2025年高考作文押題范文11篇（附題目）

年高考作文押題范文11篇（附題目）1.人們認(rèn)知世界的方式是多樣的。蘇軾“自絕壁下”，而認(rèn)知到石鐘山命名的由來?，F(xiàn)在人們利用網(wǎng)絡(luò)去認(rèn)知事物的面貌。然而這些認(rèn)知就等同于真知嗎？以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。跨認(rèn)知之海，抵真知之岸千年前，蘇軾為探究石鐘山命名的由來，“自絕壁下”，開展實地考察；如今，人們輕點鼠標(biāo)，借助網(wǎng)絡(luò)遍覽世間萬象。時代在變遷，認(rèn)知方式在更迭。然而，這些認(rèn)知方式，并不完全等同于真知。古人云：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！睂嵺`出真知，這種理念貫穿古今，自然有其合理性。實踐，能讓我們與事物直接接觸，進(jìn)而了解其形態(tài)，感知其特征，觸摸其紋理。王希孟十八歲繪就《千里江山圖》，源自對真山水的長期觀察。達(dá)芬奇為研究飛行器，連續(xù)三年觀察鳥類振翅頻率，其手稿中的空氣動力學(xué)草圖，竟與現(xiàn)代風(fēng)洞實驗數(shù)據(jù)高度吻合。實踐讓我們突破理論的局限，用雙手和雙眼去感知世界，獲得第一手真實資料，為認(rèn)知奠定堅實基礎(chǔ)。但實踐認(rèn)知并非毫無局限。首先，人的感官能力有限，易受主觀因素干擾。其次，人會受到客觀條件制約，現(xiàn)實中，總有一些事物，難以直接探索。此時，網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知展現(xiàn)出獨特優(yōu)勢。輕點鼠標(biāo)，我們可以實時關(guān)注全球的時事新聞，了解不同國家和地區(qū)的動態(tài)；借助網(wǎng)絡(luò)，可以在線學(xué)習(xí)各種專業(yè)知識，聆聽頂尖學(xué)府的名師課程；打開通訊軟件，可以與來自五湖四海的人交流思想，碰撞出智慧的火花。網(wǎng)絡(luò)打破時空壁壘，極大提高認(rèn)知效率。然而，網(wǎng)絡(luò)信息繁雜多樣，真假難辨。假新聞、謠言、誤導(dǎo)性信息充斥其中，很容易讓人陷入認(rèn)知的誤區(qū)。一些自媒體為了吸引眼球，不惜編造虛假內(nèi)容，傳播片面觀點，誤導(dǎo)公眾的認(rèn)知。一些網(wǎng)絡(luò)平臺，利用分發(fā)機(jī)制，大量投喂迎合個人喜好的內(nèi)容，制造信息繭房。種種亂象，令人警惕。所以，認(rèn)知事物時，我們不能單純依賴網(wǎng)絡(luò)，要不然，容易成為跟風(fēng)的烏合之眾。要趨近真知，需要綜合實踐與網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知的優(yōu)勢。為了更好理解事物，一方面要“自絕壁下”，通過實地考察，親身感知事物的外在特點；另一方面，也要“網(wǎng)上沖浪”，通過互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，了解事物內(nèi)在的規(guī)律。在這個過程中，還要秉持批判性思維，對實踐觀察結(jié)果多方驗證，對網(wǎng)絡(luò)信息審慎甄別，核實來源與可信度。哲人說，事物在此岸，真知在彼岸，中間隔著一片廣闊的海洋。讓我們以實踐為船，以網(wǎng)絡(luò)為帆，努力探索認(rèn)知之海，不斷抵達(dá)真知的彼岸。2.粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人。（《圍爐夜話》）翻譯：粗衣劣食能受之不棄，必然是大有作為的人；聲色榮華不著于心，才能稱作優(yōu)秀特殊的人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。