2025年上海閔行區(qū)高三二模高考語文試卷試題（含答案詳解）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2025年上海市閔行區(qū)高三下學(xué)期二模語文試卷（考試時間150分鐘，滿分150分）考生注意：1.所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上。2.答題前，務(wù)必在答題紙上填寫學(xué)校、班級、姓名和考號。3.答題紙與題目編號是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。一、積累運用（10分）1．按要求填空。（1）遙想公瑾當(dāng)年，，雄姿英發(fā)。（蘇軾《·赤壁懷古》）（2）曾子曰：，任重而道遠(yuǎn)。（《論語·泰伯》）（3）王羲之在《蘭亭集序》中表明可借助飲酒作詩抒發(fā)感慨的句子是“，”。2．按要求選擇。(1)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（

）在這屆校園讀書節(jié)上，。，，，“文學(xué)經(jīng)典人物與當(dāng)代學(xué)生對話”中的創(chuàng)新設(shè)計讓同學(xué)們大開眼界。①閉幕式的展示現(xiàn)場更是高潮迭起②一場場精彩的活動陸陸續(xù)續(xù)地開展③尤其在最后的項目成果展示環(huán)節(jié)④各種新奇的創(chuàng)意不斷呈現(xiàn)A．②③①④ B．④①③② C．②①④③ D．④③①②(2)交流時需從話語中辨識確切的事實，以下對“確切的事實”判斷正確的一項是（

）選項話語確切的事實A老明說：“別吃米飯，這是一種不健康的食品。”老明關(guān)注攝入米飯的副作用B小明生氣地說：“姐姐從來就不在意我的感受?！苯憬銖膩聿辉谝庑∶鞯母惺蹸馬克說：“這所學(xué)校給我留下了極深刻的印象?！边@所學(xué)校有比較突出的優(yōu)點D小亮說：“我剛才用殺菌率99.99%的藥水除菌?！毙×劣么怂幩?，效果好A．A B．B C．C D．D二、閱讀（70分）（一）（17分）閱讀以下材料，完成小題。仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人嗎？①賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢》中一組對比鮮明的人物。從身份上看，他們一個是做了朝廷命官的讀書人，一個是大字不識的普通村婦，他們都受恩于賈家。不同的是，賈家失勢時，一個忘恩負(fù)義、恩將仇報，一個卻冒著生命危險讓巧兒躲過大難。這種極化的對比應(yīng)了明代曹學(xué)佺的一副對聯(lián)：仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人。②屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心，這句話是對生活的精準(zhǔn)提煉與概括嗎？有無數(shù)的知識分子講道義、重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥。他為什么能夠毅然赴死？“辛苦遭逢起一經(jīng)”，就是因為自小讀圣賢書，書中的知識、道理養(yǎng)育了他，滋養(yǎng)了他的民族大義、報國情懷。同時，也有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個惡人?？梢?，仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人這種說法并不具有全面性?！懊繌摹迸c“多是”可能也沒有做精確的統(tǒng)計，沒有數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”是一個偽命題。③這個沒有真實數(shù)據(jù)支撐的偽命題為什么在社會上廣泛流傳，在文學(xué)作品中反復(fù)呈現(xiàn)？而且在廣泛、長久的傳播進程中，很少有人提出疑義呢？④首先，由于多重因素的影響，道義的缺失與流失在知識分子身上得到更多的體現(xiàn)。讀書人的社會身份變化多，跨度大，這期間經(jīng)歷的誘惑很多，在誘惑面前，往往會忘記大義。在讀書人的文化中，也有一些容易引人進入歧途的思想、觀點與方法，如“人不為己，天誅地滅”的人生觀，“此亦一是非，彼亦一是非”的是非觀，“男女授受不親，禮也；嫂溺，援之以手者，權(quán)也”的經(jīng)權(quán)論。特別是經(jīng)權(quán)的方法論，容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐。在非常之時，按正常的仁、義、禮、智、信的原則不能解決問題，必須采取變通的辦法，這種“臨時之宜曰權(quán)”。這些庸俗哲學(xué)的思想，對讀書人有一定的負(fù)面影響。而我們的一些底層人士，所謂的屠狗輩，他接受的教育很單純，受到的誘惑比較少，他的思想觀念中也沒有那么多的權(quán)變，對樸素的大義看得更重，守得更緊。⑤當(dāng)然，屠狗輩中也有負(fù)義者，但為什么創(chuàng)作與傳播這一主題的文人們沒有把屠狗輩中的負(fù)義作為重點鞭撻的對象呢？這牽涉到讀書人在中國社會的獨特地位與社會大眾對文人的定位。作為以讀書人為基礎(chǔ)的士這一階層，被賦予極高的社會評價與社會期待。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)被寄予厚望的讀書人也有道義的不足時，就會產(chǎn)生失望。而重托又會把這種失望放大，可謂對讀書人愛之深，恨之切，托之重，責(zé)之重。⑥另外，在人們看到負(fù)心多是讀書人的同時，為什么提出相對應(yīng)的“仗義每從屠狗輩”呢？這也是讀書人憂患意識的體現(xiàn)，是對社會知識精英階層道義缺失與流失的拯救。所謂“禮失求之于野”，這種野，就是在鄉(xiāng)野之間，在普通的老百姓之間?！罢塘x每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”，二者之間并不完全是一種并列的對比關(guān)系，更是期盼一類人對另一類人的拯救。古代文人面對著一些讀書人禮義的缺失，感到痛心與無奈。怎樣來補救？他們眼光向下，向普通人學(xué)習(xí)，用屠狗輩的仗義來拯救讀書人的負(fù)心與負(fù)義。⑦我們不要抱怨社會對讀書人求全責(zé)備，也不要抱怨文人的偏激自污。創(chuàng)作者對讀書人負(fù)義的悲嘆，傳播者對這種表述的贊同，是知識人的自我批判、自我警醒與自我救贖。（根據(jù)崔海教同名文章刪改）3．下列有關(guān)“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”的表述符合文意的一項是（

）A．針對賈與劉二人的極化對比，曹學(xué)佺寫下了此聯(lián)。B．此聯(lián)以簡潔的語言對生活予以精準(zhǔn)的提煉與概括。C．此聯(lián)以偏激自污的方式呈現(xiàn)文人嚴(yán)格的自我要求。D．此聯(lián)在廣泛、長久的傳播過程中一直未受人質(zhì)疑。4．如果將下列名言放入相關(guān)語段作為論據(jù)，不合適的一項是（

）A．第②段：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。B．第④段：識時務(wù)者為俊杰，通機變者為英豪。C．第⑤段：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。D．第⑥段：窮則獨善其身，達則兼濟天下。5．根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（

