yàn)槠疥?yáng)乃“陶唐舊都”而遷都平陽(yáng);北魏中書(shū)令高閭指出,“居尊據(jù)極,允應(yīng)明命者,莫不以中原為正統(tǒng),神州為帝宅”,奏請(qǐng)孝文帝遷都洛陽(yáng)。對(duì)此解釋合理的是,魏晉時(shí)期A(yíng).北方政治環(huán)境比較動(dòng)蕩B.各族同源共祖的觀(guān)念增強(qiáng)C.民族交融趨勢(shì)顯著增強(qiáng)D.宗法思想在魏晉得到強(qiáng)化經(jīng)》是三代以上之書(shū),曾經(jīng)圣人手,全是天理”,研究經(jīng)典、討論經(jīng)典、解讀經(jīng)典成為熱潮。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)A.折射出儒學(xué)地位的動(dòng)搖B.反映出儒生對(duì)理想政治的追求C.有利于儒學(xué)道統(tǒng)的傳續(xù)D.體現(xiàn)了士大夫?qū)鞯呢?zé)任感5.明末小說(shuō)集“三言?xún)膳摹敝写罅空宫F(xiàn)了文人棄儒經(jīng)商、士商混雜的社會(huì)風(fēng)貌,如“江湖上做面說(shuō)明A.明末的統(tǒng)治危機(jī)不斷加深B.西學(xué)東漸沖擊了傳統(tǒng)文化思想C.抑商政策與社會(huì)發(fā)展潮流相悖D.文學(xué)作品改變了社會(huì)思想觀(guān)念6.下表所示為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中赴美留學(xué)的120名幼童學(xué)成歸國(guó)后從事職業(yè)的情況(部分)。職業(yè)鐵路工程師鐵路官員政府官員外交官海軍教師人數(shù)711912192職業(yè)總理礦業(yè)工程師律師商人醫(yī)生電報(bào)工作者人數(shù)1726614注:個(gè)別留學(xué)生一人多職。據(jù)此可知,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的留學(xué)教育A.加快了科舉制被廢除的進(jìn)程B.推動(dòng)了中國(guó)教育發(fā)展C.向歐美傳播了中華傳統(tǒng)文化D.適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型7.下面為1840—1910年遼寧省人口統(tǒng)計(jì)圖。圖中現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是A.中國(guó)飲食結(jié)構(gòu)的改善B.近代醫(yī)療水平的提高C.關(guān)內(nèi)民眾的大量遷入D.東北社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定8.1926年10月,某宣傳決議案中提出:衡陽(yáng)、常德各為湘南、湘西數(shù)十縣交通樞紐,應(yīng)各辦日?qǐng)?bào)一種;此后各城市廣設(shè)文化書(shū)社,流通本黨書(shū)報(bào)及各新文化書(shū)報(bào);各縣黨部應(yīng)各辦刊物一種,周刊、旬刊、月刊或年刊。該決議案旨在A(yíng).宣傳國(guó)民黨的政治主張B.動(dòng)員民眾參與國(guó)民革命C.加強(qiáng)對(duì)民眾思想的控制D.維護(hù)國(guó)共兩黨合作關(guān)系9.毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出,在半殖民地半封建的中國(guó)談不上“發(fā)展工業(yè),建設(shè)國(guó)防,福利人民”,“解放中國(guó)人民的生產(chǎn)力,使之獲得充分發(fā)展的可能性,有待于新民主主義的政治條A.強(qiáng)調(diào)了列強(qiáng)侵略對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的損害B.闡釋了民主革命與國(guó)家工業(yè)化的關(guān)系C.指明了新民主主義革命發(fā)展的方向D.是中國(guó)民主革命基本經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)10.據(jù)統(tǒng)計(jì),全國(guó)預(yù)算內(nèi)工業(yè)企業(yè)在“七五”計(jì)劃期間(1986—1990年)新增固定資產(chǎn)原值比在168.6%,新增固定資產(chǎn)中的1/3是靠企業(yè)留利和折舊的自我積累,2/3是靠銀行貸款進(jìn)行的更新改造。據(jù)此可知,此時(shí)期我國(guó)A.現(xiàn)代企業(yè)制度已經(jīng)普遍建立B.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)已經(jīng)明確C.金融業(yè)的發(fā)展助推國(guó)企改革D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制發(fā)生重大變化23世紀(jì)早期,元老院立法權(quán)和元老院決議則徹底退出了政治舞臺(tái),元首敕令逐漸成為法律的唯一來(lái)源。這一變化A.增強(qiáng)了元首對(duì)政治的影響力B.說(shuō)明公民政治地位的顯著下降C.得益于封建經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展D.表明羅馬法體系已經(jīng)走向成熟12.在阿拉伯—伊斯蘭文明擴(kuò)張中,最終形成的阿拉伯帝國(guó)橫跨了四個(gè)古代農(nóng)耕文明區(qū)域,從東到西為印度文明、美索不達(dá)米亞文明、尼羅河流域文明和古羅馬文明,還與更東邊的中國(guó)文明發(fā)生了接觸。