粗糲能甘，紛華不染《圍爐夜話》中的“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人”，如一座燈塔，可以給我們指引方向，助我們穿越迷霧，邁向光明。粗糲能甘，是于困境中選擇堅守，不懼挑戰(zhàn)。古人云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，然后動心忍性，增益其所不能?！闭敲靼琢诉@一點，真正的智者，都能在困苦中堅守志向，真正做到粗糲能甘，以苦為樂。古有宋濂，幼時家貧，卻嗜書如命。寒冬臘月，硯臺結(jié)冰，手指凍得難以屈伸，他依然抄書不輟。憑借這份對知識的執(zhí)著，宋濂最終成為一代大儒。今有張桂梅校長，身患多種疾病，卻扎根深山，克服重重困難，創(chuàng)辦免費女子高中。在與病魔和艱苦環(huán)境的抗?fàn)幹?，她幫助眾多山區(qū)女孩改變命運(yùn)。正是“粗糲能甘”的精神，支撐著他們不向困難低頭，越是艱難越向，最終走過荒沙大漠，走向高山之巔！紛華不染，是在誘惑面前保持清醒，不忘初心。古人云：“自古溫柔鄉(xiāng)，便是英雄冢?！睙艏t酒綠，可以動搖信念；歌臺舞榭，容易消弭初心。然而，真正的豪杰，可以恪守底線，在誘惑面前保持清醒，始終初心如磐，毫不動搖。古有包拯，一生為官清廉，面對各種利益誘惑，堅如磐石。他公正斷案，鐵面無私，贏得百姓的贊譽(yù)和愛戴。今有鐘南山，面對疫情逆向而行，擔(dān)當(dāng)起了俠之大者的重任。然而，在多重榮譽(yù)撲面而來時，他依然保持低調(diào)，不為名利所動，表示“我只是一名普通的醫(yī)生”。他們的做法，詮釋了“紛華不染”的內(nèi)涵，值得我們膜拜和效仿。作為新時代的青年，我們胸懷個人夢想，也肩負(fù)著民族復(fù)興的偉大使命，亦應(yīng)該粗糲能甘，紛華不染。學(xué)習(xí)中，遇到難題時，應(yīng)如宋濂、張桂梅一般，以苦為樂，迎難而上；生活里，面對消費主義、享樂主義的誘惑，要像包拯、鐘南山一樣，保持清醒，不忘初心?！墩]子書》有言：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！鼻奥仿?，道阻且長，讓我們牢記“粗糲能甘，紛華不染”的古訓(xùn)，向著星辰大海的征途不斷進(jìn)發(fā)，書寫屬于我們這一代人的時代華章。3.自律是自我約束、自我管理、自我反省。自律能讓我們克服惰性，抵制誘惑，走向成功。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。乘自律長風(fēng)，破萬里巨浪近日，翻閱《曾國藩傳》時，看到了曾國藩日常的行為。他清晨早起，刻苦讀書，白天處理完日常政務(wù)后，晚上寫讀書感悟和做事心得，每日復(fù)盤，不斷反思。一年三百六十五天，幾乎天天如此。如此自律，令人嘆服。我們雖然不是大儒，但也應(yīng)該學(xué)會自律。自律之于我們的人生，就像航船之于江面，燈塔之于暗夜，極其關(guān)鍵，不可或缺。真正的智者，都能領(lǐng)悟自律的重大作用。自律，是克服勝惰性的銳利寶劍。韓愈有言：“業(yè)精于勤，荒于嬉?！闭\哉斯言！勤奮可以成事，而懶惰必然敗事，這個道理，眾人皆知。然而，人性之中，永遠(yuǎn)藏著懶惰的劣根性，唯有真正的自律者，才能手持利劍，斬斷懶惰的陋習(xí)。身為作家，海明威的主要工作就是寫作。為了防止以犯困為由偷懶，他總是站著寫，寫完當(dāng)天定下的任務(wù)，才坐下休息。長期的自律，讓他戰(zhàn)勝了懶惰，形成了勤寫的好習(xí)慣，后來著作等身，蜚聲文壇。在日常生活中，我們也會面臨各種想要偷懶、拖延的時刻，比如不想早起學(xué)習(xí)、不愿堅持鍛煉等。這時，我們需要拿出自律的寶劍，戰(zhàn)勝惰性，讓自己行動起來，不斷向著目標(biāo)前進(jìn)。自律，是抵制誘惑的堅實護(hù)盾。世道喧囂，紅塵滾滾，各種誘惑無處不在。一些人輕易被糖衣炮彈俘虜，陷入欲望的泥潭之中，難以自拔，直至萬劫不復(fù)，令人可悲可嘆。唯有以自律為護(hù)盾，才能防御誘惑之劍的攻擊，確保人生的城堡堅不可摧。