2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期中必刷題之作文

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編版高一期中必刷?？碱}之作文

一.作文（共15小題）

1.（2024秋?南京期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，勞動(dòng)讓人“吃苦”?！恫逖砀琛访枥L一家四口農(nóng)忙時(shí)冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)出農(nóng)事的辛苦

與繁忙；張秉貴晚上下班后，也會(huì)“感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻”。

也有人說(shuō)，人類(lèi)一切藝術(shù)的起源，音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、體育、科技……都離不開(kāi)勞動(dòng)。正是勞動(dòng)，創(chuàng)

造了美，塑造了美，也豐富了人類(lèi)精彩的文化生活、精神世界。

勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”之間似乎是矛盾的，對(duì)此，你的看法如何？或請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活和自己

的人生體驗(yàn)加以闡述，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，不少于800字。

2.（2024春?城關(guān)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

西北工業(yè)大學(xué)有一座塑像令人感動(dòng)，塑像是一個(gè)人深埋著頭顱，強(qiáng)健有力的雙臂捧著一只利劍高舉過(guò)

頭頂，雕像的名字叫“隱姓埋名，為國(guó)鑄劍”。

華坪女子高中校長(zhǎng)張桂梅毫不諱言對(duì)農(nóng)村女孩向命運(yùn)低頭“認(rèn)命”的痛恨。她為華坪女子高中創(chuàng)立的

校訓(xùn)，充滿她對(duì)女孩的期冀：“我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫

讀完上述兩則材料，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該具有的姿態(tài)是低頭還是抬頭？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇

文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

3.（2024春?溫州期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

面對(duì)熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類(lèi)：一類(lèi)人總是千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來(lái)，一類(lèi)

人則懷著平常心只圖活出“味兒”來(lái)。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

4.（2024春?旌陽(yáng)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各

種“鏡子”、不斷審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活

得更有意義”等重要的問(wèn)題。

對(duì)于進(jìn)入高一的新生而言，思考并嘗試回答以上問(wèn)題是非常重要的，請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章分

享自己的故事或思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體明確；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息。

5.（2024春?青羊區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，按要求作文。

人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出眾。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

6.（2023春?硯山縣校級(jí)期中）按要求作文。

《大學(xué)》開(kāi)篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定；

定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。”（知道我要達(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)

定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。）

了解自己想要什么，想達(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識(shí)自己的本心，這些話語(yǔ)千百年來(lái)一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)

人積極探索人生，它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

每個(gè)人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認(rèn)清自己，明白自己內(nèi)在生命的愿景，能順著自己的

天性，充分發(fā)揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就更能享受這美好的一生。

我校高一年級(jí)近期開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，語(yǔ)文老師也計(jì)劃在課堂上舉行“找到自己的人生路，做幸

福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.（2024春?大理市校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”阿里“通義千問(wèn)”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是

那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無(wú)法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無(wú)法淘汰那些有無(wú)限創(chuàng)意的人。所以

與一般人和智能機(jī)器人相比，未來(lái)你最大的優(yōu)勢(shì)應(yīng)在于：如果你是編劇，要能寫(xiě)出構(gòu)思更為巧妙的劇本；

如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是

保姆，要更有情趣更懂生活……

AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

8.（2024春?湖北期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

熱播電視劇《繁花》中有這么一句經(jīng)典臺(tái)詞：只有看到未來(lái)，才會(huì)有未來(lái)。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

9.（2024春?涼州區(qū)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

現(xiàn)代詩(shī)人林庚說(shuō)：“人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的?！钡墒斓牡舅肟偟痛怪^，優(yōu)雅的垂絲

海棠也低垂著頭，飽滿的向日葵亦低垂著頭……這些無(wú)言的萬(wàn)物中都內(nèi)蘊(yùn)著生命的智慧。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；不少

于800字。

10.（2024春?膠州市校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

楊振寧先生曾對(duì)弟子翟薈說(shuō)，做科研要“寧拙勿巧”。翟薈教授也說(shuō)，“寧拙勿巧”是一種科研態(tài)度,

一方面是說(shuō)做科研不要投機(jī)取巧，必須誠(chéng)實(shí)；另一方面是說(shuō)做學(xué)問(wèn)沒(méi)有捷徑可走，必須一步一個(gè)腳印。

俄羅斯諺語(yǔ)：“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”這句話道出了一個(gè)普遍的真理，即做事要講究方法,

巧干勝于蠻干。

讀了上述材料，你有何看法，請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

11.（2024春?龍崗區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

姚鼐乘風(fēng)雪登泰山之巔，為了“正赤如丹，下有紅光”的日出之景；地質(zhì)考察隊(duì)向羅布泊行進(jìn)，被“一

輪血紅的落日”的輝煌震撼；《日出日落》中的“高個(gè)子”既在小鎮(zhèn)欣賞日出日落，也踏上了追尋海邊日

出的旅程。

有人喜歡追尋遠(yuǎn)方壯麗的日出日落，有人流連身邊尋常的日出日落。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

12.（2024春?惠農(nóng)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《商君書(shū)?更法》中說(shuō)“成大功者不謀于眾”，意為“成就大業(yè)的人不要去同眾人謀劃”，這啟示我們，

很多時(shí)候要敢于堅(jiān)持自我，有自己的判斷能力。

而俗話說(shuō)“一個(gè)好漢三個(gè)幫”，生活中人們也常說(shuō)為人處世、干事創(chuàng)業(yè)要多聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

13.（2024春?光山縣校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，青春無(wú)非是兩個(gè)動(dòng)作：一個(gè)是體能動(dòng)作“引體向上”，一個(gè)是戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作“低姿匍匐”。青春本

來(lái)的屬性是向上的，就像沐浴者陽(yáng)光生長(zhǎng)的幼苗，有一種力量拔著自己向上生長(zhǎng)，可以熱烈，可以張揚(yáng)，

可以逆風(fēng)飛翔，可以破障奔跑，這是引體向上的青春。

但有時(shí)青春也可以不必那么張揚(yáng)，不必總在追求高光時(shí)刻，青春可以是潛伏的，可以是蓄勢(shì)待發(fā)的，

可以是韜光養(yǎng)晦的，貼近大地，丈量大地，做一個(gè)匍匐前進(jìn)的孤勇者，這是低姿匍匐的青春。

那么，什么樣的青春是值得過(guò)的？

對(duì)于“值得過(guò)的青春”這一話題，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)聯(lián)系材料，結(jié)合自己對(duì)于社會(huì)人生的認(rèn)

知和理解，寫(xiě)一篇作文。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不要抄襲；不得泄露個(gè)人信息，字?jǐn)?shù)

不少于800字。

14.（2024秋?麗水期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

盲點(diǎn)，通常指的是在視野中看不到的區(qū)域，是視覺(jué)的盲區(qū)。然而，盲點(diǎn)并不僅僅存在于視覺(jué)領(lǐng)域，在

我們的思想、認(rèn)知、情感、行為等方面，也都可能存在著盲點(diǎn)。盲點(diǎn)的存在，顯示了我們的偏見(jiàn)和局限，

也可能帶來(lái)新的突破。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少

于800字。

15.（2024春?肥東縣校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

娃哈哈集團(tuán)創(chuàng)始人宗慶后病逝，引發(fā)全網(wǎng)悼念，同時(shí)農(nóng)夫山泉及其背后的掌門(mén)人鐘映映被推上了風(fēng)口

浪尖，扯出了系列負(fù)面新聞。網(wǎng)民列出娃哈哈的正面形象，其產(chǎn)品在全國(guó)被搶購(gòu)一空，而農(nóng)夫山泉官方旗

艦店5天銷(xiāo)量跌超90%,農(nóng)夫山泉股價(jià)連跌三天，市值蒸發(fā)近300億。對(duì)于此次事件，有人關(guān)注到的是自

媒體在炒作整個(gè)事件并從中收割流量；有人關(guān)注到的是外部勢(shì)力添油加醋，不同資本派系的彼此拉踩，想

搞亂中國(guó)市場(chǎng)的惡意；也有人關(guān)注到群眾激烈情緒背后，對(duì)企業(yè)應(yīng)承擔(dān)起更多社會(huì)責(zé)任的訴求。

