山東省濟(jì)南市山東師大附中2024-2025學(xué)年高一3月月考語文試題

山師附中2024級高一下學(xué)期3月份階段性檢測語文試題考試時間：150分鐘試卷總分：150分命題人：李婧綦審題人：王瑋注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、考生號、座號填寫在相應(yīng)位置，認(rèn)真核對條形碼上的姓名考生號和座號，并將條形碼粘貼在指定位置上。2．選擇題答案必須使用2B鉛筆（按填涂樣例）正確填涂；非選擇題答案必須使用0．5毫米黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3．請按照題號各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。保持卡面清潔，不折疊、不破損。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下列文字，完成各小題。材料一尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)。盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對“勇”的崇仰和贊頌?？梢哉f，“勇者不懼”深深地刻寫在中華民族的寶貴性格之中，成為無比珍貴的民族精神基因。“勇者不懼”之“勇”，是大勇，而非小勇。不能忍小辱小過，睚眥之仇必報，是匹夫之勇，是小勇。循大義、迎難上，義無反顧、無所畏懼，是為大勇。大勇之“大”，在與“義”融。魯莽強(qiáng)悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢，是指人們在危難面前堅守道義、堅定前行的無畏氣概。據(jù)《史記》記載，趙人藺相如攜璧出使強(qiáng)秦，為國家大義將個人生死置之度外，在秦廷之上理直氣壯地斥責(zé)秦王；而面對廉頗的魯莽冒犯之舉，藺相如又能為國家利益計而甘受個人委屈。藺相如的故事生動演繹著“勇者不懼”“義以為上”的品格。《禮記》講：“有義之謂勇敢?！蔽覀冎酝瞥缬抡撸褪且驗橛抡吣軌驘o懼地堅守并光大道義。勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼?？鬃釉?jīng)在門人面前稱贊顏回的聰明睿智，一向以勇猛自詡的子路不服氣地問老師，如果您行軍打仗，將會和誰一起呢？孔子回答道：徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此莽夫，我是不會和他一起共事的；我要一起共事的一定是“臨事而懼、好謀而成”的人?？梢哉f，中華文化推崇的“勇者不懼”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一。勇者的“無懼”與“有懼”應(yīng)是如此：從大義、大局的角度出發(fā)，在堅守道義的同時，不怕外在艱險，藐視一切困難，無懼任何挑戰(zhàn)；從具體行事的角度出發(fā)，則對道義心懷敬畏，如履薄冰。時常憂懼道之不行、義之不彰。真正的勇者，有銳氣，也有靜氣。孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時曾提到“不動心”的概念。所謂“不動心”，就是指在突如其來的危險面前能鎮(zhèn)定自若、巋然不動，這種不動如山的強(qiáng)大定力、靜氣，又“至大至剛”“折而不撓”，有著壓倒和戰(zhàn)勝一切的韌性與力量。沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，一同滋養(yǎng)著勇者的不懼品格。如何培養(yǎng)這種臨危不懼的沉著靜氣與進(jìn)取銳氣呢？應(yīng)該在困境中不斷提高自身修養(yǎng)，銳意進(jìn)取?？鬃又苡瘟袊鴷r，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”?？鬃诱湟曔@場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件。當(dāng)然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對困境時的修為和態(tài)度。《周易》謂：“君子以反身修德?！泵鎸ν庠诘钠D難險境，我們要反求諸己，在克除內(nèi)心恐懼、憂愁、煩擾的同時，積極自我砥礪、超越突破，并在道義感召下奮發(fā)有為?！捌D難困苦，玉汝于成?！敝腥A民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的“勇者不懼”的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章。（摘編自沈壯海、劉水靜《也說“勇者不懼”》）材料二孟子在繼承前人的基礎(chǔ)上，在對“勇”進(jìn)行界定和論述的同時，對“勇”作了有層次的劃分。孟子說“北宮黝之養(yǎng)勇也，不膚橈，不目逃，思以一豪挫于人，若撻之于市朝；不受于褐寬博，亦不受于萬乘之君；視刺萬乘之君，若刺褐夫；無嚴(yán)諸侯，惡聲至，必反之。孟施舍之所養(yǎng)勇也，曰：‘視不勝猶勝也。量敵而后進(jìn)，慮勝而后會，是畏三軍者也。舍豈能為必勝哉？能無懼而已矣?！鲜┥崴圃?，北宮黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰賢，然而孟施舍守約也。昔者曾子謂子襄曰：‘子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣?！鲜┥嶂貧?，又不如曾子之守約也?！保ā睹献?公孫丑上》）孟子列舉了三種類型與層次的勇。第一種是北宮黝之“勇”。這種勇，是打在身上不躲避，毫不示弱，不畏權(quán)貴。對付萬乘之君就像對付一個貧賤者一樣，只要遭到冒犯就會反擊，這種做法在當(dāng)時孟子所處的那個貧富、貴賤、尊卑有著森嚴(yán)等級的時代也不失為一種“勇”。其次是孟施舍的“勇”，打仗不管能否取勝，都像必勝一樣向前沖，此乃“守氣”的無懼之勇。第三種是曾子的“反求諸己”之“勇”。通過自反，發(fā)現(xiàn)真理如果不在自己這邊，即使面對普通百姓，也會自覺慚愧而害怕。如果確定自己掌握著真理，縱然面對千軍萬馬，也會義無反顧，勇往直前。