東漢官員楊震，在赴任路上夜宿客店。一個當(dāng)?shù)氐墓賳T為報答他的舉薦之恩，趁著黑夜給他送來了金子，并表示“暮夜無人知”。楊震堅決拒絕，表示“天知地知你知我知”。正是自律，讓他保持著清廉的作風(fēng)，成為了后人仰慕的清官。用自律規(guī)范自己，要求自己，才能抵御誘惑，堅守內(nèi)在品質(zhì)，真正做到任憑風(fēng)雨起，我自巋然立。自律，是通往成功的必經(jīng)之路?！白月墒沁_(dá)到目標(biāo)的唯一力量?！碧├铡に雇蛱厥沁@么說的，也是這么做的。她從小熱愛音樂，想成為歌手。13歲開始練習(xí)吉他，每天苦練四小時，直到指尖被磨得流血。無獨有偶，郎朗確立了成為鋼琴家的夢想后，開始按照每天三小時的計劃，苦練彈琴，無論寒暑，從未間斷。高度的自律換來長期的堅持，長期堅持讓他們的技藝日益精湛，后來大有所成，享譽(yù)世界。追夢路上，現(xiàn)實是此岸，夢想是彼岸，中間隔著廣闊而湍急的河流，唯有以自律為橋梁，才能實現(xiàn)橫渡，進(jìn)而一步步行穩(wěn)致遠(yuǎn)，走向迦南地，摘取成功的桂冠。曾國藩有言：“不為圣賢，便為禽獸?！眹?yán)格的自律，讓他出將入相，立德立功立言，成為了儒家的圣賢。我們應(yīng)該以曾國藩為榜樣，養(yǎng)成自律的習(xí)慣。如此，在人生的汪洋海上，便可以凜然不懼，一葦以航，真正做到乘自律長風(fēng)，破萬里巨浪4.捷徑能幫你抵達(dá)別人的終點，卻無法攀登你內(nèi)心的巔峰。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

賣花擔(dān)上，桃李無香南宋學(xué)者魏了翁有言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！睂Υ?，同時代詩人林希逸深以為然，答友人論學(xué)時，提出“禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。”兩人不愧為至交好友，觀點一致，都認(rèn)為做學(xué)問應(yīng)該腳踏實地，扎扎實實，而不要去走捷徑?？墒牵?dāng)下一些青年卻不這么認(rèn)為。他們覺得，從賣花擔(dān)上看到天山的雪蓮，藏區(qū)的格桑，東北的雛菊，華南的紫荊，省心省力，無比高效，又何必大費周折地去實地欣賞呢？在這樣心態(tài)影響下，社會中彌漫著一股走捷徑的浮躁風(fēng)氣。于是，“5分鐘讀完一本名著”，“3分鐘看完一部電影”，“10分鐘帶你了解歷史”，“15分鐘掌握一門技巧”……在社交媒體上大行其道，備受追捧。似乎不需要努力探究，也不需要深入了解，就可以輕而易舉地靠“捷徑”制勝。然而，這樣的想法很“豐滿”，事實往往非?！肮歉小?。“捷徑”看似高效，其實不然。一者，“捷徑”很多時候只是取巧，取巧雖然也能達(dá)到目的，但并不能真正提升能力，反而會助長繼續(xù)取巧的心態(tài)，對人生長遠(yuǎn)發(fā)展大為不利；二者，“捷徑”是那種容易走的路，走的人會很多。人一多，就會擁擠，有可能反而走不快。三者，退一步說，就算走捷徑提升了能力，也走得很快，那也無法助你攀登內(nèi)心的巔峰。譬如，同樣是爬高山，有人坐直升機(jī)直接登頂，一路跑馬觀花，淺嘗輒止，內(nèi)心也可能沒有太多波瀾。相反，真正的登山家，要提前準(zhǔn)備裝備，規(guī)劃路線，還要忍受惡劣的自然條件，克服重重困難與挑戰(zhàn)，期間可能還會有山重水復(fù)，直至登頂，才算柳暗花明。這個過程情緒有起伏，心態(tài)有跌宕，既是身體的攀爬，也是靈魂與意志的登頂。正是因為明白了“捷徑”并不可取，真正的智者，大都“不欲于賣花擔(dān)上看桃李”。他們寧可以多走些彎路，也要去“樹頭枝底”尋訪一番。徐霞客年輕時立志寫游記，原本很多旅行地，書本已有記錄，可以“尋章摘句”，節(jié)省時間，而他卻選擇了親自去徒步考察，一路風(fēng)餐夜宿，好不辛苦。李時珍中年時準(zhǔn)備寫醫(yī)書，很多藥材，前人已有記錄，原本可以“信手拈來”，然而，他卻不惜奔赴深山老林，用心尋訪、甄別，再做詳細(xì)記錄。