2025年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)課件 04 第一編 第四單元 三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融

第四單元三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融第一編夯實(shí)基礎(chǔ)篇(1)政治：政權(quán)更替頻繁，封建國(guó)家大分裂，局部統(tǒng)一出現(xiàn)和民族大融合；北魏孝文帝推行改革，促進(jìn)北方各族的封建化。(2)經(jīng)濟(jì)：精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)成熟；南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距縮小，江南經(jīng)濟(jì)有了較大發(fā)展。(3)民族關(guān)系：東漢末年以來(lái)，少數(shù)民族內(nèi)遷，北人南遷，促進(jìn)了各民族的交流，北方各少數(shù)民族封建化進(jìn)程加快。(4)思想文化：農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面的科技成就領(lǐng)先世界；書法、繪畫及雕塑藝術(shù)等文化方面取得了重要成就。深化研討任務(wù)達(dá)成任務(wù)一江南經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)[背熟《必背知識(shí)》相關(guān)內(nèi)容，回答下列問(wèn)題]1．西晉發(fā)生“八王之亂”有何影響？北方哪些少數(shù)民族內(nèi)遷？2．江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)的原因？江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示？史料一“屯田數(shù)載救黎民，官渡一戰(zhàn)挫傲軍。”曹操采用屯田的措施，解決了大批流民的生計(jì)；官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多，殲滅袁軍主力。史料二東晉政府……給予南遷人民免除稅役的權(quán)利，加上這一地區(qū)戰(zhàn)爭(zhēng)較少，社會(huì)秩序比較安定，江南經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展……——摘編自許輝《六朝的時(shí)代特征與“六朝文化”之形成》(1)史料一反映的“官渡之戰(zhàn)”奠定了哪個(gè)政權(quán)的基礎(chǔ)？(2)史料二中江南經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了什么情景？根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)說(shuō)導(dǎo)致這種情景出現(xiàn)的原因。提示：(1)魏國(guó)或曹魏。(2)情景：迅速發(fā)展(或：得到開(kāi)發(fā))。原因：南方政權(quán)采取了有利于發(fā)展生產(chǎn)的措施；江南地區(qū)相對(duì)和平穩(wěn)定；北方人南遷補(bǔ)充了勞動(dòng)力，也帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)；南方自然環(huán)境比較優(yōu)越；等等。一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要具備的要素(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要保持安定的社會(huì)環(huán)境。(2)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要充分利用并保護(hù)優(yōu)越的自然環(huán)境。(3)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要重視科技和人才。(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要加強(qiáng)區(qū)域間經(jīng)濟(jì)合作交流。(5)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，合理利用資源。[背熟《必背知識(shí)》相關(guān)內(nèi)容，回答下列問(wèn)題]1．十六國(guó)后期哪個(gè)民族統(tǒng)一了北方黃河流域？建立了什么政權(quán)？建立者是誰(shuí)？采取了什么措施？帶來(lái)了什么影響？2．北魏孝文帝改革的內(nèi)容有哪些？有何影響？對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)發(fā)展有怎樣的啟示？3．北方民族交融的表現(xiàn)及影響？任務(wù)二民族交融史料一