）A．底層人士如受誘惑，也會改變大義觀念。B．經(jīng)權(quán)論作為庸俗哲學(xué)思想沒有積極意義。C．讀書人無法通過內(nèi)部途徑實現(xiàn)自我拯救。D．現(xiàn)代知識階層仍需要銘記堅持道義使命。6．第②段對“屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心”的反駁是否充分，請加以分析。7．分析本文的論證思路。（二）（16分）閱讀下文，完成小題。風(fēng)雨夜歸人郝曉庚①多年以后我回到故鄉(xiāng)的老屋，夜晚風(fēng)雨摧動破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲，讓人難入眠。我起身檢查門戶，昏暗中摸到門閂上一根銹蝕了的釘子，上面還有一根斷了的線頭。心頭突的一跳，三十年過去了，它還在這里。當(dāng)年這根釘子頭上拴著一根長長的細(xì)繩，繩子的一頭連在炕上枕頭旁。少年的我在睡夢中聽到熟悉的敲門聲，只要輕輕一拉繩子，門閂就開了。這個簡單的機關(guān)，是為那時晚歸的哥哥留著的。②父親常年在外地工作，家庭的許多擔(dān)子，要由這個小男子漢來扛。所以，哥哥還在上小學(xué)的時候，就開始下地干活。一直到他中考那天，我們還在地頭眼巴巴地盼著哥哥考完試回來，把收割好的麥子拉回家。就這樣，初中畢業(yè)哥哥沒能考上中專。后來在鄰村找了份工作，經(jīng)常加班到家人已熟睡才回家。我和媽媽睡得早，于是我設(shè)計出了那個小機關(guān)。③有一天，直到很晚也沒聽到熟悉的敲門聲，我和母親惴惴不安，打著手電筒，到村外去接哥哥。那是我記憶中最黑最黑的夜晚，天上沒有月亮也沒有一顆星星。我和母親深一腳淺一腳，一直走到鄰村村頭才遇到下班的哥哥。十五歲的哥哥是怎樣走過那些黑黢黢的鄉(xiāng)間小路的，我無法想象。④從那以后，我就老是做一些支離破碎的夢，常有一種說不出的恐懼，害怕某個夜里睜開眼，會看不到哥哥熟睡的背影。因為那個背影始終是讓我仰望的存在。他無所不能，在他的庇護下，我才能心安理得地當(dāng)一個小孩子。⑤母親每天天不亮就要出門，叮囑哥哥要看好我。哥哥點點頭，從母親手里接過我的小手，牢牢地攥在手心里。從此童年的每一個視野里，再也離不開哥哥的身影。我能想到的每一個夜晚，都是我們兩個人的夜晚。天黑下來，沒有玩具，沒有零食，哥哥拿什么來安慰一個小孩子的心呢？⑥我給你講一個故事吧。講什么呢？白天看過的小人書，從同學(xué)那里借來的武俠小說，一一從哥哥的嘴里講出來。伴著窗外的犬吠蟲鳴，濟公、岳飛、楊家將……數(shù)不清的人物從哥哥稚嫩的聲音里走出來，一個光怪陸離的世界向我打開了大門。哥哥講得搜腸刮肚，我聽得如癡如醉。那些故事像細(xì)密的針腳，把那些年、那些夜的我和哥哥緊緊縫合在一起。⑦世界是我們兩個人的世界。野外的樹林和小河，是我們的探險地，樹洞里的玩具，是我們共同的秘密。在村人眼里，我們已經(jīng)融為一體，好像一對連體嬰兒。⑧許多時候，我把他當(dāng)作一棵可以乘涼避雨的大樹，卻忘記了他也還是僅比我大四歲的孩子。沒有人告訴過他怎么帶弟弟，他能做到的，就是把他所有的一切都與我分享。哥哥在我的身上耗盡了一切，等他長大之后，這些技能除了能哄孩子打發(fā)時光，基本上毫無用處。⑨我在哥哥的故事聲里慢慢長大，哥哥卻繼續(xù)守在原地。直到有一天，他的弟弟不再牽著他的衣襟，而是不耐煩地告訴他，不要再講那些幼稚的故事了。⑩高中畢業(yè)我考上了大學(xué)，那時候哥哥還在四處打工。母親為我每個學(xué)期的學(xué)費發(fā)愁，哥哥卻高興得不得了。他安慰母親說：生活費我來出，我沒能考上大學(xué)，就讓小弟替我圓了這個夢吧！哥哥還像小時候一樣，覺得自己的就是我們的。?那時的我們還不懂，兄弟就像樹上的枝葉，長大后終究有分開的一天。哥哥接了父親的班，去了遙遠(yuǎn)的外地。我忍不住想哭，本能地感覺到身體里有什么斷裂了，血脈相連的一部分正在離我遠(yuǎn)去，而我們的童年也就此拉上了帷幕。?時光一路加速，我也離開了家。一開始我們寫信，后來漸漸不知道該說些什么。再后來我們各自成了父親，我們的孩子們見面，彼此客客氣氣地打個招呼，比班上最陌生的同學(xué)還要陌生。那種陌生告訴我，世界上再沒有兄弟兩個能夠像我們從前那樣在一起。?我回到故鄉(xiāng)的老屋，門前的棗樹依舊綠意盎然，臺階下瘋長的野草，埋沒了屋檐下的小椅子。我坐在樹蔭下，抬頭望去，過往的日子稠密得就像頭頂?shù)臉淙~，在陽光下閃閃發(fā)光，只有記憶還在歲月的枝頭徜徉。?夜晚，大雨落下。我獨自躺在木床上，看著那些隱藏在昏暗中的舊家具，聽見雨水落在屋頂上，落在院子里，落在草木間。叩動門扉的，唯有這嘩嘩的雨聲。?我躺在雨聲里，一種悲哀如大雨傾盆落下，淹沒了我的胸膛——再沒有那樣的聲音，重新敲響時光的門楣。（有刪改）8．賞析第⑥段畫線句的表達效果。9．本文開頭和結(jié)尾都寫到“雨聲”，請分析其作用。10．第⑨段加點字詞用不同的方式指稱同一對象，請分析這樣寫的妙處。11．請評析標(biāo)題“風(fēng)雨夜歸人”。（三）（7分）閱讀下面的詩歌，完成小題。自遣[唐]李群玉翻覆升沉百歲中，前途一半已成空。浮生暫寄夢中夢，世事如聞風(fēng)里風(fēng)。修竹萬竿資闃寂，古書千卷要窮通。一壺濁酒暄和景，誰會陶然失馬翁。12．對本詩分析與判斷正確的一項是（