近期網(wǎng)上熱點(diǎn)事件頻出，面對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息，對(duì)青年學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高要求，我們?cè)撊绾?/p>

選擇？面對(duì)海量信息，是理性篩選、鑒別、分析、評(píng)價(jià)，還是盲從、偏信、閉目塞聽(tīng)？

學(xué)校團(tuán)委舉辦“擁抱網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，駕馭海量信息”主題征文比賽，請(qǐng)寫(xiě)一篇征文參與本次活動(dòng)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

2024-2025學(xué)年下學(xué)期高中語(yǔ)文人教部編版高一期中必刷常考題之作文

參考答案與試題解析

一.作文（共15小題）

1.（2024秋?南京期中）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，勞動(dòng)讓人“吃苦”。《插秧歌》描繪一家四口農(nóng)忙時(shí)冒雨插秧的緊張生活，表現(xiàn)出農(nóng)事的辛苦

與繁忙；張秉貴晚上下班后，也會(huì)“感到有些支持不住，有時(shí)連上樓還要扶著墻”。

也有人說(shuō)，人類(lèi)一切藝術(shù)的起源，音樂(lè)、文學(xué)、美術(shù)、體育、科技……都離不開(kāi)勞動(dòng)。正是勞動(dòng)，創(chuàng)

造了美，塑造了美，也豐富了人類(lèi)精彩的文化生活、精神世界。

勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”之間似乎是矛盾的，對(duì)此，你的看法如何？或請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)生活和自己

的人生體驗(yàn)加以闡述，寫(xiě)一篇文章，題目自擬，不少于800字。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

作文材料由兩段觀點(diǎn)組成。第一段寫(xiě)勞動(dòng)之“苦”，用了《插秧歌》和張秉貴作例子，寫(xiě)勞動(dòng)過(guò)程中身

體上的承受的辛苦。第二段寫(xiě)勞動(dòng)之“美”。這種美既體現(xiàn)在人與自然的和諧美，也體現(xiàn)在勞動(dòng)者的形

體美，還體現(xiàn)在勞動(dòng)時(shí)的精神狀態(tài)之美。

作文引導(dǎo)語(yǔ)指引了寫(xiě)作方向。要圍繞勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”的矛盾來(lái)寫(xiě)?！翱唷迸c“美”其實(shí)是

矛盾統(tǒng)一的關(guān)系。因?yàn)閯趧?dòng)，所以必然有“苦、但在勞動(dòng)的過(guò)程中，能獲得“美”的體驗(yàn)。所以，如

果沒(méi)有勞動(dòng)的“苦”，就不可能有勞動(dòng)之“美，“苦”是一種主觀感受，如果能體會(huì)到勞動(dòng)的“美”，就

不會(huì)感受到勞動(dòng)的“苦”?！翱唷痹谟谏眢w，而“美”更多在于在精神。二者相融相生，形成一個(gè)整體。

注意事項(xiàng)：

需要特別注意的是，材料中給我們展現(xiàn)的是勞動(dòng)的兩個(gè)鏡頭，那么作文中就需要對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行“全景式”

的觀察和全局式的思考，展現(xiàn)思辨能力。勞動(dòng)之“苦”與勞動(dòng)之“美”有矛盾之處，但大部分情況下是

一體兩面、辯證統(tǒng)一的。若只是分別闡述勞動(dòng)的苦與美是未能切中要害的表現(xiàn)。勞動(dòng)之美是專注之美、

和諧之美，這樣的審美體驗(yàn)只會(huì)在聚精會(huì)神、全身心投入時(shí)感知到。勞動(dòng)之苦是客觀存在的，但其心理

體驗(yàn)不一定就是痛苦，因?yàn)槌两渲?，“得意忘形”，外界的煩憂，身體的勞累已經(jīng)都可以至于一旁。

在寫(xiě)作時(shí)，若寫(xiě)議論文，要寫(xiě)出勞動(dòng)之“苦”和勞動(dòng)之“美”的辯證關(guān)系。選用事例時(shí)不要將“勞動(dòng)”

的范圍局限于諸如打掃衛(wèi)生之類(lèi)的日?；顒?dòng)，要結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)寫(xiě)出新時(shí)期勞動(dòng)者的美，包括從勞動(dòng)模范

形象到時(shí)代領(lǐng)跑者的先進(jìn)典型，從傳統(tǒng)的農(nóng)民、礦工、鋼鐵工人等形象，到醫(yī)生、教師、文化工作者、

科技工作者形象，再到快遞小哥、奔波在城市中的年輕一族等。若寫(xiě)記敘文，要注意選取典型的素材,

寫(xiě)出自己或他人勞動(dòng)的體會(huì)，既要寫(xiě)出勞動(dòng)過(guò)程中的辛苦，也要寫(xiě)出從中收獲的美的體驗(yàn)。要聚焦細(xì)節(jié)，

展現(xiàn)心理變化，尤其是自己對(duì)勞動(dòng)由淺到深，由片面到全面的認(rèn)識(shí)，并自然地生發(fā)議論。

參考立意：

1.在勞動(dòng)的“苦”中感受勞動(dòng)的“美

2.唯有辛勤勞動(dòng)，心懷勞動(dòng)之美，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

3.傳播勞動(dòng)精神，在新時(shí)代書(shū)寫(xiě)勞動(dòng)之美。

【解答】

以勞動(dòng)為榮，享受勞動(dòng)的美

千百年來(lái)，人類(lèi)用自己的勞動(dòng)來(lái)改造世界，創(chuàng)造財(cái)富，改善生活。從上古時(shí)期開(kāi)始，勞動(dòng)的重要性就

從沒(méi)被忽視過(guò)。勞動(dòng)帶來(lái)的是“稻花香里說(shuō)豐年”，保證的是農(nóng)耕大國(guó)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定。

而到了今天，勞動(dòng)依然是個(gè)人發(fā)展、國(guó)家興盛之源。

勞動(dòng)何其苦?！白阏羰钔翚猓匙蒲滋旃狻薄颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”這些都是“秋收萬(wàn)顆子”背后

付出的艱辛勞動(dòng)?！胺N豆南山下”的詩(shī)情畫(huà)意是充滿樂(lè)觀的濾鏡，而事實(shí)往往是“四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓

死”的殘酷。

勞動(dòng)既苦，為何還要堅(jiān)持？“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營(yíng)，而以求自安?！眲趧?dòng)帶來(lái)的不

僅是物質(zhì)的充盈豐富，更是精神的滿足。熱愛(ài)勞動(dòng)的人對(duì)生活充滿了希望，便不在意苦與累。

勞動(dòng)何其美?！安刹绍攒欤⊙圆芍?。”反復(fù)吟唱的是對(duì)辛勤勞作的禮贊，是對(duì)美好生活的期待?！皶?/p>

出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜?！边@是雖然疲憊但又多么充實(shí)的生

活。勞動(dòng)給人帶來(lái)美好的生活，就是給人帶來(lái)對(duì)未來(lái)的希望。熱愛(ài)勞動(dòng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。“一農(nóng)不

耕，民有饑者。一女不織，民有寒者?！眲趧?dòng)是生活的基礎(chǔ)。勞動(dòng)也是文化和文明發(fā)展的基礎(chǔ)。以勞動(dòng)為

榮，便能樂(lè)在其中，享受其中的美。

現(xiàn)代社會(huì)，勞動(dòng)被賦予了新的意義。我們不需要日日起早貪黑，不需要每天揮汗如雨，現(xiàn)代科技的發(fā)

達(dá)讓人們不必再堅(jiān)持辛苦的耕作。但是時(shí)代的新任務(wù)并不輕松，機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)并存的今天，是另一種艱苦。

所幸，勞動(dòng)精神從沒(méi)有改變。在今天，熱愛(ài)勞動(dòng)的精神仍然鼓舞著我們不斷開(kāi)拓進(jìn)取?！皬?fù)興號(hào)”領(lǐng)跑世

界，C919成功首飛，嫦娥四號(hào)月背著陸，都是無(wú)數(shù)偉大的勞動(dòng)者辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造發(fā)明的結(jié)晶。斗轉(zhuǎn)星移，