“華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也?！薄?jiǎn)⒊讹嫳液霞肥妨隙堯q拜別漢武帝出塞圖(敦煌壁畫)史料三胡人政權(quán)的統(tǒng)治者中漢化最積極、最徹底的當(dāng)屬北魏的孝文帝拓跋宏。為了促進(jìn)鮮卑社會(huì)的漢化，他以非常堅(jiān)決的態(tài)度將都城遷到了中華文化的中心地帶洛陽(yáng)。他對(duì)反對(duì)派進(jìn)行了毫不留情的鎮(zhèn)壓，甚至處死了堅(jiān)持民族服裝打扮的皇太子。他認(rèn)為如果是中華文化的正統(tǒng)繼承者，生活習(xí)慣必須與漢人一致，血統(tǒng)上也應(yīng)該推進(jìn)鮮卑人的徹底漢化。——摘編自[日]王柯《從“天下”國(guó)家到民族國(guó)家》史料四民族交往交流交融是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵……在擴(kuò)大各民族交往交流中促進(jìn)民族交融，將推動(dòng)各民族在各個(gè)方面融會(huì)貫通，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)努力奮斗?！睹褡褰煌涣鹘蝗诖龠M(jìn)中華民族復(fù)興》(1)依據(jù)史料一，概括梁?jiǎn)⒊J(rèn)為華夏民族是如何形成的。(2)史料二反映的歷史事件是什么？該歷史事件在推動(dòng)民族關(guān)系的發(fā)展上起到什么作用？此后西漢政府設(shè)置了什么機(jī)構(gòu)管轄西域各民族？(3)依據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孝文帝的漢化措施。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孝文帝這次改革的意義。(4)根據(jù)史料四，指出民族交往交流對(duì)促進(jìn)中華民族復(fù)興的作用。提示：(1)華夏民族是在民族交融過(guò)程中形成的。(2)歷史事件：張騫通西域。作用：張騫出使西域促進(jìn)了漢朝與西域各國(guó)的相互了解與友好往來(lái)。機(jī)構(gòu)：西域都護(hù)府。(3)措施：學(xué)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、與漢族聯(lián)姻等。意義：促進(jìn)了民族交融，增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。(4)作用：促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)了中華民族共同體意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。民族交融是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、共同發(fā)展、逐漸交流融匯的過(guò)程，包括經(jīng)濟(jì)生活、文化語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等互相影響，趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。民族融合有利于民族矛盾的緩和；有利于各族經(jīng)濟(jì)文化的交流；有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展。整合歸納專題串講1．北方民族交融方式實(shí)例實(shí)質(zhì)民族遷徙和雜居少數(shù)民族內(nèi)遷①?gòu)男问缴峡?，是漢化過(guò)程；②從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，是農(nóng)業(yè)化過(guò)程；③從社會(huì)發(fā)展角度看，是少數(shù)民族封建化的過(guò)程，是歷史的進(jìn)步改革北魏孝文帝改革和親西漢昭君出塞戰(zhàn)爭(zhēng)或聯(lián)合斗爭(zhēng)秦、漢北擊匈奴，內(nèi)遷各族反抗西晉2．比較商鞅變法和北魏孝文帝改革的異同點(diǎn)項(xiàng)目商鞅變法北魏孝文帝改革不同點(diǎn)側(cè)重點(diǎn)富國(guó)強(qiáng)兵制度更新、遷都和移風(fēng)易俗目的實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)地位緩和社會(huì)矛盾，改變鮮卑族的落后局面特點(diǎn)法令體現(xiàn)創(chuàng)新模仿漢制，促進(jìn)漢化相同點(diǎn)都順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流，都遭到了守舊勢(shì)力的反對(duì)和阻撓；結(jié)果都取得了成功單元分層訓(xùn)練(四)三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期：政權(quán)分立與民族交融1．(2024·棗莊一模)下面是一位同學(xué)繪制的某單元知識(shí)結(jié)構(gòu)示意圖，該單元的時(shí)代特征是(

)[A]早期國(guó)家與社會(huì)變革

[B]繁榮與開(kāi)放的時(shí)代[C]政權(quán)分立與民族交融

[D]經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移√C

[根據(jù)示意圖并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)了三國(guó)鼎立、西晉短暫的統(tǒng)一和政權(quán)分立的局面。這一時(shí)期的社會(huì)動(dòng)蕩加速了不同民族的遷徙，促進(jìn)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)；各民族人民生活相互影響，促進(jìn)了民族交融，北魏孝文帝改革更是加快了北方的民族交融。由此可以判斷這一單元的時(shí)代特征是政權(quán)分立與民族交融，C項(xiàng)正確。]2．東漢末年州郡割據(jù)，戰(zhàn)亂不已。對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)局勢(shì)產(chǎn)生關(guān)鍵性影響，為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)的戰(zhàn)役是(