）A．全詩四字押韻，流暢和諧。B．首聯(lián)巧用數(shù)字，對仗工整。C．頷聯(lián)同字疊用，朗朗上口。D．全詩風(fēng)格雄健，豪放灑脫。13．本詩是如何表現(xiàn)情意的？請加以分析。（四）（19分）閱讀下文，完成小題。金涓傳[明]金江①金涓，字德原，縣之在城人。自幼警敏，日記數(shù)千言。比長，遂大肆力于經(jīng)傳。聞許謙講道八華山中，乃執(zhí)經(jīng)從之。謙語曰：“學(xué)者必以五性人倫為本，以開明心術(shù)、變化氣質(zhì)為先，以為己為立心之要，以分辨義利為處事之制?！钡略芯繆W旨，體驗踐履，務(wù)期吻合。時同門者百數(shù)十人，獨稱為入室高弟。②與吳萊、宋濂、王祎、朱廉輩為友，講索益精，博考洽聞，遂淹貫經(jīng)史暨諸子百家之言，靡不及其蘊奧?！酢豕沤裰蝸y得失之機、偉人杰士周謀異績、行兵用師決機制勝之要，歷歷布在胸臆。善于指陳，是是而非非，使聽者心目為之廓然。及其乘豪攄興，援筆為詩文，頃刻千百言，不自休，率新麗雄贍，可喜可愕。③時胡元入主中國，德原薄其時，嘆曰：“世道如此，雖欲有為，其可得乎？”遂杜門謝客以授后進遠(yuǎn)邇爭趨之雖有大儒上章交薦卒不出。④逮至國朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。曰：“犧樽青黃①，非木所愿。孤豚之好，游戲污瀆。且吾發(fā)已種種②，焉能馳驅(qū)簪組之間哉？”如是，厭所居逼市，去縣南蜀山之下隱居，惟撫竹灌花，玩云弄月，著述自娛。朋舊扣門，輒焚香瀹茗，抵掌劇談，促席對榻，連日夜不盡歡不止?？腿ゼ磸?fù)閉關(guān)，不妄出。所著有文集總凡四十卷，散逸無存，行于世僅有遺稿二卷。注釋：①犧樽青黃：指把樹木砍下做成有青黃色紋飾的祭祀酒器。②種種：頭發(fā)短的樣子。14．解釋下列加點詞在句中的意思。（1）遂大肆力于經(jīng)傳()

（2）德原薄其時()15．結(jié)合文意，為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項（1）博考洽聞（

）A.商量

B.諧和

C.豐富

D.浸潤（2）焉能馳驅(qū)簪組之間哉（

）A.官宦

B.牢獄

C.繩索

D.華服16．可填?第②段方框處的一項是（

）A．若或 B．至于 C．且夫 D．然則17．第③段畫線部分有四處需加句讀，請用“/”標(biāo)識出來。遂杜門謝客以授后進遠(yuǎn)邇爭趨之雖有大儒上章交薦卒不出18．把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。逮至國朝，有司聞其名，屢加薦辟，德原固辭不起。19．有人評論金涓“懷才而無用”，請結(jié)合全文談?wù)勀銓@句話的理解。（五）（11分）閱讀下文，完成小題。種樹說[宋]陳仁子①有語予移樹之訣者：“凡移巨樹，其本筑以固，；其土篩以細(xì)，；其枝葉稀或禿，；其時日冬而移，欲其乘乎春也。既種已，間一日以水滋焉，而不可淫；編棘以圍焉，而不可近；遲之歲月以俟焉，而不可爪其膚。然后性之傷者復(fù)，天之病者全，精神內(nèi)固，橫枝外暢，生意沛乎，其不可遏矣?！雹谟柙唬骸笆欠磳W(xué)法也。今夫?qū)W者，非可易為也。溫故而習(xí)，玩味精深，猶筑之欲其堅也；韋編而絕，程度縝密，猶篩之欲其細(xì)也；靠實以取之，不事浮華之美觀，猶末之欲其輕而禿也；及時以操之，不聽歲月之蹉跎，猶春之欲其乘以榮也；澆胸以圣賢之義理，而不淫以邪也；去誘以詩書，而不近以褻也；計功以日新又新之矩度，而不亟以盈也。夫是以養(yǎng)深而不可撼，誘多而不可移。行之而固，需之而成，躋之圣賢。雖富貴臨乎前而不羨，刀鋸加乎后而不懾。否則，涸可立而待也?！雹坂捣?，人之學(xué)也而不如法，是不如老圃者也。（有刪節(jié)）20．將下列三句話依次填入第①段畫線處，正確的一項是（