他們這樣做，不僅獲得了更直觀深刻的感知，也修訂了不少流傳已久的錯誤，寫出來的作品，成為了傳世經(jīng)典。由此可知，遠(yuǎn)離“捷徑”，多走“彎路”，或許更能采芳擷英，讓事業(yè)如花盛放，使人生馥郁芬芳。諸君，賣花擔(dān)上的桃李看似是美麗的，然而相比于大自然中的桃李，芬芳完全不可及。那只是花枝的“殘骸”，不是春天的全部。惟有腳踏泥土，前去尋訪，才能見到鮮活的桃李，嗅聞馥郁花香，真正品味出春天的美好與詩意。5.隨著社會的發(fā)展，很多人追求精致的生活。精致的生活，是不是高質(zhì)量的生活？請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。精致誠可貴，高級價更高隨著社會的發(fā)展，很多人追求精致的生活。然而，精致的生活，并不等于高級生活。因此，不宜把兩者等同視之，應(yīng)該區(qū)別對待。毋庸諱言，精致的生活，確有可取之處。清晨起來，穿上一件做工精美的衣服，令人開心；午后困頓，喝上一杯香醇可口的咖啡，可以提神；晚上放松，去聽一場小眾有格調(diào)的音樂會，十分愜意。這些精致，可以讓人從平凡瑣碎中抽離，享受片刻的舒爽美好，頗有意義。從物質(zhì)層面看，精致意味著重視細(xì)節(jié)與品質(zhì)，的確有益于生活品質(zhì)的提升。然而，這種提升，并不能與高級劃等號。畢竟，真正的高級，應(yīng)該是精神富足，內(nèi)心安寧，有自己執(zhí)著的理念與追求。想當(dāng)年，顏回雖然生活在陋巷之中，吃著粗劣的食物，穿著破爛的衣服，卻依然安貧樂道，弦歌不輟。而梭羅離開鬧市，隱居瓦爾登湖畔，住木屋，吃野菜，卻專注于內(nèi)心的世界，不斷思考人生意義。他們，縱然生活并不精致，卻因為精神的充盈而內(nèi)心平靜，靈魂高潔，過上了令人羨慕的高質(zhì)量生活。高質(zhì)量的生活，雖然并不完全排斥物質(zhì)，但一般不會追求物質(zhì)方面的過于精致。因為，過于追求后者，會讓人太在意外在修飾，而忽略內(nèi)在的價值。這就像一株莊稼，如果太在意枝葉的繁茂，往往會消耗太多養(yǎng)料，無法結(jié)出豐碩的果實。因此，真正的智者，會像有經(jīng)驗的老農(nóng)，適度修剪枝葉，使其維持基本水準(zhǔn)，進(jìn)而把更多養(yǎng)料，供給給果實——因為，相比于枝葉，果實份量更重，價值更高?！笆巢粎捑挷粎捈?xì)”的孔子，并不反對生活上的適度精致，但更在意生活上的高級。為了將儒家理念傳播于天下，他率領(lǐng)弟子，周游列國，期間，經(jīng)歷過重重磨難，但依然信念不改，意志堅定。因為，他相信高級生活，才能讓此生遼闊高遠(yuǎn)，進(jìn)而無愧于君子之操，也有益于圣賢之道。為此，他明知不可為而為之，大步向前，雖千萬人吾往矣。時至今日，他對高級生活的追尋，依然令人高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。然而，放眼當(dāng)下，一些人追求表面的精致，忽略內(nèi)在的高級，日漸喪失了信念與操守，成為了消費主義的傀儡。長此以往，內(nèi)心空虛匱乏，即便生活表象光鮮亮麗，也難以獲得真正幸福。

6.諸君，精致誠可貴，高級價更高。因此，適度精致無可厚非，但過度并不可取。唯有把更多時間和精力用于精神修養(yǎng)，為信念而挺身向前，去翻一座山，追一個夢，才能暢享高級生活，并收獲豐碩的人生之果。忙，要忙得有價值；閑，要閑得有滋味。這樣才像一個人。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。忙出價值，閑出滋味周作人曾說：“人生，有必要的忙，也要有必要的閑?！泵εc閑，都是生活中常有的狀態(tài)。處理兩者關(guān)系時，不妨秉持作家梁實秋的理念，“忙，要有價值；閑，要有滋味！”所謂忙出價值，就是不瞎忙，不亂忙，而能帶著目的去忙。倘若我們像無頭蒼蠅一般，四處亂飛，看上去很忙，但又何意義？