在此過(guò)程中,大部分阿拉伯人逐漸農(nóng)耕化。據(jù)此可得出的結(jié)論是A.游牧文明比農(nóng)耕文明更具擴(kuò)張性B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的前提條件C.文明交流促進(jìn)了阿拉伯帝國(guó)發(fā)展D.戰(zhàn)爭(zhēng)是文明對(duì)外擴(kuò)展的主要方式13.文藝復(fù)興時(shí)期,作家們開(kāi)始用本民族的語(yǔ)言文字進(jìn)行寫(xiě)作,擁護(hù)中央集權(quán),反對(duì)封建割據(jù),揭露教會(huì)的腐敗,歌頌人民的智慧。于是西歐各國(guó)有了以本民族的語(yǔ)言文字為載體的文學(xué)、戲劇等。材料表明,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)A.使人文主義傳播到民間B.有助于民族國(guó)家的形成C.創(chuàng)造了輝煌的文藝作品D.促進(jìn)了專(zhuān)制王權(quán)的確立14.1871年3月26日,巴黎公社中央委員會(huì)在發(fā)布的正式公報(bào)中說(shuō)道:“我們熱誠(chéng)希望和解,我A.爭(zhēng)取和平的愿望落空B.渴望聯(lián)合農(nóng)民共同斗爭(zhēng)C.缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)D.陣營(yíng)內(nèi)部存在嚴(yán)重分歧15.有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為:新經(jīng)濟(jì)政策是1921年初蘇維埃俄國(guó)在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策失敗后實(shí)施的改革政策,凱恩斯主義則是在第一次世界大戰(zhàn)后逐漸形成的對(duì)資本主義的改革要求……蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策與凱恩斯主義在20世紀(jì)20年代幾乎同期出現(xiàn)其實(shí)并不是偶然的。這一觀(guān)點(diǎn)A.反映了第一次世界大戰(zhàn)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的破壞B.說(shuō)明蘇俄經(jīng)濟(jì)建設(shè)影響了凱恩斯主義的形成C.折射出時(shí)代的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)政策形成的影響D.忽視了新經(jīng)濟(jì)政策與凱恩斯主義的適用范圍16.讀下表信息。據(jù)此可知美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)出臺(tái)NSC74界國(guó)家是這一計(jì)劃的重點(diǎn)目標(biāo)。美國(guó)對(duì)第三世界國(guó)家的心理戰(zhàn)政策就是通過(guò)形式1950年7月20日聯(lián)合作不可避免地會(huì)受到奴役和剝削美國(guó)國(guó)家安全委員會(huì)批準(zhǔn)了NSC68/1號(hào)文件,并給美國(guó)未來(lái)5年(1951—1955年)1950年9月21日的心理宣傳行動(dòng)撥款7.55億美元,計(jì)劃在93個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)施1951年10月23日強(qiáng)自由世界國(guó)家和民眾對(duì)美國(guó)的向心力,增強(qiáng)他們抵抗蘇聯(lián)控制的意志和能力”艾森豪威爾簽署了NSC5412/21955年12月28日的向心力”A.蘇聯(lián)對(duì)第三世界的控制超過(guò)了美國(guó)B.第三世界成為美蘇冷戰(zhàn)的重點(diǎn)區(qū)域C.爭(zhēng)奪第三世界關(guān)系到美國(guó)國(guó)家安全D.意識(shí)形態(tài)對(duì)抗是冷戰(zhàn)重要組成部分題序12345678910111213141516答案二、非選擇題:本題共3小題,其中17題18分,18題16分,19題18分,共52分。17.閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料一南宋的史堯弼指出:“奸民欲計(jì)免于賦役者,割數(shù)畝之地,加之?dāng)?shù)倍之賦,而收其少半之直,于是材料二種程度上培育了一個(gè)“富民社會(huì)”,然而與此同時(shí),宋代政府無(wú)時(shí)無(wú)刻不在“均貧富”,以縮小極作用;另一方面又對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)南拗?以防止“貧富不均”引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩?！木幾越堋墩撍未安灰旨娌ⅰ钡耐恋卣吲c均貧富》(1)根據(jù)材料一,指出宋代社會(huì)存在的主要問(wèn)題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(9分)(2)根據(jù)材料一、二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)宋代“不抑兼并”的認(rèn)識(shí)。(9分)18.閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料一中國(guó)的新文化運(yùn)動(dòng),單靠白話(huà)體的文章,效果是很小的。那多數(shù)不識(shí)字的工人,整文字上的交流了,我們才可以給他們灌輸知識(shí)?！木幾韵冗M(jìn)《新文化運(yùn)動(dòng)的武器》材料二一、新文化運(yùn)動(dòng)是繼續(xù)五四運(yùn)動(dòng)傳播新文化于全國(guó)國(guó)民的運(yùn)動(dòng),其進(jìn)行方向在喚化運(yùn)動(dòng)要文化普及于大多數(shù)之國(guó)民,不以一階級(jí)一團(tuán)體為限(例如推廣注音字母,傳播白話(huà)文,設(shè)立義務(wù)學(xué)校、演講團(tuán))。三、新文化運(yùn)動(dòng)是以自由思想、創(chuàng)造能力來(lái)批評(píng)、改造、建設(shè)新生活的(如現(xiàn)在各種新思想出版物)。四、新文化運(yùn)動(dòng)是要謀永遠(yuǎn)及基本的改革與建設(shè),是要謀全民改換舊時(shí)小的人生觀(guān)而創(chuàng)造大的人生觀(guān),使生活日就發(fā)展(例如從家族的生活到社會(huì)的生活)。六、新文化運(yùn)動(dòng)是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)思想運(yùn)動(dòng)?！木幾浴缎挛幕\(yùn)動(dòng)解釋》結(jié)合所學(xué)知識(shí),對(duì)材料中新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向進(jìn)行評(píng)析。(要求:史實(shí)準(zhǔn)確,符合邏輯,表述清晰。)(16分)19.閱讀材料,完成下列要求。(18分)材料一古代西方憲政之路的實(shí)踐史料一古希臘柏拉圖的憲政思想贊成法治,否定人治,亞里士多德在此基礎(chǔ)上加入了社峰。史料二古羅馬在古希臘的基礎(chǔ)上使憲政思想得到新發(fā)展,在共和國(guó)憲政鼎盛時(shí)期設(shè)立了史料三督和控制。材料二近現(xiàn)代西方憲政之路的實(shí)踐17以通過(guò)議會(huì)來(lái)影響國(guó)家立法,這個(gè)時(shí)期的憲政建設(shè)呈現(xiàn)出國(guó)際化的趨勢(shì)。18世紀(jì),美國(guó)的立憲世紀(jì),歐美加強(qiáng)限制國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)個(gè)人自由和權(quán)利的干涉,美國(guó)憲政實(shí)踐的最大特點(diǎn)是違憲審查制度的確立和民主制度的發(fā)展,這是西方憲政之路進(jìn)入20世紀(jì),在總結(jié)兩次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,各國(guó)認(rèn)識(shí)到人權(quán)保障是憲政建設(shè)的前提,如德、日、意相繼廢棄了法西斯主義道路,英國(guó)保留了憲政慣例,美國(guó)限制種族歧視和規(guī)定婦女權(quán)利?！木幾栽谛邸稇椪繁容^研究》(1)根據(jù)材料一,指出三則史料的價(jià)值,并作出合理的推斷。(6分)(2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識(shí),圍繞西方近現(xiàn)代憲政思想及其實(shí)踐擬定一個(gè)論題,并加以闡述。(要求:寫(xiě)明論題,史論結(jié)合,表述清晰。)(12分)參考答案1.C【命題意圖】本題考查中國(guó)早期文明的發(fā)展,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力,滲透了唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng),突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】由材料可知,在該文化遺址中,石城分布較為密集,又有防御性的堅(jiān)固的石砌城墻,這說(shuō)明該文化遺址發(fā)展程度較高,結(jié)合材料“這一文化形成的時(shí)間與‘仰韶溫暖期’相吻合”可知,該文化的發(fā)展與此時(shí)期的氣候變暖密切相關(guān),因?yàn)闅夂驕嘏欣谵r(nóng)業(yè)的發(fā)展,農(nóng)業(yè)的發(fā)展奠定了人類(lèi)早期文明發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),這是氣候變化影響人類(lèi)文明發(fā)展的反映,C項(xiàng)與材料主旨不符,排除;材料強(qiáng)調(diào)的是農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)文明的影響,并非黃河流域是中國(guó)農(nóng)業(yè)的起源地,排除B項(xiàng);D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除。