）①欲其末輕而不張乎風(fēng)也

②欲其屹然而不揺也

③欲其疏焉而不膠也A．③①② B．②③① C．②①③ D．①③②21．請梳理第②段內(nèi)容，完成以下表格。論述角度學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)期望成效內(nèi)容概括反復(fù)玩味及時操演雅正詩書追求日新不求速成不可成為圣賢22．本文的說理很有特點，請加以賞析。三、寫作（70分）23．閱讀材料，完成作文。小明：“在科技日益進步的當(dāng)下，人們更需珍惜可以試錯的機會?！毙×粒骸胺稿e就應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，怎么還要珍惜試錯的機會呢？”小明：“我說的是試錯，不是犯錯?！毙×粒骸半y道隨著科技進步，人類試錯的機會在減少嗎？”小明：“我覺得是在減少?！闭垖懸黄恼拢?wù)勀銓π∶鞯脑挼恼J(rèn)識和思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁1．小喬初嫁了念奴嬌士不可以不弘毅一觴一詠亦足以暢敘幽情【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句、識記文學(xué)常識的能力。易錯字：初、弘、觴、幽。2．(1)C(2)A【詳解】（1）本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接排序的能力。首先，句②“一場場精彩的活動陸陸續(xù)續(xù)地開展”作為總起，介紹整個讀書節(jié)的活動情況。這是總述，所以應(yīng)該放在最前面。然后句①提到閉幕式的高潮，這里用“更是”表示遞進，所以應(yīng)該緊隨總起句之后，說明在眾多活動中閉幕式尤為突出。接著，句④“各種新奇的創(chuàng)意不斷呈現(xiàn)”具體說明閉幕式中的亮點，這應(yīng)該是在描述高潮之后的具體內(nèi)容。最后，句③“尤其在最后的項目成果展示環(huán)節(jié)”用“尤其”來強調(diào)這個環(huán)節(jié)的重要性，并引出后文的具體例子，即“文學(xué)經(jīng)典人物與當(dāng)代學(xué)生對話”，因此放在最后。故正確的排列順序為：②①④③。故選C。（2）本題考查學(xué)生語言表達之邏輯推理的能力。A.老明明確表示“米飯是不健康的食品”，其話語直接反映了對米飯負(fù)面作用的關(guān)注，屬于“確切的事實”。B.小明的主觀情緒（“生氣地說”）不能證明“姐姐從來不在意他的感受”，這是推斷而非事實。C.馬克的“極深刻的印象”可能是正面或負(fù)面的，無法直接得出“學(xué)校有突出優(yōu)點”的結(jié)論。D.小亮僅提到“殺菌率99.99%的藥水”，但“效果好”是推測，實際效果需驗證，非確切事實。故選A。3．C4．D5．D6．認(rèn)為論證充分的理由：（1）舉出反例論證其不全面；（2）分析讀書與堅持道義之間的因果聯(lián)系，論證讀書人守道義的必然性；（3）指出其缺少數(shù)據(jù)支持，從證據(jù)源上反駁。認(rèn)為論證不充分的理由：（1）反駁的點是“都”與“全”（全面性），但對聯(lián)說的是“每（常）”與“多”（廣泛性）；（2）所列舉的讀書人的反例并不能代表整個讀書人階層；（3）自己也沒有統(tǒng)計仗義與負(fù)心的人群比例數(shù)據(jù)。7．先以賈與劉的對比引出“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”這一論題。然后以列反例、析因果、疑數(shù)據(jù)等方式，指出這是偽命題。接著從讀書人誘惑多、庸俗哲學(xué)思想影響深、社會期待高以及人們對知識階層道義缺失的拯救等角度分析了這一命題廣泛流傳的原因。最后提醒知識階層理解和重視這一命題?！緦?dǎo)語】這篇文章以《紅樓夢》中賈雨村與劉姥姥的對比切入，探討了“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”這一命題。作者通過辯證分析指出該說法的片面性，既列舉了文天祥等正面典型，也剖析了讀書人易受誘惑、思想復(fù)雜等深層原因。論證層層遞進：先否定命題的絕對性，再分析其流傳原因，最后指出這是文人的自我警醒。文章體現(xiàn)了知識分子的自省意識，在批判中蘊含著對道德重建的期待，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文論“文以載道”的特點。3．本題考查學(xué)生分析理解重要句子的能力。A.錯誤。原文是“賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢》中一組對比鮮明的人物……這種極化的對比應(yīng)了明代曹學(xué)佺的一副對聯(lián)”，并非針對賈與劉二人的極化對比曹學(xué)佺才寫下此聯(lián)。B.錯誤。文中提到“‘仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人’這種說法并不具有全面性……沒有數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)”，說明此聯(lián)不是對生活的精準(zhǔn)提煉與概括。C.正確。根據(jù)“創(chuàng)作者對讀書人負(fù)義的悲嘆，傳播者對這種表述的贊同，是知識人的自我批判、自我警醒與自我救贖”可知，此聯(lián)以偏激自污的方式呈現(xiàn)文人嚴(yán)格的自我要求。D.錯誤。文中說“在廣泛、長久的傳播進程中，很少有人提出疑義”，并非一直未受人質(zhì)疑。故選C。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。D.錯誤?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”強調(diào)的是個人在不同境遇下的行為準(zhǔn)則，與第⑥段中論述的用屠狗輩的仗義來拯救讀書人的負(fù)心與負(fù)義這一內(nèi)容無關(guān)。故選D。5．本題考查學(xué)生根據(jù)材料，進行判斷、推理的能力。A.錯誤。根據(jù)原文第④段“而我們的一些底層人士，所謂的屠狗輩，他接受的教育很單純，受到的誘惑比較少，他的思想觀念中也沒有那么多的權(quán)變，對樸素的大義看得更重，守得更緊”，只是說底層人士受誘惑少，對大義守得緊，但不能由此推斷出底層人士如受誘惑就一定會改變大義觀念。B.錯誤。由第④段“特別是經(jīng)權(quán)的方法論，容易為一些負(fù)義者提供自我辯解的理論支撐……這種‘臨時之宜曰權(quán)’。這些庸俗哲學(xué)的思想，對讀書人有一定的負(fù)面影響”可知，經(jīng)權(quán)論有負(fù)面影響，但不能絕對地說它沒有積極意義，說法過于絕對。C.錯誤。根據(jù)第⑦段“創(chuàng)作者對讀書人負(fù)義的悲嘆，傳播者對這種表述的贊同，是知識人的自我批判、自我警醒與自我救贖”可知，讀書人是可以通過內(nèi)部途徑實現(xiàn)自我拯救的。故選D。6．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。