孟子認(rèn)為，北宮黝雖勇于對抗權(quán)貴，憑過人的氣勢彰顯了果斷、堅毅之勇，但卻缺乏理性和思考，因而只是血?dú)庵隆Ｏ噍^之下，孟施舍要勝于北宮黝，因為孟施舍能夠由心出發(fā)，做到內(nèi)心不畏懼，不過孟施舍養(yǎng)勇的方法又是通過無我或忘我從而達(dá)到“無懼”，因而也只是神勇或者說主觀上的勇，他與北宮黝之勇一樣都缺乏“理”的內(nèi)涵。只有曾子之勇才是“勇”的最高層次和理想境界，才是真正的德勇，因為他勇中有怯，勇中有思，能夠通過道德反省來確定正義與否，進(jìn)而做出勇與不勇的行為選擇?？梢?，孟子的勇不是動輒而起、不顧效果的匹夫之勇，而是深明大義，能夠作出進(jìn)退選擇的“理性”之勇。（摘編自王翠英《浩然之氣與大丈夫之德——孟子“勇”的思想探析》）1.下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國古代的神話傳說都是贊頌“勇”的，“勇者不懼”是中華民族重要的精神基因。B.勇者受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概，不論任何情形都能勇往直前、一無所懼。C.外在的困境成就了勇士，使勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格。D.真正的勇者既能藐視困難、勇往直前，又能在突如其來的危險面前保持鎮(zhèn)定、沉著冷靜。2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.不能忍受小辱的好勇，沒有敬畏之心的蠻勇，銳氣有余靜氣不足，都稱不上是真正的“勇者無懼”。B.真正的勇者要心系道義，堅守道義，并把困境當(dāng)作機(jī)遇，在困境中修煉自己“勇者不懼”的品格。C.孔子有臨危不懼的沉著靜氣，因此他反對將危機(jī)當(dāng)作不幸的遭遇，而將其視為幸運(yùn)的事情。D.在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，中華民族面對艱難險境，在“克己”中“成己”，體現(xiàn)出了“勇者不懼”的大勇。3.下列各項內(nèi)容不符合材料二所論述的“理性之勇”的一項是（）A.茍利國家生死已，豈因禍福避趨之。（林則徐）B.十步殺一人，千里不留行。（李白《俠客行》）C.必也臨事而懼，好謀而成者也。（《論語》）D.可以死，可以無死，死傷勇。（《孟子?離婁下》）4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.與“非此即彼”的邏輯思維不同，辯證思維的認(rèn)知特點(diǎn)是認(rèn)為事物“亦此亦彼”。請結(jié)合材料，分析孔子和孟子對“勇”的理解和態(tài)度是如何體現(xiàn)其辯證思維的?！敬鸢浮?.D2.C3.B4.（1）首先開門見山提出觀點(diǎn)“勇者不懼”是中華民族的寶貴性格。（2）然后闡釋“勇者不懼”是堅守大義的“無懼”與具體行事的“有懼”的統(tǒng)一。（3）接著指出勇者應(yīng)兼具“銳氣”與“靜氣”，并論述此種品格的培養(yǎng)方法。（4）最后呼應(yīng)開頭，論述“勇者不懼”品格之于中華民族的偉大意義。5.（1）孔子推崇“臨事而懼、好謀而成”，即認(rèn)為“勇”是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了其辯證思維。（2）孔子被困缺糧仍能“歌”“修樂”，把坎坷遭遇當(dāng)成自我砥礪、人格修為的機(jī)會，體現(xiàn)了其辯證思維。（3）孟子認(rèn)為“勇”德要有“不動心”的強(qiáng)大定力、靜氣，即勇者是“銳氣”和“靜氣”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了其辯證思維。（4）孟子認(rèn)為血?dú)庵?、神勇和理性之勇都是“勇”的表現(xiàn)，體現(xiàn)了其辯證思維。【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過材料一和材料二，深入探討了“勇”的多層次內(nèi)涵。材料一強(qiáng)調(diào)“勇者不懼”不僅是無畏，更是對道義的堅守與敬畏，體現(xiàn)了勇者的靜氣與銳氣。材料二則通過孟子對“勇”的劃分，指出真正的勇是理性之勇，兼具道德反省與行為選擇。兩篇材料共同展現(xiàn)了中華文化中“勇”的辯證思維，既有無畏的勇氣，又有理性的節(jié)制。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。A.“中國古代的神話傳說都是贊頌‘勇’的”錯誤。由原文“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說，都包含著對‘勇’的崇仰和贊頌”可知，原文說的是“盤古開天、女媧煉石、愚公移山、大禹治水，這些言說先民心志的神話傳說”都包含著對“勇”的崇仰和贊頌，而不是“中國古代的神話傳說”都是贊頌“勇”的。B.“勇者受到道義的感召，就會產(chǎn)生無畏的氣概”錯誤。根據(jù)原文“勇者在道義的感召下能夠不懼艱險，甚至不懼犧牲，但勇者并非一無所懼”可知，道義的感召是必要條件而非充分條件。C.“外在的困境成就了勇士”錯誤。根據(jù)原文“困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是面對困境時的修為和態(tài)度”可知，應(yīng)該是“面對困境時的修為和態(tài)度”使勇士克服自身煩憂，積極超越自我，成就英勇人格，而不是“外在的困境成就了勇士”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“孔子有臨危不懼的沉著靜氣”錯誤。涉及原文內(nèi)容在文章第五段，孔子及其弟子困于陳、蔡之間，解除危機(jī)后，子貢要銘記這場不幸，而孔子視之為“幸”。原文的意思是：孔子認(rèn)為危機(jī)是成就英勇人格的外在條件，因此視危機(jī)為幸運(yùn)。而非選項中的“孔子有臨危不懼的沉著靜氣”。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。A.林則徐強(qiáng)調(diào)不趨福避禍的前提是有利于國家，這是符合理性之勇的。B.李白寫的是俠客的高超武藝，這種勇敢不屬于理性之勇。C.孔子的話強(qiáng)調(diào)要有所懼，有所謀。這是一種理性之勇。D.孟子的話意思是，可以死，也可以不死，如果在可以不死的情況下盲目赴死，就會傷害“勇”德。這句話強(qiáng)調(diào)了理性之勇。