譬如讀書，楊絳先生就曾說：“無目的讀書是散步，而不是學(xué)習(xí)。”這樣就算很“忙”，成天都在看書，但恐怕也沒有太多收益。與其如此，不如帶著目的去用心忙，忙出真正的價值。此外，忙碌也要講方法。我們不能成為西西弗斯，成天埋頭搬運(yùn)巨石，讓自己累得要死，卻一直在做無用功。這樣會得不償失。忙碌的時候，要多想想如何改進(jìn)方法，提升效率。任正非曾表示：“華為公司一定要用有效方法提高效率，并不是說埋頭苦干就行。我們不主張加班加點，卻主張用有效方法干出效果來?！睅е椒ㄈビ行β?，才能事半功倍，大有所成。古人云：“文武之道，一張一弛?！鄙钣忻β担灿兴沙?。忙出價值，也是為了更好閑暇。對此，周作人也有言：“只爭朝夕的忙，是為了夕陽看花的閑?！钡牵瑩碛辛碎e暇，不能游手好閑，無所事事，而應(yīng)該閑出滋味。蘇軾一生宦海浮沉，多次被貶，但他總能在閑暇中尋得生活的滋味。被貶黃州期間，他與友人登山臨水，飲酒賦詩，在自然山水與文學(xué)創(chuàng)作中，品味人生百態(tài)，感受生活的詩意與美好。這種閑適，讓蘇軾在困境中保持豁達(dá)樂觀的心態(tài)，也為后世留下了寶貴的精神財富。又如現(xiàn)代畫家黃永玉，在閑暇時喜歡讀書、寫作、旅行。他用文字和畫筆記錄生活中的點滴感悟，游歷世界各地，拓寬視野。他的閑暇生活豐富多彩，充滿了對生活的熱愛與好奇，使得他的藝術(shù)創(chuàng)作靈感源源不斷，作品獨具魅力。然而，放眼當(dāng)下，總有一些人錯誤理解了忙與閑的關(guān)系。他們有的忙碌而不講方法，陷入“偽勤奮”之中；有的閑適則滋生惡習(xí)，或沉迷游戲，或放縱欲望，既浪費了大量時間，也讓自己不思進(jìn)取、日益沉淪。這樣的狀況，令人擔(dān)憂，也值得警惕。生而為人，應(yīng)該理智看待忙與閑的關(guān)系。忙出價值，閑出滋味，人生才能如花綻放，馥郁芬芳！福樓拜曾說：“我堅持每天寫作，每天看日出。”寫作是忙碌，看日出是閑適。愿我們像福樓拜一般，既追風(fēng)趕月，又賞風(fēng)弄月，成為忙出價值、閑出滋味的人。如此，將不負(fù)韶華，亦不負(fù)此生！7.下象棋時，棋子有時進(jìn)，有時退。進(jìn)，一般是為進(jìn)攻；退，一般是為防守。但有時候，也會以退為進(jìn)，以守為攻。巧妙運(yùn)用進(jìn)退，才能攻守得宜，占據(jù)主動，最終贏得棋局。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。進(jìn)退得當(dāng)，乘風(fēng)破浪人生棋子，有時進(jìn)，有時退。把握好進(jìn)退關(guān)系，做到進(jìn)退得當(dāng)，才能讓人生之船乘風(fēng)破浪?！白孕湃松倌?，會當(dāng)擊水三千里。”進(jìn)，是一種積極向上的態(tài)度。我們要有追求夢想的勇氣和決心，不斷挑戰(zhàn)自我，超越極限?！叭f事無如退步人，閑云野鶴自由身?！蓖?，并非退縮，而是一種蟄伏蓄勢的策略。當(dāng)形勢不利時，懂得退讓，可以保存實力，等待時機(jī)。就像海面上的波浪會起起伏伏，人生旅途上的腳步，也應(yīng)該進(jìn)進(jìn)退退，進(jìn)退得當(dāng)。起伏的波浪更有力量，進(jìn)退得當(dāng)?shù)娜松?，更能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。那么，我們究竟該如何做到進(jìn)退得當(dāng)呢？進(jìn)退得當(dāng)，應(yīng)該觀察局勢，順勢前進(jìn)，逆勢后退。森林中的大樹，在春夏陽光雨露充足時，會長葉抽枝，迅速生長，向著四周拓展；而在秋冬霜雪降落時，則會褪去綠裝，停止生長，退回光禿禿的狀態(tài)。它們順境前進(jìn)、逆境回退的智慧，同樣適用于人?！疤幵陲L(fēng)口上，連豬都能起飛。”雷軍創(chuàng)辦的小米，在順風(fēng)順?biāo)⒏偁帀毫πr，瘋狂擴(kuò)張，短短幾年變成了一家橫跨手機(jī)、家電、汽車等領(lǐng)域的巨頭。