認(rèn)為論證充分的理由：（1）文中提到“有無數(shù)的知識分子講道義、重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等。最有代表性的是文天祥”以及“也有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女”，通過列舉讀書人和屠狗輩中不同的例子，說明“屠狗輩每仗義，讀書人多負(fù)心”這種說法不全面。（2）文中指出文天祥“辛苦遭逢起一經(jīng)，就是因為自小讀圣賢書，書中的知識、道理養(yǎng)育了他，滋養(yǎng)了他的民族大義、報國情懷”，分析了讀書對培養(yǎng)讀書人道義的作用，從而論證讀書人守道義的必然性，反駁了“讀書人多負(fù)心”的觀點。（3）文中提到“‘每從’與‘多是’可能也沒有做精確的統(tǒng)計，沒有數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)”，從證據(jù)源的角度指出該說法的不合理性。認(rèn)為論證不充分的理由：（1）第②段反駁時主要強調(diào)“全面性”，而對聯(lián)中“每從”“多是”強調(diào)的是一種廣泛性，反駁的角度與對聯(lián)本身的含義有偏差。（2）文中列舉了屈原、范仲淹、譚嗣同、文天祥等講道義的讀書人以及賈雨村等負(fù)心的讀書人，但這些例子不能涵蓋整個讀書人階層，無法完全說明“讀書人多負(fù)心”這一觀點的錯誤。（3）文章在反駁時指出原說法沒有數(shù)據(jù)支撐，然而自身也沒有通過統(tǒng)計數(shù)據(jù)來進行更有力的反駁。7．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。先引出論題：“賈雨村與劉姥姥是《紅樓夢》中一組對比鮮明的人物……這種極化的對比應(yīng)了明代曹學(xué)佺的一副對聯(lián)：仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”，通過賈雨村與劉姥姥的對比引出“仗義每從屠狗輩，負(fù)心多是讀書人”這一論題。接著反駁論題：“有無數(shù)的知識分子講道義、重感情，如屈原、范仲淹、譚嗣同等”“同時，也有很多屠狗輩并不仗義，比如《水滸傳》里的鎮(zhèn)關(guān)西欺男霸女，是屠狗輩中的一個惡人”“他為什么能夠毅然赴死？……就是因為……”“沒有數(shù)據(jù)的支撐，以偏概全，并不精準(zhǔn)”，以列反例、析因果、疑數(shù)據(jù)等方式，指出這是偽命題。然后分析原因：從“首先，由于多重因素的影響，道義的缺失與流失在知識分子身上得到更多的體現(xiàn)”“這牽涉到讀書人在中國社會的獨特地位與社會大眾對文人的定位”“另外，……這也是讀書人憂患意識的體現(xiàn)，是對社會知識精英階層道義缺失與流失的拯救”等方面，分析了這一命題廣泛流傳的原因。最后提醒呼吁：“我們不要抱怨社會對讀書人求全責(zé)備，也不要抱怨文人的偏激自污……是知識人的自我批判、自我警醒與自我救贖”，提醒知識階層理解和重視這一命題。8．①畫線句運用比喻的修辭手法，將“故事聯(lián)系兄弟二人”比作“針腳縫合衣物”（或?qū)ⅰ肮适隆北茸鳌搬樐_”），生動形象地寫出這些故事在漫長歲月里將我和哥哥緊密相連，表現(xiàn)出兄弟間深厚的情誼。②“細(xì)密”強調(diào)故事數(shù)量之多，講述之用心；“緊緊”突出情感連結(jié)的牢不可破；“縫合”化抽象為具象（比擬），展現(xiàn)兄弟相依的親密；讓讀者真切感受到他們相伴成長的溫馨。9．①開頭寫“雨聲”營造出一種孤寂、清冷的氛圍，引出門閂的內(nèi)容，觸發(fā)對往事的回憶；結(jié)尾寫“雨聲”表達了作者對哥哥的感激與愧疚，對兄弟親情不再的悵惘與悲傷；②結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，以“雨聲”引出回憶，再被雨聲拉回現(xiàn)實，形成環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)；③將多年兄弟情濃縮在雨夜追憶中，情感逐漸加深。10．①“我”和“他的弟弟”都是指“我”，第一處用“我”是以我的口吻回憶的延續(xù)；②第二處用“他的弟弟”是代入哥哥的角色回憶。弟弟已經(jīng)不再那么依賴他逐步脫離了他；對“他的弟弟”的強調(diào)，有利于表達哥哥的失落感和作者的愧疚感；③跳出感性敘事，以第三人稱旁觀者的視角，更為客觀冷靜地呈現(xiàn)出了兄弟情感的疏離。11．①標(biāo)題內(nèi)涵豐富，“風(fēng)雨”既指“我”回憶時的天氣，又有營造感傷氛圍的作用，還象征時光催折下的人生。②“夜歸人”可以指多年后回到故鄉(xiāng)老屋的“我”，凸顯了成年后精神無處歸依的孤獨?！耙箽w人”也可以指當(dāng)年晚歸的哥哥，是本文的主要回憶對象，以“風(fēng)雨夜歸”強調(diào)哥哥年紀(jì)輕輕就辛苦承擔(dān)家庭擔(dān)子。③當(dāng)時哥哥夜歸時并沒有風(fēng)雨，從這個角度看，則標(biāo)題與相關(guān)內(nèi)容并不完全符合。但若以風(fēng)雨象征哥哥的坎坷經(jīng)歷，則又是合理的。【導(dǎo)語】文章以細(xì)膩的筆觸勾勒出一幅兄弟情深的成長畫卷。作者通過老屋門閂上的斷線頭這一細(xì)節(jié)，巧妙串聯(lián)起童年記憶與成年后的悵惘。作品以平實的語言道出成長的必然分離，既有對兄長庇護的感恩，也暗含對親情疏離的無奈。標(biāo)題“風(fēng)雨夜歸人”既是實指，又是象征，暗示著人生路上永恒的守望與孤獨。8．本題考查學(xué)生賞析句子的表達效果的能力。①將“故事聯(lián)系兄弟二人”比作“針腳縫合衣物”，“故事”比作“細(xì)密的針腳”，形象地展現(xiàn)出故事在兄弟相處時光中起到的紐帶作用，使抽象的情感變得具體可感。根據(jù)“濟公、岳飛、楊家將……數(shù)不清的人物從哥哥稚嫩的聲音里走出來”可知，這些豐富的故事如同細(xì)密針腳，把“那些年、那些夜的我和哥哥”緊密連在一起，生動地描繪出兄弟倆在故事陪伴下親密無間的狀態(tài)。②“細(xì)密”一詞既形容針腳的特點，又暗示故事數(shù)量眾多且哥哥講述時的精心構(gòu)思，呼應(yīng)文中“哥哥講得搜腸刮肚”，體現(xiàn)哥哥為了給“我”講故事的用心；“緊緊”突出兄弟情感聯(lián)結(jié)的緊密程度，強調(diào)了彼此在成長過程中相互依賴、不可分割；“縫合”一詞化無形為有形，將兄弟之間的情感關(guān)系通過具體的動作展現(xiàn)，增強了畫面感和感染力，讓讀者真切感受到他們相伴成長的溫馨。9．本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①開頭寫“夜晚風(fēng)雨摧動破舊的門扇，發(fā)出吱呀呀的響聲”，這雨聲與破舊的老屋結(jié)合，營造出孤寂、清冷的氛圍。這種氛圍讓“我”難以入眠，進而起身檢查門戶，摸到銹蝕釘子和斷了的線頭，自然地引出對過去為哥哥留門這一情節(jié)的回憶，為下文展開兄弟之間的故事做了鋪墊。結(jié)尾與雨聲相呼應(yīng)，直接表達了作者對哥哥深深的感激與愧疚之情。