)[A]長(zhǎng)平之戰(zhàn)

[B]赤壁之戰(zhàn)[C]淝水之戰(zhàn)

[D]郾城大戰(zhàn)√B

[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在208年的赤壁之戰(zhàn)中，孫劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹操，赤壁之戰(zhàn)后，曹操無(wú)力南下，劉備攻占四川，并從曹操手中奪得漢中，有了立足之地，孫權(quán)在長(zhǎng)江中下游的地位進(jìn)一步鞏固，并向嶺南發(fā)展，赤壁之戰(zhàn)奠定了三國(guó)鼎立局面形成的基礎(chǔ)，故選B項(xiàng)。]3．(2024·棗莊模擬)下圖反映“形勢(shì)”形成的標(biāo)志是(

)[A]劉備在成都稱帝

[B]曹丕在洛陽(yáng)稱帝[C]孫權(quán)在建業(yè)稱帝

[D]赤壁之戰(zhàn)的結(jié)束√C

[根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，在洛陽(yáng)稱帝，國(guó)號(hào)魏。221年，劉備在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。次年，孫權(quán)稱吳王。229年，孫權(quán)稱帝，吳國(guó)建立，定都建業(yè)。三國(guó)鼎立的局面形成，C項(xiàng)正確。]4．下圖是某同學(xué)制作的年代尺。①②處應(yīng)填寫(

)[A]夏、漢

[B]夏、魏[C]西夏、漢

[D]前秦、魏√B

[夏朝是我國(guó)的第一個(gè)王朝，夏朝之后是商朝，故①是夏，東漢之后，歷史進(jìn)入分裂時(shí)期，形成了魏、蜀、吳三國(guó)鼎立局面，故②是魏，故選B項(xiàng)。]5．(2024·濟(jì)寧一模)下面圖片反映的三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的主題是(

)[A]政權(quán)分立

[B]江南地區(qū)開(kāi)發(fā)[C]民族交融

[D]經(jīng)濟(jì)重心完成南移√B

[根據(jù)題干“南朝青瓷蓮花尊”“南朝牛車畫像磚”“南朝青瓷刻花單柄壺”和所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的江南地區(qū)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有了很大的改進(jìn)，包括推廣和改進(jìn)犁耕，實(shí)行精耕細(xì)作，以及推廣選種、育種、田間管理和施用糞肥等比較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。南方的手工業(yè)也有了快速的進(jìn)步。在繅絲、織布、制瓷、冶鑄、造船、造紙、制鹽等方面都有顯著的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)的交流和城市的繁榮，B項(xiàng)正確。]6．曹魏建立后，百姓購(gòu)買物品、計(jì)算物價(jià)皆普遍使用布帛或谷物。北魏孝文帝時(shí)，北方很多地方“猶以他物交易，錢略不入市”。該現(xiàn)象從本質(zhì)上反映了這一時(shí)期北方(

)[A]鑄幣金屬匱乏

[B]幣制較為混亂[C]農(nóng)業(yè)技術(shù)落后

[D]商品經(jīng)濟(jì)衰退√D

[根據(jù)材料可知，在曹魏和北魏百姓之間的商品交流中，使用以物易物，不使用貨幣，這說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)衰退了，故選D項(xiàng)。]7．某個(gè)朝代開(kāi)國(guó)伊始，就形成了所謂“王與馬，共天下”的政治格局，這樣的君臣共享天下的局面，也是其政治特征。這個(gè)朝代是(

)[A]東漢

[B]西晉[C]東晉

[D]北魏√C

[“王與馬，共天下”中“馬”和“王”分別指的是司馬睿和王導(dǎo)。317年，司馬懿的曾孫司馬睿建立政權(quán)，定都建康，史稱東晉，故選C項(xiàng)。]8．下列成語(yǔ)典故出自淝水之戰(zhàn)的是(