2.D【命題意圖】本題考查漢代手工業(yè)的發(fā)展,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力,突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】材料“漢代漆器上往往刻有該器物的監(jiān)造人員及制造工匠姓名的題字”“合計(jì)名稱(chēng)達(dá)十余種”表明漢代漆器生產(chǎn)工序比較多,分工比較細(xì)密,而分工的細(xì)化適應(yīng)了生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展的需要,說(shuō)明漢代手工業(yè)技術(shù)有所發(fā)展,D項(xiàng)不符合材料主旨,排除;漢代漆器生產(chǎn)分工細(xì)化有利于提高生產(chǎn)效率,排除B項(xiàng);材料主要表明漢代漆器生產(chǎn)分工細(xì)化,與統(tǒng)治階級(jí)的生活奢靡腐朽無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)。3.C【命題意圖】本題考查魏晉時(shí)期的民族交融,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力,滲透了時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng)?！窘忸}分析】由材料可知,劉淵遷都平陽(yáng)、中書(shū)令高閭建議孝文帝遷都洛陽(yáng),反映出魏晉時(shí)期北方游牧民族對(duì)漢文化的接受,并借助中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)構(gòu)建其政治正統(tǒng)地位,這在一定程度上反映出此時(shí)民族交融趨勢(shì)的增強(qiáng),C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法雖符合史實(shí),但與材料主旨無(wú)關(guān),排除;材料未涉及北方民族認(rèn)同華夏始祖,排除B項(xiàng);D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除。4.C【命題意圖】本題考查唐宋儒學(xué)的發(fā)展,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力,滲透了史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷等學(xué)科素養(yǎng),突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。【解題分析】由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐宋時(shí)期的儒家知識(shí)分子復(fù)興儒學(xué),研讀經(jīng)典,是為了在佛道思想的沖擊中傳續(xù)儒學(xué)的道統(tǒng),C項(xiàng)正確。宋代理學(xué)的形成進(jìn)一步鞏固了儒學(xué)的地位,排除A項(xiàng);儒生的理想政治是追求君臣共治,這在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除B項(xiàng);復(fù)興儒學(xué),研讀經(jīng)典,是為了在佛道思想的沖擊中傳續(xù)儒學(xué)的道統(tǒng),這體現(xiàn)了士大夫強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,而非士大夫?qū)鞯呢?zé)任感,排除D項(xiàng)。5.C【命題意圖】本題考查明清時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力,滲透了唯物史觀(guān)、史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng),突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。【解題分析】由材料可知,明末小說(shuō)中關(guān)于棄儒經(jīng)商、士商混雜的社會(huì)風(fēng)貌的描寫(xiě),是當(dāng)時(shí)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”等級(jí)觀(guān)念沖擊的反映,這從側(cè)面說(shuō)明抑商政策違背了社會(huì)發(fā)展潮流,C項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除;B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸大,明末清初的西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響有限,且沒(méi)有沖擊傳統(tǒng)思想,排除;一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映,雖然文學(xué)作品能夠反映社會(huì)觀(guān)念的變化,但“文學(xué)作品改變了社會(huì)思想觀(guān)念”的說(shuō)法在材料中體現(xiàn)不出,排除D項(xiàng)。6.D【命題意圖】本題考查洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期留學(xué)教育的影響,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力?！