感激哥哥小時候?qū)ψ约旱恼疹櫤透冻?，愧疚于長大后與哥哥關(guān)系的疏離，同時也抒發(fā)了對兄弟親情不再的悵惘與悲傷，使情感的表達更加濃烈。②從結(jié)構(gòu)上看，開頭和結(jié)尾都寫“雨聲”，形成了首尾呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。開頭由雨聲引出對往事的回憶，結(jié)尾又在雨聲中結(jié)束回憶，回到現(xiàn)實，使文章結(jié)構(gòu)完整，形成環(huán)形敘事結(jié)構(gòu)，增強了文章的整體性和節(jié)奏感。③文章將多年來兄弟之間的情誼濃縮在雨夜的追憶中，隨著回憶的展開，情感逐漸加深。從開頭單純的雨夜引發(fā)回憶，到結(jié)尾在雨聲中充滿了對兄弟情的復(fù)雜情感，進一步深化了文章關(guān)于兄弟親情以及時光流逝、物是人非的主題。10．本題考查學(xué)生分析敘事人稱作用的能力。①“我”和“他的弟弟”都是指“我”?！拔以诟绺绲墓适侣暲锫L大”中的“我”，延續(xù)了前文以第一人稱敘述回憶的方式，讓讀者自然地跟隨“我”的視角，沉浸在與哥哥相處的溫馨回憶之中，保持了敘事的連貫性和親切感。②“他的弟弟不再牽著他的衣襟”中“他的弟弟”，巧妙地代入了哥哥的角色視角。這種視角轉(zhuǎn)換生動地展現(xiàn)出隨著年齡增長，“我”對哥哥態(tài)度的轉(zhuǎn)變——不再依賴哥哥，開始想要獨立。通過這種方式，細(xì)膩地表達出哥哥面對弟弟疏離時內(nèi)心的失落，同時也暗含了“我”成年后回憶此事時，對曾經(jīng)疏遠(yuǎn)哥哥行為的愧疚之情，使情感表達更加豐富和深刻。③用“他的弟弟”這一第三人稱表述，跳出了純粹感性的第一人稱敘事，以一種旁觀者的視角來描述兄弟關(guān)系的變化。這種客觀冷靜的呈現(xiàn)方式，讓讀者更清晰地看到曾經(jīng)親密無間的兄弟之間，隨著成長逐漸產(chǎn)生隔閡的過程，增強了故事的真實感和感染力。11．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①標(biāo)題“風(fēng)雨夜歸人”內(nèi)涵豐富且極具韻味。從表層看，“風(fēng)雨”對應(yīng)文中“夜晚風(fēng)雨摧動破舊的門扇”“大雨落下……叩動門扉的，唯有這嘩嘩的雨聲”，點明“我”回憶往事時的真實天氣，營造出清冷孤寂、略帶憂傷的氛圍，奠定全文懷舊與悵惘的基調(diào)；深層而言，“風(fēng)雨”象征著時光流逝中人生的坎坷與波折，如哥哥“小學(xué)時就下地干活”“中考失利”“四處打工”的艱辛經(jīng)歷，以及兄弟二人長大后“各自成了父親，孩子們比陌生同學(xué)還陌生”的情感疏離，皆在“風(fēng)雨”的隱喻中得以體現(xiàn)。②“夜歸人”具有雙重指向：一是多年后重返故鄉(xiāng)老屋的“我”，“我躺在雨聲里，一種悲哀如大雨傾盆落下”，“我”在時光沖刷后歸來，卻難尋往昔溫暖，凸顯出成年后精神世界無處歸依的孤獨；二是回憶中的哥哥，他“在鄰村找工作，經(jīng)常加班到家人熟睡才回”，“風(fēng)雨夜歸”雖無實指，卻以象征手法強化了他年紀(jì)輕輕便肩負(fù)家庭重?fù)?dān)、歷經(jīng)生活磨難的艱辛形象。二指當(dāng)年晚歸的哥哥，他“經(jīng)常加班到家人已熟睡才回家”，實際夜歸時無風(fēng)雨，但“風(fēng)雨夜歸”象征著他年紀(jì)輕輕就承擔(dān)起家庭重?fù)?dān)的坎坷經(jīng)歷。③文中描寫哥哥夜歸時的場景，如“有一天，直到很晚也沒聽到熟悉的敲門聲……一直走到鄰村村頭才遇到下班的哥哥”，僅強調(diào)夜晚的黑暗，并未提及實際風(fēng)雨，在此層面，“風(fēng)雨夜歸人”的標(biāo)題與具體描寫存在字面差異，看似與內(nèi)容不完全契合，若從象征角度解讀，“風(fēng)雨”隱喻人生困境與磨難，象征哥哥的坎坷經(jīng)歷，則又是合理的。12．C13．①首聯(lián)直抒胸臆，感慨人生百年浮沉不定，業(yè)已過半而功業(yè)未竟。②頷聯(lián)以比喻進一步深化人生的虛幻不實，如夢如風(fēng)。③頸聯(lián)借景抒情，借竹林的寂靜平復(fù)自己內(nèi)心的波瀾，通過研讀千卷古書，來追求通達的境界。④尾聯(lián)寫詩人在和暖的氛圍和簡單的生活中，手持濁酒，陶然自得；末句用典，以“失馬翁”自比，以一種豁達、超脫的心態(tài)去面對人生無常?！罢l會”二字以少有人領(lǐng)會此種心境，表達自得其樂之意，又流露出一種孤獨的嘆息?！緦?dǎo)語】《自遣》以沉郁筆調(diào)抒人生感悟。首聯(lián)數(shù)字對比顯生命虛度，頷聯(lián)疊用詞句呈世事無常。頸聯(lián)轉(zhuǎn)向修竹古書，展文人超脫。尾聯(lián)用典自然，融陶淵明閑適與塞翁失馬哲思，達豁達之境。全詩虛實相生，升華情感，從困頓至解脫，彰顯晚唐文人內(nèi)省氣質(zhì)與禪意哲思。12．本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。A.“全詩四字押韻”錯誤。本詩押韻的字是“中”“空”“風(fēng)”“通”“翁”，均押“ong”韻，是五字押韻。B.“對仗工整”錯誤。首聯(lián)“翻覆升沉百歲中，前途一半已成空”，“翻覆升沉”是并列結(jié)構(gòu)，“前途一半”是偏正結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)不同，對仗不工整。C.正確。頷聯(lián)“浮生暫寄夢中夢，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”，使用了同字疊用的手法，“夢中夢”“風(fēng)里風(fēng)”使詩句節(jié)奏明快，讀起來朗朗上口，同時強調(diào)了人生虛幻、世事無常的特點。D.“全詩風(fēng)格雄健”錯誤。全詩流露出詩人對人生無常的感慨以及尋求心靈慰藉的情緒，風(fēng)格較為沉郁，而非雄健、豪放灑脫。故選C。13．本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①“翻覆升沉百歲中，前途一半已成空”，詩人直接感慨人生在世，經(jīng)歷無數(shù)起伏，如今已過半生，前途卻已渺茫，抒發(fā)了對時光流逝、人生無常的無奈與悲哀。②“浮生暫寄夢中夢，世事如聞風(fēng)里風(fēng)”，把人生比作是暫時寄居在夢中的一場夢，將世事比作風(fēng)中的風(fēng)聲，飄忽不定，難以捉摸，生動形象地表現(xiàn)出詩人對人生虛幻、世事無常的深刻感受。③“修竹萬竿資闃寂，古書千卷要窮通”，詩人借“修竹萬竿”營造出的寂靜氛圍，以及“古書千卷”中蘊含的道理，來寄托自己想要在寧靜的自然和古人的智慧中尋求心靈的慰藉與解脫，希望能通達人生的志向。④“一壺濁酒暄和景，誰會陶然失馬翁”，運用“塞翁失馬”的典故，以塞翁自比，表面上說自己在溫暖的景色中，手持一壺濁酒，享受這份悠然，無人能懂自己像塞翁一樣超脫得失的心境，實則表達了詩人雖經(jīng)歷人生起伏，但仍希望能以豁達的心態(tài)面對生活的復(fù)雜與無常。14．解釋經(jīng)典的著作看不起，嫌棄15．（1）C

