四川省南充市2025屆高三下學期4月三診試題 語文 含解析

南充市高2025屆高考適應(yīng)性考試（三診）語文本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上，在答題卡規(guī)定的位置貼好條形碼，并核準條形碼上的姓名、考號、考試科目。2.作答時，將答案涂、寫在答題卡規(guī)定的位置上，在試題卷上作答，答案無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：山水環(huán)境和人文空間融合是中國城市規(guī)劃的鮮明特點。古人長期的擇居實踐形成了中國特有的“風水”學說，總結(jié)的聚居理想擇址具有分形同構(gòu)的特點：從總體上看是一坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征，每個圈層的格局一致，層層相套，只是名稱略有不同。山、水與聚居的關(guān)系也有講究，“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯”是對聚落周邊山水理想形態(tài)的描述，即臆想中的“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”；空間圍合對藏風聚氣的格局有重要作用，其尺度決定了聚落的規(guī)模?！帮L水”對理想聚居擇址空間格局的表述中，山、水、聚居是其中的關(guān)鍵要素；分形同構(gòu)、多尺度嵌套以及情態(tài)兼?zhèn)涫峭怀龅奶攸c，可以說理想的風水范式在一定程度上集中體現(xiàn)了古人在聚居營建中的山水觀。巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落形態(tài)豐富，與自然山水關(guān)系密切，反映了聚居營建中因勢利導、形意相成的山水觀。在區(qū)域尺度上表現(xiàn)為主動適應(yīng)自然、利用自然，優(yōu)選氣候溫潤、水資源豐富的丘陵低山地區(qū)，在臨水河岸建設(shè)城鎮(zhèn)，以利交通、生活與生產(chǎn)。在聚落尺度上，優(yōu)選周邊山體圍合環(huán)護之地，具有商貿(mào)、交通等職能的聚落大都選址在山腳下，有的選址在山丘頂部以獲得天然的防御條件；水陸交通驛站型古鎮(zhèn)首選凹岸，其他聚落根據(jù)職能擇址于江河環(huán)繞的凸岸或河道凹岸有支流匯入處；聚落立向大多背山面水，既可獲得良好景觀又可利用山谷風、河陸風等局地環(huán)流，形成良好的微氣候。在建筑尺度上，一些重要的公共建筑根據(jù)需要或利用山地形勢“擇高”，以突顯地位；或因行業(yè)特點臨江河，以得交通之便或表風調(diào)雨順之祈愿。巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國特有的象形取意、祈福求吉的社會文化與山水審美意趣：或根據(jù)聚落及周邊山水的具體形態(tài)作出比喻，或重視標志性建筑與山水景觀組合的寓意，或提煉出“八景”之類，寓意美好吉祥，更添詩情畫意。這生動反映了本民族特有的文化心理。這些因勢利導的建城智慧不僅在歷史時期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力。重慶渝中半島一些沿江、臨崖地區(qū)的建筑傳承了吊腳、錯疊、分臺等因勢利導，利用山地地形的營建手法。例如，“洪崖洞”民俗商業(yè)街附崖而建，面朝嘉陵江，建筑從下到上有11層，高差逾30米。從濱江路上5層有內(nèi)部“天街”，再上6層可達滄白路，有不同標高的天臺可觀江景。“白象居”住宅建筑群同樣靠山面江，采用退臺、分段接地和空中連廊“消化”了38米的地形高差，雖然有的建筑達24層，居民仍可根據(jù)情況選擇最近便的出入口，將步行控制在6層以內(nèi)。巴蜀傳統(tǒng)聚落營建的山水觀反映的不僅僅是聚落與山水的關(guān)系，它折射的是人與自然的關(guān)系。一方面是主動適應(yīng)自然，優(yōu)選適宜生活、生產(chǎn)之地，利用天然山水，因勢利導的營建智慧；另一方面還有本于自然，高于自然，融入山水審美意趣，寄托美好愿望的文化意蘊。（節(jié)選自李旭《因勢利導，形意相成：巴蜀傳統(tǒng)聚居營建的山水觀》，有刪改）材料二：中國傳統(tǒng)的哲學思想與文化形態(tài)，跟山水環(huán)境的空間構(gòu)成密不可分，相輔相成，從古至今，一脈相傳，上下幾千年，縱橫幾萬里。概略地說：農(nóng)耕文明時期的山水環(huán)境，與崇尚自然的中國傳統(tǒng)文人士大夫的文化理念、審美取向相吻合，促成中國傳統(tǒng)人居形態(tài)與自然生態(tài)高度融合，形成了中華民族的“山水人居觀”，傳承下來并影響后世。中國傳統(tǒng)的營城思想：周王城理想模型，其特點是方城格局、王城居中，有中軸線、格網(wǎng)道路、坊里、規(guī)整城墻和護城河等；另一種營城思想是管子思想，是針對地形地貌的起伏變化，在山地不規(guī)整狀態(tài)下建設(shè)城池?！胺擦迹怯诖笊街?，必于廣川之上。高毋近旱而水用足，下毋臨水而溝防省。因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”。中國的營城和建設(shè)活動，在兩種城市規(guī)劃思想體系下演進發(fā)展。閬中古城的城池格局，剛好演示了“周王城”思想和“管子思想”的結(jié)合，體現(xiàn)了典型的人與自然和諧共生的人居思想。中國傳統(tǒng)的儒家文化，“仁者樂山，智者樂水”，將聚居文化的精神意識與山水關(guān)系緊密聯(lián)系，影響了中國思想文化數(shù)千年，形成了正能量，促進了發(fā)展。川渝地區(qū)還有很多歷史文化底蘊豐厚的城市，人居環(huán)境優(yōu)美，歷史文化與山水生態(tài)融為一體，如古嘉州（今樂山）、古戎州（今宜賓）、古灌縣（今都江堰市）、古萬州（今重慶萬州區(qū)）、古合川（今重慶合川市）等。這些城市的建設(shè)，從歷史到現(xiàn)代，處處都反映出城市與大自然山水格局相生相融的關(guān)系。