不曾消逝的是勞動(dòng)的精神，滄海桑田，不曾變化的是美德的傳承。勞動(dòng)創(chuàng)造美好的生活，推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展，

縱使過(guò)程千般苦，必有成就回甘來(lái)。

勞動(dòng)何其苦，勞動(dòng)何其美，當(dāng)代青年應(yīng)不懼勞動(dòng)之苦，以勤勉修身，以勞動(dòng)為榮，方能苦盡甘來(lái)，樂(lè)

在其中，享受勞動(dòng)之美。

2.（2024春?城關(guān)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

西北工業(yè)大學(xué)有一座塑像令人感動(dòng)，塑像是一個(gè)人深埋著頭顱，強(qiáng)健有力的雙臂捧著一只利劍高舉過(guò)

頭頂，雕像的名字叫“隱姓埋名，為國(guó)鑄劍”。

華坪女子高中校長(zhǎng)張桂梅毫不諱言對(duì)農(nóng)村女孩向命運(yùn)低頭“認(rèn)命”的痛恨。她為華坪女子高中創(chuàng)立的

校訓(xùn)，充滿她對(duì)女孩的期冀：“我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫?！?/p>

讀完上述兩則材料，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該具有的姿態(tài)是低頭還是抬頭？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇

文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題。

一、審題分析

本題要求考生結(jié)合兩則材料，探討新時(shí)代青年在面對(duì)生活時(shí)應(yīng)采取的姿態(tài)一一是低頭還是抬頭。兩則材

料分別從不同角度給出了青年應(yīng)有的姿態(tài)：西北工業(yè)大學(xué)“隱姓埋名，為國(guó)鑄劍”的塑像強(qiáng)調(diào)了深沉的

謙遜、專注和執(zhí)著，而華坪女子高中校長(zhǎng)張桂梅的校訓(xùn)則強(qiáng)調(diào)了自信、勇氣和對(duì)未來(lái)的期待。

在審題時(shí)，我們需要注意以下幾點(diǎn)：

理解材料核心：明確兩則材料分別傳達(dá)的核心價(jià)值觀，即低頭代表謙遜、專注和執(zhí)著，抬頭代表自信、

勇氣和對(duì)未來(lái)的期待。

思考兩者關(guān)系：理解低頭和抬頭并不是相互排斥的，而是可以相互補(bǔ)充、相互轉(zhuǎn)化的。新時(shí)代青年應(yīng)根

據(jù)不同情境和需求，靈活運(yùn)用這兩種姿態(tài)。

聯(lián)系現(xiàn)實(shí)背景：結(jié)合當(dāng)前社會(huì)背景和青年人的實(shí)際情況，思考新時(shí)代青年應(yīng)有的姿態(tài)和價(jià)值觀。

二、參考立意

1.新時(shí)代青年的雙重姿態(tài)：低頭與抬頭

立意：探討新時(shí)代青年在追求個(gè)人夢(mèng)想和國(guó)家發(fā)展中，既需要低頭專注、執(zhí)著努力，又需要抬頭自信、

展望未來(lái)。兩種姿態(tài)相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成新時(shí)代青年的完整形象。

2.從低頭到抬頭：青年成長(zhǎng)的必由之路

立意：分析青年成長(zhǎng)過(guò)程中從低頭學(xué)習(xí)、積累經(jīng)驗(yàn)到抬頭自信、展示才華的必然過(guò)程。強(qiáng)調(diào)低頭是成長(zhǎng)

的基礎(chǔ)，抬頭是成長(zhǎng)的目標(biāo)。

3.抬頭仰望星空，低頭腳踏實(shí)地

立意：借用名言“抬頭仰望星空，低頭腳踏實(shí)地”，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代青年既要有遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)，又要腳

踏實(shí)地、努力奮斗。兩者缺一不可，共同推動(dòng)青年人的成長(zhǎng)和發(fā)展。

4.在低頭與抬頭間找到平衡

立意：探討新時(shí)代青年在低頭與抬頭間找到平衡的重要性。強(qiáng)調(diào)在不同情境下靈活運(yùn)用兩種姿態(tài)，既要

保持謙遜和專注，又要展現(xiàn)自信和勇氣。通過(guò)平衡兩種姿態(tài)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的最大化。

【解答】

低頭與抬頭：新時(shí)代青年的雙重姿態(tài)

在人生的舞臺(tái)上，我們每個(gè)人都是主角，而“低頭”與“抬頭”則是我們面對(duì)生活時(shí)不可或缺的兩種

姿態(tài)。正如西北工業(yè)大學(xué)的“隱姓埋名，為國(guó)鑄劍”塑像所展現(xiàn)的那樣，低頭并非意味著屈服或逃避，而

是一種深深的專注和執(zhí)著；而華坪女子高中校長(zhǎng)張桂梅的校訓(xùn)“我生來(lái)就是人杰而非草芥，我站在偉人之

肩藐視卑微的懦夫”則鼓勵(lì)我們要有抬頭挺胸的勇氣和自信。作為新時(shí)代青年，我們既要學(xué)會(huì)低頭，也要

敢于抬頭，這兩種姿態(tài)共同構(gòu)成了我們成長(zhǎng)的軌跡。

低頭，是一種深沉的謙遜和專注。它代表了我們對(duì)于知識(shí)的渴望和對(duì)于技能的錘煉。在科技的海洋中，

我們需要像“隱姓埋名，為國(guó)鑄劍”的科學(xué)家一樣，埋頭苦干，不斷探索，用智慧和汗水鑄造出屬于新時(shí)

代的輝煌。這種低頭并非懦弱，而是一種對(duì)于自身職責(zé)的擔(dān)當(dāng)和對(duì)于國(guó)家的忠誠(chéng)。在新時(shí)代的征程中，我

們每一個(gè)青年都應(yīng)該成為這樣的“鑄劍者”，用我們的智慧和努力，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

然而，低頭并不意味著我們要一味地埋頭苦干，我們還需要學(xué)會(huì)抬頭，用更加寬廣的視野和更加開(kāi)放

的心態(tài)去面對(duì)世界。抬頭，是一種自信的表現(xiàn)，更是一種對(duì)于未來(lái)的期待和憧憬。正如張桂梅校長(zhǎng)所期望

的那樣，我們應(yīng)該相信自己的能力和潛力，勇敢地站在偉人的肩膀上，藐視那些卑微的懦夫。我們要有勇

氣去追求自己的夢(mèng)想，有勇氣去挑戰(zhàn)未知的領(lǐng)域，有勇氣去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。

在新時(shí)代的背景下，低頭和抬頭這兩種姿態(tài)并不是孤立的，而是相輔相成的。我們需要通過(guò)低頭來(lái)錘

煉自己的能力和技能，通過(guò)抬頭來(lái)拓寬自己的視野和心態(tài)。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立足，

才能在人生的道路上走得更遠(yuǎn)。

當(dāng)然，低頭和抬頭也需要我們掌握一個(gè)度。過(guò)度的低頭可能會(huì)讓我們陷入自我封閉的狀態(tài)，失去了與

世界的聯(lián)系；而過(guò)度的抬頭則可能會(huì)讓我們變得狂妄自大，失去了對(duì)于自己的真實(shí)認(rèn)識(shí)。因此，我們需要

在實(shí)踐中不斷摸索和調(diào)整自己的姿態(tài)，找到最適合自己的平衡點(diǎn)。

總之，作為新時(shí)代青年，我們應(yīng)該具有低頭和抬頭這兩種姿態(tài)。我們要像科學(xué)家一樣專注和執(zhí)著地追

求知識(shí)；要像張桂梅校長(zhǎng)一樣自信和勇敢地追求夢(mèng)想。讓我們用這兩種姿態(tài)去迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)和機(jī)遇,

創(chuàng)造屬于自己的輝煌人生。

3.（2024春?溫州期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

面對(duì)熙熙攘攘的人群，梵高只把他們分成兩類(lèi)：一類(lèi)人總是千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來(lái)，一類(lèi)