故選B。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。（1）材料一第一段開篇提出“尚勇，是中華民族重要的精神傳統(tǒng)”，并列舉中國古代的神話傳說，指出“勇者不懼”是中華民族的寶貴性格，是珍貴的民族精神基因。（2）材料二第二段進(jìn)一步指出“勇者不懼”中的勇是大勇而不是小勇，并引用名言和辯證分析。第三段指出“勇者不懼”是堅守大義的“無懼”與具體行事的“有懼”的統(tǒng)一。（3）第四段指出勇者有“銳氣”，也有“靜氣”，第五段則進(jìn)一步指出培養(yǎng)靜氣和銳氣的方式，即要把握好“克己”與“成己”的辯證關(guān)系。（4）最后一段中“中華民族在數(shù)千年風(fēng)雨征程中，沒有被任何外在困難嚇倒，而是憑著自己在其間砥礪出的‘勇者不懼’的品格，開辟出文明的新天地，書寫出發(fā)展進(jìn)步的新篇章”總結(jié)勇者不懼的重要意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。（1）根據(jù)材料一第三段孔子對子路的回答中“徒手與虎搏斗、赤腳橫涉河灘，如此莽夫，我是不會和他一起共事的；我要一起共事的一定是‘臨事而懼、好謀而成’的人”可知，孔子推崇“臨事而懼、好謀而成”，實是“無懼”與“有懼”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了其辯證思維。（2）根據(jù)材料一第五段中“孔子周游列國時，曾在陳、蔡之間被軍隊圍困而一度絕糧。情勢危機(jī)之下的孔子卻始終沉著冷靜，‘歌兩柱之間’‘修樂不休’?？鬃诱湟曔@場坎坷遭遇，把艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件”，可知孔子在被困缺糧的危機(jī)之下，沉著冷靜，“歌兩柱之間”“修樂不休”，把坎坷遭遇、艱難困苦當(dāng)作了成就英勇人格的重要外在條件，體現(xiàn)了其辯證思維。（3）根據(jù)材料一第四段中孟子與弟子公孫丑討論“勇”德時提到的“不動心”可知，不動心是指沉著的靜氣，進(jìn)取的銳氣，是勇者的不懼品格。其中“銳氣”和“靜氣”的統(tǒng)一，體現(xiàn)了其辯證思維。（4）材料二中孟子列舉了三種類型與層次的勇，他認(rèn)為，血?dú)庵码m然果斷、堅毅，但缺乏理性和思考；神勇雖然通過無我或忘我從而達(dá)到“無懼”，只是主觀上的勇，缺乏“理”的內(nèi)涵；勇中有怯，勇中有思，能夠通過道德反省來確定正義與否，進(jìn)而做出勇與不勇的行為選擇，才是真正的德勇。孟子對三種類型與層次的勇的理解和闡釋體現(xiàn)了其辯證思維。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題楚霸王自殺（節(jié)選）①郭沫若“大王，請你不要遲疑，”亭長又敦促著，“追兵萬一趕到了……”“不行，不行，”項羽依然搖著頭，自言自語地說，“我們起初起兵的時候，隨處都有人來參加，隨處都有人來歡迎，我們是沒有愁過兵馬和糧食的缺乏的?，F(xiàn)在不同了。我們每到一處，人都逃得精光。沒有逃的，連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我。呵！”他長嘆了一聲，把兩手握成拳頭，向空中舉了一下，望著天?！拔疫€有這么大的氣力，就要被消滅了嗎？““大王，”亭長又說，“天是助成你的，請你不要遲疑。你身經(jīng)百戰(zhàn)仍還健在，不正是天意嗎？”“不行，不行，”項羽又搖起頭來，“我是曉得的，亭長，你一定是好人，但我有什么面目回到江東去呢？”他這時心機(jī)轉(zhuǎn)了一下，看到了伏在江邊不能起來的他的那位部下。他指著他說：“那是鐘離昧啦，他腰上受了傷，不能動了。亭長，就請你把他打救了去啦?！薄斑€有我這匹烏騅馬，”項羽接著又指著他的那匹青白色的馬說，“這馬我騎了五年，我不忍殺它，這也讓亭長把它打救了吧?！薄按笸?，我看你的仁心是很可動人的。但我覺得你不好在那種感傷的陶醉里沉湎。古話說得好，‘天道遠(yuǎn)，人道邇’，我們應(yīng)該先盡人事，然后再聽天命吧。只要你把你目前的這種仁心，能夠推廣出去，真真正正把天下的人打救起來，真真正正把還在水深火熱之中的天下的老百姓放在你的念頭上，以你的雄才大略專于用來救世濟(jì)人，我看不要說天，什么人都是會幫著你的，江東的父老也一定會幫助你的?，F(xiàn)在還不遲啦……”在這時候從西北角上又隱隱騰出了一片聲息，聲息愈見逼近了，聽得出是一大群人馬的馬蹄聲，聽來是有幾百人的光景?！按笸?，”亭長叫著，“不要再狐疑，你趕快上船！趕快上船！”項羽沒有作聲。他的左手把盾牌拿著了。其他二十五名壯士就像受了命令的一樣，也一同拿起了盾牌。項羽的兩個眼仁②愈見對緊了，把劍拔出了鞘來，向空中舉起。二十五名的壯士也不期而同地把劍拔出了鞘來向空中舉起。二十六道和四圍的冰雪爭著寒意的劍光，在朝陽中交織著了無數(shù)的虹彩。二十六個人吶喊了一聲，迎接著涌上了前去。亭長這時候把船離開了岸，隔得一箭遠(yuǎn)的光景，又停著了。他爬在烏騅馬的背上去觀起戰(zhàn)來，對著坐在船尾上焦急著的鐘離昧傳達(dá)著他的所見。“……就跟沖進(jìn)了羊牢的一群猛虎一樣啦。哦，只見人在倒，馬在倒，敵人潰亂了，就像一群蜂子啦。”“項王呢？項王呢？”鐘離昧焦急著問?！翱床磺宄病！?，還在，還在。他最厲害。他是沒有戴將軍盔的……”“哦，那不危險！”“真不愧是身經(jīng)百戰(zhàn)、力能拔山的大王……二十五個都不弱……哦，真巧妙，真靈敏，真神速呵，二十六個人就像有二十六雙手足的一個人啦。不是人的力量??！”“項王呢？項王呢？項王沒受傷嗎？……”“……哦哈，他把盾牌也拋棄了，抓著敵人在當(dāng)盾牌。他把手里抓著的人像肉彈子一樣亂擲！敵人都閃開了，沒人敢應(yīng)戰(zhàn)，只是把他們重重圍困了起來。遍地都是死傷啦……哦哈，黑盔甲倒了一個，又倒了一個！……”“項王呢？項王呢？”“他沒有倒。但他的頭受了傷，只剩下他一個人了！他的身邊就只有幾個黑盔甲的尸首僵伏著，一個敵人的尸首也沒有。他現(xiàn)在拾起了一把劍來了……哦，你注意聽，他好像在說話，他指著一個好像叫呂馬童的人在說話……”“……你不是呂馬童嗎？我聽說劉邦懸著千金的賞格，購我的頭首，得到我的首級的還可以封萬戶侯。你從前對于我是有過好處的，我現(xiàn)在就把我這個首級送給你罷……”這一片宏大的聲音，幾乎是一字一頓吐出的，連船上的人也聽得清楚。鐘離昧早已經(jīng)硬著頸子在吞眼淚，亭長依然還在馬上看?！