遭遇行業(yè)低谷，面臨巨大挑戰(zhàn)時，又會適度收縮，砍掉一些非主流的產(chǎn)品。順勢而進(jìn)，是為了占據(jù)市場，擴(kuò)充體量；逆勢而退，是為了蟄伏蓄勢，以待轉(zhuǎn)機(jī)。進(jìn)退得當(dāng)，讓小米不斷做大做強(qiáng)，如今已成為國際知名企業(yè)。進(jìn)退得當(dāng)，必須注意適度，拿捏尺寸，絕不過度。古人言：“全則必缺，極則必反?！笔篱g萬事萬物，都不可過度，應(yīng)該保持適度。進(jìn)與退，也是一樣。如果一味前進(jìn)，撞了南墻也不回頭，可能會如泰坦尼克號一般撞上冰山，葬身冰冷海底；如果一味退讓，到了懸崖邊也不止步，可能會如喪失方向感的麋鹿一般掉進(jìn)深淵，摔得粉身碎骨。因此，不管是進(jìn)還是退，都應(yīng)該拿捏好尺度。譬如經(jīng)商，進(jìn)，要搶占市場，可以用千般形式營銷，但不能跨越法律法規(guī)的雷池；退，要降本增效，不妨以百種方法去嘗試，但不能陷入降低產(chǎn)品品質(zhì)的沼澤。有進(jìn)有退，進(jìn)退適度，才能讓商業(yè)紅紅火火，形成長久口碑。如此，才是胡雪巖信奉的基業(yè)長青之商道。人生如河，遇到峽谷，可以大步前進(jìn)；遇到高山，則不能硬撞，而應(yīng)酌情后退，迂回前進(jìn)。但不管是進(jìn)還是退，都不能過度。若河水一味前進(jìn)，會沖垮堤壩，變成四下漫溢的洪水，帶來災(zāi)禍；若留戀山后的洼地，退回去聚集，會變成一攤死水。惟有順勢前進(jìn)，逆勢后退，進(jìn)退適度，絕不過度，才能沿著河床曲折向前，最終奔流入海。人生棋子，有進(jìn)有退。進(jìn)退得當(dāng)，乘風(fēng)破浪！8.總有人覺得，冷與熱不可調(diào)和，就像水火不相容，冰炭不同器。然而，事實上，赤道附近，也有冷颼颼的科隆群島，雪皚皚的乞力馬扎羅山；極圈以內(nèi)，也有終年不凍的摩爾曼斯克港，酷熱無比的格里姆火山。因此，冷與熱并非絕對對立事物，而是相對存在的概念。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火北風(fēng)三千米，冰霜九萬步，冰冷的皮膚里，是難涼的熱血；長街八百里，薔薇十萬朵，熱鬧與繁榮中，是不變的冷靜。冷與熱，千年輾轉(zhuǎn)，塑造了一個個偉大的靈魂，建筑了這紛繁的人間。“生活的最佳狀態(tài)是冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火?！蹦拘睦先嘶壅Z闡述冷與熱之間相互依存的關(guān)系。以熱對待冷，將冷變?yōu)闊?，用冷?yīng)對熱，我們方可用一雙冷冷清清的眼，護(hù)一顆風(fēng)風(fēng)火火的心；用一種冷冷清清的處事態(tài)度，過一種風(fēng)風(fēng)火火的精彩人生。以熱對待冷，需要你我保持樂觀。人生的道路上，難免會遇見寒風(fēng)凜冽、冰霜雪雨，此時不妨將自己視作垂釣于瓦爾登湖的梭羅，“看著那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天”。如蘇東坡不畏貶謫長路，用豁達(dá)的心態(tài)締造出蘇堤春曉的佳話；如史鐵生無懼病痛愁苦，轉(zhuǎn)而在病隙寫下生命之歌。須知，一個能夠升起月亮的身體，必然馱住了無數(shù)次的日落；一個冰冷令人難耐的隆冬，必以熱忱樂觀的心方可融雪消冰，見春暖花開。將冷變?yōu)闊幔枰阄曳e極進(jìn)取。君不見，哈爾濱趁文旅發(fā)展的東風(fēng)而上，把制約城市發(fā)展的“冷”轉(zhuǎn)化為吸引游客的“熱”，將自身生態(tài)的“冷資源”變成了文旅融合的“熱經(jīng)濟(jì)”。這正是人民智慧的彰顯，亦是中國方案的縮略。不被寒冷困難的客觀條件制約，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，千百年來，華夏民族一直堅守著化冷為熱、積極進(jìn)取的精神，做到逢山開路、遇水架橋。