)[A]紙上談兵

[B]破釜沉舟[C]聞雞起舞

[D]草木皆兵√D

[383年，苻堅(jiān)以八十多萬(wàn)兵力，欲滅東晉。東晉軍隊(duì)8萬(wàn)人與前秦軍隔淝水對(duì)峙。東晉要前秦軍稍稍后退，便于晉軍渡河與之決戰(zhàn)。苻堅(jiān)欲乘晉軍渡河時(shí)擊之，同意后退。前秦軍中漢人多，不愿為前秦賣命，一退潰不成軍。苻堅(jiān)“草木皆兵”，前秦軍“風(fēng)聲鶴唳”，故選D項(xiàng)。]9．(2024·棗莊模擬)《元澄傳》中記載，帝獨(dú)謂澄曰：“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可興文。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？”這段記載反映的是(

)[A]漢文帝以德化民

[B]漢武帝尊崇儒術(shù)[C]光武帝釋放奴婢

[D]孝文帝遷都洛陽(yáng)√D

[根據(jù)“國(guó)家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可興文。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原”可知，題干反映的是孝文帝遷都洛陽(yáng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因是便于學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)文化；加強(qiáng)對(duì)黃河流域的控制，鞏固統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；漢文帝以德化民描述的是漢朝的漢文帝，排除A項(xiàng)；漢武帝尊崇儒術(shù)，與北魏的孝文帝無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；東漢光武帝釋放奴婢，與北魏的孝文帝沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。]10．(2024·棗莊二模)魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行。這說(shuō)明(

)[A]遷都有利于進(jìn)一步改革

[B]遷都是改革的核心[C]遷都實(shí)現(xiàn)了南北的統(tǒng)一

[D]遷往的都城是長(zhǎng)安√A

[根據(jù)題干“魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后，于革易舊俗，亦可謂雷厲風(fēng)行”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏遷都前社會(huì)風(fēng)俗落后，遷都洛陽(yáng)后，革除舊俗的效果非常明顯。因此北魏遷都有利于進(jìn)一步改革，A項(xiàng)正確。]11．(2024·菏澤二模)三國(guó)時(shí)期魏國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽運(yùn)用有“極限”思維，求得圓周率為3.1416。祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字，即3.1415926和3.1415927之間。這說(shuō)明我國(guó)(

)[A]古代科技領(lǐng)先世界的包容性[B]傳統(tǒng)文化具有繼承性與創(chuàng)新性[C]民族交往交流交融的廣泛性[D]古代科技對(duì)后世影響的深遠(yuǎn)性√B

[根據(jù)“三國(guó)時(shí)期魏國(guó)數(shù)學(xué)家劉徽運(yùn)用有‘極限’思維……祖沖之運(yùn)用劉徽的方法，把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料主要反映了祖沖之在繼承劉徽數(shù)學(xué)成就的基礎(chǔ)上，將圓周率進(jìn)一步精確，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有繼承性與創(chuàng)新性，B項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有中外對(duì)比，無(wú)法得出“古代科技領(lǐng)先世界的包容性”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料反映的是古代的數(shù)學(xué)成就，與民族交往交流交融無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“古代科技對(duì)后世影響的深遠(yuǎn)性”材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。]12．鍾繇的楷書剛?cè)峒鎮(zhèn)洌豸酥淖帧帮h若浮云，矯若驚龍”，北魏的書法雄勁駿放、端莊古雅。這體現(xiàn)魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)(

)[A]風(fēng)格多樣

[B]交流頻繁[C]立意高遠(yuǎn)

[D]題材廣泛√A

[根據(jù)題干“鍾繇的楷書剛?cè)峒鎮(zhèn)洌豸酥淖帧h若浮云，矯若驚龍’，北魏的書法雄勁駿放、端莊古雅”可知，魏晉南北朝時(shí)期的楷書、行書各有特點(diǎn)，反映這一時(shí)期書法藝術(shù)風(fēng)格多樣，故選A項(xiàng)。]13．下面是小歷同學(xué)根據(jù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容繪制的思維導(dǎo)圖。依此判斷，他學(xué)習(xí)的是(

)[A]江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)

