2025屆浙江省縣域教研聯(lián)盟高三模擬歷史試卷及答案

2024學(xué)年第二學(xué)期浙江省縣域教研聯(lián)盟高三年級模擬考試命題：瑞安市教育發(fā)展研究院審題：臨海市教研中心柯橋區(qū)教師發(fā)展中心1.本卷滿分100分，考試時間90分鐘；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷；4.參加聯(lián)批學(xué)校的學(xué)生可關(guān)注“啟望教育”公眾號查詢個人成績分析。一、選擇題I(本大題共6題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分)1.北方地區(qū)某一早期遺址群方圓50平方千米的范圍內(nèi)，遍布祭壇和積石冢。其中高等級墓葬冢幾乎只隨葬玉器，種類包括豬龍形器、勾云形器等。下列選項(xiàng)推斷比較合理的是A.與龍山文化屬于同一時期B.該遺址被稱為“華夏第一村”C.居民已掌握養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)D.其代表性器物是“蛋殼陶”2.中國古代某思想家面對亂世時曾提出：“節(jié)用而愛人，使民以時。”下列主張與該思想家觀點(diǎn)相近的是①王如施仁政于民，省刑法，薄稅斂②政之所興，在順民心③舉賢而上之，富而貴之，以為官長④刑過不避大臣，賞善不遺匹夫3.1771年，土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫順應(yīng)民意，率領(lǐng)部眾17萬人踏上東歸祖國的旅途。土爾扈特部的歸來受到清政府的熱情歡迎。乾隆皇帝于避暑山莊召見渥巴錫，封他為“英勇汗”,親自撰寫《土爾扈特全部歸順記》,這塊碑文今天依然保存在河北承德避暑山莊內(nèi)。這一事件體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)中的A.本土性B.多樣性C.凝聚性D.包容性4.隨著世界市場的形成，更多種類的商品出現(xiàn)在商貿(mào)領(lǐng)域。煙草、可可、香料等大量涌入歐洲等地。以①咖啡伴隨著商業(yè)貿(mào)易傳入亞歐②水稻成為北美第二大③棉花從陸海兩個渠道傳入中國④葡萄、苜蓿等傳到5.民族主義最初起源于十七世紀(jì)的英國，后來擴(kuò)展到歐洲、美洲。到了二十世紀(jì)則遍及全世界每一個國家。有位歷史學(xué)家曾這樣說過：民族主義是歐洲現(xiàn)代的最偉大的發(fā)明，但也是帶來災(zāi)難性的發(fā)明。下列史實(shí)能體現(xiàn)后者的是A.第一次國共合作的爆發(fā)B.提出“美洲是美洲人的美洲”口號C.法西斯國家的侵略擴(kuò)張D.非暴力不合作運(yùn)動的開展機(jī)制。在結(jié)束歐洲的混戰(zhàn)局面以后，開始確認(rèn)了“締約國可以對違約國集體制裁”這一國際法基本原則的國際體系是A.威斯特伐利亞體系B.維也納體系C.雅爾塔體系D.凡爾賽-華盛頓體系高三歷史試題第1頁(共6頁)二、選擇題Ⅱ(本大題共12題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個備選項(xiàng)中只有一個是符合題目賦稅制度賦稅制度鄉(xiāng)里制度鄉(xiāng)里互助道德教化選任差役舉違法征徭役收賦稅考核獎懲海戶籍戶籍制度A.基層長官由中央直接控制任免B.基層治理基于戶籍管理與基層組織C.地方行政管理體制靈活多樣D.基層民眾自我管理機(jī)制開始形成8.1919年第二屆文官高等考試開考之前，《申報(bào)》曾對此有過公開評論：“考試之目的，不僅在甄拔才俊，亦用以牢籠英雄。至此次考試之由來，概括言之不外‘安置士類，消弭亂其本之談……既不能按資以補(bǔ)官，更不能應(yīng)才而任事，亦僅月領(lǐng)薪金，旅進(jìn)9.1895年張謇在《代鄂督條陳立國自強(qiáng)疏》寫道：“查西洋入中國之貨，皆由機(jī)器捷速，工作精巧，較A.列強(qiáng)侵略方式發(fā)生根本變化B.清政府鼓勵民間實(shí)施農(nóng)業(yè)自救10.在1950年國慶節(jié)紀(jì)念活動中，一位貧農(nóng)說自從中華人民共和國成立后，自己才有了靠山；知識分子賀拉斯說道：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆?！毕铝羞x項(xiàng)能C.由希臘字母發(fā)展出阿拉馬字母D.羅馬民眾模仿希臘人的生活方式高三歷史試題第2頁(共6頁)高三歷史試題第3頁(共6頁)A.國際生產(chǎn)分工向深度和廣度發(fā)展B.混血人種成為拉丁美洲最大族群C.人口遷徙都以殖民擴(kuò)張為目的D.全球勞動力市場結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變13.出席1787年美國制憲會議的55名代表中有21名畢業(yè)于美國著名大學(xué)，7人曾留學(xué)英國。作為議會第A.照搬了英國議會制度B.在三C.強(qiáng)調(diào)分權(quán)制衡的原則D.代表了美國人民的利益要求14.18世紀(jì)英國流行一首歌：“為什么把錢往海外拋擲，去討好變化無常的商賈?