從黃河流域的一點生發(fā)，讓東方的雄雞在黎明雄渾地鳴唱，在這個充滿變數(shù)的世界中穩(wěn)步前行。用冷應(yīng)對熱，需要你我冷靜思考。一個真正擁有堅韌靈魂的人，要積極奮斗，懷一顆熱心腸；更要耐住繁華，留一雙青白眼。以青白眼分別對待自己欣賞和討厭的人，是阮籍的清醒，至于我輩，則需將此眼投向社會家國、時代新變。以冷眼對待當(dāng)下的“考研熱”、“考公潮”，辨別網(wǎng)絡(luò)時代信息的真假、網(wǎng)紅的浮華；用熱心堅守自己的初心與夢想，盡管道阻且長，仍要向陽而行。如同反對碎片化的短視頻將讀書做成直播間的董宇輝，讓書香與墨香浸染來來往往的“家人”；如同高分報考冷門專業(yè)考古學(xué)的北大少女鐘芳蓉，畢業(yè)后入職偶像樊錦詩所在的敦煌研究院繼續(xù)前行。信念在胸，重任在肩，冷靜思考，方顯時代真知。于是，我們以一雙“冷眼”砥礪奮進(jìn)，以一顆“熱心”大道直行，冷冷清清地風(fēng)風(fēng)火火，于無聲處聽靈魂驚雷?？矗侵腥A民族偉大復(fù)興的明天正如旭日騰躍，照徹萬類新！9.在央視主持人大賽中，曾出現(xiàn)過一道這樣的漫畫題：一個持槍獵人與兇猛的野熊在平衡木上對峙，他們的身下是萬丈懸崖。雖然看上去情勢兇險，但他們暫時維持著動態(tài)平衡。然而，如果他們繼續(xù)對抗，導(dǎo)致槍聲出現(xiàn)，那么，結(jié)局必如大賽評委董卿所言：“槍響之后，沒有贏家?！鄙鲜霾牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。槍響之后，沒有贏家好一句“槍響之后，沒有贏家”！它宛如一聲振聾發(fā)聵的警鐘，提醒著我們：選擇對抗，只會導(dǎo)致雙輸，沒有誰可以成為真正的勝利者。事實上，這樣的結(jié)論，也不只存在于生態(tài)領(lǐng)域。換言之，“槍響之后，沒有贏家”，是一條普適定律，廣泛適用于現(xiàn)實世界的方方面面。生活中，因一時口角，朋友間互不相讓，惡語相向，最終友誼的小船說翻就翻，雙方都陷入痛苦與懊悔之中。職場里，同事之間為了晉升機(jī)會，相互詆毀、惡意競爭，破壞團(tuán)隊氛圍，降低工作效率，最終損害的是整個團(tuán)隊的利益。“大河有水小河滿，大河無水小河干?！眻F(tuán)隊利益受損了，身處其中的每一個人，也將隨之受損，大家都是輸家。商業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)間的沖突，也會導(dǎo)致多輸。中國光伏行業(yè)曾深陷價格戰(zhàn)泥潭，低價競爭導(dǎo)致技術(shù)升級停滯，還引來國外“雙反”調(diào)查，可謂損人不利己；某些共享經(jīng)濟(jì)平臺為搶占市場惡性競爭，瘋狂補(bǔ)貼，燒光資本后只剩一地雞毛，沒有誰受益。這些血淋淋的教訓(xùn)，再次證明了“槍響之后，沒有贏家”的道理。國與國之間的沖突也是如此。戰(zhàn)爭，無疑是國家間最激烈的對抗形式。然而，如老話所言，“殺敵一千，自損八百”，又有哪個國家能從戰(zhàn)爭中真正受益呢？兩次世界大戰(zhàn)，給人類帶來了巨大的災(zāi)難。無數(shù)人失去生命，家園被摧毀，經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)。即便戰(zhàn)爭結(jié)束，勝利者也難以撫平戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷。如今，局部沖突依然不斷，難民潮、恐怖主義等問題層出不窮。這些都是戰(zhàn)爭帶來的后遺癥。然而，令人遺憾的是，在全球化的今天，各國利益緊密相連的當(dāng)下，仍有極少數(shù)國家為了一己之力，不惜挑起經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭：貿(mào)易戰(zhàn)。這樣的行為，就如同向國際合作的“靶心”開槍，不僅損害他國利益，也會對本國經(jīng)濟(jì)和國際形象造成負(fù)面影響。