[B]北方各族的內(nèi)遷[C]黃河流域的統(tǒng)一

[D]中外文化的交流√A

[根據(jù)材料“南北朝時(shí)期區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展”及所學(xué)知識(shí)可知，南北朝時(shí)期，南方地區(qū)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)有所發(fā)展，說(shuō)明江南地區(qū)得到了開(kāi)發(fā)，A項(xiàng)正確；材料未涉及北方各族內(nèi)遷的相關(guān)信息，B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，排除；材料與黃河流域的統(tǒng)一無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及中外交流的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。][A]早期國(guó)家與社會(huì)變革

[B]政權(quán)分立與民族交融[C]繁榮與開(kāi)放的時(shí)代

[D]內(nèi)憂外患與救亡圖存14．下面示意圖揭示出這一歷史時(shí)期的階段特征是(

)√B

[圖片反映的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，題圖反映這一時(shí)期政權(quán)分立，材料反映這一時(shí)期北方游牧民族內(nèi)遷，中原人口大量南遷，促進(jìn)了民族交融，故選B項(xiàng)。]15．(2024·菏澤三模)學(xué)術(shù)界對(duì)分裂之下的南北朝，孰為歷史主流有不同觀點(diǎn)，錢穆在《國(guó)史大綱》中說(shuō)：“南北朝本是一個(gè)病的時(shí)代。此所謂病，乃指文化的病。若論文化病，北朝受病較南朝為淺，因此新的希望亦在北朝，不在南朝。”下列闡釋不能佐證錢穆觀點(diǎn)的是(

)[A]北方移民與南方土著的交融，促進(jìn)了文化認(rèn)同[B]北魏政權(quán)入主中原，打擊了北方的豪強(qiáng)地主勢(shì)力[C]孝文帝改革，對(duì)消除北魏民族隔閡有重大貢獻(xiàn)[D]少數(shù)民族為中原文化輸入新鮮血液和進(jìn)取精神√A

[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，北方移民與南方土著的交融發(fā)生在南方，不可以佐證錢穆的觀點(diǎn)，A項(xiàng)符合題意；北魏政權(quán)屬于少數(shù)民族政權(quán)，入主中原后，為了鞏固統(tǒng)治，打擊了北方的豪強(qiáng)地主勢(shì)力，可以佐證錢穆的觀點(diǎn)，B項(xiàng)不符合題意；北魏孝文帝改革促進(jìn)了民族交融，對(duì)消除北魏民族隔閡有重大貢獻(xiàn)，可以佐證錢穆的觀點(diǎn)，C項(xiàng)不符合題意；少數(shù)民族入主中原后，把少數(shù)民族文化帶入中原，為中原文化輸入新鮮血液和進(jìn)取精神，可以佐證錢穆的觀點(diǎn)，D項(xiàng)不符合題意。]16．在山西大同北魏貴族墓葬中出土的漆屏風(fēng)，繪制有包括帝舜、周太姜、晉文公、漢成帝等人物故事，其畫風(fēng)與《女史箴圖》有共通之處。這反映了(

)[A]鮮卑族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平

[B]魏晉時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的繁榮[C]魏晉南北朝政權(quán)的并立

[D]漢文化對(duì)北魏社會(huì)的影響√D

[結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，北魏孝文帝改革實(shí)行了說(shuō)漢語(yǔ)、穿漢服、改漢姓、用漢制等一系列漢化措施。在山西大同北魏貴族墓葬中出土的漆屏風(fēng)，其畫風(fēng)與《女史箴圖》有共通之處就是由孝文帝改革的一系列漢化措施造成的，故選D項(xiàng)。]17．《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，“齊民”是指使人民豐衣足食，“要術(shù)”是說(shuō)重要的方法，合起來(lái)的意思就是指百姓從事生活資料生產(chǎn)的最重要的技術(shù)和知識(shí)。這反映出作者具有(