人則懷著平常心只圖活出“味兒”來(lái)。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

【答案】

“樣”勿強(qiáng)求，“味”由心生

在梵?高眼中，蕓蕓眾生只有兩類(lèi)：一類(lèi)人總是絞盡腦汁，只求活出個(gè)“樣兒”；一類(lèi)人則懷著平常心

只圖活過(guò)“味兒”。

其實(shí)，人生在世，活出“樣兒”與活出“味兒”之間，并非非此即彼的關(guān)系。沒(méi)有人能根本不追求“樣

兒”而只追求“味兒”，也沒(méi)有人只追求“樣兒”卻根本不顧“味兒”。

馬克思說(shuō)，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。這決定了我們每個(gè)人都不可能僅只是為自己活，除了為自己，

我們還會(huì)為很多的外在的因素而活：為家庭的榮譽(yù)，為別人的眼光，為父母師長(zhǎng)的期待，為出人頭地……

我們都不過(guò)是平平凡凡的俗人，不可能作那種不食人間煙火的圣徒。既然我們生存在這個(gè)充滿各種欲望的

社會(huì)里，就注定了我們必然會(huì)為了別人的眼光而活，所以我們誰(shuí)也無(wú)法避免去追求那種屬于外在的“樣兒”。

同時(shí)，我們不僅是各種社會(huì)關(guān)系的總和，更是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。個(gè)人的獨(dú)立性注定了我們很難能從單

純的“樣兒”中得到持久的快樂(lè)，我們的社會(huì)性、我們的欲望，讓我們不得不去追求“樣兒”，但我們內(nèi)

心更需要的卻是純粹的“味兒”。

塵世間，活出威風(fēng)“樣兒”、身居高位、腰纏萬(wàn)貫的人不計(jì)其數(shù)，然而，若你問(wèn)他們：你對(duì)自己的生

活滿意嗎，你生活得快樂(lè)嗎，能作肯定回答的人絕對(duì)是非常少；而孔子最喜歡的學(xué)生顏淵一簞食，一瓢飲，

在陋巷之中，人不堪其憂，他卻能不改其樂(lè)。大概只因?yàn)樗麖淖约簝?nèi)心中尋求到了最純粹的“味兒”。

無(wú)論是“樣兒”還是“味兒”，其實(shí)都不易追尋。有些人耗盡一生想往上爬，想求榮華富貴，結(jié)果可

能還是一文不名；有些人也許從小養(yǎng)尊處優(yōu)，聲名顯赫，但直到死也可能根本不知道自己一生究竟有什么

意義。

人生就是這樣荒謬與不公平，簡(jiǎn)直無(wú)可理喻。其實(shí)，人能否活出“樣兒”，不僅取決于自身，更取決

于外在的條件與機(jī)遇。我們所能決定的只是自己主觀的努力程度，不可能左右外在的機(jī)遇與條件。所以，

結(jié)果自然也就不一定能與我們所設(shè)想的一致了，古語(yǔ)云：謀事在人，成事在天。大概這就是我們對(duì)于“樣

兒”的最好的態(tài)度吧！

而一個(gè)人能否活出味兒來(lái)，卻主要取決于自身。上天也許能決定我們是否能活出“樣兒”來(lái)，卻不能

左右我們能否活出“味兒”來(lái)。只要有清醒的自我意識(shí)，有一顆善于欣賞、善于發(fā)現(xiàn)的心，每個(gè)人都可能

尋求到人生的“味兒”。

所以，“樣兒”乃天定，我們可以順其自然，不要過(guò)分強(qiáng)求，那樣也許只會(huì)增添我們的煩惱；“味兒”

卻由心生，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)心，去尋求真正屬于自己的人生真味。

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。

材料的核心內(nèi)容是人的活法，即活出“樣兒”與活出“味兒”?！皹觾骸笔恰俺晒Φ纳睢保ㄅψ非篌w

面風(fēng)光的生活，力求成就一番事業(yè)，能夠出人頭地）；“味兒”是“享受生活”（懷著平常心生活，享受

人生，自得其樂(lè)，不求榮華富貴）。

“樣兒”與活出“味兒”是二元關(guān)系。

千方百計(jì)地讓自己活出“樣兒”來(lái)，可以理解為紅塵滾滾，時(shí)光匆匆，我們要敢為人先，立大志、創(chuàng)大

業(yè)，不甘平庸，活出“樣兒”來(lái)，這才不枉費(fèi)我們這匆匆一生。

懷著平常心只圖活出“味兒”來(lái)，可以理解為紅塵滾滾，外表光線不可取，平平淡淡、從從容容才是真，

靜守心靈之一隅，活出自己的灑脫。

辯證看待“樣兒”和“味兒”，“樣兒”和“味兒”并不矛盾，人既應(yīng)該活出“樣兒”來(lái)，也應(yīng)該活出“味

兒”來(lái)。在活出“樣兒”的同時(shí)，體味人生的“味兒”。活出“樣兒”是指活出充滿正能量的人生，建

功立業(yè)，立德立言；活出“味兒”是指凈化心靈，讓奉獻(xiàn)、仁愛(ài)、善良、恬靜等充盈心靈，讓自己體味

生活的充實(shí)，綻放人性的光輝。

在理解這兩者內(nèi)涵后，考生以此為基礎(chǔ)立意行文。行文構(gòu)思時(shí)，可以把“樣兒”和

“味兒”兩者結(jié)合進(jìn)行論述，列舉孔子、毛澤東主席等例子論證活出“樣兒”；

再列舉王維、陶淵明、蘇軾等例子論證活出“味兒”，進(jìn)一步分析這兩條路看似相反，實(shí)則相同。活出

樣兒的人不斷攀登，不斷追求，在追求中感受困厄，在艱難里滋生力量，在體悟中達(dá)到新生，他們活出

了味兒；而活出了味兒的人們堅(jiān)守精神家園，風(fēng)雨如晦，他們泰然處之，傲然對(duì)之，他們活出了樣兒。

最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)升華主題，每一個(gè)崗位上都有自己的風(fēng)采，這就是樣兒，與此同時(shí)，心中坦然而無(wú)憂，這

就是味兒。

參考立意：

1.投身時(shí)代洪流，活出個(gè)人的光彩，活成時(shí)代的先鋒。

2.勇立潮頭，做時(shí)代先鋒。

3.不汲汲于富貴，不為名利而鉆營(yíng)，平淡自足，快樂(lè)人生。

4.不為“樣兒”所累。

5.既活出“樣兒”,也活出“味兒”。

【解答】

“樣”勿強(qiáng)求，“味”由心生

在梵?高眼中，蕓蕓眾生只有兩類(lèi)：一類(lèi)人總是絞盡腦汁，只求活出個(gè)“樣兒”；一類(lèi)人則懷著平常心

只圖活過(guò)“味兒”。

其實(shí)，人生在世，活出“樣兒”與活出“味兒”之間，并非非此即彼的關(guān)系。沒(méi)有人能根本不追求“樣

兒”而只追求“味兒”，也沒(méi)有人只追求“樣兒”卻根本不顧“味兒”。

馬克思說(shuō)，人是各種社會(huì)關(guān)系的總和。這決定了我們每個(gè)人都不可能僅只是為自己活，除了為自己，

我們還會(huì)為很多的外在的因素而活：為家庭的榮譽(yù)，為別人的眼光，為父母師長(zhǎng)的期待，為出人頭地……

我們都不過(guò)是平平凡凡的俗人，不可能作那種不食人間煙火的圣徒。既然我們生存在這個(gè)充滿各種欲望的

社會(huì)里，就注定了我們必然會(huì)為了別人的眼光而活，所以我們誰(shuí)也無(wú)法避免去追求那種屬于外在的“樣兒”。

同時(shí)，我們不僅是各種社會(huì)關(guān)系的總和，更是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。個(gè)人的獨(dú)立性注定了我們很難能從單

純的“樣兒”中得到持久的快樂(lè)，我們的社會(huì)性、我們的欲望，讓我們不得不去追求“樣兒”，但我們內(nèi)