中國傳統(tǒng)山水城市，因山水環(huán)境，使格局顯得大美，空間開張，四處成景，健康宜居，人文與自然融合一體，充滿厚重的文化和生態(tài)智慧。（節(jié)選自趙萬民《山水文化相長，人居品質(zhì)融貫——閬中古城人居環(huán)境空間品質(zhì)評述》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“風水”學說源自長期的擇居實踐，它總結(jié)的聚居理想擇址總體上是坐北朝南四方圍合的盆地空間，具有多重圍合的特征。B.空間圍合對藏風聚氣格局的作用，本質(zhì)上是古人基于“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”的一種主觀臆想，而非擇居實踐。C.“周王城理想模型”的營城思想，管子“因天才、就地利”的營城主張，都體現(xiàn)了人與自然和諧共生的人居思想。D.儒家文化“仁者樂山，智者樂水”影響下的聚居文化精神意識，是中國傳統(tǒng)營城思想中山水人居觀的文化根基之一。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.巴蜀地區(qū)傳統(tǒng)聚落，尺度上的選址與立向原則蘊含山水觀的核心，是追求居住空間與自然環(huán)境的功能性適配。B.巴蜀傳統(tǒng)聚落形態(tài)所體現(xiàn)出的象形取意、祈福求吉等文化與審美意趣，是本民族特有的文化心理的生動反映。C.農(nóng)耕文明時期的山水環(huán)境與中國傳統(tǒng)文人崇尚自然的文化理念與審美取向的吻合，促成了中華民族的“山水人居觀”。D.周王城思想和管子營城思想，推動和發(fā)展著中國的營城和建設(shè)活動，閬中古城的營建就踐行了其中一種營城思想。3.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的分析，正確的一項是（）A.材料一在闡述“風水”學說與聚居營建的關(guān)系時，雖然準確指出了理想擇址的特點，但對“風水”學說中蘊含的科學原理未作透徹剖析，未將其與現(xiàn)代建筑科學理論進行有效關(guān)聯(lián)。B.材料一論述巴蜀傳統(tǒng)聚落營建的山水觀時，詳細分析了不同尺度下的營建策略，然而在古今對比方面著力不足，未能闡述傳統(tǒng)山水觀在現(xiàn)代社會的傳承與演變軌跡。C.材料二梳理中國傳統(tǒng)營城思想時，對周王城思想和管子思想的闡述僅停留在表面特點的羅列，未深入挖掘兩種思想背后的社會文化根源。D.材料二在論證中國傳統(tǒng)山水城市的特點時，僅以川渝地區(qū)的城市為例，未對其他地域的城市進行研究分析，樣本單一，論證的普適性不足。4.兩則材料都揭示了促成中華民族“山水人居觀”演進形成的相關(guān)因素，請簡要概括。5.為切實推進鄉(xiāng)村全面振興，某地擬新建村民聚居點，請根據(jù)兩則材料的內(nèi)容為他們提幾點選址建設(shè)的意見?！敬鸢浮?.B2.D3.C4.①自然適應(yīng)：主動優(yōu)選山水環(huán)境，利用自然條件滿足功能需求（如選址低山、臨水建城）；②人文融合：融入祈福求吉、詩情畫意的文化心理（如“八景”寓意）；③哲學根基：儒家文化“仁者樂山，智者樂水”價值觀影響；④歷史實踐：農(nóng)耕文明促使山水與文人士大夫?qū)徝廊∠蛉诤希纬伞吧剿司佑^”。5.①選址原則：優(yōu)選背山面水、圍合地形地帶，利用局地環(huán)流改善微氣候；②功能適配：根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求（如農(nóng)業(yè)、文旅）選擇凸岸或凹岸，平衡交通與防御；③文化表達：結(jié)合山水形態(tài)命名聚居點（如“龍?zhí)洞濉保黾釉姰嬕馓N；④技術(shù)傳承：借鑒吊腳、分臺等山地營建手法，適應(yīng)地形高差；⑤生態(tài)理念：保護自然山水格局，避免過度開發(fā)，延續(xù)“天人合一”傳統(tǒng)。【解析】【導語】這兩則材料從不同角度闡釋了中國傳統(tǒng)“山水人居觀”的文化內(nèi)涵與實踐智慧。材料一以巴蜀聚落為例，展現(xiàn)風水學說中“因勢利導”的營建智慧與審美意趣；材料二則從哲學高度，剖析周王城與管子思想所體現(xiàn)的人與自然和諧共生理念。兩文互補，既見具體營建技藝，又顯深層文化根基，共同勾勒出中國傳統(tǒng)城市營建中“天人合一”的獨特美學。【1題詳解】本題考查學生對材料內(nèi)容的理解和分析能力。B.“一種主觀臆想”錯誤。材料一提到，“前朱雀后玄武，左青龍右白虎”是“風水”學說對理想聚落山水形態(tài)的描述（而非“主觀臆想”）。材料中明確指出“分形同構(gòu)、多尺度嵌套”是古人擇居實踐的總結(jié)，“空間圍合對藏風聚氣格局的作用”是實際營建智慧的體現(xiàn)。選項曲解為“主觀臆想”。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析作者在文中觀點態(tài)度的能力。D.“踐行了其中一種營城思想”錯誤。材料二提到閬中古城的營建“剛好演示了‘周王城’思想和‘管子思想’的結(jié)合”，閬中古城是二者結(jié)合的結(jié)果，而非單一思想的應(yīng)用。故選D?！?題詳解】本題考查學生對材料內(nèi)容的理解、分析和比較能力。A.“未將其與現(xiàn)代建筑科學理論進行有效關(guān)聯(lián)”錯誤。文中提到，“這些因勢利導的建城智慧不僅在歷史時期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力”，并且舉了重慶渝中半島的建筑實例進行說明。材料一并非完全未將“風水”學說與現(xiàn)代建筑科學理論進行有效關(guān)聯(lián)，而是指出了其中的智慧在現(xiàn)代城市建設(shè)中仍有傳承。B.“在古今對比方面著力不足”錯誤。文中提到，“這些因勢利導的建城智慧不僅在歷史時期的巴蜀地區(qū)廣泛存在，在現(xiàn)代城市建設(shè)中也有傳承，表現(xiàn)出蓬勃的生命力”，并且以重慶渝中半島的“洪崖洞”民俗商業(yè)街和“白象居”住宅建筑群為例，闡述了傳統(tǒng)山水觀在現(xiàn)代社會的傳承。