再也不要到中國去買瓷器，這里有的是中國瓷器?！钡?792年時，中國瓷器出口僅占出口總額的0.59%。1801年，英國東A.新的世界貿(mào)易分工與格局形成B.工業(yè)革命開展帶來生產(chǎn)力的飛躍C.鞏固“世界工廠”地位的需要D.廣泛使用內(nèi)燃機(jī)提高了生產(chǎn)效率15.19世紀(jì)后期，越來越多的打字員、書記員等專業(yè)辦事人員來自中產(chǎn)階級婦女。新興行業(yè)的涌現(xiàn)，為她A.消除了婦女受歧視現(xiàn)象B.推動社會行業(yè)的多樣化16.1964年4月，法國從北約駐地中海和英吉利海峽的各級指揮部撤走自己的海軍參謀官。1965年5月，A.以美國為首的西方陣營逐漸分化B.兩極格局下意識形態(tài)的尖銳對立C.法國試圖推動歐洲共同體的成立D.法國堅(jiān)持不結(jié)盟和非集團(tuán)化原則A.蘇聯(lián)應(yīng)當(dāng)盡快實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化B.需要改C.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制改革應(yīng)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)D.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制不可行三、非選擇題(本大題共4小題，19題12分，20題13分，21題15分，22題12分，共52分)回答問題。(12分)材料一構(gòu)聘請的知名士人。下表羅列了元代對策試題的提問語(部分):時間試題類別其稽諸經(jīng)史，酌以時宜，悉心以對。天歷二年諱，悉心以陳，將以傳而告之。副昭代求賢之美意。材料二是元代士人對相關(guān)政治類試題的對策概況(部分)A提高俸祿，以養(yǎng)其廉也文逢原B(1)根據(jù)材料一的“提問語”,從考查目的、考查內(nèi)容、考查要求三個角度提取“元代對策試題”的相關(guān)信息。(5分)元朝歷史的史料價(jià)值。(7分)20.牛與年畫。閱讀材料，回答問題。(13分)材料一規(guī)定殺牛、盜牛者受重刑?！粌H在黃河流域，就是在邊地也使用牛耕了?！拔渫吞?，皆與犁?！?在《居延漢簡》中出現(xiàn)不少“養(yǎng)?！钡挠涊d……南越王趙佗在高后、文帝時，曾向漢王朝要求得到“金鐵田器，馬牛羊”。材料二牛在農(nóng)耕生產(chǎn)中代表著一個可以產(chǎn)生重要經(jīng)濟(jì)效益且價(jià)格不菲的生刻畫牛的題材?！赌戤嬤x編1949—1959》前言中說道：“年畫能成為對群眾，特別是對農(nóng)民群眾最有力的宣傳教育武器之一”。下圖是李可染先生創(chuàng)作的年畫《新得的黃?！?于1950年12月出版發(fā)行，印量10000份。高三歷史試題第4頁(共6頁)前前天分了房和地今天拉回大黃牛犁椎繩索收拾好明天先耕村東頭只要咱們加油干往后吃穿不用愁(1)根據(jù)材料一指出漢朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力進(jìn)步的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)說明其帶來的古代中國勞作方式的發(fā)(2)仔細(xì)閱讀材料二，尤其是加著重號部分的內(nèi)容，并結(jié)合所學(xué)，試對李可染創(chuàng)作的《新得的黃?！酚枰院喴u析。(8分)21.中世紀(jì)以來，西方通過城市自治來推動社會進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。(15分)材料一瑯城是興起于法國東北部教會土地上一個城市，這里是法國毛紡織業(yè)中心……為了尋求自由發(fā)展，12世紀(jì)初，瑯城發(fā)起集資贖回自治的活動，市民紛紛響應(yīng)，很快籌集了一大筆贖會，市民用這筆贖金向主教高德理和法國國王路易六世，一次性贖買了瑯城的自治權(quán)。然而，時隔不久，當(dāng)主教高德理把年，瑯城市民發(fā)動起義，起義市民高呼“公社”、“自治”等口號……怒殺高德理及其手下的幫兇。隨后，市民們成立了瑯城公社……128年，在瑯城市民的壓力之下，國王路易六世不得不簽發(fā)“特許”證書……瑯城最終贏得了自治?！择R世力、陳光?！兑槐緯x懂世界史》材料二20世紀(jì)七八十年代以后，受新自由主義影響，……社區(qū)重新進(jìn)入政府的決策視野，積極的公民權(quán)利和社會融合成為公共政策的主旋律?！罢蠓鳒p公共開支，積極推進(jìn)公共部門的私有化，政府對社區(qū)服務(wù)的投入急劇下降?！薄罢饾u從服務(wù)供給的壟斷者身份轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)購買的最大雇主，形成了以社區(qū)為依托的社區(qū)照顧政策?！卑l(fā)達(dá)國家的社會力量參與社區(qū)治理的空間得以擴(kuò)大，在美國發(fā)展出一些以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為重點(diǎn)的“社區(qū)發(fā)展公司”……在英國，一些社區(qū)志愿者組織相繼出現(xiàn)，陸續(xù)進(jìn)入社區(qū)治理領(lǐng)域。