心更需要的卻是純粹的“味兒”。

塵世間，活出威風(fēng)“樣兒”、身居高位、腰纏萬(wàn)貫的人不計(jì)其數(shù)，然而，若你問(wèn)他們：你對(duì)自己的生

活滿意嗎，你生活得快樂(lè)嗎，能作肯定回答的人絕對(duì)是非常少；而孔子最喜歡的學(xué)生顏淵一簞食，一瓢飲，

在陋巷之中，人不堪其憂，他卻能不改其樂(lè)。大概只因?yàn)樗麖淖约簝?nèi)心中尋求到了最純粹的“味兒”。

無(wú)論是“樣兒”還是“味兒”，其實(shí)都不易追尋。有些人耗盡一生想往上爬，想求榮華富貴，結(jié)果可

能還是一文不名；有些人也許從小養(yǎng)尊處優(yōu)，聲名顯赫，但直到死也可能根本不知道自己一生究竟有什么

意義。

人生就是這樣荒謬與不公平，簡(jiǎn)直無(wú)可理喻。其實(shí)，人能否活出“樣兒”，不僅取決于自身，更取決

于外在的條件與機(jī)遇。我們所能決定的只是自己主觀的努力程度，不可能左右外在的機(jī)遇與條件。所以，

結(jié)果自然也就不一定能與我們所設(shè)想的一致了，古語(yǔ)云：謀事在人，成事在天。大概這就是我們對(duì)于“樣

兒”的最好的態(tài)度吧！

而一個(gè)人能否活出味兒來(lái)，卻主要取決于自身。上天也許能決定我們是否能活出“樣兒”來(lái)，卻不能

左右我們能否活出“味兒”來(lái)。只要有清醒的自我意識(shí)，有一顆善于欣賞、善于發(fā)現(xiàn)的心，每個(gè)人都可能

尋求到人生的“味兒”。

所以，“樣兒”乃天定，我們可以順其自然，不要過(guò)分強(qiáng)求，那樣也許只會(huì)增添我們的煩惱；“味兒”

卻由心生，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)心，去尋求真正屬于自己的人生真味。

4.（2024春?旌陽(yáng)區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

人們用眼睛看他人、看世界，卻無(wú)法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各

種“鏡子”、不斷審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活

得更有意義”等重要的問(wèn)題。

對(duì)于進(jìn)入高一的新生而言，思考并嘗試回答以上問(wèn)題是非常重要的，請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章分

享自己的故事或思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體明確；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料借人們“無(wú)法直接看到完整的自己”，引出觀點(diǎn)“我們需要尋找各種‘鏡子'、不斷審視自己”。所

謂“鏡子”，可以理解成為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價(jià)值觀、人生觀、

世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長(zhǎng)的平輩，映射出自我的劣勢(shì)與優(yōu)勢(shì)；

還可以是那些蠅營(yíng)狗茍、自私自利的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人；當(dāng)然，“鏡子”也可以是過(guò)

去的自己，通過(guò)總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，反思自身優(yōu)劣，蛻變成更好的自己。

“鏡子”是媒介、是手段，我們借助“鏡子”全面認(rèn)識(shí)自我、審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我

想過(guò)怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等重要問(wèn)題，這是審視自我的內(nèi)容和結(jié)果。

這些問(wèn)題的表述，無(wú)不體現(xiàn)青年學(xué)生自我形象的塑造與建構(gòu)，為考生指明了寫(xiě)作方向與寫(xiě)作內(nèi)容。

材料意在引導(dǎo)考生勤于自省、關(guān)注人生的理想、人生的意義，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。提示語(yǔ)部分

規(guī)定了寫(xiě)作對(duì)象為“高一新生”，要求“分享自己的故事或思考”，因此，在文體上，考生既可以寫(xiě)記敘

文，通過(guò)記敘自己的成長(zhǎng)故事感悟人生的意義，尋找前進(jìn)方向；也可以寫(xiě)議論文，思考如何在高中三年

成為一個(gè)“更好”的自己，如何讓人生更有意義和價(jià)值。

如果選擇寫(xiě)記敘文，需要注意結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)歷展開(kāi)寫(xiě)作。在選材時(shí)，可以寫(xiě)學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能時(shí)

的收獲，可以寫(xiě)學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)時(shí)的進(jìn)步，也可以寫(xiě)在一次比賽中的成長(zhǎng)等等。在行文過(guò)程中，可以采用

多種敘事技巧。比如寫(xiě)一次長(zhǎng)跑比賽，就可以設(shè)置一波三折的情節(jié)，先寫(xiě)“我”在賽前的準(zhǔn)備階段驕傲

自滿，不認(rèn)真?zhèn)滟?，?dǎo)致測(cè)試時(shí)的結(jié)果不理想，再寫(xiě)“我”深刻反思，觀察其他選手認(rèn)真?zhèn)滟惖臓顟B(tài),

積極調(diào)整自我，最終在比賽中贏得滿意成績(jī)，以此抒發(fā)人生感悟。在敘事過(guò)程中，還可以使用描寫(xiě)、修

辭等多種手法。如可以對(duì)人物進(jìn)行細(xì)致入微的心理描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，突出人物在面對(duì)困難時(shí)內(nèi)心的苦痛

與掙扎，使文章更細(xì)膩、真實(shí)。

如果選擇寫(xiě)議論文，可以從尋找“鏡子”、反思自我的重要性，青少年應(yīng)過(guò)怎樣的生活，如何讓人生

更有意義與價(jià)值等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“如何讓人生更有意義與價(jià)值”時(shí)，可以從不同角度切

入辯證分析，如我們應(yīng)以他人為鏡，不斷反思自我，取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷進(jìn)步；我們應(yīng)志存高遠(yuǎn)，沉潛鉆

研，苦練本領(lǐng)，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家有價(jià)值的人才等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比

論證等多種論證方法。如可以引用習(xí)近平總書(shū)記“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途

，民族就有希望”的名言，論述新時(shí)代青年應(yīng)如何使人生更有意義。

立意提示：

1.以他人為鏡，于反思中成長(zhǎng)。

2.精準(zhǔn)定位自我，行穩(wěn)人生之路。

3.做進(jìn)步青年，讓生活更有意義。

【解答】

借鏡自畫(huà)，以心成像

一年一度，鳳凰花開(kāi)。因?yàn)殡x別了高二，步入了高三，心中感慨萬(wàn)千；揮毫之下，卻仍激情澎湃，因

為情牽一線，為我即將做最后拼搏的高三，也為即將告別的高中生活。

寫(xiě)下什么好呢？如果我要給自己的高中畫(huà)一幅自畫(huà)像，許是勤懇、自信又獨(dú)特的馬尾辮女孩吧！可是，

朋友，此刻的你也許正迷茫的是：高中階段，如何為自己畫(huà)好像？

回答這個(gè)問(wèn)題之前，首先你要明白你是怎樣的人？你想過(guò)怎樣的生活？文藝細(xì)胞豐富的你或許想成為

一個(gè)藝術(shù)家，多愁善感飽讀詩(shī)書(shū)的你或許想一生沉浸在寫(xiě)作中，理科強(qiáng)大的你或許很篤定自己將和一堆公

式推理打交道……每個(gè)人都希望自己未來(lái)是美好幸福的。你的高中自畫(huà)像風(fēng)格是怎樣的？可甜可酸，可愛(ài)

可酷，可鹽可苦，自己調(diào)色。

高中是人生旅途的中轉(zhuǎn)站，需要你認(rèn)清自我：你的興趣，你的特長(zhǎng)，你的理想，明白內(nèi)心所求所需后，

它會(huì)將你送至你想去的車(chē)站，最后通向理想的目的地。

借“鏡”自畫(huà)，審視自我。人可以用眼睛看他人、看世界，卻往往無(wú)法直接看到完整的自己。因此人

在旅途，需要尋找各種“鏡子”，不斷繪制“自畫(huà)像”來(lái)審視自我?！爸挥性谌巳褐虚g，才能認(rèn)識(shí)自己”。

高中三年，你可借“鏡”自畫(huà)：借友潤(rùn)心，獲得友情慰藉，足以慰一生；借師學(xué)識(shí)，獲得技能提升，可以

題金榜；借親安撫，獲得親情溫暖，聊以暖心靈；借事錘煉，獲得心智成熟，則可促成長(zhǎng)；借書(shū)充實(shí)，獲

得別樣人生，便可登高峰。善用“鏡”，畫(huà)我像，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)越來(lái)越自信、成熟、強(qiáng)大的你慢慢成型，