昂枪?，”亭長最后叫著，“項王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了?！蓖らL的臉上也懸著了悲愴的眼淚，他不忍再看了，從馬上下來，把船起了碇，向江心搖去。岸上的泥雪中狼藉著一片的劍和戟，人和馬的死尸?！ㄓ袆h改）【注】①本文取材于《史記》，寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國內(nèi)國民黨仍正實行“攘外必先安內(nèi)”的政策。后被收入郭沫若歷史小說集《豕蹄》。②據(jù)《史記·項羽本紀(jì)》，項羽是“重瞳子”，即一個眼睛里有兩個瞳孔。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.面對亭長的敦促，項羽產(chǎn)生遲疑并拒絕渡江，因為他認(rèn)識到導(dǎo)致自己失敗的主要原因是失去民心，已無顏面對江東父老B.項羽臨別時不但贈送烏騅馬給亭長，而且請求亭長將其受傷部將鐘離昧渡過江去，體現(xiàn)了他還有亭長所說的那種“仁心”C.“二十六道和四圍的冰雪爭著寒意的劍光”襯托出項羽和他的將士們勇于應(yīng)戰(zhàn)的英雄形象，與下文具體的作戰(zhàn)過程相呼應(yīng)。D.小說結(jié)尾處寫這次激烈的交鋒過后戰(zhàn)場上一片狼藉，這一環(huán)境描寫不僅渲染了悲涼的氣氛，也折射出項羽的悲劇命運(yùn)。7.關(guān)于文中亭長在“觀戰(zhàn)”時與鐘離昧的對話部分，下列說法不正確的一項是（）A.在亭長傳達(dá)自己所見時，鐘離昧始終關(guān)心項羽是否安全，可見他很忠誠B.項羽部將人數(shù)逐漸減少到最后僅剩項羽，證明他采取了錯誤的作戰(zhàn)策略C.項羽愿意把自己的首級送給呂馬童去領(lǐng)賞，說明他是一個知恩圖報的人D.項羽自刎，照應(yīng)上文托付鐘離昧、贈送烏騅馬，暗示當(dāng)時已抱必死決心8.郭沫若在《豕蹄》序言中說，自己始終是站在現(xiàn)實的立場來創(chuàng)作歷史小說，請結(jié)合這句話分析小說中劃橫線句子的豐富意蘊(yùn)。9.在《史記·項羽本紀(jì)》中，確有項王臨終托付烏騅馬于烏江亭長的記載，但只字未提鐘離昧。而在這篇小說中，郭沫若特意安排這一人物。這樣安排有什么文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.A7.B8.①亭長首先否定了項羽把自己的失敗原因歸為上天的觀點(diǎn)，勸誡項羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感傷之中；②然后指出應(yīng)把目前對部將鐘離昧和烏雅馬的“仁心”推廣到天下百姓身上，暗示項羽失敗的真正原因在于失去民心；③表面上是勸誡項羽“得民心者得天下”，實際上是借歷史題材諷喻政治，呼吁國民黨先“盡人事”，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外。9.①安排鐘離昧被項羽托付于烏江亭長的情節(jié)，更能突出項羽的關(guān)愛部將的英雄形象，表達(dá)對項羽失敗的惋惜之情。②通過寫鐘離昧與烏江亭長的對話來展示項羽烏江奮戰(zhàn)以及自刎的全過程，營造了緊張刺激的氣氛，增強(qiáng)了文本的“現(xiàn)場感”。③安排鐘離昧這一人物，更能全面刻畫項羽的形象，引發(fā)讀者思考其失敗的原因，實現(xiàn)作者借歷史人物來諷喻政治的目的?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“因為他認(rèn)識到導(dǎo)致自己失敗的主要原因是失去民心”錯。結(jié)合原文“我們起初起兵的時候，隨處都有人來參加，隨處都有人來歡迎，我們是沒有愁過兵馬和糧食的缺乏的?，F(xiàn)在不同了。我們每到一處，人都逃得精光。沒有逃的，連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我”可知，項羽并未認(rèn)識到他自己失敗的真正原因，還在感嘆是老天爺在作弄他。故選A。【7題詳解】本題考查學(xué)生對文本語段內(nèi)容的鑒賞能力。B.“證明他采取了錯誤的作戰(zhàn)策略”錯。證明戰(zhàn)爭的殘酷，項羽的失敗已是必然的。故選B。8題詳解】本題考查學(xué)生理解重要句子含義、探究文本寫作意圖的能力。畫線句之前，亭長針對項羽“連鄉(xiāng)里種田的老百姓都要欺騙我。這正是天老爺在作弄我”的說法，指出“天是助成你的，請你不要遲疑。你身經(jīng)百戰(zhàn)仍還健在，不正是天意嗎？”“大王，我看你的仁心是很可動人的。但我覺得你不好在那種感傷的陶醉里沉湎”，亭長首先否定了項羽把自己的失敗原因歸為上天的觀點(diǎn)，勸誡項羽不要一味沉湎于“天要亡我”的感傷之中；接著亭長說“只要你把你目前的這種仁心，能夠推廣出去，真真正正把天下的人打救起來，真真正正把還在水深火熱之中的天下的老百姓放在你的念頭上，以你的雄才大略專于用來救世濟(jì)人，我看不要說天，什么人都是會幫著你的，江東的父老也一定會幫助你的?，F(xiàn)在還不遲啦……”，指出應(yīng)把目前對部將鐘離昧和烏雅馬的“仁心”推廣到天下百姓身上，暗示項羽失敗的真正原因在于失去民心；再看畫線句，“我們應(yīng)該先盡人事，然后再聽天命吧”，“盡人事”指的是項羽應(yīng)該努力在天下推行“仁”，從而得到百姓的擁護(hù)，這樣就能夠得到天下了；聯(lián)系注釋部分，“寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國內(nèi)國民黨仍正實行‘攘外必先安內(nèi)’的政策”可知，此句表面上是勸誡項羽“得民心者得天下”，實際上是借歷史題材諷喻政治，呼吁國民黨先“盡人事”，停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文中次要人物作用的能力。首先找到關(guān)于鐘離昧的描寫，“他這時心機(jī)轉(zhuǎn)了一下，看到了伏在江邊不能起來的他的那位部下。他指著他說：‘那是鐘離昧啦，他腰上受了傷，不能動了。亭長，就請你把他打救了去啦?！表椨鹨呀?jīng)自身難保，但他還在關(guān)系部下，請亭長搭救鐘離昧，由此可見，安排鐘離昧被項羽托付于烏江亭長的情節(jié)，更能突出項羽的關(guān)愛部將的英雄形象，表達(dá)對項羽失敗的惋惜之情?！