因此，材料一并非在古今對比方面著力不足，而是有所涉及。D.“未對其他地域的城市進行研究分析，樣本單一，論證的普適性不足”錯誤。材料二中提到，“川渝地區(qū)還有很多歷史文化底蘊豐厚的城市……這些城市的建設(shè)，從歷史到現(xiàn)代，處處都反映出城市與大自然山水格局相生相融的關(guān)系”，可知材料雖然以川渝地區(qū)的城市為例進行說明，但并未表明僅以此為例，未對其他地域的城市進行研究分析。因此，不能斷定其樣本單一，論證的普適性不足。故選C。【4題詳解】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①自然適應(yīng)：材料一中提到，“在區(qū)域尺度上表現(xiàn)為主動適應(yīng)自然、利用自然，優(yōu)選氣候溫潤、水資源豐富的丘陵低山地區(qū)，在臨水河岸建設(shè)城鎮(zhèn)，以利交通、生活與生產(chǎn)”。這體現(xiàn)了古人主動優(yōu)選山水環(huán)境，利用自然條件滿足功能需求的智慧。②人文融合：材料一中提到，“巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國特有的象形取意、祈福求吉的社會文化與山水審美意趣：……或重視標志性建筑與山水景觀組合的寓意，或提煉出‘八景’之類，寓意美好吉祥，更添詩情畫意”。這表明古人在營建聚落時，不僅注重實用功能，還融入了祈福求吉、詩情畫意的文化心理。③哲學根基：材料二中提到，“中國傳統(tǒng)的儒家文化，‘仁者樂山，智者樂水’，將聚居文化的精神意識與山水關(guān)系緊密聯(lián)系，影響了中國思想文化數(shù)千年”。儒家文化強調(diào)人與自然的和諧共生，認為山水不僅是自然景觀，更是人們精神寄托和審美追求的對象。這揭示了儒家文化對中華民族“山水人居觀”的深遠影響。④歷史實踐：材料二中提到，“農(nóng)耕文明時期的山水環(huán)境，與崇尚自然的中國傳統(tǒng)文人士大夫的文化理念、審美取向相吻合，促成中國傳統(tǒng)人居形態(tài)與自然生態(tài)高度融合，形成了中華民族的‘山水人居觀’”。在長期的農(nóng)耕生活中，人們逐漸認識到山水環(huán)境對居住和生產(chǎn)的重要性，形成了與自然和諧共生的居住理念和審美取向。這表明農(nóng)耕文明時期的歷史實踐對“山水人居觀”形成的重要作用。【5題詳解】本題考查學生分析運用文中信息的能力。①選址原則：材料一提到，“聚落立向大多背山面水，既可獲得良好景觀又可利用山谷風、河陸風等局地環(huán)流，形成良好的微氣候”。應(yīng)優(yōu)選背山面水、圍合地形地帶進行建設(shè)。這樣的選址不僅有利于居住環(huán)境的舒適，還能充分利用自然條件，形成與自然和諧共生的居住模式。②功能適配：材料一提到，“水陸交通驛站型古鎮(zhèn)首選凹岸，其他聚落根據(jù)職能擇址于江河環(huán)繞的凸岸或河道凹岸有支流匯入處”，可知在選址時，需根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求（如農(nóng)業(yè)、文旅）選擇凸岸或凹岸，以平衡交通與防御功能。因此，在選址過程中，應(yīng)充分考慮聚落的產(chǎn)業(yè)定位和功能需求，選擇最適宜的地點進行建設(shè)。③文化表達：材料一提到，“巴蜀傳統(tǒng)聚落豐富的形態(tài)還體現(xiàn)了我國特有的象形取意、祈福求吉的社會文化與山水審美意趣”。在聚居點的命名和景觀設(shè)計中，應(yīng)結(jié)合山水形態(tài)，增加詩畫意蘊。通過結(jié)合山水形態(tài)進行命名和景觀設(shè)計，不僅能提升聚居點的文化內(nèi)涵，還能增強村民的歸屬感和認同感。④技術(shù)傳承：材料一提到，“重慶渝中半島一些沿江、臨崖地區(qū)的建筑傳承了吊腳、錯疊、分臺等因勢利導，利用山地地形的營建手法”。在聚居點的建設(shè)中，應(yīng)借鑒吊腳、分臺等山地營建手法，以適應(yīng)地形高差。這些傳統(tǒng)營建手法不僅具有實用性，還能體現(xiàn)地域特色和文化傳承。⑤生態(tài)理念：材料二強調(diào)，“中國傳統(tǒng)山水城市，因山水環(huán)境，使格局顯得大美，空間開張，四處成景，健康宜居，人文與自然融合一體”。在聚居點的建設(shè)和運營過程中，應(yīng)保護自然山水格局，避免過度開發(fā)，延續(xù)“天人合一”的傳統(tǒng)。因此，在聚居點的建設(shè)中，應(yīng)充分尊重自然、保護生態(tài)，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各題。黃金手榴彈張港1932年夏，馬占山義勇軍與后方黑河的聯(lián)系，被日軍切斷。黑河抽十名忠勇慣戰(zhàn)老兵，組成個特別班，任務(wù)只是越過日軍，找到馬占山。團長強調(diào)：避免與日軍接觸，只要人到，就是完成任務(wù)。臨行，發(fā)每人四枚手榴彈。這十人全是神槍，不喜歡黑河土造的沉家伙。走山路，穿老林，對老兵來說小菜一碟，但是特別班班長時時提醒大家，遇上日軍或是獵民千萬不能接觸，一定避免暴露。還特別強調(diào)：萬一打上對頭碰，決不可使手榴彈。班長本是連長，人人懼他，不敢多問。早晚趕路，白日休息。躲著村莊，躲著獵人，專找不是路的地方走。辛苦自不必說。人跡漸多，離日本人也近了。也就是說，更不好走了。這天上午，林間沒風，又悶又熱，大家就地休息。夢正美著被踹醒，聽得聲聲鷓鴣。鷓鴣聲是哨兵發(fā)出的：有敵人。老兵個個推上子彈。漸漸看清楚了，日本兵能有五六十號，拉開散兵線，向這邊推進。班長馬上示意，向相反方向返回進山?？墒牵卟欢噙h，人人驚嘆：這邊也有鬼子?；厣降穆繁欢律狭?。正度量時，幾只山雉被驚起來。這下子可壞了。一陣冷槍打過來，糟糕的是，打中一個人的胳膊，那人不由“呀”了一聲。鬼子哇哇亂叫，槍聲大作，子彈橫飛。不打是不行了，而且定是惡戰(zhàn)。嚴虎瞄好一個日本官，將手榴彈一個一個擺在前面，準備點射之后，就扔手榴彈。這樣的距離使這東西還是有效的。正擺弄時，一只鞋踩到手上，抬頭一看，是班長。班長眼睛惡惡的：“收回去！收回去！”