并不斷完善。

以“心”成像，成全自己。魯迅說(shuō)：“我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖我自己。”

每當(dāng)成績(jī)不理想或者遭受嘲笑的時(shí)候，我都反躬自問(wèn)：此時(shí)此刻，我能做些什么？而不是墮落頹廢。每次

的“佛系”，或許是你退縮的借口；每次的“放任”，可能會(huì)失去提升的機(jī)遇。方艙少年疫情中專注苦讀的

畫(huà)像，讓我們感動(dòng)；廣東普寧16歲高中生專注科研獲國(guó)家發(fā)明專利的畫(huà)像，讓我們振奮。朋友，當(dāng)我問(wèn)

你“如何讓自己生活得更有意義”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你心里想的是什么？我想你最應(yīng)該做的便是聽(tīng)從“心”的

指引，在心中繪制自畫(huà)像；不退縮，不逃避，不放棄；要奮斗，要自信，要自我。

朋友，高中短暫但深刻，成長(zhǎng)痛苦卻美好。即將走過(guò)高中的我，慶幸“自畫(huà)像”里有陽(yáng)光，有自信，

有溫暖。喜歡楊絳先生105歲的照片，百年風(fēng)雨后，皺紋深刻，笑容溫暖，白發(fā)堅(jiān)定，眼中有愛(ài)。朋友,

你呢？你的自畫(huà)像是怎樣的呢？請(qǐng)相信，借鏡自畫(huà)，以心成像，你的高中生活一定豐富多彩，篤定自信。

朋友們，揮毫吧，為自己畫(huà)一幅青春、陽(yáng)光、自信的自畫(huà)像！

5.（2024春?青羊區(qū)校級(jí)期中）閱讀下面的材料，按要求作文。

人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出眾。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道材料作文題。

一、審題

題目給出的材料是關(guān)于人生中常見(jiàn)的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵(lì)我們要超群出

眾。這個(gè)材料引導(dǎo)我們思考如何在保持與群體和諧共處的同時(shí)，又能保持個(gè)人的獨(dú)特性和卓越性。

首先，我們需要理解“合群入眾”和“超群出眾”這兩個(gè)概念。合群入眾意味著融入群體，與周?chē)娜?/p>

保持和諧的關(guān)系，共同合作、共同進(jìn)步；而超群出眾則意味著在群體中表現(xiàn)出色，擁有超越常人的能力

和品質(zhì)，成為眾人矚目的焦點(diǎn)。

其次，我們需要認(rèn)識(shí)到這兩個(gè)概念并不是相互排斥的，而是可以相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的。一個(gè)人可以在

保持與群體和諧共處的同時(shí)，不斷提升自己的能力和品質(zhì)，最終成為超群出眾的人。同樣，一個(gè)超群出

眾的人也需要與周?chē)娜吮３至己玫年P(guān)系，才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

最后，我們需要思考如何在實(shí)踐中平衡這兩個(gè)方面。這需要我們具備獨(dú)立思考的能力，明確自己的人生

目標(biāo)和價(jià)值觀，同時(shí)學(xué)會(huì)在群體中保持個(gè)性和特色，不斷追求個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步。

二、參考立意

1.和而不同，求同存異

立意：在保持與群體和諧共處的同時(shí)，保持個(gè)人的獨(dú)特性和獨(dú)立性。闡釋：強(qiáng)調(diào)在群體中尊重差異、包

容不同觀點(diǎn)和行為方式的重要性，同時(shí)鼓勵(lì)個(gè)人保持獨(dú)立思考和個(gè)性特色。

2.群策群力，共創(chuàng)輝煌

立意：通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作實(shí)現(xiàn)個(gè)人與群體的共同成長(zhǎng)和進(jìn)步。闡釋：強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，以及通過(guò)共同

努力實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的價(jià)值和意義。

3.超越自我，追求卓越

立意：在群體中不斷挑戰(zhàn)自我、超越自我，追求更高的目標(biāo)和境界。闡釋：鼓勵(lì)個(gè)人在保持與群體和諧

共處的同時(shí)，不斷提升自己的能力和品質(zhì)，追求更高的成就和榮譽(yù)。

4.保持初心，不忘本真

立意：在追求超群出眾的過(guò)程中，保持內(nèi)心的純真和善良。闡釋：強(qiáng)調(diào)在追求個(gè)人成長(zhǎng)和進(jìn)步的同時(shí),

保持內(nèi)心的真誠(chéng)和善良，不忘初心、不迷失方向。

【解答】

群與眾的辯證思考

人生之路，既非一馬平川的坦途，也非荊棘密布的險(xiǎn)道，而是充滿了選擇與抉擇的復(fù)雜旅程。在這漫

長(zhǎng)的旅途中，我們時(shí)常面臨一個(gè)看似矛盾實(shí)則相輔相成的命題：合群入眾與超群出眾。這兩者并非水火不

容，而是可以相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)的。

合群入眾，是人生的基本需求。人是社會(huì)性動(dòng)物，我們的成長(zhǎng)、發(fā)展都離不開(kāi)與他人的交往和合作。

在群體中，我們學(xué)習(xí)知識(shí)、技能，培養(yǎng)情感、價(jià)值觀，形成自己的世界觀和人生觀。群體為我們提供了成

長(zhǎng)的土壤，是我們成長(zhǎng)的搖籃。因此，我們應(yīng)該珍視與他人的交往，積極參與集體活動(dòng)，融入社會(huì)大家庭。

然而，合群入眾并不意味著盲目從眾、隨波逐流。我們應(yīng)該保持獨(dú)立思考的能力，不盲從、不迷信，

勇于提出自己的見(jiàn)解和主張。只有這樣，我們才能在群體中保持自己的個(gè)性和特色，不至于迷失自我。同

時(shí)，我們還應(yīng)該學(xué)會(huì)包容和尊重他人的不同觀點(diǎn)和行為方式，用平等、寬容的心態(tài)看待群體中的每一個(gè)成

員。

超群出眾，是人生的追求目標(biāo)。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，只有具備超越常人的能力和素質(zhì)，才能脫穎而

出、成就一番事業(yè)。超群出眾需要我們有堅(jiān)定的信念和毅力，有不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的精神，有敢于挑戰(zhàn)和創(chuàng)

新的勇氣。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷超越自我。

然而，超群出眾并不意味著孤芳自賞、脫離群眾。我們應(yīng)該在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)、關(guān)注他

人，用自己的能力和智慧為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，成為

真正有價(jià)值的人。

合群入眾與超群出眾是相輔相成的。合群入眾為我們提供了成長(zhǎng)的土壤和條件，讓我們?cè)谌后w中學(xué)習(xí)、

成長(zhǎng)、發(fā)展；超群出眾則是我們?cè)谌后w中脫穎而出的關(guān)鍵，讓我們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中不斷超越自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

因此，我們應(yīng)該在合群入眾的基礎(chǔ)上追求超群出眾，用我們的智慧和勇氣書(shū)寫(xiě)人生的精彩篇章。

在這個(gè)復(fù)雜多變的世界里，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，既要合群入眾、融入社會(huì)大家庭，

又要超群出眾、追求個(gè)人價(jià)值。只有這樣，我們才能在人生的道路上不斷前行、不斷成長(zhǎng)，成為真正有價(jià)

值的人。

6.（2023春?硯山縣校級(jí)期中）按要求作文。

《大學(xué)》開(kāi)篇告訴我們，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善（完善的境界）。知止而后有定;

定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得?！保ㄖ牢乙_(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)

定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。）

了解自己想要什么，想達(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識(shí)自己的本心，這些話語(yǔ)千百年來(lái)一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)

人積極探索人生，它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

每個(gè)人天賦不同，興趣各異，如果我們能盡早地認(rèn)清自己，明白自己內(nèi)在生命的愿景，能順著自己的

天性，充分發(fā)揮自己的天賦，找到自己的人生真諦，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就更能享受這美好的一生。

我校高一年級(jí)近期開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，語(yǔ)文老師也計(jì)劃在課堂上舉行“找到自己的人生路，做幸