八涝跒躜K馬的背上去觀起戰(zhàn)來，對著坐在船尾上焦急著的鐘離昧傳達(dá)著他的所見”“……就跟沖進(jìn)了羊牢的一群猛虎一樣啦。哦，只見人在倒，馬在倒，敵人潰亂了，就像一群蜂子啦”“看不清楚啦?！叮€在，還在。他最厲害。他是沒有戴將軍盔的……”“真不愧是身經(jīng)百戰(zhàn)、力能拔山的大王……二十五個都不弱……哦，真巧妙，真靈敏，真神速呵，二十六個人就像有二十六雙手足的一個人啦。不是人的力量??！”“……哦哈，他把盾牌也拋棄了，抓著敵人在當(dāng)盾牌。他把手里抓著的人像肉彈子一樣亂擲！敵人都閃開了，沒人敢應(yīng)戰(zhàn)，只是把他們重重圍困了起來。遍地都是死傷啦……哦哈，黑盔甲倒了一個，又倒了一個！……”等，通過鐘離昧與亭長的對話，來展示項羽烏江奮戰(zhàn)以及自刎的全過程，營造了緊張刺激的氣氛，增強(qiáng)了文本的“現(xiàn)場感”。次要人物總是起著烘托主要人物的作用，小說安排鐘離昧這一人物，更能全面刻畫項羽的形象，如他對部下的關(guān)愛，作戰(zhàn)的勇猛等，從而引發(fā)讀者思考其失敗的原因，實現(xiàn)作者借歷史人物來諷喻政治的目的。二、古詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下列文字，完成小題。樊噲者，沛人也，以屠狗為事，高祖為沛公，以噲為舍人。項羽在戲下，欲攻沛公，沛公從百余騎因項伯面見項羽，謝無有閉關(guān)事。中酒，亞父謀欲殺沛公。樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入營。項羽曰：“壯士?！辟n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲曰：“臣死且不辭，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表椨鹨嘁蛩煲?，無誅沛公之心矣。是日微樊噲入營譙讓項羽，沛公事幾殆。漢王為帝，以噲堅守戰(zhàn)有功，益食八百戶。楚王韓信反，噲從至陳，取信，定楚。更賜爵列侯，與諸侯剖符，世世勿絕，食舞陽。以將軍從高祖攻反韓王信于代。自霍人以往至云中，與絳侯共定之，益食千五百戶，因擊陳豨與曼丘臣軍，戰(zhàn)襄國，破柏人，降定清河、常山凡二十七縣，殘東垣，遷為左丞相。噲以呂后女弟呂須為婦，故其比諸將最親。先黥布反時，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣，群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛,定天下,何其壯也!今天下已定,又何憊也！且陛下病甚大臣震恐不見臣等計事顧獨(dú)與一宦者絕乎？且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。其后盧綰反，高帝使噲以相國擊燕。是時高帝病甚，人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕[注]，則噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。高帝聞之大怒，乃使陳平載絳侯代將，而即軍中斬噲。陳平畏呂后，執(zhí)噲詣長安。至則高祖已崩，呂后釋噲，使復(fù)爵邑。孝惠六年，樊噲卒，謚為武侯。太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”（節(jié)選自《史記》，有刪改）[注]宮車晏駕：古代帝王死亡的諱稱。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。且陛下病A甚B大臣震恐C不見D臣等E計事F顧獨(dú)G與一宦者絕乎？11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.因，通過，經(jīng)由，與《鴻門宴》中“不如因善遇之”的“因”意思不相同。B.以，連詞，因為，與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的“以”用法相同。C.獨(dú)，豈，難道，與《齊桓晉文之事》中“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與”的“獨(dú)”意思相同。D.適，到，往，與《赤壁賦》中“而吾與子之所共適”的“適”意思不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.樊噲和高祖劉邦是同鄉(xiāng)，一開始以屠狗為生，后來做了沛公的侍從，跟從沛公赴項羽設(shè)下的鴻門宴，他手持鐵盾守在營外，以備不測。B.樊噲為了保護(hù)劉邦，勇闖營帳，面對項羽的威脅，他不僅用喝酒吃肉的方式展示了自己的勇猛，還義正詞嚴(yán)地批評項羽不該聽信小人的挑撥離間。C.劉邦當(dāng)了皇帝以后，樊噲憑借戰(zhàn)功，地位不斷升高，后來又娶了呂后的妹妹，因此和其他的將領(lǐng)相比，他和皇帝的關(guān)系最親近。D.樊噲晚年，被人奏言和呂氏關(guān)系親近，受到高祖猜忌，高祖命令陳平在軍中斬殺樊噲，陳平因為畏懼呂后，而把樊噲押回長安，由于高祖去世，樊噲幸免于難。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①是日微樊噲入營譙讓項羽，沛公事幾殆。②人有惡噲黨于呂氏，即上一日宮車晏駕，則噲欲以兵盡誅戚氏、趙王如意之屬。14.司馬遷評價樊噲“垂名漢廷，德流子孫”，請結(jié)合文本概括樊噲得以功成名就的原因?！敬鸢浮?0.BCF11.C12.B13.（1）這一天如果沒有樊噲闖入營帳責(zé)備項羽，沛公的事業(yè)幾乎危險了。（2）有人詆毀樊噲和呂氏勾結(jié)，假如皇上有一天駕崩，那么樊噲就會率領(lǐng)軍隊殺盡戚夫人、趙王如意這些人。14.①勇猛果敢，臨危救主（如鴻門宴持盾入營）；②直言敢諫，忠誠剛正（如勸諫高祖勿近宦官）；③戰(zhàn)功顯赫，平定叛亂（如擊敗韓信、陳豯等）；④善結(jié)親緣，地位特殊（如娶呂后之妹，受高祖信任）?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段文言文出自《史記·樊噲傳》，講述了樊噲從屠狗為生的普通人，逐漸成為劉邦的親信和重要將領(lǐng)的過程。他憑借勇敢、忠誠和機(jī)智，在鴻門宴上化解了劉邦的危機(jī)，并在劉邦即位后獲得重用。