嚴虎禁不住那眼睛，不由自主收了手榴彈。鬼子快貼臉了，班長開槍了。日本兵不知林子里有多少人，胡亂射擊。班長槍一揮“走！”戰(zhàn)士彎腰穿林，朝沒有槍聲的地方隱去。脫離日軍，跑到一片榛林，冷丁迎面三個日本兵。榛樹太密，有樹枝別著，槍一時順不過來。嚴虎看鬼子已近，順手掏出手榴彈，火一拉，扔將過去。三個鬼子同時倒地。手榴彈并沒有炸響，媽的，臭彈，黑河糙貨！但聽得三聲槍響，鬼子倒下，是班長打的。槍聲一響，又有鬼子沖來。隊伍分散，向林密處各自跑去。入夜，林子靜得嚇人。嚴虎一個人，掂著手榴彈：怪不得沒炸響，這皮厚藥少黑河造的鐵疙瘩！他媽的，靠它作戰(zhàn)，差點兒送命。天明，這些人依暗號集中一起，一個沒少。班長眼睛一瞪，吼道：“誰他娘的昨夜扔了手榴彈？”“是我?！眹阑⒄f，“臭彈，黑河造的破玩藝兒！”“你他娘的，不聽命令，信不信老子崩了你！”“走，全他媽的走！找去，找回來！”班長向弟兄們比劃上槍了。班長瘋了嗎？為一顆炸不響的臭彈，就讓弟兄們再冒一回死么？士兵們回到昨天的戰(zhàn)場，雜亂的花草枝葉，崩開的黑土。士兵們一陣的腳踢手撓，還真的尋到了那枚手榴彈。班長捏著手榴彈，狠狠地說：“不許用手榴彈，不許用手榴彈！這是命令。誰再用，就地正法！”犯得著么？這手榴彈什么情況！露宿時，嚴虎悄悄到?jīng)]人處，用刺刀卸下了木柄，頭朝下一倒，“嘩——”，一下子，金光閃閃。?。〔皇腔鹚?！啊！金子！嚴虎到班長跟前，展示卸開的手榴彈，班長兇了他一眼。班長：“全體集合”“我有話說”。班長對全體戰(zhàn)士說：“事到如今，不得不明說了，我問問你們，咱是干什么的？”“當兵的！”班長說：“咱們撇家舍業(yè)，死一天活一天的，為了啥？”“打鬼子！”“日本人斷了黑河通路，前線那邊要吃沒吃，要穿沒穿，斷了餉了；這手榴彈里全是金子，是前線人的命；日本人看不上咱這手榴彈，就是咱們殉國了，日本人也不會拿走手榴彈?！北娙藗€個額露青筋，個個牙齒有聲：定將金子送到前線！脆脆的槍聲，在林中回響，接著是鬼子飛機聲，接著是騎兵來了。班長說：“鬼子又來了，命給日本人，這行，手榴彈，不能丟；這么的，咱們把手榴彈埋了，誰命大活下來，誰就來取，一定送到前線；哪個敢貪了金子，我追他到閻王殿！”戰(zhàn)士們用刺刀挑個深坑將四十顆手榴彈一顆一顆放進坑里，蓋好草皮枝葉。班長拉上嚴虎說：“這回，死占九成多，活一成都不到；趁還沒開火，你先藏樹頂上，任憑下邊怎么打，死也不能出動靜，這么的，興許能活下你一個；送金子要緊，你要活，這是軍令！”班長割一段綁腿，勒嚴虎嘴上?！跋逻叧龆啻笫拢阋膊荒苡新?，記死了這兒！”班長指埋藏手榴彈的那地兒。兩邊開火了。一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了。他嚴虎一個人抱著樹枝，咬著綁腿，恨不得一刀割了自己脖子。槍聲絕了，日本人對九條尸體一個一個補槍，將九枝槍堆一起，扔枚手雷，轟的一響。日本兵打馬遠去了。捱到天黑，嚴虎從樹上下來，戰(zhàn)友殘破的身體，讓嚴虎眼淚如流。班長四肢伸開，他的身下，就是那個地方。旁邊是一個炸坑。嚴虎挪開班長，手指摳土，找到手榴彈，四十顆，一個不少。怕再有萬一，嚴虎在別的地方將手榴彈重又埋好。幾天后，嚴虎領(lǐng)著馬占山將軍派出的一個營，找回了那四十顆黃金手榴彈。馬占山將金子兌成大洋，為士兵放軍餉，可戰(zhàn)士們齊聲喊：“俺不要這餉，俺要上戰(zhàn)場！”一齊把大洋扔回筐里。（選自《百花園》2024年第3期，有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）A.特別班戰(zhàn)士們對黑河土造手榴彈一直嫌棄，即便知曉其中藏金的秘密后，內(nèi)心深處仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的“不給力”而有所抵觸，這體現(xiàn)了人物心理的復雜性。B.班長在戰(zhàn)斗中堅決制止戰(zhàn)士使用手榴彈，除了知曉其中藏金的秘密外，還考慮到一旦使用手榴彈，可能會暴露攜帶特殊物資的情況，引發(fā)日軍更有針對性的搜查。C.嚴虎在戰(zhàn)斗中兩次想用手榴彈御敵均被班長制止，他從最初的不理解到后來發(fā)現(xiàn)手榴彈秘密后的恍然大悟，這一心理轉(zhuǎn)變過程主要是因為他在戰(zhàn)斗中的生死體驗。D.文中多次出現(xiàn)的鷓鴣聲、山雉飛起等自然景象的描寫，不僅是為了營造緊張氛圍，更暗示著特別班行蹤的暴露，與后文遭遇日軍的內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)，推動情節(jié)發(fā)展。7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說開頭交代特別班戰(zhàn)士全是神槍手，臨行卻給他們每人發(fā)四枚黑河土造手榴彈，看似不合常理，實則巧設(shè)懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣，避免平鋪直敘。B.班長向全體戰(zhàn)士說明手榴彈藏金子的相關(guān)內(nèi)容，不僅是對前文禁止使用手榴彈的呼應(yīng)，也勾連了后面戰(zhàn)士們堅定保護手榴彈的情節(jié)內(nèi)容。C.小說中班長的語言多為短句且語氣強硬，如“收回去！收回去！”“誰他娘的扔了手榴彈？”，這種語言風格不僅符合班長的身份，也有力地表現(xiàn)出他的性格特點。D.小說運用通感手法將激烈的槍聲、戰(zhàn)士的呼喊聲等聽覺形象，轉(zhuǎn)化為視覺形象，如“一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了”。8.班長“兇了他一眼”這一細節(jié)包含了豐富的情感。請結(jié)合文本內(nèi)容，分析這一眼所傳達的情感內(nèi)涵。9.小說的結(jié)尾被認為既在意料之外，又在情理之中。請對此作簡要分析。【答案】6.B7.D8.①憤怒與警告：嚴虎擅自使用手榴彈暴露目標，班長對違反軍令的行為極為不滿。②焦慮與隱忍：班長期待嚴虎保守秘密，眼神中隱含對執(zhí)行任務(wù)的緊迫性和危險性的擔憂。③信任與托付：暗示嚴虎是唯一可能幸存的人，需靠他完成運送金子的重任。9.