福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。

1.分析材料。

材料共三段文字。

第一段文字是《大學(xué)》開(kāi)篇的文字，這段話是說(shuō)“知道我要達(dá)到的目標(biāo)才能夠志向堅(jiān)定；志向堅(jiān)定才能

夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲”。第二

段文字是對(duì)《大學(xué)》中這段話的進(jìn)一步闡釋，指明“解自己想要什么，想達(dá)到怎樣的境界，認(rèn)識(shí)自己的

本心”對(duì)于當(dāng)代青年的意義。第三段文字指出“認(rèn)清自己”“發(fā)揮天賦”“找到自己人生真諦”的價(jià)值。

由此可知，這三段文字主要是說(shuō)要認(rèn)清自己，根據(jù)自己的特點(diǎn)進(jìn)行準(zhǔn)確定位，明確自己前進(jìn)的方向并且

為之努力。

2.分析任務(wù)。

共性任務(wù)：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

個(gè)性任務(wù)：我校高一年級(jí)近期開(kāi)展職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，語(yǔ)文老師也計(jì)劃在課堂上舉行“找到自己的人生

路，做幸福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>

任務(wù)情境：高一年級(jí)職業(yè)生涯規(guī)劃活動(dòng)，語(yǔ)文老師在課堂上舉行“找到自己的人生路，做幸福青年”主

題交流會(huì)，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。由此可知，這不是班會(huì)上的發(fā)言，而是語(yǔ)文課堂上的主題交流，所以應(yīng)該有

關(guān)于《大學(xué)》的理解與表達(dá)，還要結(jié)合自身對(duì)自己的人生做出規(guī)劃，這是內(nèi)容上的要求。同時(shí)，發(fā)言稿

的寫(xiě)作，除了基本的格式外，更要注意這一情境下對(duì)文章語(yǔ)言風(fēng)格的要求，要有對(duì)話感、交流感，語(yǔ)言

也應(yīng)該以口語(yǔ)化的色彩來(lái)體現(xiàn)文體寫(xiě)作要求。

參考立意：

（1）找到自己的人生路，做幸福青年。

（2）認(rèn)識(shí)自我，把握未來(lái)，做最美青年。

（3）全面規(guī)劃，做最好的自己。

【解答】

找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

各位同學(xué)：

大家好！

我今天的發(fā)言題目是“找準(zhǔn)定位，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值”?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇說(shuō)“大學(xué)之道，在明明德，在親民，

在止于至善（完善的境界）。知止而后有定”，這段話告訴我們，只有找準(zhǔn)自己的人生定位，知道自己要什

么，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

一株生長(zhǎng)迅速的小草，長(zhǎng)在農(nóng)田里就是令農(nóng)民討厭的“荒田根草”，長(zhǎng)在公園的空地上就成了“地皮

草”。因?yàn)槲恢貌煌?，小草的價(jià)值就有了霄壤之別，這不禁讓我們深思，人要找到自己的位置，方可實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值。

找準(zhǔn)定位，做出最明智的選擇。

李白身上有一種游俠精神，他蔑視權(quán)貴，輕視翰林，大呼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，他對(duì)自己的

定位就是放浪形骸，縱情山水。銜觴賦詩(shī)，用雙手捕捉瞬間的靈光；云游四方，用雙腳丈量天地的深廣。

同為唐朝才子的王維，既有坐看云起的閑情雅致，又有經(jīng)天緯地的韜略之才，他對(duì)自己的定位則是游刃于

入世與出世之間，精妙地掌控著為官與隱逸的平衡。李白和王維都深諳人生定位的真諦，在適合自己的位

置上盡展才華，名留青史。

找準(zhǔn)定位，往往能柳暗花明，為你敞開(kāi)一片新天地。

美國(guó)著名廣告策劃人黛?喬安娜曾經(jīng)熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，可是一次次碰壁，被退稿，被批評(píng)“你寫(xiě)作只

是一種自我陶醉”的經(jīng)歷使她認(rèn)識(shí)到，文學(xué)或許并不是屬于她的天地。全面剖析自己，她發(fā)現(xiàn)自己富有創(chuàng)

造性的思維、獨(dú)特的視角和超強(qiáng)的文字組織能力非常適合廣告策劃職位。果然在那里，她的能力得到盡情

發(fā)揮，她迅速成長(zhǎng)為行業(yè)中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了詩(shī)人”讓馮亦代放棄詩(shī)歌創(chuàng)作，把目光

投向翻譯領(lǐng)域。身高問(wèn)題讓伊辛巴耶娃放棄體操，定位在撐桿跳項(xiàng)目上。更加準(zhǔn)確的定位，為他們敞開(kāi)了

一片更為寬廣的天地，他們的人生價(jià)值得到了充分彰顯。

找準(zhǔn)定位，將小我升華為大我。

魯迅先生把自己定位為“從舊堡壘中殺出來(lái)的戰(zhàn)士”，反戈一擊，既準(zhǔn)且狠。棄醫(yī)從文，以求醫(yī)治世

人痼疾。以筆為槍，刀刀刺入封建殘余的心房；以文為鞭，恣意撻伐，振出黑暗時(shí)代的警鐘長(zhǎng)鳴。陽(yáng)明先

生把自己定位為“圣賢”。他不屑于在欽定敕修的四書(shū)五經(jīng)中消磨人生，不甘心囁取程朱理學(xué)的余唾，他

壁立崖岸，不為世遷，在親身經(jīng)歷中發(fā)明新的哲學(xué)奧義，并踐行于戎馬疆場(chǎng)，傳道授業(yè)，澤被后人。

由此可見(jiàn)，找準(zhǔn)定位對(duì)我們多么重要。適合自己的位置，就像平坦的大道，順風(fēng)的船帆，助你抵達(dá)理

想的彼岸。不適合你的位置則會(huì)成為束縛你的牢籠，禁錮你的手腳，在你的眼前遮上一層陰霾，揮之不去。

我們青年人應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛，找準(zhǔn)定位，去擷取成功桂冠上最耀眼的那顆明珠。

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

7.（2024春?大理市校級(jí)期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

ChatGPT橫空出世，百度“文心一言”阿里“通義千問(wèn)”接踵而至，很多文字從業(yè)者受到?jīng)_擊，但是

那些優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)作者依舊無(wú)法取代；Sora即便威脅影視工作者，但是無(wú)法淘汰那些有無(wú)限創(chuàng)意的人。所以

與一般人和智能機(jī)器人相比，未來(lái)你最大的優(yōu)勢(shì)應(yīng)在于：如果你是編劇，要能寫(xiě)出構(gòu)思更為巧妙的劇本；

如果你是模特，要有和他人截然不同的氣質(zhì)；如果你是醫(yī)生，除了醫(yī)術(shù)精湛還要更有人文情懷；如果你是

保姆，要更有情趣更懂生活……

AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從，值得每一位新青年的思考。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)和思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容

【分析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一道新材料作文。

本次作文材料主要圍繞AI時(shí)代對(duì)人類(lèi)職業(yè)和能力的挑戰(zhàn)展開(kāi)，提到了ChatGPT、Sora等AI工具的出

現(xiàn)對(duì)文字從業(yè)者的影響，以及AI無(wú)法取代具有獨(dú)特創(chuàng)意和人文情懷的個(gè)體的現(xiàn)象。材料鼓勵(lì)人們?cè)贏I

時(shí)代發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，如編劇的巧妙構(gòu)思、模特的獨(dú)特氣質(zhì)、醫(yī)生的人文情懷等，并指出這是未來(lái)

新青年應(yīng)當(dāng)思考的方向。這不僅僅是關(guān)于技術(shù)和職業(yè)的問(wèn)題，更深層次地涉及人性、創(chuàng)造力、情感以及

社會(huì)價(jià)值的思考。同時(shí)，也為我們提供了一個(gè)深入探討和思辨的機(jī)會(huì)，特別是關(guān)于技術(shù)與人性的關(guān)系、

未來(lái)社會(huì)的走向以及個(gè)體在其中如何定位等問(wèn)題。

通過(guò)解讀材料，考生對(duì)第一層觀點(diǎn)中的“創(chuàng)意”有了更深的認(rèn)識(shí)，創(chuàng)意在生活中的表現(xiàn)有：巧妙的構(gòu)思