然而，晚年因為與呂氏的關(guān)系和權(quán)力斗爭，他一度受到猜忌，但最終被赦免并保持了爵位。樊噲的經(jīng)歷體現(xiàn)了亂世中通過個人能力和機(jī)遇改變命運(yùn)的可能性，也反映出權(quán)力斗爭的復(fù)雜性?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：況且陛下病重，大臣們都很驚恐，不接見我們共謀國事，難道要獨(dú)自一人和一個宦官一起過到最后嗎？“大臣”下句主語，其前B處斷開；“大臣震恐”是主謂結(jié)構(gòu)，“不見”前省略主語“陛下”，故C處斷開；“臣等”既是“見”的賓語，又是“計事”的主語，故“不見臣等計事”中間不能斷開，其后F處斷開。故選BCF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對文言詞語中一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。通過，經(jīng)由/趁機(jī)。句意：沛公帶著一百多人馬通過項伯面見項羽。/不如趁機(jī)好好對待他。B.正確。句意：因為樊噲堅守和作戰(zhàn)有功。/因為鄭國曾對晉文公無禮。C.錯誤。豈，難道/偏偏、卻。句意：下難道看不見趙高的事情嗎？/如今您的恩德足以推及禽獸，而功效達(dá)不到百姓身上，卻是為什么呢？D.正確。句意：到，往/享受，享有。句意：我曾經(jīng)到過豐沛。/而我和你可以共同享受。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“面對項羽的威脅”無中生有，由原文“項羽曰：‘壯士?！n之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項羽曰：‘能復(fù)飲乎？’”可知，文中項羽并未威脅樊噲。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“微”，沒有；“譙讓”，責(zé)備；“殆”，危險。②“惡”，詆毀，誹謗；“黨”，結(jié)黨，勾結(jié)；“即”，如果，假如；“之屬”，這些人。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①勇猛果敢，臨危救主。原文“樊噲在營外，聞事急，乃持鐵盾入營……項羽亦因遂已，無誅沛公之心矣”，項羽欲殺劉邦時，樊噲持鐵盾闖入軍營，慷慨陳詞，震懾項羽，使劉邦脫險。②直言敢諫，忠誠剛正。在劉邦病重、群臣不敢進(jìn)諫時，他“排闥直入”，直言勸諫，展現(xiàn)無畏膽識。③戰(zhàn)功顯赫，平定叛亂。擊敗楚王韓信、代地韓王信、陳豨等，穩(wěn)定漢初政權(quán)；討伐盧綰，劉邦晚年派他以相國身份討伐燕王盧綰，展現(xiàn)其軍事才能。④善結(jié)親緣，地位特殊。聯(lián)姻呂氏，娶呂后之妹呂須為妻，與皇室關(guān)系密切；受劉邦信任，雖晚年因讒言險些被誅，但因其功勛和親緣關(guān)系，最終得以善終。參考譯文：樊噲，是沛縣人。以宰殺狗為職業(yè)。高祖做沛公，讓樊噲擔(dān)任舍人。項羽在戲下，想要攻打沛公。沛公帶著一百多人馬通過項伯面見項羽，告訴項羽沒有封鎖函谷關(guān)的事情。飲酒半酣時，亞父謀劃想要?dú)⒌襞婀?。樊噲守在營帳外，聽說情況危急，就拿著鐵盾闖入營帳中。項羽說：“壯士?！辟p賜給樊噲一杯酒和一只豬腿。樊噲飲酒之后，拔劍切肉吃，全吃完了。項羽說：“能再喝酒嗎？”樊噲說：“我死尚且不推辭，難道獨(dú)怕一杯酒嗎！沛公先入關(guān)平定咸陽，軍隊在霸上餐風(fēng)宿露，來等待大王。大王今天到了，卻聽信小人的讒言，和沛公之間有了嫌隙，我擔(dān)心天下分裂，人們心里會不再信任大王?！表椨鹨惨虼俗罱K作罷，不再有誅殺沛公的想法。這一天如果沒有樊噲闖入營帳責(zé)備項羽，沛公的事業(yè)幾乎危險了。漢王做了皇帝，因為樊噲堅守和作戰(zhàn)有功，增加封邑八百戶。楚王韓信反叛，樊噲跟從高祖到達(dá)陳地，戰(zhàn)勝韓信，平定了楚地，又賞賜列侯爵位，和諸侯剖符，世世代代不斷絕，又增加封邑舞陽。以將軍的身份跟從高祖到代地攻打韓信。從霍人到云中，與絳侯共同平定了這些地方，增加封邑一千五百戶，后又趁機(jī)攻打陳豨與曼丘臣的軍隊，在襄國作戰(zhàn)，攻破柏人，平定清河、常山總共二十七個縣，摧毀了東垣，升為左丞相。樊噲娶呂后的妹妹呂須為妻子，所以和其他將領(lǐng)相比（他和皇帝的關(guān)系）最親近。起初黥布反叛的時候，高祖曾經(jīng)病得很嚴(yán)重，討厭見人，躺在宮中，下詔令給守門人不許讓群臣進(jìn)宮。絳侯周勃、潁陰侯灌嬰等眾多大臣都不敢進(jìn)入。十多天后，樊噲就推開宮門徑直闖入，大臣們跟隨其后?；噬希▌睿┆?dú)自枕著一個宦官躺著。樊噲流著淚說：“當(dāng)初陛下與我們在豐、沛一帶起兵，平定天下，多么豪壯呀！如今天下已定，又是多么疲乏呀！況且陛下病重，大臣們都很驚恐，不接見我們共謀國事，難道要獨(dú)自一人和一個宦官一起過到最后嗎？陛下難道看不見趙高的事情嗎？”高帝笑著坐了起來。后來盧綰反叛，高帝讓樊噲憑借相國的身份攻打燕國。這時高帝病得很重，有人詆毀樊噲和呂氏勾結(jié)，假如皇上有一天駕崩，那么樊噲就會率領(lǐng)軍隊殺盡戚夫人、趙王如意這些人。高帝聽說了以后非常生氣，于是讓陳平帶著絳侯前去代替樊噲擔(dān)任將領(lǐng)，到軍中就斬殺樊噲。陳平畏懼呂后，抓捕樊噲到了長安。到了以后高祖已經(jīng)駕崩，呂后釋放了樊噲，讓他恢復(fù)了官爵與封邑。孝惠六年，樊噲去世，謚號是武侯。太史公說：“我曾經(jīng)到過豐沛，訪問當(dāng)?shù)氐倪z老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，所聽到的真是令人驚異呀！當(dāng)他們操刀殺狗或販賣絲繒的時候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎？”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題。六么令·次韻①和賀方回金陵懷古，鄱陽席上作李綱②長江千里，煙淡水云闊。歌沉玉樹，古寺空有疏鐘發(fā)。六代興亡如夢，苒苒③驚時月。兵戈凌滅。豪華銷盡，幾見銀蟾④自圓缺。潮落潮生波渺，江樹森如發(fā)。誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪。高樓誰設(shè)。