（1）意料之外：手榴彈內(nèi)藏金子、上級最終派人取回黃金的情節(jié)出乎讀者預設(shè)（原以為戰(zhàn)士們會全員犧牲或金子丟失）。（2）情理之中：①伏筆照應(yīng)：班長反復強調(diào)“不許用手榴彈”，嚴虎發(fā)現(xiàn)金子后真相揭示。②人物動機：戰(zhàn)士們“送金子”的堅定信念符合“忠勇報國”的主題邏輯。③歷史背景：馬占山將軍派人接應(yīng)符合“義勇軍與后方聯(lián)系被切斷”的戰(zhàn)爭設(shè)定。【解析】【導語】《黃金手榴彈》以抗戰(zhàn)為背景，通過“藏金手榴彈”的巧妙設(shè)定，展現(xiàn)了特殊歷史環(huán)境下軍人的忠誠與智慧。小說情節(jié)緊湊，懸念迭起，從戰(zhàn)士對土造武器的嫌棄到發(fā)現(xiàn)秘密后的震撼，形成強烈戲劇張力。班長形象尤為突出，其嚴厲與擔當形成鮮明對比。結(jié)尾處戰(zhàn)士拒領(lǐng)軍餉的情節(jié)，升華了主題，彰顯了超越物質(zhì)的精神力量。全文在緊張的戰(zhàn)斗敘事中，完成了對軍人使命與信仰的深刻詮釋?！?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“內(nèi)心深處仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的‘不給力’而有所抵觸”錯誤，特別班戰(zhàn)士們一開始確實嫌棄黑河土造手榴彈又沉又可能是“臭彈”，但在知曉其中藏金的秘密后，他們的態(tài)度發(fā)生了根本轉(zhuǎn)變，內(nèi)心充滿了要將金子送到前線的堅定信念，而不是“仍因之前戰(zhàn)斗中手榴彈的‘不給力’而有所抵觸”。C.“這一心理轉(zhuǎn)變過程主要是因為他在戰(zhàn)斗中的生死體驗”錯誤，嚴虎從最初的不理解到后來的恍然大悟，主要是因為他發(fā)現(xiàn)了手榴彈里藏著金子，明白了班長不讓使用手榴彈的良苦用心，而不是“因為他在戰(zhàn)斗中的生死體驗”。D.“文中多次出現(xiàn)的鷓鴣聲、山雉飛起等自然景象的描寫”錯誤，文中鷓鴣聲是哨兵發(fā)出的有敵人的信號，不是自然景象的描寫。故選B【7題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“小說運用通感手法”錯誤，“一股一股弟兄們的血，草全紅了，樹葉子也紅了”是視覺描寫，不是通感手法。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析人物思想情感的能力。①憤怒與警告：嚴虎在戰(zhàn)斗中擅自使用手榴彈，這違反了班長之前“不許用手榴彈”的命令，班長對這種違反軍令的行為非常憤怒。通過“兇了他一眼”，班長向嚴虎傳達出對他這種行為的不滿和警告，讓嚴虎知道自己犯了錯誤。②焦慮與隱忍：班長知道手榴彈里藏著金子的秘密，他擔心嚴虎的行為會暴露這個秘密，影響到整個任務(wù)的執(zhí)行。同時，他又不能在當時就把秘密說出來，只能用眼神來表達自己的焦慮和隱忍。他希望嚴虎能明白事情的嚴重性，保守這個秘密。③信任與托付：此時班長可能已經(jīng)意識到這次任務(wù)非常危險，很可能大家都無法活著完成任務(wù)。他知道嚴虎是一個勇敢的戰(zhàn)士，所以他把完成運送金子任務(wù)的希望寄托在嚴虎身上?！皟戳怂谎邸币舶鴮阑⒌男湃危嘈艊阑⒛軌蛟陉P(guān)鍵時刻承擔起責任，完成這個重要的使命。【9題詳解】本題考查學生分析體裁特征及表現(xiàn)手法的能力。（1）意料之外：讀者一開始可能認為這只是普通的手榴彈，沒想到里面藏著金子，這是一個意外。而且原以為特別班戰(zhàn)士們可能會全員犧牲，金子也可能會丟失，但是最后嚴虎領(lǐng)著馬占山將軍派出的一個營找回了黃金手榴彈，這也出乎讀者的預料。（2）情理之中：①伏筆照應(yīng)：文中班長反復強調(diào)“不許用手榴彈”，這是一個重要的伏筆。嚴虎發(fā)現(xiàn)手榴彈里是金子后，就揭示了班長不讓使用手榴彈的原因，前后形成了很好的照應(yīng)，使情節(jié)發(fā)展合理。②人物動機：小說中戰(zhàn)士們都是忠勇報國的人，他們有著堅定的信念要打鬼子。當知道手榴彈里的金子是前線人的命時，他們都有堅定“送金子”的信念，這種信念符合他們的人物性格和主題邏輯，所以最后戰(zhàn)士們不要軍餉要上戰(zhàn)場，也是合理的。③歷史背景：小說開頭就交代了馬占山義勇軍與后方黑河的聯(lián)系被日軍切斷，在這種情況下，馬占山將軍派人接應(yīng)特別班，找回黃金手榴彈是符合戰(zhàn)爭設(shè)定的，是在情理之中的。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：趙惠文王卒，子孝成王立。七年，秦與趙兵相距長平，趙使廉頗將攻秦，秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)。秦數(shù)挑戰(zhàn)，廉頗不肯。趙王信秦之間。秦之間言曰：“秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！壁w王因以括為將，代廉頗。藺相如曰：“王以名使括，括徒能讀其父書傳，不知合變也?！壁w王不聽，遂將之。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。燕舉兵擊趙，趙使廉頗將，擊，大破燕軍于鄗。燕割五城請和，乃聽之。趙以尉文封廉頗為信平君，為假相國。居六年，趙使廉頗伐魏之繁陽，拔之。趙孝成王卒，子悼襄王立，使樂乘代廉頗。廉頗怒，攻樂乘，樂乘走。廉頗遂奔魏之大梁。廉頗居梁久之，魏不能信用。趙以數(shù)困于秦兵，趙（悼襄）王思復得廉頗，廉頗亦思復用於趙。趙王使使者視廉頗尚可用否。廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者既見廉頗，廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。趙使者還報王曰：“廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣?！壁w王以為老，遂不召。楚聞廉頗在魏，陰使人迎之。