窘忸}分析】由材料可知,洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期赴美留學(xué)的幼童學(xué)成歸國(guó)后從事的職業(yè)多以新興職業(yè)為主,這是近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的體現(xiàn),說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的留學(xué)教育適應(yīng)了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的需要,D除主要是清末新政推動(dòng)的結(jié)果,排除A項(xiàng);B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)出,排除;材料側(cè)重的是留學(xué)教育對(duì)中國(guó)的影響,不涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化向歐美的傳播,排除C項(xiàng)。7.C【命題意圖】本題考查清末人口遷徙與東北開(kāi)發(fā),意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決歷史問(wèn)題的能力?！窘忸}分析】由材料可知,1840—1910年,遼寧省人口增長(zhǎng)迅速,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,清政府解除東北封禁之后,關(guān)內(nèi)人民持續(xù)不斷地遷往東北,使當(dāng)?shù)厝丝谥鹉暝鲩L(zhǎng),C封建社會(huì)的舊中國(guó),人民的飲食結(jié)構(gòu)并未得到改善,排除A項(xiàng);近代醫(yī)療水平的提高不是遼寧省人口增長(zhǎng)的主要原因,排除B項(xiàng);東北社會(huì)環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定是影響人口遷徙的原因之一,但不是主要原因,排除D項(xiàng)。8.B【命題意圖】本題考查國(guó)民大革命,滲透了唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證等學(xué)科素養(yǎng),突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。年10月,北伐已經(jīng)啟動(dòng),國(guó)民大革命走向高潮,該宣傳決議案要求在衡陽(yáng)、常德各辦日?qǐng)?bào)一種,各城市廣設(shè)文化書(shū)社,各縣黨部應(yīng)各辦刊物一種,目的在于宣傳革命主張,動(dòng)員民眾參與國(guó)民革命,故B項(xiàng)正確。結(jié)合材料時(shí)間可以排除兩項(xiàng);第一次國(guó)共合作是以黨內(nèi)合作的方式實(shí)現(xiàn)的,排除D項(xiàng)。9.B【命題意圖】本題考查抗戰(zhàn)時(shí)期毛澤東新民主主義思想的發(fā)展,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力,滲透了唯物史觀(guān)、史料實(shí)證等學(xué)科素養(yǎng),突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】由材料可知,毛澤東認(rèn)為在半殖民地半封建的中國(guó)談不上發(fā)展工業(yè),只有新民主主義的政治條件在全中國(guó)境內(nèi)實(shí)現(xiàn)才能解放中國(guó)的生產(chǎn)力,所以,毛澤東的觀(guān)點(diǎn)實(shí)際上是闡釋了民主革命與國(guó)家工業(yè)化的關(guān)系,即取得民主革命的勝利是國(guó)家工業(yè)化的前提,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀,排除;C項(xiàng)與材料主旨不符,排除;材料主要強(qiáng)調(diào)民主革命與國(guó)家工業(yè)化的關(guān)系,并未涉及民主革命基本經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié),排除D項(xiàng)。10.D【命題意圖】本題考查國(guó)企改革,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力,突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】由材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,國(guó)有企業(yè)開(kāi)始改革后,特別是在“七五”計(jì)劃期間,企業(yè)主要靠銀行貸款進(jìn)行資產(chǎn)增值,這與此前國(guó)營(yíng)企業(yè)依靠政府單一投資不同,這說(shuō)明企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制發(fā)生重大變化,D項(xiàng)正年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立后,建立現(xiàn)代企業(yè)制度成為國(guó)有企業(yè)改革目標(biāo),排除A項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸大,國(guó)有企業(yè)改革取得一定成就不代表經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)已經(jīng)明確,排除;C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于片面,且與材料主旨不符,排除。