（2）A16．B17．遂杜門謝客/以授后進/遠(yuǎn)邇爭趨之/雖有大儒上章交薦/卒不出18．到了本朝（明朝），官員聽聞他的名聲，多次加以推薦征召，德原堅持拒絕不起身為官。19．①德原博學(xué)、善言、善詩文，著實懷才。②他屢次拒絕元朝和明朝的征召，無用若指沒有任官，則屬實如此。③這里的懷才無用，體現(xiàn)了對時局不利于人才發(fā)揮作用的惋惜、批判與遺憾。④這里的無用不是指沒有價值，德原著書立說，評判是非，發(fā)表高見，為社會貢獻了智慧，為世人創(chuàng)造了精神財富?！緦?dǎo)語】這篇《金涓傳》以簡潔凝練的筆法，刻畫了一位博學(xué)多才卻淡泊名利的隱士形象。文章通過“警敏”“淹貫經(jīng)史”等詞突顯其學(xué)識淵博，又以“杜門謝客”“固辭不起”展現(xiàn)其高潔品格。作者善用對比手法，將金涓的才學(xué)與不仕形成強烈反差，暗含對時局的批判。文中“玩云弄月”“焚香瀹茗”等細(xì)節(jié)描寫，生動呈現(xiàn)了隱士生活的雅致情趣。全文語言典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，既展現(xiàn)了傳主的學(xué)識修養(yǎng)，又彰顯了其不慕榮利的精神境界，是一篇思想性與藝術(shù)性兼?zhèn)涞娜宋飩饔洝?4．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）傳：解釋經(jīng)典的著作。句意：便全力鉆研儒家經(jīng)典。（2）?。嚎床黄穑訔?。句意：金涓鄙薄那個時代。15．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力和了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。。（1）洽：豐富。句意：廣博考證，見聞豐富。故選C。（2）“簪組”是古代官吏的冠飾，用來借指官宦。句意：哪還能奔波于官場呢？故選A。16．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。此處需要填入承接上文的連詞，來進一步說明金涓不僅淹貫經(jīng)史百家之言，還對古今治亂等方面有深入了解。A.表示假如、如果，不符合語境；B.表示另提一事。適合。C.一般用于句首，表進一步申述，此處語境是說明金涓另一方面的才能，故不合適；D.表示“既然這樣，那么”，與上下文邏輯不符。故選B。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是閉門謝客，專心教授學(xué)生，遠(yuǎn)近學(xué)子爭相前來求學(xué)。盡管有大儒上書朝廷舉薦他，他始終不肯出仕?！岸砰T謝客”動賓結(jié)構(gòu)的并列短語做謂語，中間不能斷開，故斷在“客”后；“以”引導(dǎo)目的，“授后進”為動賓結(jié)構(gòu)，故斷在“進”后；“遠(yuǎn)邇”做主語，“爭趨”做謂語，“之”做賓語，故斷在“之”后；“雖”表讓步，“大儒”做主語，“上章交薦”是連動式謂語，故斷在“薦”后。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！按保?；“有司”，有關(guān)官員；“屢”，多次；“薦辟”，推薦征召。“固”，堅持；“辭”，拒絕。19．本題考查學(xué)生對人物進行評價探究的能力。①從原文“淹貫經(jīng)史暨諸子百家之言”“援筆為詩文，頃刻千百言”可知，德源學(xué)識淵博、文思敏捷。②從元朝時“杜門謝客”，明朝時“固辭不起”，可知德原均未出仕。按“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來判斷，算是“無用”。③從“世道如此，雖欲有為，其可得乎？”可知，時局對人才的壓制。體現(xiàn)了對時局不利于人才發(fā)揮作用的惋惜、批判與遺憾。④“著述自娛……遺稿二卷”說明德原通過著述做出文化貢獻；“犧樽青黃，非木所愿”體現(xiàn)其不慕權(quán)貴的品格；“撫竹灌花，玩云弄月”展現(xiàn)超脫的精神境界；“是是而非非，使聽者心目為之廓然”體現(xiàn)他對世人的影響……這些是亂世中堅守士人操守的“大用”。參考譯文：①金涓，字德原，是本縣縣城人。自幼聰慧機敏，每天能背誦數(shù)千字文章。長大后，便全力鉆研儒家經(jīng)典。他聽說許謙在八華山講學(xué)，便帶著經(jīng)書前去拜師。許謙教導(dǎo)他說：“求學(xué)必須以仁、義、禮、智、信五性及人倫道德為根本，以開明心智、改變氣質(zhì)為先，以修養(yǎng)自身為立心關(guān)鍵，以明辨義利為處事準(zhǔn)則?！苯痄干钊胙芯科渲猩钜?，親身實踐，力求言行一致。當(dāng)時同門弟子有一百多人，唯獨他被許謙贊許為“入室高徒”。②金涓與吳萊、宋濂、王祎、朱廉等人交游，探討學(xué)問更加精深，廣博考證，見聞豐富，最終貫通經(jīng)史及諸子百家的學(xué)說，無不探究其深奧之理。至于古今治亂得失的關(guān)鍵、豪杰之士的深謀遠(yuǎn)略和非凡功績、行軍打仗決勝的謀略，他都一一了然于胸。他善于分析評述，明辨是非，使聽者豁然開朗。而當(dāng)豪情激蕩時，他提筆寫詩作文，頃刻間便能寫出千百言，文辭新穎華麗，氣勢雄渾，令人驚嘆。③當(dāng)時元朝統(tǒng)治中原，金涓鄙薄那個時代，嘆息道：“世道如此，即便想有所作為，又怎么可能呢？”于是閉門謝客，專心教授學(xué)生，遠(yuǎn)近學(xué)子爭相前來求學(xué)。盡管有大儒上書朝廷舉薦他，他始終不肯出仕。④等到明朝建立，官府聽聞他的名聲，多次征召，金涓堅決推辭，不肯出山。他說：“祭祀用的精美酒器，并非樹木的本愿；孤豚（小豬）只喜歡在泥塘里嬉戲。況且我的頭發(fā)已經(jīng)稀疏短少，哪還能奔波于官場呢？”于是，他厭倦了城中喧鬧的住所，搬到縣南蜀山腳下隱居，每日只是賞竹澆花、觀云賞月，著書自娛。老友登門，他便焚香煮茶，暢談終日，甚至對榻夜話，不歡不散?？腿艘蛔?，他便又閉門不出，極少外出。他一生著述頗豐，文集共四十卷，可惜大多散佚，流傳于世的僅有遺稿兩卷。20．B21．方法圣賢義理態(tài)度動搖22．①類比說理，以種樹類比學(xué)習(xí)，將抽象說理形象化。②舊典翻新，將柳宗元關(guān)于種樹的論述翻新運用，將類比的內(nèi)容由為官治理改為學(xué)習(xí)，角度新穎，增強意趣。③說理角度全面。從多個角度討論為學(xué)之道，因全面而深刻。④對比說理。正確學(xué)法和錯誤學(xué)法的對比，強化了掌握正確學(xué)法的意義。將學(xué)不如法的人和老圃對比，起到更好的激勵作用。⑤以排比的語言說理，富有氣勢?！緦?dǎo)語】本文圍繞移樹之訣與學(xué)習(xí)之法展開論述。作者先介紹移樹的具體方法，包括對樹根、土壤、枝葉、移樹時間及后續(xù)養(yǎng)護的要求。而后筆鋒一轉(zhuǎn)，將移樹之法類比為學(xué)習(xí)之法，層層深入地闡述學(xué)習(xí)的要點與意義，旨在強調(diào)掌握正確學(xué)習(xí)方法的重要性，引導(dǎo)讀者思考如何更好地學(xué)習(xí)。20．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、語句復(fù)位的能力。結(jié)合原文，第①段講述移樹的訣要，從對樹的不同處理方式展開論述?！捌浔局怨獭?，意思是樹根要筑牢使其穩(wěn)固，“欲其屹然而不搖也”表達的是想要樹穩(wěn)固而不搖晃，二者語義相符，所以此處應(yīng)填②；“其土篩以細(xì)”，強調(diào)土要篩得細(xì)，“欲其疏焉而不膠也”意思是希望土疏松而不板結(jié)，與篩細(xì)土的目的一致，此處應(yīng)填③；“其枝葉稀或禿”，說的是枝葉要稀少或光禿，“欲其末輕而不張乎風(fēng)也”意思是希望樹梢輕而不被風(fēng)吹得張揚，與枝葉的狀態(tài)和要求相符，此處應(yīng)填①。故選B。21．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①結(jié)合“溫故而習(xí)，玩味精深，猶筑之欲其堅也”“反復(fù)玩味