廉頗一為楚將，無功，曰：“我思用趙人。”廉頗卒死于壽春。廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓齮。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。（節(jié)選自《史記·廉頗藺相如列傳》）材料二：上問魏征曰：“人主何為而明，何為而暗？”對曰：“兼聽則明，偏信則暗。昔堯清問下民，故有苗之惡得以上聞；舜明四目，達四聰，故共、鯀、歡兜不能蔽也。秦二世偏信趙高，以成望夷之禍；梁武帝偏信朱異，以取臺城之辱；隋煬帝偏信虞世基，以致彭城閣之變。是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。”上曰：“善！”（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀八》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。廉將軍雖老A尚B善飯C然與D臣E坐F頃之G三遺H矢矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.間，奸細，與《鴻門宴》中“沛公已去，間至軍中”的“間”意思不相同。B.假，借助，與《勸學》中“君子生非異也，善假于物也”的“假”意思相同。C.走，使動用法，與《蘇武傳》中“盡歸漢使路充國等”的“歸”用法一致。D.以，與《五代史伶官傳序》中“方其系燕父子以組”中的“以”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.秦軍與趙軍在長平對陣，面對秦軍的多次挑釁，廉頗帶領(lǐng)趙軍堅守營壘，堅決不出戰(zhàn)。B.廉頗在魏國沒得到信任重用，到楚國做將軍后也未得到重用，郁悶不得志，死在壽春。C.廉頗有心報效趙國卻不被起用，李牧戰(zhàn)功赫赫卻被誅殺，他們的悲劇都與郭開有關(guān)。D.魏征運用舉例和對比的說理方法，讓唐太宗接受了“兼聽則明，偏信則暗”的觀點。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）王以名使括，括徒能讀其父書傳，不知合變也。（2）是故人君兼聽廣納，則貴臣不得擁蔽，而下情得以上通也。14.材料一中歷代趙王的哪些行為，可以作為材料二魏征“兼聽則明，偏信則暗”觀點的論據(jù)？請簡要概括。【答案】10.ACF11.B12.B13.（1）趙王因趙括的名聲任用他，他只會死讀父親的兵書，不懂靈活應(yīng)變。（2）因此君主廣泛聽取意見，顯貴大臣就無從蒙蔽，下情也能上達。14.①趙孝成王偏信秦間，棄廉頗用趙括導致長平慘敗；②趙悼襄王偏信郭開誣告，拒召廉頗；③趙王遷偏信反間計，殺李牧自毀長城。【解析】【導語】這兩則材料構(gòu)成精妙的古今對話。材料一通過廉頗、李牧的悲劇，展現(xiàn)了趙王偏信讒言、用人不當?shù)幕杪槪岛稀捌艅t暗”之理；材料二則以魏征直諫，正面闡釋“兼聽則明”的治國智慧。司馬遷以史筆暗諷，司馬光借古喻今，兩者在“明君當廣開言路”的主題上形成互文，歷史教訓與治國箴言在此達成跨越時空的共鳴。10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：廉將軍雖然年老了，但飯量還很好，只是和我坐在一起時，一會兒就拉了三次屎。“廉將軍”為主語，“雖老”為謂語，表意完整，“雖老”后停頓，故應(yīng)在A處斷開。“尚”為副詞修飾“善飯”，“善飯”是動賓結(jié)構(gòu)，句意完整，其后停頓，故應(yīng)在C處斷開。“然與臣坐”，主謂結(jié)構(gòu)，“廉將軍”為主語（省略），“與臣坐”為謂語，表意完整，故應(yīng)在其后F處斷開。故選ACF。【11題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。奸細，間諜/秘密地。句意：秦國的間諜說。/劉邦已經(jīng)離開，秘密地回到軍營中。B.錯誤。意思不同。代理/借助。句意：讓他代理相國。/君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。C.正確。均為使動用法，使……逃跑/使……回來。句意：（李牧）趕跑了秦將桓齮。/全部送還了漢廷使節(jié)路充國等人。D.正確。連詞，因而，以致/介詞，用。句意：因而在望夷宮被趙高殺害。/當莊宗用繩子捆綁著燕王父子。故選B【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“到楚國做將軍后也未得到重用”錯誤。文中提到，“廉頗一為楚將，無功”，是沒有立下戰(zhàn)功。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以”，因為；“名”，名聲；“徒”，只；“合變”，應(yīng)變。（2）“是故”，因此；“擁蔽”，蒙蔽；“上通”，上達?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。①材料一中提到，“趙王信秦之間。秦之間言曰：‘秦之所惡，獨畏馬服君趙奢之子趙括為將耳?！w王因以括為將，代廉頗”，可知趙孝成王偏信秦間，棄用經(jīng)驗豐富的廉頗，而任用只會紙上談兵的趙括，導致長平慘敗，這體現(xiàn)了偏信則暗。②材料一中提到，“廉頗之仇郭開多與使者金，令毀之。趙使者還報王曰：‘廉將軍雖老尚善飯然與臣坐頃之三遺矢矣?！w王以為老，遂不召”，可知趙悼襄王偏信郭開的誣告，拒絕召回仍有能力的廉頗，這體現(xiàn)了偏信則暗。③材料一中提到，“秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之”，可知趙王遷偏信反間計，殺害戰(zhàn)功赫赫的李牧，自毀長城，這體現(xiàn)了偏信則暗。參考譯文：材料一：趙惠文王去世，他的兒子孝成王即位。孝成王七年，秦軍與趙軍在長平對峙，趙王派廉頗率兵攻打秦軍，秦軍多次擊敗趙軍，趙軍堅守營壘不出戰(zhàn)。秦軍多次挑戰(zhàn)，廉頗不肯應(yīng)戰(zhàn)。趙王聽信了秦軍的離間之計。秦軍間諜說：“秦軍所忌憚的，只是馬服君趙奢的兒子趙括擔任將領(lǐng)罷了?！