11.A【命題意圖】本題考查古羅馬的政治制度,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力,突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】由材料可知,在羅馬帝國(guó)初期,主要立法機(jī)構(gòu)是元老院,但到3世紀(jì)早期,元首敕令逐漸成為法律的唯一來(lái)源,這表明元首地位提高,元首對(duì)政治生活的影響力增強(qiáng),A項(xiàng)是對(duì)材料的片面解讀,排除;羅馬帝國(guó)是奴隸社會(huì),排除C項(xiàng);D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。12.C【命題意圖】本題考查阿拉伯帝國(guó),意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力,突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】由材料可知,阿拉伯帝國(guó)在擴(kuò)張中溝通了不同文明,大部分阿拉伯人亦在此過(guò)程中受到農(nóng)耕文明的影響而逐漸農(nóng)耕化,這體現(xiàn)了文明交流對(duì)阿拉伯帝國(guó)的積極作用,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合材料主旨,排除;B項(xiàng)表述錯(cuò)誤,游牧經(jīng)濟(jì)也可以促進(jìn)文化的發(fā)展,排除;戰(zhàn)爭(zhēng)不是文明擴(kuò)展的主要方式,排除D項(xiàng)。13.B【命題意圖】本題考查文藝復(fù)興與民族國(guó)家的形成,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力,滲透了唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念等學(xué)科素養(yǎng)。【解題分析】由材料可知,文藝復(fù)興時(shí)期作家們使用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行創(chuàng)作,形成了具有民族特色的文化,這有助于民族國(guó)家的形成,B項(xiàng)正確。文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義的傳播局限于社會(huì)的上層,排除A項(xiàng);C項(xiàng)不符合材料主旨,排除;D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除。14.A【命題意圖】本題考查巴黎公社,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力,滲透了唯物史觀(guān)、時(shí)空觀(guān)念、史料實(shí)證、歷史解釋等學(xué)科素養(yǎng),突出了基礎(chǔ)性、綜合性的考查要求。【解題分析】由材料可知,巴黎公社中央委員會(huì)“熱誠(chéng)希望和解”“曾向反對(duì)我們的人開(kāi)誠(chéng)布公地伸出友誼之手”,這表明巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)取和平的努力,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,巴黎公社最終被鎮(zhèn)壓,這說(shuō)明巴黎公社爭(zhēng)取和平的愿望落空,A項(xiàng)不符合材料主旨,排除;C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除;D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除。15.C【命題意圖】本題考查時(shí)代發(fā)展與經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的關(guān)系,意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、對(duì)歷史現(xiàn)象作出解釋和說(shuō)明的能力,突出了基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、綜合性的考查要求?！窘忸}分析】由材料可知,蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策與凱恩斯主義在20世紀(jì)20年代幾乎同期出現(xiàn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,兩者都強(qiáng)調(diào)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制或干預(yù),這說(shuō)明加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理是時(shí)代發(fā)展的要求,折射出時(shí)代的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)政策形成的影響,C項(xiàng)正確。