)[A]以民生為本的務(wù)實(shí)精神

[B]不迷信權(quán)威的批判精神[C]注重實(shí)驗(yàn)分析的科學(xué)精神

[D]大無(wú)畏的探險(xiǎn)精神√A

[根據(jù)材料“百姓從事生活資料生產(chǎn)的最重要的技術(shù)和知識(shí)”可知，《齊民要術(shù)》描述了當(dāng)時(shí)我國(guó)北方的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，重視對(duì)百姓生產(chǎn)生活資料的記載，其著述思想具有以民生為本的務(wù)實(shí)精神，故選A項(xiàng)。]18．魏晉南北朝時(shí)期大多數(shù)時(shí)間處于分裂割據(jù)的狀態(tài)，但正是在這一時(shí)期，各民族之間加強(qiáng)了交流與交融，繼續(xù)傳承和發(fā)展著中華文明。閱讀材料，回答問(wèn)題。(10分)材料一科學(xué)家A__________他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用前朝劉徽的割圓術(shù)，精確圓周率到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先了世界近千年書法作品《B_________》王羲之刻苦學(xué)習(xí)，繼承各種書體的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)作出這幅被稱為“天下第一行書”的作品材料二正因時(shí)局的動(dòng)蕩，中原地區(qū)的民族，向南遷移。江南之地，漢時(shí)火耕水耨，而無(wú)積聚；東晉南朝時(shí)，魚鹽杞梓之利，充仞八方，布帛之饒，覆衣天下……莫不有中原民族的足跡，有利于增進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕?。——摘編自呂思勉《中?guó)通史·南北朝的始末》(1)寫出材料一中科學(xué)家A的姓名和書法作品B的名稱。(3分)(2)根據(jù)材料二，描述江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)生的變化。(3分)(3)綜合材料，說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期各族人民是如何繼續(xù)傳承和發(fā)展中華文明的。(4分)[答案]

(1)祖沖之；蘭亭集序。(2)漢朝時(shí)，生產(chǎn)方式落后，生活貧窮；東晉南朝時(shí)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到發(fā)展，生活富足；江南地區(qū)得到開(kāi)發(fā)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為日后中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ)。(3)祖沖之等科學(xué)家在前人基礎(chǔ)上，不斷探索，促進(jìn)科技持續(xù)發(fā)展；王羲之等文化大師吸收前人經(jīng)驗(yàn)，不懈追求，推動(dòng)文化持久發(fā)展；北民南遷給江南地區(qū)帶去了大量勞動(dòng)力、先進(jìn)的工具和生產(chǎn)技術(shù)，人們辛勤勞作，促進(jìn)江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展；各民族交往、交流和交融，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、科技文化的發(fā)展，進(jìn)一步豐富中華民族的物質(zhì)文化和精神文化。19．(2021·臨沂中考)“臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功還是失敗，是順利還是困難，那不是臣下的智力所能預(yù)見(jiàn)的?！?摘自《漢晉春秋》中《后出師表》的白話譯文)。這句話中的“臣下”所指的我國(guó)古代歷史人物是(

)[A]霍去病

[B]諸葛亮[C]周瑜

[D]司馬炎√B

[根據(jù)材料“臣下只有竭盡全力，到死方休罷了。至于伐魏興漢究竟是成功還是失敗，是順利還是困難，那不是臣下的智力所能預(yù)見(jiàn)的”“《后出師表》”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《后出師表》與諸葛亮討伐曹魏相關(guān)，B項(xiàng)符合題意；霍去病是西漢時(shí)期的人物，A項(xiàng)排除；C、D兩項(xiàng)與材料中的“臣下”無(wú)關(guān)，排除。]20．(2021·菏澤中考)整理表格是我們歷史學(xué)習(xí)中常用的一種學(xué)習(xí)方法，下表反映的戰(zhàn)役應(yīng)是(

)[A]牧野之戰(zhàn)

[B]巨鹿之戰(zhàn)[C]官渡之戰(zhàn)

[D]赤壁之戰(zhàn)√時(shí)間208年交戰(zhàn)雙方曹操和孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)役特點(diǎn)以少勝多戰(zhàn)役結(jié)果孫劉聯(lián)軍取得勝利D