壁w王于是讓趙括擔任將領(lǐng)，取代廉頗。藺相如說：“趙王因趙括的名聲任用他，他只會死讀父親的兵書，不懂靈活應(yīng)變。”趙王不聽，還是讓趙括擔任將領(lǐng)。趙括的軍隊戰(zhàn)敗，數(shù)十萬大軍投降了秦軍，秦軍將他們?nèi)炕盥?。燕國發(fā)兵攻打趙國，趙國派廉頗率兵反擊，在鄗地大敗燕軍。燕國割讓五座城池請求講和，趙國才答應(yīng)了。趙國用尉文封賞廉頗，封號為信平君，并讓他代理相國。過了六年，趙國派廉頗攻打魏國的繁陽，奪取了它。趙孝成王去世，他的兒子悼襄王即位，派樂乘取代廉頗。廉頗大怒，攻打樂乘，樂乘逃走了。廉頗于是逃奔到魏國的大梁。廉頗在大梁住了很久，魏國不能信任重用他。趙國因為多次被秦軍圍困，趙悼襄王想重新召回廉頗，廉頗也想再被趙國任用。趙王派使者去看廉頗是否還能任用。廉頗的仇人郭開給了使者很多錢財，讓他詆毀廉頗。趙國的使者見到廉頗后，廉頗一頓飯吃了一斗米、十斤肉，又披上鎧甲騎上戰(zhàn)馬，來表示自己還可以任用。趙國使者回去向趙王報告說：“廉將軍雖然年老了，但飯量還很好，只是和我坐在一起時，一會兒就拉了三次屎?！壁w王認為廉頗老了，于是沒有召他回來。楚國聽說廉頗在魏國，暗中派人去迎接他。廉頗擔任楚國的將領(lǐng)后，沒有立下戰(zhàn)功，說：“我想指揮趙國的士兵?！绷H最終死在壽春。廉頗逃奔到魏國之后，趙國派李牧攻打燕國，奪取了武遂、方城。又過了七年，秦軍在武遂打敗并殺死了趙將扈輒，斬殺了十萬趙軍。趙國于是讓李牧擔任大將軍，在宜安攻打秦軍，大敗秦軍，趕跑了秦將桓齮。趙王遷七年，秦國派王翦攻打趙國，趙國派李牧、司馬尚抵御秦軍。秦國給了趙王寵臣郭開很多錢財，施行反間計，說李牧、司馬尚想要謀反。趙王于是派趙蔥和齊國將領(lǐng)顏聚取代李牧。李牧不接受命令，趙國派人暗中逮捕了李牧，并殺了他。材料二：唐太宗問魏征：“君主怎樣做才算明智，怎樣做才算昏庸呢？”魏征回答說：“廣泛地聽取各方面的意見，就能明辨是非，做出正確的判斷；如果只聽信一方面的意見，就會受到蒙蔽，做出錯誤的判斷。從前，帝堯能夠清楚地了解下民的情況，所以三苗作惡之事能夠及時上報；帝舜耳聽四面，眼觀八方，所以共工、鯀、歡兜等人不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，結(jié)果在望夷宮被趙高殺害；梁武帝偏信朱異，結(jié)果在臺城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基，結(jié)果在揚州的彭城閣兵變中被殺。因此君主廣泛聽取意見，顯貴大臣就無從蒙蔽，下情也能上達?！碧铺谡f：“說得好！”（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各小題。送李少府貶峽中王少府貶長沙高適嗟君此別意何如，駐馬銜杯問謫居。巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書。青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。圣代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)以“嗟”開篇，用嘆息之聲表達分別的痛苦。又用“此別”“謫居”點出題中的“送”和“貶”。B.頷聯(lián)用猿啼悲鳴令人落淚寫巫峽的險峻地貌，借大雁飛至回雁峰即返的典故寫衡陽的地理極限。C.頸聯(lián)寫李少府望著青楓江上遠去的秋帆，王少府在白帝城憑吊古跡。兩句情景相融，結(jié)合巧妙。D.中間兩聯(lián)意境開闊，連用四個地名構(gòu)建出廣闊的空間背景，使詩歌顯得情意真摯而又氣勢健拔。16.在班級唐代詩歌鑒賞會上，本詩引起了較大的爭論，甲同學認為這首詩是詩人在自問自答，乙同學則認為是餞別時三個人的對話。請你從乙同學的立場寫出理由。【答案】15.C16.①首聯(lián)：詩人設(shè)問“意何如”，為總起；②頷聯(lián)與頸聯(lián)：分寫李、王二人貶謫地的景象（巫峽猿啼、青楓江帆；衡陽歸雁、白帝古木），可視為二人對貶謫處境的回答；③尾聯(lián)：詩人以“圣代雨露”勸慰二人“暫時分手”，是自問自答后的結(jié)論?！窘馕觥俊緦дZ】高適此詩以雙貶謫為背景，通過四聯(lián)遞進展現(xiàn)送別深情。首聯(lián)“嗟”字定調(diào)，中二聯(lián)以巫峽猿啼、衡陽雁回、青楓白帝等意象，構(gòu)建出蒼茫的貶謫時空。尾聯(lián)“雨露”之喻既含慰藉又見政治隱喻，剛健筆力中見唐人特有的闊達胸襟?！?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“李少府望著青楓江上遠去的秋帆，王少府在白帝城憑吊古跡”錯誤。根據(jù)題目“送李少府貶峽中王少府貶長沙”，可知李少府貶謫到峽中，王少府貶謫到長沙。詩中“青楓江”在長沙附近，“白帝城”在峽中，所以“青楓江上秋帆遠”是王少府所見，“白帝城邊古木疏”是李少府所見。選項將二者所見景物混淆。故選C?！?6題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，以及從不同角度解讀詩歌的能力。①首聯(lián)：詩人設(shè)問，開啟對話。詩人以“嗟君此別意何如”設(shè)問，表達了對友人被貶的關(guān)切與同情，同時“駐馬銜杯問謫居”則描繪出詩人與兩位友人駐馬餞別的場景。這里的設(shè)問不僅是對友人的詢問，更是對話的起點，引出了后續(xù)的內(nèi)容。②頷聯(lián)與頸聯(lián)：友人分別回應(yīng)，描繪貶謫處境。頷聯(lián)“巫峽啼猿數(shù)行淚，衡陽歸雁幾封書”與頸聯(lián)“青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏”可以視為兩位友人對詩人設(shè)問的回答。頷聯(lián)中，李少府以“巫峽啼猿數(shù)行淚”來形容自己赴峽中貶所的艱辛與悲傷，而王少府以“衡陽歸雁幾封書”來暗示自己貶至長沙后的孤寂與對家鄉(xiāng)的思念。頸聯(lián)則進一步通過“青楓江上秋帆遠”和“白帝城邊古木疏”的描繪，展現(xiàn)了兩位友人各自貶謫地的荒涼與孤寂，作為對詩人設(shè)問的進一步回應(yīng)。