兒童文學概論 課件 第三章第一節(jié)童話

第三章

童話

寓言

童話和寓言都是富有幻想色彩的兒童文學體裁，都比較廣泛地采用擬人、夸張等藝術(shù)表現(xiàn)手法，具有較強的幻想虛構(gòu)性。童話是按照兒童的心理和需要，通過想象、幻想和夸張來塑造人物形象，用擬人的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將童話故事中的動物、植物、神怪和精靈等有生命的事物和太陽、月亮等無生命的事物賦予人的情感、思想和行為，呈現(xiàn)離奇故事，反映社會生活，對兒童進行教育的文學樣式。寓言是運用借此喻彼的手法，以虛構(gòu)的簡短故事來傳達生活教訓、人生哲理的一種文學樣式，是理性智慧的審美傳達。寓言故事簡潔明快、短小精悍，語言凝練簡約，寓意豐富深刻，具有較強的藝術(shù)感染力。童話和寓言是兒童生命成長中不可或缺的精神食糧。第三章

童話

寓言學習目標1.了解童話、寓言的概念和歷史發(fā)展。2.掌握童話、寓言的藝術(shù)特征。3.把握童話、寓言的類型。4.能夠運用童話、寓言的相關(guān)理論進行作品分析、鑒賞。思維導圖童話第一節(jié)

第一節(jié)童話一、童話概述童話是兒童特別喜歡閱讀的一種文學體裁。童話以夸張、擬人、象征等幻想表現(xiàn)手法，講述多姿多彩、奇特怪異、變化無窮的童話故事，構(gòu)建出富有變化和想象空間的虛構(gòu)的離奇世界，以此反映現(xiàn)實生活，揭示自然現(xiàn)象發(fā)生的原因，展示人們的聰明才智、處事準則、生活經(jīng)驗，充滿生活哲學，引發(fā)人們的思考。童話能夠打開兒童的心靈之門，激發(fā)兒童的想象力，培養(yǎng)兒童的美感，豐富兒童的知識，鍛煉兒童的思維力和創(chuàng)造能力。一、童話概述（一）童話的概念“童話”作為一個特定的概念，卻是在中國近代文學史中才出現(xiàn)的，一般以1909年商務(wù)印書館出版的，由孫毓修主編的“童話”叢書為標志。研究者認為，中文的童話概念最初來自日本，隨后在中國兒童文學發(fā)展進程中逐漸形成中文童話的獨特內(nèi)涵。在日本，“童話”曾經(jīng)是作為兒童文學的統(tǒng)稱來使用的。孫毓修主編的“童話”叢書中使用的“童話”所指與日本“童話”的概念類似，是作為兒童的文學讀物的模糊概念。隨著兒童文學創(chuàng)作的發(fā)展和理論研究的深入，童話成為一種頗具兒童屬性的兒童文學體裁。一、童話概述（一）童話的概念“童話”在《現(xiàn)代漢語詞典》（第7版）中的解釋是：“兒童文學的一種體裁，通過豐富的想象、幻想和夸張來編寫的適合于兒童欣賞的故事。”“童話”在《辭?！罚ǖ?版）中的解釋是：“兒童文學的一種。通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造藝術(shù)形象，反映生活，增進兒童思想性格的成長?！蓖捠且环N兒童文學樣式，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。它是一種借助幻想表現(xiàn)現(xiàn)實生活和人們的理想、愿望，通過豐富的幻想、夸張、象征、擬人的手法塑造形象以適合兒童閱讀的作品體裁。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展1.童話源自神話和傳說童話故事最早在民間流傳，它的起源可以追溯到歷史久遠的神話和傳說。神話是最古老的文學樣式，是遠古時期的人所創(chuàng)造的反映人與自然的關(guān)系以及社會關(guān)系的具有高度幻想性的故事。當原始人類由于生產(chǎn)力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現(xiàn)象的時候，他們就幻想在這強大的自然力背后，有一個能掌握和驅(qū)使自然的人，那就是神。