[208年，曹操與孫劉聯(lián)軍在赤壁展開(kāi)決戰(zhàn)，最后，孫劉聯(lián)軍以少勝多，曹操失敗。赤壁之戰(zhàn)為三國(guó)鼎立局面的形成奠定了基礎(chǔ)，故D項(xiàng)符合題意；牧野之戰(zhàn)是武王伐紂的決勝戰(zhàn)，排除A項(xiàng)；巨鹿之戰(zhàn)是秦末大起義中，項(xiàng)羽與秦軍的決戰(zhàn)，排除B項(xiàng)；官渡之戰(zhàn)是曹操與袁紹的決戰(zhàn)，排除C項(xiàng)。]21．(2024·臨沂中考)3世紀(jì)末4世紀(jì)初，出現(xiàn)了我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。這主要是因?yàn)?

)[A]東漢的朝政腐敗造成社會(huì)動(dòng)蕩[B]大批中原人民為逃避戰(zhàn)亂南下[C]南朝時(shí)期的社會(huì)秩序比較安定[D]江南地區(qū)已成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心√B

[根據(jù)題干信息“3世紀(jì)末4世紀(jì)初，出現(xiàn)了我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“3世紀(jì)末4世紀(jì)初”正處于西晉統(tǒng)治時(shí)期，當(dāng)時(shí)發(fā)生了八王之亂和永嘉之亂，中原地區(qū)社會(huì)戰(zhàn)亂不斷，人民生活在水深火熱中，造成大批中原人民為逃避戰(zhàn)亂南下，B項(xiàng)正確；公元220年(3世紀(jì)初)東漢政權(quán)滅亡，與題干“3世紀(jì)末4世紀(jì)初”不符，排除A項(xiàng)；中原人民大批南下，主要原因是北方地區(qū)戰(zhàn)亂不斷，“南朝時(shí)期的社會(huì)秩序比較安定”并不是主要原因，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成，江南地區(qū)成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，排除D項(xiàng)。]22．(2022·臨沂中考)王導(dǎo)是瑯琊郡臨沂縣人，他曾上書說(shuō)：“教化萬(wàn)民的根本在于正人倫，正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來(lái)了，人們才得以明曉五教之禮……成教化，定風(fēng)俗，沒(méi)有比這更重要的事了。”司馬睿覽奏后，聽(tīng)從了王導(dǎo)的建議。該上書反映了(

)[A]王導(dǎo)主張健全法制

[B]東晉王朝重視發(fā)展教育[C]東晉朝廷重文輕武

[D]司馬睿善于向平民納諫√B

[根據(jù)材料“正人倫的關(guān)鍵措施在于興辦學(xué)校。學(xué)校興辦起來(lái)了，人們才得以明曉五教之禮……成教化，定風(fēng)俗，沒(méi)有比這更重要的事了”可知，該上書反映了東晉王朝重視發(fā)展教育，B項(xiàng)正確；材料闡述的是興辦學(xué)校的重要性，沒(méi)有涉及健全法制，排除A項(xiàng)；材料反映東晉重視教育，沒(méi)有涉及輕視武將，排除C項(xiàng)；王導(dǎo)不是平民，排除D項(xiàng)。]23．(2021·菏澤中考)在我國(guó)南方各省，分布著數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的客家人。史學(xué)界普遍認(rèn)為客家人是歷史上漸次南遷的中原漢族人。下列有關(guān)中原人口南遷的說(shuō)法正確的是(

)[A]西漢末年開(kāi)始出現(xiàn)大批中原人口南下現(xiàn)象[B]自然災(zāi)害頻繁是中原人口南遷的主要原因[C]中原人口大量南遷推動(dòng)了江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)[D]中原人口大量南遷引發(fā)南方社會(huì)動(dòng)蕩不安√C

[根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，由于北方戰(zhàn)亂，南方戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)秩序比較安定，北方人大批南遷，西晉后期以來(lái)，在中國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的遷徙浪潮中，更多的北方人遷到江南，不僅為南方補(bǔ)充了大量的