③尾聯(lián)：詩人勸慰，總結(jié)對話。詩人以“圣代雨露”來勸慰兩位友人，告訴他們現(xiàn)在正是圣明的時代，朝廷的恩澤廣泛，他們的貶謫只是暫時的。同時，“暫時分手莫躊躇”也表達了對友人的鼓勵與安慰，希望他們能夠振作精神，勇敢面對未來的挑戰(zhàn)。這一聯(lián)可以視為詩人對前面設(shè)問的總結(jié)與回答，也是整個對話的收尾。（五）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對老師的詢問，曾皙描繪了一群人“_______，_______，_______，_______”，然后一路酣歌歸家的理想景象。（2）古代詩文中，作者常以酒器代酒來表情達意。比如蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》中就用“_______”和“_______”分別表達了祭奠和相聚勸慰之意。（3）“江”與“月”是古代詩人非常喜歡的物象，常常同時出現(xiàn)在他們的詩句中。如“_______，_______”?！敬鸢浮竣?冠者五六人②.童子六七人③.浴乎沂④.風乎舞雩⑤.一尊還酹江月⑥.舉匏樽以相屬⑦.春江潮水連海平⑧.海上明月共潮生（東船西舫悄無言，唯見江心秋月白/醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：冠、舞雩、尊、酹、匏樽、浸。二、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字和圖片，完成各題。2025年（乙巳蛇年）春晚的主題為“事事如意，生生不息”。中央廣播電視總臺的春晚標志，看似簡單明了，實則暗藏玄機。你看，這個圖標的核心元素，其一是“巳”字，另一個則是“已”字復制后旋轉(zhuǎn)180度而形成的“乙”字，兩者組對構(gòu)圖?！耙选贝硖汉秃笏茫N含著生命降臨、子嗣綿延之意。春節(jié)處于冬春交替之際，此時陰氣退散，陽氣上升，春回大地，萬物復舒，這與“已”的寓意相呼應(yīng)。在十二地支中，“已”代表蛇，而古人叉視蛇為重生褪變的象征，于是（A），鑄造在青銅器上，鐫刻在金器、玉器上，形成了中國精典紋樣之一——螭爬紋?！绑ぁ币鉃楸P曲環(huán)繞，“虺”意為一種小蛇，傳說虺會化為龍，所以蛇又被稱為“小龍”，代表吉祥。螭虺紋的線條彎彎曲曲，無窮無盡，寓意著神力無邊、綿延不絕、幸福吉祥等。圖標雙巳合璧，對稱擺放，恰似中國傳統(tǒng)吉祥紋樣——如意紋，難怪（B）。①不僅這種圖案適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)［注］，②也支持無限擴展的連續(xù)性呈現(xiàn)。③其意為綿綿不絕，生生不息。④2025年（乙巳蛇年）春晚的標志，多像一張經(jīng)過加密的新年賀卡，⑤它把對新年的祈愿藏進傳統(tǒng)符號里的一筆一畫都是文化的沉淀。〔注〕“二方連續(xù)”“四方連續(xù)”圖案設(shè)計領(lǐng)域的專業(yè)術(shù)語。二方連續(xù)，指圖案往左右或上下兩個方向重復；四方連續(xù)，指圖案往上下左右四個方向無限延伸。18.下列句子中的“你看”與文中加點的“你看”，意義和用法最接近的一項是（）A.龐太監(jiān)：太客氣了吧？你看，全北京城誰不知道秦二爺！你比做官的還厲害呢！B.這時，翠翠心想：你看，人家說的話，他全明白。但他笑也不笑，眉頭也不動一動。C.你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。D.中國的建筑體系分布到了很廣大的地區(qū)，你看，西起蔥嶺，東至日本、朝鮮，南至越南、緬甸，北至黑龍江、蒙古。19.文中畫橫線處有錯別字，請找出三處并改正。20.請在文中標有“A”“B”的括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.文中標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。22.某文創(chuàng)公司擬開發(fā)一款印有2025年春晚標志圖案折疊紙扇，請你根據(jù)以上材料為他們撰寫一則宣傳文案，用于線上推廣。要求融入2025年春晚標志的文化內(nèi)涵，至少使用一種修辭手法，不超過80字。【答案】18.D19.①“精典”改為“經(jīng)典”；②“褪變”改為“蛻變”；③“叉”改為“亦”（或“又”）；④“螭爬紋”改為“螭虺紋”（根據(jù)后文“螭虺紋”推斷）。20.A.古人將螭虺紋廣泛使用；B.圖標主題定為‘事事如意’。21.①“不僅這種圖案適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)……”改為“這種圖案不僅適用于二方連續(xù)和四方連續(xù)……”；④“它把對新年的祈愿藏進傳統(tǒng)符號里的一筆一畫都是文化的沉淀”改為“它把對新年的祈愿藏進傳統(tǒng)符號中，一筆一畫皆是文化沉淀”。22.示例：龍騰祥瑞，雙蛇締緣。2025春晚標志躍然扇面，螭虺紋盤曲生輝，如意紋福滿乾坤。執(zhí)此扇，祈愿：事事順遂如春水，生生不息似長風。（修辭：對偶、比喻）【解析】【18題詳解】本題考查學生掌握同詞異境的意義和用法的能力。文中加點的“你看”表示列舉說明，用于引出對“這個圖標核心元素”的描述，引出后面具體的內(nèi)容。A.“你看”是龐太監(jiān)說話時的一種語氣詞，強調(diào)“全北京城誰不知道秦二爺”這一情況，帶有一種強調(diào)和感慨的語氣，并非引出具體內(nèi)容，與文中“你看”的意義和用法不同。B.“你看”是翠翠心里的想法表達，“你看”在這里更像是翠翠內(nèi)心的一種感慨、感嘆，類似于“你瞧瞧”，并非引出后面的具體內(nèi)容，與文中“你看”的意義和用法不同。C.“你看”引導觀察具體事無，引出對“那淺淺的天河”的想象，與文中“你看”的意義和用法不同。D.“你看”表示列舉說明，引出后面具體的內(nèi)容。故選D。【19題詳解】本題考查學生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。①“精典”改為“經(jīng)典”，表示事物