——摘自吳曉琳、郝麗娜《“社區(qū)復(fù)興運(yùn)動”以來國外社區(qū)治理研究的理論考察》(1)根據(jù)材料一，概括以瑯城為代表的歐洲城市獲取自治的主要手段。結(jié)合所學(xué)，概括說明該城市基層治理的主要表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括20世紀(jì)七八十年代以后西方城市基層治理發(fā)生的變化，并分析其原因。(9分)高三歷史試題第5頁(共6頁)2025年1月底，有學(xué)者發(fā)表文章說，“不同類型的現(xiàn)代化道路蘊(yùn)涵著不同的世界愿景”“中國式現(xiàn)代化是一種人類文明發(fā)展的嶄新樣態(tài)，在其發(fā)展進(jìn)程所指向的世界愿景中，充分體現(xiàn)出在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利觀、和平觀和大同觀的指引下，努力構(gòu)建新型國際關(guān)系倫理，堅(jiān)定維護(hù)世界和平安全和推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿望”。并提及傳統(tǒng)文化中的“義利觀”“和平觀”和“大同觀”部分內(nèi)容如下：部分內(nèi)容部分內(nèi)容孔子認(rèn)為“君子喻于義、小人喻于利”;墨家主張““貴利輕義”、道家主張“義利兩忘”等儒家主張“天下大同、天下為公”;墨家“尚同”思想，道家“小國寡民”的主張等。義利觀大同觀請根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，提煉該學(xué)者觀點(diǎn)，自擬題目，撰寫一篇?dú)v史短文予以闡述。(要求：持論正確，論述有據(jù)，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文。)高三歷史試題第6頁(共6頁)第1頁(共2頁)歷史參考答案123456789AACCCABDDBABCBCABB19.(12分)(1)考查內(nèi)容：對儒家學(xué)說、歷史知識與當(dāng)時社會現(xiàn)實(shí)展開論述；(2分)考查要求：認(rèn)真對待試題，實(shí)事求是，暢所欲言地答題。(1分)考查目的：鞏固統(tǒng)治；選拔人才(2分)(2)考查主題：A吏制(對官員的管理)、B用人(對官員的選拔)(2分)①是一手史料/文獻(xiàn)史料，史料價(jià)值較高(有重要價(jià)值)(2分)。②在研究元朝科舉制、“行漢法”、民族關(guān)系、國家治理等問題上提供史③只收錄元朝部分的試卷，不夠全面。(1分)20.(13分)(1)表現(xiàn)：牛耕的普遍推廣、鐵農(nóng)具的廣泛使用(鐵犁牛耕的普遍應(yīng)用)(2分)發(fā)展：隨著鐵犁牛耕的逐步推廣，集體勞作的形式逐漸瓦解，一家治者鼓勵發(fā)展以家庭為單位的男耕女織生產(chǎn)模式。(3分)(2)①(年畫內(nèi)容)年畫是傳統(tǒng)的和為人民群眾易于接受的民間繪畫形式。黃牛是農(nóng)村生活的元素，“家庭圍?！迸c旁邊的“耕村頭”體現(xiàn)了“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的私有性與“集體生產(chǎn)”的融合。(言之有理，酌情給分，3分)②(年畫背景)1950年是新中國成立后迎來的第一個新年，人民成為國家的主人；《中華人民共和國土地改革法》頒布，新解放區(qū)的土地改革尚未完成等。(2分，其中改革法》頒布為必答項(xiàng))③(年畫作用):推進(jìn)土地改革，有利于解放生產(chǎn)力；加強(qiáng)農(nóng)民的政治(對中國共產(chǎn)黨)認(rèn)同，之有理，酌情給分，3分)(1)金錢贖買和武裝斗爭、國王頒布特許狀；(3分)表現(xiàn)：城市里的手工業(yè)者和商人組成行會或商基督教會也在基層治理中發(fā)揮了重要作用。(3分)(2)變化：公民權(quán)利和社會融合成為公共政策的主旋律；政府減少對基層治理的干預(yù)(或更加強(qiáng)調(diào)政府、社區(qū)和非政府組織的共同作用);社會力量參與基層治理的空間擴(kuò)大；基層治理走向市場化 (或社區(qū)管理市場化)等。(一點(diǎn)2分，寫出三點(diǎn)得滿分6分)原因：受新自由主義的影響；受資本主義世界滯脹危機(jī)的影響；政府的認(rèn)識發(fā)生變化(或政府認(rèn)識到提高生活品質(zhì)，改善人民生活不能單靠政府)。(3分)22.(12分)①結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和時代背景，對學(xué)者的認(rèn)識進(jìn)行論述。從中②結(jié)合材料中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利觀、和平觀和大同觀對中國式現(xiàn)代化道路的意義進(jìn)行論述。結(jié)合義利觀，從“義利觀”指引中國