倚闌凝望，獨(dú)立漁翁滿江雪。[注]①舊時古體詩詞寫作的一種方式。按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。次韻就是和詩的一種方式。②李綱，兩宋之際抗金名臣，一生力主抗金，但是屢遭排擠；此詞作于建炎四年（1130年）,當(dāng)時詞人被貶謫已將近兩年。③苒苒：時間漸漸過去。④銀蟾：月亮。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞上片通過所見水云、玉樹，所聽歌聲、鐘聲，烘托了詞人內(nèi)心的悲涼。B.戰(zhàn)爭痕跡泯滅，六朝繁華不再，只有明月兀自圓缺，見證著世事變幻。C.下片首二句寫長江潮生潮落，江岸樹林如發(fā)，使人聯(lián)想到身世的浮沉。D.尾句化用柳宗元《江雪》意境，借不懼寒雪、獨(dú)立江頭的漁翁表達(dá)心志。16.本詞和王安石的《桂枝香?金陵懷古》均為金陵懷古詞，兩者所抒發(fā)的感情有何異同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.（1）同：兩首詞都總結(jié)了六朝滅亡的教訓(xùn)，借以抒發(fā)對國事的憂慮。（2）異：王詞表達(dá)了對北宋王朝沉迷于享樂，不能勵精圖治不滿。本詞表達(dá)了詞人壯志難酬的憤懣和矢志不移、堅持抗金的決心。【解析】【導(dǎo)語】李綱的《六么令·次韻》以金陵懷古為主題，通過描繪長江、古寺、鐘聲等意象，抒發(fā)了對六朝興亡的感慨與個人身世的悲涼。詞中既有對歷史滄桑的嘆息，又借潮起潮落、江樹如發(fā)等自然景象，隱喻人生的浮沉。尾句化用《江雪》意境，以獨(dú)立江頭的漁翁表達(dá)不屈的志向，展現(xiàn)了詞人在逆境中的堅韌與孤傲。全詞意境深遠(yuǎn)，情感沉郁，兼具歷史感懷與個人抒懷的雙重意蘊(yùn)。【15題詳解】本題考查學(xué)生對這首詞的理解和賞析能力。A.“通過所見……玉樹，所聽歌聲……”的說法錯誤，詞的上片是寫史，并非親見、親聞，具體而言“歌沉玉樹”的意思是“南朝陳后主創(chuàng)制的《玉樹后庭花》，早已歌聲沉寂”。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生對不同詩歌文本所表達(dá)的情感的分析和理解能力。（1）從相同點(diǎn)看，由于所寫的內(nèi)容都是對六朝古都金陵的緬懷，都采用了借古諷今的手法，因此在情感的抒發(fā)上都表達(dá)了詞人對北宋時局的憂慮之情。（2）從不同點(diǎn)看，王安石的《桂枝香·金陵懷古》中“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”等句看出：王安石的詞作劍指統(tǒng)治者，在他看來六朝后的統(tǒng)治者不以六朝覆亡為鑒，而是笙歌燕舞、紙醉金迷，沉溺酒池肉林，這表達(dá)了他胸中的對當(dāng)朝者不能勵精圖治的憤慨之情。而本詞李綱在下闋中寫道“誰念遷客歸來，老大傷名節(jié)?？v使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪”，表現(xiàn)的是自己的政治失意，屢遭排擠的現(xiàn)狀，抒發(fā)的是詞人空有光復(fù)河山的凌云壯志，但無奈不被重用的憤懣之情。但他也表示“縱使歲寒途遠(yuǎn)，此志應(yīng)難奪”，雖然“歲寒”，但他要象松柏那樣青蒼挺拔，不畏冰雪侵凌；雖然“途遠(yuǎn)”，要趕走金兵，不是短期內(nèi)可達(dá)到目的的，但他不怕投降派的打擊迫害，不管環(huán)境多么險惡，不管達(dá)到目的的道路有多么漫長，他決定堅持到底，矢志不移。結(jié)句“獨(dú)立漁翁滿江雪”，借用漁翁形象自喻，讓讀者從一個漁翁傲然獨(dú)立江頭，不怕滿江風(fēng)雪的藝術(shù)形象去領(lǐng)會他那種頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子笑子路是因為子路“____________，____________”。（2）杜甫在《登岳陽樓》中由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難，感傷涕零的詩句是：“____________，____________?！保?）張孝祥《念奴嬌?過洞庭》中，“____________，____________”兩句寫詩人在澄澈廣闊的湖面上安置自己的一葉小舟，頗有自然造化全都供我所用的意味。【答案】①.為國以禮②.其言不讓③.戎馬關(guān)山北④.憑軒涕泗流⑤.玉鑒瓊田三萬頃⑥.著我扁舟一葉【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：戎、泗、鑒、著。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)我們仰望星空，遐想宇宙之深遠(yuǎn)和神秘的時候，我們可曾想過，腳下這片土壤孕育了萬物生命？當(dāng)我們圍坐在餐桌前享受一日三餐、品嘗美味佳肴的時候，我們是否知道，人類十有八九的食物最終源自我們腳下的土壤？土壤，從遠(yuǎn)古開始就和地球一起演化。土壤和生命相伴而行，推動了地球生態(tài)系統(tǒng)的繁榮和多樣，由此，土壤從開始就具備了其自身獨(dú)特的價值——地球生命體必不可少的“皮膚”。土壤的形成與發(fā)育是極其緩慢的。據(jù)統(tǒng)計，每形成1厘米厚的土壤需要成百上千年的時間。土壤的發(fā)育過程還記錄了地球演化的歷史，我們可以借此反演地球的過去。①正是因為有了土壤這層“皮膚”的緣故，②植物才能扎根生長，③進(jìn)行光合作用，④從而地球上的各種生命，⑤包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)，⑥提供繁衍生息所需要的養(yǎng)料。倘若我們掠奪性地利用土壤，土壤就會變“瘦”或“生病”。土壤不健康了，（甲），我們就會挨餓或營養(yǎng)不良。土壤作為地球的“皮膚”，（乙），如涵養(yǎng)水分、凈化水質(zhì)、消納污染物等。土壤通過維系復(fù)雜多樣的地下生態(tài)系統(tǒng)來支撐整個地球生命系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性及其豐富的基因庫。土壤又是地球溫度的“調(diào)節(jié)器”之一。土壤里存儲的碳約是大氣中的3倍。