當(dāng)然，我們不贊同對抗，并不是反對競爭。適度競爭必不可少，也有利于各方進(jìn)步，然而，那種以對抗為目的的惡性競爭，則不能有。要不然，沒有誰能受益?！岸穭t俱傷，合則兩利。”無論是個人、企業(yè)還是國家，都應(yīng)該摒棄對抗思維，學(xué)會在競爭中尋求合作，在合作中實現(xiàn)共贏。槍響之后，沒有贏家。讓我們放下對抗執(zhí)念，選擇握手擁抱，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界！10.亞坤大三準(zhǔn)備考研的時候想換專業(yè)。媽媽很奇怪：“兒子，當(dāng)初大學(xué)專業(yè)是你自己選的，而且這三年你的學(xué)業(yè)成績也很優(yōu)秀，為什么要換專業(yè)呢？”亞坤回答說：“當(dāng)初我不了解這個專業(yè)，學(xué)了之后才了解了；了解了才知道將來所要從事的工作并非我真正喜歡的職業(yè)，所以想換專業(yè)。至于大學(xué)成績一直很好，那是因為我一直在努力全面了解這個專業(yè)，現(xiàn)在了解透徹了，才明白自己是真的不喜歡！”亞坤的故事給面臨人生選擇的你帶來哪些啟示？請結(jié)合你對自身發(fā)展的思考，寫一篇文章。啟窗攬全景，熱愛方明媚米蘭·昆德拉曾批判：“人有一種天生的、難以遏制的欲望，那就是在理解之前就批判?！贝_然，未知全貌就貿(mào)然置評，只會陷入人云亦云的窠臼?！岸勚蝗缒恳娭恳娭蝗缱阚`之”，站在人生路上的分岔口上，且讓我們啟窗攬全景，熱愛方明媚。啟窗攬全景，了解每一抹春色，才能真正明晰內(nèi)心、知曉所愛?！独硐雵吩徽Z道破：“我們總是東張西望，唯獨漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉！痹囅?，倘若亞坤也是東張西望走馬觀花，在人群中被推搡著往前走，未能認(rèn)真學(xué)習(xí)進(jìn)而真正了解自己所選的專業(yè)，在不喜歡的職業(yè)里“兩眼黑”地砸進(jìn)去，那么最終是否會成為怨氣滿滿的“牛馬打工人”？沒有躬行去真正了解，趙括紙上談兵全軍覆沒，孔子亦對其義憤填膺“德之棄也”；沒有躬行去全面了解，東面望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方；沒有躬行去認(rèn)真了解，亞坤只會困在茫茫學(xué)海，限于績點門檻，無精力亦沒能力。故而道：啟窗攬全景，要躬行去了解每一抹春色、俯身每一朵鮮花，不浮表面，不做敷衍。熱愛方明媚，以熱愛之心感知世界，才能從微末之中窺見三千世界，半剎那間八萬春。叔本華曾痛苦：“人生就像鐘擺，在痛苦和無聊之中擺蕩?！钡唻徴f：“至少我們還可以畫一道漂亮的振幅去發(fā)覺生存的喜悅?！眮喞げ皇芩^“熱門專業(yè)”的影響，“不登天子船，不上長安眠”，專一地奔赴心中的皎潔，期望在熱愛的領(lǐng)域閃閃發(fā)光。只因熱愛，思特里克蘭德在滿地六便士中抬頭望見了自己的月亮；心存熱愛，90后程序員黃雪梅“跑”出奧運(yùn)第一；只有熱愛，“業(yè)余寫作者”海漄才能成為第三位獲得雨果獎的中國科幻作家?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，熱愛終將賦予亞坤走過山一程、水一程的精神力量，支撐其承受生命的每一道落筆，在熱愛的專業(yè)里實現(xiàn)自我價值。從“下?！钡健吧习丁?，中國的職業(yè)選擇觀念向多元開放發(fā)展。選擇“心之所向”“興趣所在”，職業(yè)無悔，人生無悔。但康德曾警示后人：“如果僅僅言之有情，就會失去高度?！比绻殬I(yè)選擇僅僅以興趣為依托，而忽視了時代需要、家國呼喚，那么職業(yè)生涯最終不過“圓滿”而非“美滿”。眼觀時代，心懷蒼生，陳祥榮立誓“清澈的愛，只為中國”，張桂梅“為大山女孩燃燈”，醫(yī)療工作者“身著素衣，心懷錦緞”……當(dāng)代青年也應(yīng)在依托興趣時，考慮選擇馬克思所言“最有尊嚴(yán)”的職業(yè)。日劇《四重奏》言：“每個人都會有正好