新經(jīng)濟(jì)政策是在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策造成嚴(yán)重政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下實(shí)施的,凱恩斯主義是在1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下實(shí)施的,排除A項(xiàng);B項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除;D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,材料明確提到新經(jīng)濟(jì)政策在蘇俄實(shí)施,凱恩斯主義是對(duì)資本主義的改革要求,排除。16.D【命題意圖】本題考查美蘇冷戰(zhàn),意在考查學(xué)生獲取和解讀信息、得出歷史結(jié)論的能力,突出了基礎(chǔ)性、應(yīng)用性、綜合性的考查要求。產(chǎn)主義的本質(zhì)”“抵抗蘇聯(lián)控制的意志和能力”“削弱國(guó)際共產(chǎn)主義對(duì)世界任何地區(qū)的控制”可知,美國(guó)政府為削弱蘇聯(lián)及共產(chǎn)主義的影響力,大力支持國(guó)家安全委員會(huì)進(jìn)行的心理戰(zhàn)計(jì)劃,這說(shuō)明意識(shí)形態(tài)對(duì)抗是美蘇冷戰(zhàn)的重要組成部分,D項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出,排除;冷戰(zhàn)的重點(diǎn)是歐洲,排除B項(xiàng);C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于夸大,在第三世界進(jìn)行心理戰(zhàn)計(jì)劃只是為了擴(kuò)大美國(guó)的影響,與美國(guó)的國(guó)家安全關(guān)系不大,排除。17.(1)主要問(wèn)題:土地兼并嚴(yán)重;賦役承擔(dān)不均;政治腐敗嚴(yán)重;貧富差距擴(kuò)大,社會(huì)矛盾激化;等等。(3分)原因:宋代封建經(jīng)濟(jì)特別是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;租佃制的發(fā)展和社會(huì)流動(dòng)的增強(qiáng);統(tǒng)治者政策失當(dāng);封建土地私有的屬性;等等。(6分)(2)認(rèn)識(shí):宋代統(tǒng)治者推行“不抑兼并”的土地政策,導(dǎo)致了宋代大地主土地所有制的形成與發(fā)展;“不抑兼并”也加劇了自耕小農(nóng)的破產(chǎn),客觀(guān)上促進(jìn)了租佃制的發(fā)展,一定程度上減輕了封建農(nóng)民對(duì)地主的人身依附;宋代“不抑兼并”的土地政策并不是一種“放任兼并”的土地政策,它只是對(duì)以往授田制下的土地制度的一種更替,是一種土地經(jīng)營(yíng)、管理策略的改變,這種改變是對(duì)社會(huì)新形勢(shì)的一種順應(yīng),所以宋代“不抑兼并”的貧富”有了更多的期待,這有利于宋代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,同時(shí)也為后世的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)訴求指明了方向;當(dāng)分)18.[示例]評(píng)析:五四運(yùn)動(dòng)后,新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展呈現(xiàn)大眾化傾向。(4分)首先,五四運(yùn)動(dòng)前倡導(dǎo)白話(huà)文的文學(xué)運(yùn)動(dòng),影響的群體有限,對(duì)大多數(shù)工人來(lái)說(shuō),識(shí)字尚存在困難,應(yīng)先普及注音字母,才能提升國(guó)民的知識(shí)水平;其次,在新文化運(yùn)動(dòng)反封建的基礎(chǔ)之上,進(jìn)一步提出個(gè)人發(fā)展、學(xué)術(shù)自由、生活改善和社會(huì)改造主張;最后,針對(duì)此前新文化運(yùn)動(dòng)局限于知識(shí)分子的傾向,指出應(yīng)謀求全體國(guó)民的覺(jué)悟,不以一階級(jí)一團(tuán)體為限,這說(shuō)明五四運(yùn)動(dòng)以后,知識(shí)分子已關(guān)注到工人階級(jí)的覺(jué)醒,看到了青年學(xué)生的能力和思想鼓動(dòng)的威力,從而有意引導(dǎo)文化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)向社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)民運(yùn)動(dòng)和學(xué)術(shù)思想運(yùn)動(dòng)。所以,五四運(yùn)動(dòng)后新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展呈現(xiàn)出大眾化的傾向。(12分)(“示例”僅作閱卷參考,不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案)19.(1)史料價(jià)值及推斷:史料一有助于研究古代雅典民主政治的發(fā)展,可以推知此時(shí)雅典在工商業(yè)發(fā)展和柏拉圖、亞里士多德的憲政思想的影響下,奴隸制民主政治達(dá)到頂峰;史料二有助于研究羅馬共和國(guó)政治制度中的憲政元素,可以推知在羅馬共和國(guó)時(shí)期,執(zhí)政官、元老院和公民大會(huì)的設(shè)立,以及《十二銅表法》的頒布蘊(yùn)含著推動(dòng)憲政體制發(fā)展的因素;史料三有助于研究中世紀(jì)在西方憲政實(shí)踐中的承上啟下的地位,可