土壤通過促進(jìn)植物生長和調(diào)控微生物代謝將大氣中的二氧化碳收集起來并儲存在地下，有效緩解全球氣候變暖。相反，不合理地利用土壤會導(dǎo)致碳的過度排放，使全球變暖A。土壤甚至還是人類的“藥箱”。土壤中的一些代謝產(chǎn)物可以成為治療人類傳染性疾病的抗生素藥物。土壤，從來就是默默地躺在我們腳下，總是那么低調(diào)卻又如此博大地鋪展于廣袤的地表。土壤，看起來如此平凡，以至于人們對它B，甚至認(rèn)為土壤之存在是理所當(dāng)然的。只有當(dāng)我們看到由于不合理的利用導(dǎo)致水土流失、土壤板結(jié)硬化以及污染而寸草不生時，我們才意識到土壤之珍貴、偉大！18.下列對文中加點(diǎn)的“反演”一詞，理解正確的一項是（）A.通過對土壤的發(fā)育過程的研究，反推地球過去的情況。B.由地球演化的歷史反向推出土壤的形成與發(fā)育的過程。C.對地球過去和現(xiàn)在的狀態(tài)進(jìn)行對比，得出相反的結(jié)論。D.土壤性質(zhì)的變化與地球過去的狀態(tài)呈相反的演變規(guī)律。19.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。20.文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21.請在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。22.本文選自《鮮活的土壤》一書的序言，請根據(jù)選文內(nèi)容，列出本書對土壤進(jìn)行介紹的要點(diǎn)?！敬鸢浮?8.A19.A.雪上加霜（變本加厲、愈演愈烈、積重難返）B.習(xí)以為常（視而不見、熟視無睹）20.語句：①；修改為：正是有了土壤這層“皮膚”的緣故（或：正是因為有了土壤這層“皮膚”）語句：④；修改為：從而為地球上的各種生命21.甲：植物就無法健康生長乙：還有很多生態(tài)功能22.①土壤與生命的緊密聯(lián)系②土壤的形成與發(fā)育③土壤的多種功能【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對詞義的理解和分析的能力。根據(jù)文意，“反演”是根據(jù)土壤發(fā)育的過程逆向推導(dǎo)地球過去的情況。A.正確?！胺囱荨笔侵竿ㄟ^研究土壤的發(fā)育過程（現(xiàn)在的狀態(tài)），來推斷地球過去的演化情況。B.錯誤。因為“反演”不是從地球演化歷史推出土壤的發(fā)育過程，而是反過來。地球演化的歷史無法反向推出土壤的形成與發(fā)育的過程。C.錯誤。“得出相反結(jié)論”不符合文意。因為“反演”不是對比地球過去和現(xiàn)在的狀態(tài)，而是通過現(xiàn)在的土壤狀態(tài)推斷過去。D.錯誤?！俺氏喾吹难葑円?guī)律”無中生有。因為“反演”不涉及土壤性質(zhì)與地球過去狀態(tài)的相反演變規(guī)律。故選A?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，結(jié)合“不合理地利用土壤會導(dǎo)致碳的過度排放，使全球變暖……”可知，這里需要一個成語表示不合理利用土壤會使全球變暖的情況，變得更加嚴(yán)重?？捎谩把┥霞铀?變本加厲/愈演愈烈/積重難返”。雪上加霜：比喻接連遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。變本加厲：指情況變得比本來更加嚴(yán)重，多用于貶義。愈演愈烈：指事情、情況等隨著時間的推移變得越來越嚴(yán)重或激烈。積重難返：指長期形成的不良習(xí)慣、弊端，不易改變。B處，結(jié)合“土壤看起來如此平凡，以至于人們對它……”可知，因為土壤很平凡，人們會忽視它的存在和重要性，這里需要一個成語表示人們對土壤的忽視?？捎谩傲?xí)以為常/視而不見/熟視無睹”。習(xí)以為常：指某種事情經(jīng)常去做，或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹剑枚弥?，就覺得很平常了。視而不見：指盡管睜著眼睛看，卻裝作沒看見；形容不注意或不關(guān)心眼前的事物。熟視無睹：雖然經(jīng)?？吹剑瑓s跟沒有看見一樣；形容對事物漫不經(jīng)心或不重視?！?0題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分贅余，“因為……的緣故”成分贅余，去掉“因為”或“的緣故”，可改為：正是因為有了土壤這層‘皮膚’”或“正是有了土壤這層‘皮膚’的緣故”。④成分殘缺，“從而地球上的各種生命”缺少介詞造成邏輯不完整，在“從而”后面加上“為”，可改為：從而為地球上的各種生命?！?1題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處，根據(jù)“正是因為有了土壤這層‘皮膚’的緣故，植物才能扎根生長……提供繁衍生息所需要的養(yǎng)料”可知，這表明土壤健康是植物生長的基礎(chǔ)，植物生長又為人類提供食物。這里需要填入的內(nèi)容應(yīng)該解釋“土壤不健康”導(dǎo)致的直接后果，進(jìn)而引出“我們就會挨餓或營養(yǎng)不良”。結(jié)合上文，如果土壤不健康，植物就無法正常生長，進(jìn)而無法提供足夠的養(yǎng)料，最終導(dǎo)致人類挨餓或營養(yǎng)不良。因此可填“植物就無法健康生長”乙處，結(jié)合后文“如涵養(yǎng)水分、凈化水質(zhì)、消納污染物。土壤通過維系復(fù)雜多樣的地下生態(tài)系統(tǒng)來支撐整個地球生命系統(tǒng)，保護(hù)生物多樣性及其豐富的基因庫”可知，本空是對下文內(nèi)容的概括，下文提到土壤涵養(yǎng)水分、凈化水質(zhì)等多種功能，維系生態(tài)系統(tǒng)，故本空需要填入的內(nèi)容應(yīng)該概括土壤的多種生態(tài)功能，并引出后面的具體例子，因此可填“還有很多生態(tài)功能”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，概括要點(diǎn)的能力。①文章開頭提到“腳下這片土壤孕育了萬物生命”，并強(qiáng)調(diào)“人類十有八九的食物最終源自我們腳下的土壤”，說明土壤是生命的基礎(chǔ)。后續(xù)內(nèi)容中提到“土壤從開始就具備了其自身獨(dú)特的價值——地球生命體必不可少的‘皮膚’”，以及“植