人們憑借幻想去描述神的行為和生活，就產(chǎn)生了神話。隨著社會發(fā)展，神話的表現(xiàn)內(nèi)容不斷擴大，發(fā)展到對宇宙的起源、生命的產(chǎn)生及各種社會現(xiàn)象的解釋與說明。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展1.童話源自神話和傳說傳說是與一定的歷史人物、歷史事件及地方古跡、自然風物、社會習俗有關(guān)的，具有較強歷史性的故事。傳說也是在神話流傳、演變基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，最古老的傳說在內(nèi)容與形式上和神話接近，既可以稱為神話，也可以稱為傳說，如“大禹治水”的故事。隨著民間創(chuàng)作的發(fā)展，它們的界限越來越分明。神話以超自然的神的形象作為敘述的中心；傳說則以歷史上真實存在的人物，特別是具有奇才異能而神勇的超人和英雄作為贊頌對象，雖有虛構(gòu)和夸張的成分，卻總是包含著真實的歷史因素，以自覺的藝術(shù)方式，從不同角度來描述歷史的面貌，評述有關(guān)歷史事件和人物。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展2.童話的發(fā)展童話從僅在民間口耳相傳發(fā)展至由作家創(chuàng)作時，才真正成為兒童文學所特有的一種藝術(shù)樣式，其間經(jīng)歷了漫長的歷史過程。民間童話既包括作為口頭文學形式在民間世代相傳的無名氏童話，也包括經(jīng)過作家采錄、復述、加工而成的童話作品。民間童話的內(nèi)容和形式簡潔、樸素，敘事程式化，便于記憶和復述，同時以傳統(tǒng)的二元對立的道德判斷呈現(xiàn)鮮明的主題傾向。創(chuàng)作童話是指成人自覺為兒童創(chuàng)作的童話作品，它因融入作家的個人風格而具有獨創(chuàng)性，并隨時代的發(fā)展呈現(xiàn)出豐富的主題和形式。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展2.童話的發(fā)展西方較早對民間童話進行改寫的是法國的夏爾·貝洛，他在1697年出版的《鵝媽媽的故事》是歐洲兒童文學史上從民間童話轉(zhuǎn)向創(chuàng)作童話時期的第一部有影響的、成功的作品。到了19世紀，歐洲掀起了搜集民間文學的熱潮，德國的格林兄弟完成了《兒童與家庭童話集》。直到丹麥童話作家安徒生的出現(xiàn)，兒童才擁有專門屬于自己的童話故事。安徒生完全超越了民間童話的敘事模式，形成了自己的創(chuàng)作個性與風格，使民間童話完成了向創(chuàng)作童話的成熟轉(zhuǎn)變。安徒生開創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的歷史新紀元，世界童話由此進入了創(chuàng)作童話的發(fā)展階段。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展19世紀中葉到20世紀初，歐洲各國童話佳作不斷問世，童話的體裁由短篇發(fā)展到中長篇，其中有不少幼兒童話，如英國作家查爾斯·金斯利的長篇童話《水孩子》、英國作家劉易斯·卡羅爾的中篇童話《愛麗絲漫游奇境記》，以及意大利作家卡洛·科洛迪的長篇童話《木偶奇遇記》。20世紀后，兒童文學進入發(fā)展的黃金時代，展開了新的篇章，代表作品有意大利作家賈尼·羅大里的童話《假話國歷險記》、瑞典作家阿斯特麗德·林格倫的童話《長襪子皮皮》等。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展