及時操演”，可知反復(fù)玩味是學(xué)習(xí)方法；②結(jié)合“澆胸以圣賢之義理，而不淫以邪也”，可知學(xué)習(xí)的內(nèi)容上圣賢義理；③結(jié)合“靠實以取之，不聽歲月蹉跎”“追求日新

不求速成”，可知是對待學(xué)習(xí)的態(tài)度；④結(jié)合“夫是以養(yǎng)深而不可撼，誘多而不可移”，可知期望成效是“不可動搖”。22．本題考查學(xué)生鑒賞文章說理特點的能力。①類比說理方面，文章開篇詳細(xì)闡述移樹的方法，如樹根要筑牢、土要篩細(xì)等，隨后將其與學(xué)習(xí)進行類比，把學(xué)習(xí)過程中如復(fù)習(xí)鞏固、鉆研知識等方面和種樹的各個環(huán)節(jié)對應(yīng)起來，使抽象的學(xué)習(xí)道理變得具體可感，讓讀者更易理解。②舊典翻新方面，柳宗元《種樹郭橐駝傳》中有關(guān)于種樹的論述，本文作者在此基礎(chǔ)上進行翻新，將原本以樹喻人，講述了種樹育人、治國養(yǎng)民的道理的種樹內(nèi)容，創(chuàng)新性地用于類比學(xué)習(xí)，這種轉(zhuǎn)換角度的做法使文章更具新意和趣味。③說理角度全面方面，從學(xué)習(xí)方法（溫故而習(xí)，玩味精深）、學(xué)習(xí)內(nèi)容（澆胸以圣賢之義理）、學(xué)習(xí)態(tài)度（靠實以取之）、學(xué)習(xí)時間（計功以日新又新之矩度）等多個角度討論為學(xué)之道，涵蓋了學(xué)習(xí)過程的各個重要方面，使得論述全面而深刻。④對比說理方面，把正確學(xué)法能達到的“養(yǎng)深而不可撼，誘多而不可移”等成效和錯誤學(xué)法導(dǎo)致的“涸可立而待也”結(jié)果進行對比，突出了正確學(xué)法的重要性；同時將學(xué)“不如法”的人和“老圃者”進行對比，強調(diào)了人們應(yīng)像老圃掌握種樹之法一樣掌握正確的學(xué)習(xí)方法，起到激勵作用。⑤以排比的語言說理方面，文中使用了多個結(jié)構(gòu)相似的語句，如“溫故而習(xí)……猶筑之欲其堅也；韋編而絕……猶篩之欲其細(xì)也……”，增強了文章的氣勢，使論述更有力量。參考譯文：有人告訴我移栽大樹的訣竅：“凡是移栽大樹，它的根部要用土筑牢使其穩(wěn)固，（這樣）是希望它能屹立而不搖晃；它的土要篩得很細(xì)，（這樣）是希望土疏松而不板結(jié)；它的枝葉要稀少或者光禿，（這樣）是希望樹梢輕而不被風(fēng)吹得張揚；移栽的時間選在冬天，是希望它能趁著春天（的生機成長）。種好之后，每隔一天澆一次水，但不能過量；用荊棘編成圍欄圍著它，但人不能靠近；等待一些歲月，且不能用手抓撓它的樹皮。這樣之后，樹木受損的生機得以恢復(fù)，天生的弊病得以消除，內(nèi)在精神穩(wěn)固，橫生的枝條向外舒展，生機蓬勃，不可阻擋?！蔽艺f：“這種方法也就是學(xué)習(xí)的方法。如今那些做學(xué)問的人，學(xué)習(xí)并非易事。溫習(xí)舊知識并反復(fù)研習(xí)，深入玩味其中精妙，就如同筑牢樹根希望它堅固一樣；像孔子那樣勤奮讀書，使編聯(lián)竹簡的皮繩斷了多次，學(xué)習(xí)程度細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn)，就如同篩土希望它細(xì)膩一樣；踏實學(xué)習(xí)獲取知識，不追求浮華的表面好看，就如同希望樹梢輕而光禿一樣；及時把握時間學(xué)習(xí)，不任憑歲月白白流逝，就如同希望樹木趁著春天繁榮生長一樣；用圣賢的義理澆灌心靈，而不被邪惡的東西迷惑；用詩書去除外界的誘惑，而不親近那些輕慢褻瀆知識的行為；按照每天都有新進步的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己，而不急于求成。因此，學(xué)問修養(yǎng)深厚就難以被動搖，面對諸多誘惑也不會改變志向。踐行所學(xué)堅定，持續(xù)堅持就能成功，最終能達到圣賢的境界。即使富貴出現(xiàn)在面前也不羨慕，即使刑罰加身也不畏懼。否則，很快就會像干涸的樹木一樣走向衰敗。”唉，人們做學(xué)問卻不遵循正確的方法，這還不如老菜農(nóng)啊。23．例文：在試錯中行穩(wěn)致遠(yuǎn)薩特認(rèn)為，人的偉大與幸運之處便在于具有隨時改變現(xiàn)狀的能力。然而也有人說，在科技日益進步的當(dāng)下，人們更需珍惜可以試錯的機會，不禁引發(fā)了我一番思考。毋庸置疑，伴隨著科技進步的腳步，試錯這一高揚著人類主體性的行為在物化的社會中成為獨樹一幟的存在。在高科技的主導(dǎo)下，物質(zhì)的便利與享受充斥的生活缺乏了向遠(yuǎn)探求的眼光。而試錯的機會——無論是人生道路的可能性嘗試，抑或是創(chuàng)新路徑的開拓嘗試，都是以人為主體向物化了的倦怠社會注入嶄新的生機。這是每個個體都應(yīng)珍惜的跳脫出世俗、尋找自我的機會。值得注意的是，試錯并非犯錯，不是有意走向歧路，而是對未知的勇敢探索?？v觀古今偉大發(fā)現(xiàn)，無一不歷經(jīng)多次試錯的過程：無論是耳熟能詳?shù)膼鄣仙们в喾N燈絲試驗電燈，法拉第歷時數(shù)十年得出電磁感應(yīng)定律，還是李時珍品嘗無數(shù)藥草才編纂出的《本草綱目》，我們發(fā)現(xiàn)：試錯，某種意義上正是連接成功與當(dāng)下的漫漫長路。區(qū)別于犯錯這一結(jié)果，試錯是一次次的修改，臻于完善，逐步向成功靠近。然而，科技進步，某種程度上的確是試錯機會減少的誘因?？陀^上，科技的進步使已知的確定性比例大幅上升，探索未知的機會也因而縮減，限制了試錯的可能。主觀上，科技進步導(dǎo)致了領(lǐng)域的專業(yè)化、細(xì)分化程度上升，改變選擇所帶來的挑戰(zhàn)、不適應(yīng)性也因而提高，人們出于降低成本的考慮，不愿在多次嘗試中試錯，寧愿在不適合的職業(yè)中堅守終生。事實上，對于科技進步導(dǎo)致的未知性