（思想），個(gè)性的表達(dá)（氣質(zhì)），人文的關(guān)情（人文），生活的情趣（情趣）。當(dāng)然，創(chuàng)意可以有更多的思

考，包括但不限制于此，所以題目材料中運(yùn)用了一個(gè)省略號(hào)。

一言以蔽之，在AI時(shí)代，無(wú)論我們身處哪個(gè)行業(yè)、哪個(gè)崗位，都應(yīng)該注重提升自己的創(chuàng)造力和情感表

達(dá)能力。因?yàn)檫@是我們與AI相比最大的優(yōu)勢(shì)所在。

立意方向：

①“與AI和諧共生”，盡管AI在某些方面可能超越人類(lèi)，但真正的創(chuàng)意和深度情感表達(dá)仍然是人類(lèi)獨(dú)

有的，人類(lèi)和AI并不是對(duì)立的關(guān)系。這種創(chuàng)意不僅僅是對(duì)外部世界的反映，更是對(duì)人類(lèi)內(nèi)心世界的探

索和表達(dá)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與AI和諧共生，利用AI的優(yōu)勢(shì)來(lái)彌補(bǔ)我們的不足，共同創(chuàng)造一個(gè)更美好的

未來(lái)。

②“技術(shù)與人文的融合”，在AI時(shí)代，技術(shù)為生活帶來(lái)便捷與創(chuàng)新，而人文則賦予了技術(shù)深度與溫度。

這種融合不僅推動(dòng)了科技的進(jìn)步，更在深層次上影響著我們的價(jià)值觀和生活方式。作為新青年，我們應(yīng)

積極探索技術(shù)與人文的融合之道，為構(gòu)建更加美好的未來(lái)貢獻(xiàn)力量。

③“AI時(shí)代的挑戰(zhàn)與機(jī)遇”，AI的快速發(fā)展不僅帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇。對(duì)于新青年

來(lái)說(shuō)，這意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)、適應(yīng)和創(chuàng)新，以在這個(gè)時(shí)代中找到自己的定位和發(fā)展方向，保持

好奇心和求知欲，不斷提升自己，以應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。

④“技術(shù)與人性的辯證關(guān)系”，AI技術(shù)雖然強(qiáng)大，但它缺乏人類(lèi)的情感、道德和創(chuàng)造性。這引發(fā)了對(duì)技

術(shù)與人性的關(guān)系的深刻思考。我們?nèi)绾卧谙硎芗夹g(shù)帶來(lái)的便利的同時(shí)，確保人性不被侵蝕？

⑤“未來(lái)社會(huì)的多元視角”，AI時(shí)代將帶來(lái)怎樣的社會(huì)變革？這是一個(gè)多元化的問(wèn)題，需要從不同的視

角進(jìn)行思考。例如，技術(shù)樂(lè)觀主義者可能看到無(wú)限的可能性，而技術(shù)悲觀主義者可能擔(dān)憂失業(yè)和社會(huì)不

平等。

當(dāng)然，審題立意時(shí)也不能完全否定AI的作用，這種立場(chǎng)忽略了AI在多個(gè)領(lǐng)域的積極貢獻(xiàn)，不符合材

料的主旨。同時(shí)，也不能過(guò)度強(qiáng)調(diào)AI的威脅，雖然AI確實(shí)帶來(lái)了一些挑戰(zhàn)，但過(guò)度強(qiáng)調(diào)其威脅可能

導(dǎo)致忽視人類(lèi)自身的潛力和價(jià)值。

參考立意：

1.智能舞翩趾，創(chuàng)意譜華章。

2.以主人姿態(tài)，與AI共生。

3.張開(kāi)科技翅膀，恪守人文底線。

4.善假AL和諧共生。

5.技術(shù)革新路，情感領(lǐng)航燈。

6.智能舞翩趾，創(chuàng)意譜華章。

7.AI創(chuàng)新界，人文守未來(lái)。

8.AI助智領(lǐng)先，原創(chuàng)情懷永恒。

【解答】

提升信息素養(yǎng)，做好“AI”主人

人工智能讓人們對(duì)世界更熟悉，也帶來(lái)人們對(duì)這世界可怕的麻木。登錄網(wǎng)站，你不必想著要選擇什么

關(guān)鍵詞，就像和人聊天一樣，輸入你的要求，ChatGPT便會(huì)即時(shí)應(yīng)答。從《孫子兵法》到《三體》電視劇，

從“俄烏沖突如何化解”到“中國(guó)男足何時(shí)能捧起大力神杯"，ChatGPT可以做到有問(wèn)必答，就像是橫空

出世了一位“超級(jí)做題家”。AI時(shí)代，我們當(dāng)何去何從？我認(rèn)為，在AI智能時(shí)代中我們應(yīng)做好AI的主人，

勇于創(chuàng)新探索，賦予情感價(jià)值，保持獨(dú)立清醒，這樣才能真正適應(yīng)、駕馭AL行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

“常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞?！睕](méi)有創(chuàng)新思維，就難以有創(chuàng)新的行動(dòng)和實(shí)踐，將很難適應(yīng)AI時(shí)代。

AI雖然強(qiáng)大，但它仍然需要人類(lèi)的創(chuàng)新和創(chuàng)造力來(lái)驅(qū)動(dòng)其發(fā)展。我們應(yīng)該注重培養(yǎng)自己的創(chuàng)新思維,

以應(yīng)對(duì)AI帶來(lái)的挑戰(zhàn)。盡管人工智能在很多方面展現(xiàn)出強(qiáng)大的能力，但人的功能和地位并未因此而被削

弱。相反，人工智能的崛起實(shí)際上進(jìn)一步凸顯了人類(lèi)在某些方面的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)。例如，人類(lèi)的創(chuàng)造力是

人工智能無(wú)法替代的。無(wú)論是科學(xué)研究、藝術(shù)創(chuàng)作還是商業(yè)創(chuàng)新，人類(lèi)的創(chuàng)造力都是無(wú)可替代的。這種創(chuàng)

造力不僅體現(xiàn)在對(duì)新技術(shù)、新產(chǎn)品的發(fā)明和創(chuàng)新上，也體現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)社會(huì)、文化、藝術(shù)的深度理解和表達(dá)

上。只有不斷提高創(chuàng)新思維能力，讓創(chuàng)新成為一種習(xí)慣和本能，我們才可能以求新求變的活力沖破守成的

暮氣，闖出一片新的天地。

“世間萬(wàn)物皆有情，人生有情最難得。”拒絕生硬和冷漠，以情感需求和道德意識(shí)價(jià)值在AI時(shí)代進(jìn)行

選擇和判斷。

人工智能最大的問(wèn)題在于它沒(méi)有真實(shí)的情感，沒(méi)有血肉，只是零件的堆疊與組裝，就像《紐約人》雜

志的封面一樣。盡管人工智能可以模擬人的情感反饋，但它們僅僅是基于程序算法的仿真，無(wú)法具備真實(shí)

的情感體驗(yàn)。它們所能給予的只是冰冷的物質(zhì)，而非有溫度的精神?？墒?，人是有熱度的。我們有跳動(dòng)的

心臟、流淌著的熱血和充滿一生的情感依賴。我們需要真實(shí)的愛(ài)恨情仇，要浮世蒼涼，要詩(shī)和遠(yuǎn)方，要一

個(gè)真實(shí)的世界。而這些真實(shí)東西都是人工智能不能給予的。更糟糕的是，人工智能在摧毀我們的情感交流，

磨滅我們的思想。它帶來(lái)的便利讓我們變得冷漠，逢年過(guò)節(jié)隨手發(fā)個(gè)“節(jié)日快樂(lè)”草草了事；它讓人變得

懶惰，在資源的轟炸下喪失獨(dú)立思考和探索的能力。

“君子使物，不為物使?！北３忠活w獨(dú)立和清醒的心，以此來(lái)真正實(shí)現(xiàn)人與AI智能和諧共處。

當(dāng)今時(shí)代，科技飛速發(fā)展，給人們帶來(lái)諸多便利。人可以“使”的“物”與日俱增，“使物”的能力

也越來(lái)越強(qiáng)。與此同時(shí)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，“為物使”的人卻也日益增多，“