中國童話發(fā)展真正為兒童而創(chuàng)作的現(xiàn)代文學童話開始于五四運動時期。20世紀初，大量西方童話作品被翻譯到中國，在一定程度上催生了現(xiàn)代意義上的中國童話。葉圣陶于1923年發(fā)表的《稻草人》是我國第一部創(chuàng)作童話集，奠定了我國現(xiàn)代童話的基石。1932年，張?zhí)煲戆l(fā)表了中國第一部長篇童話《大林和小林》，這部童話作品堪稱中國童話的經(jīng)典之作。張?zhí)煲硪脖环Q為“現(xiàn)代童話大師”。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展20世紀40年代，嚴文井在寫散文的同時也陸續(xù)發(fā)表了《南南和胡子伯伯》《四季的風》等作品，這些作品都帶有詩意，充滿美的意境。20世紀50年代是中國童話創(chuàng)作發(fā)展的一個重要時期。張?zhí)煲韯?chuàng)作、發(fā)表了《寶葫蘆的秘密》，其中塑造了一個比較立體的童話形象，即王葆。洪汛濤的《神筆馬良》、嚴文井的《小溪流的歌》、阮章競的《金色的海螺》、葛翠琳的《野葡萄》等影響比較大的童話作品。20世紀60年代，孫幼軍的《小布頭奇遇記》《螢火蟲找朋友》、趙燕翼的童話集《金瓜兒銀豆兒》、金近的《狐貍打獵人的故事》、包蕾的《豬八戒新傳》等。一、童話概述（二）童話的歷史發(fā)展20世紀80年代以來，我國童話迎來了大豐收的繁榮時期，涌現(xiàn)了不少優(yōu)秀的兒童文學作家，如鄭淵潔、葛冰、冰波、周銳、張秋生、野軍、鄭春華、班馬、湯素蘭、張之路、彭懿、楊紅櫻、張弘、葛競、楊鵬、王蔚、熊磊等。這批作家成為后來幾十年童話創(chuàng)作的中堅力量。他們的創(chuàng)作擺脫了單純的教育功能，著重突出童話的審美價值，強調(diào)現(xiàn)實和幻想的融合，并將卡通、科幻等多種表現(xiàn)手法引入童話創(chuàng)作中。二、童話的藝術(shù)特征（二）童話來源于現(xiàn)實生活（三）童話多用夸張、象征和擬人的表現(xiàn)手法（一）幻想是童話最基本的藝術(shù)特征二、童話的藝術(shù)特征（一）幻想是童話最基本的藝術(shù)特征童話最基本的藝術(shù)特征就是幻想。所謂幻想，是一種創(chuàng)造性的想象，是作者依據(jù)其對生活的理解，虛構(gòu)出的超現(xiàn)實的藝術(shù)世界。童話的幻想性符合兒童認識世界的泛靈心理、思維方式和情感需求。童話超越現(xiàn)實，實現(xiàn)兒童的愿望,滿足他們的心理需求，這正是童話區(qū)別于其他文學體裁的獨特的美學特征。二、童話的藝術(shù)特征（二）童話來源于現(xiàn)實生活童話來源于現(xiàn)實生活。就其本質(zhì)而言，幻想是人們主觀意識對客觀事物的曲折的、特殊的反映方式。童話中荒誕怪異的形象與曲折離奇的情節(jié)，都是在一定客觀世界的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。現(xiàn)實生活是童話產(chǎn)生的基礎(chǔ)，有了生動鮮活的現(xiàn)實生活的滋養(yǎng)與孕育，童話才能收獲豐碩果實。二、童話的藝術(shù)特征（三）童話多用夸張、象征和擬人的表現(xiàn)手法1.夸張夸張作為童話創(chuàng)作的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是指借助大膽的想象，在現(xiàn)實基礎(chǔ)上有意識地擴大或縮小事物的形象特征，增強作品的表達效果。童話的夸張和其他類型文學作品中的夸張是不同的。一是童話偏重藝術(shù)形象外貌和其他外在形態(tài)的夸張，；二是童話的夸張以突破事物的本身形式為目的，；三是童話則將夸張后的形象凝固下來，使之直接作為一個形象出現(xiàn)。（吳其南）童話通過夸張可以大膽、出奇、天馬行空地對虛幻的世界進行描寫，造成強烈、極度的藝術(shù)效果。二、童話的藝術(shù)特征（三）童話多用夸張、象征和擬人的表現(xiàn)手法2.象征象征作為一種表現(xiàn)手法，是指用某一具體可感的事物形象去表現(xiàn)抽象的事物或思想、情感，使讀者感受具體可感的形象，感悟到其中所蘊含的意義。童話中的象征是把幻想和現(xiàn)實結(jié)合起來的重要方式，童話中的人物形象常常是象征性的。二、童話的藝術(shù)特征（三）童話多用夸張、象征和擬人的表現(xiàn)手法3.擬人擬人作為一種修辭手法，是指把人類以外物體、思想或抽象概念等人格化，使其具有人的外表、語言、思想、個性和情感。三、童話的基本類型（一）根據(jù)作品來源不同分類（二）根據(jù)人物形象類型進行分類民間童話文學童話擬人體童話常人體童話超人體童話三、童話的基本類型（一）根據(jù)作品來源不同分類1.民間童話民間童話沒有固定的作者，由人民群眾集體創(chuàng)作，世代口耳相傳，是人類文明長期發(fā)展的結(jié)果，屬于民間文學的一部分，帶有明顯的民族、地方色彩。民間童話的人物往往是類型化的，結(jié)構(gòu)、語言也有模式化的特點。一是開頭和結(jié)尾模式化。二是人物背景模糊。三是故事類型固定。四是情節(jié)重復而有變化。五是主題鮮明。三、童話的基本類型（一）根據(jù)作品來源不同分類2.文學童話文學童話又稱創(chuàng)作童話，是由作家個人創(chuàng)作的童話，具有文學作品的書面色彩。文學童話的創(chuàng)作方法一般分為兩種：一種是以民間流傳的童話為素材，進行加工、改寫或再創(chuàng)作。另一種則是作家發(fā)揮自己的想象獨立創(chuàng)作的童話。三、童話的基本類型（二）根據(jù)人物形象類型進行分類1.常人體童話常人體童話是指童話作品中的人物為普通的凡人，過著與普通人一樣的生活，但人物的性格、行為、遭遇等都很夸張，往往具有某種諷刺性和象征性。三、童話的基本類型（二）根據(jù)人物形象類型進行分類2.擬人體童話擬人體童話是指在童話創(chuàng)作中，作者將