2024年貴州省錦屏縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年貴州省錦屏縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教師在教學(xué)過程中，通過展示實(shí)物、直觀教具或進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段，讓學(xué)生獲得知識(shí)的方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識(shí)的一種方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。2.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個(gè)別差異性，應(yīng)做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長(zhǎng)D.防微杜漸答案：B解析：因材施教是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。循序漸進(jìn)強(qiáng)調(diào)按照知識(shí)的邏輯順序和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展順序進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)相長(zhǎng)是指教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。3.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即教師要傳授知識(shí)和技能，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的品德和價(jià)值觀。傳授知識(shí)只是教師任務(wù)的一部分；開發(fā)智力是教學(xué)過程中可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之一；為人師表是教師職業(yè)道德的要求，是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該具備的行為規(guī)范。4.我國(guó)最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”。孔子是中國(guó)古代偉大的教育家，但未最早使用“教育”一詞。許慎在《說文解字》中對(duì)“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋。朱熹對(duì)教育有諸多論述，但不是最早使用“教育”一詞的人。5.主張“有教無類”的中國(guó)古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子答案：A解析：孔子主張“有教無類”，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟弧①F賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外。孟子主張性善論，強(qiáng)調(diào)教育的作用是擴(kuò)充人的善端。荀子主張性惡論，強(qiáng)調(diào)通過教育和環(huán)境來改變?nèi)说谋拘?。墨子主張“兼愛”“非攻”，重視科技和思維能力的培養(yǎng)。6.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定基礎(chǔ)。鞏固知識(shí)是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生把所學(xué)知識(shí)長(zhǎng)久地保持在記憶中。運(yùn)用知識(shí)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，通過運(yùn)用知識(shí)可以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度。7.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.教學(xué)B.課外活動(dòng)C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.社會(huì)活動(dòng)答案：A解析：教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。課外活動(dòng)是教學(xué)的補(bǔ)充形式，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重要作用。生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)是教育的重要組成部分，但不是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。8.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個(gè)別教育工作是班主任針對(duì)個(gè)別學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行的教育工作。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會(huì)等各方面的教育影響，形成教育合力的工作。9.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾推動(dòng)著德育過程的發(fā)展。教育者與受教育者、教育者與德育內(nèi)容和方法、受教育者與德育內(nèi)容和方法之間的矛盾也是德育過程中的矛盾，但不是基本矛盾。10.學(xué)生在教師指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對(duì)象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識(shí)的方法是（）A.實(shí)驗(yàn)法B.練習(xí)法C.實(shí)習(xí)作業(yè)法D.演示法答案：A解析：實(shí)驗(yàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的儀器和設(shè)備，在一定條件下引起某些事物和現(xiàn)象產(chǎn)生變化，進(jìn)行觀察和分析，以獲得知識(shí)和技能的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識(shí)獨(dú)立地進(jìn)行實(shí)際操作，以鞏固知識(shí)、形成技能的方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法是教師根據(jù)教學(xué)大綱的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外一定場(chǎng)所從事一定的實(shí)習(xí)實(shí)踐工作，以掌握一定的技能和有關(guān)的直接知識(shí)，驗(yàn)證間接知識(shí)，或綜合運(yùn)用知識(shí)于實(shí)踐的方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。11.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.互補(bǔ)性D.階段性答案：D解析：身心發(fā)展的階段性是指?jìng)€(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。12.課程計(jì)劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。各門學(xué)科開設(shè)的順序、教學(xué)時(shí)間等也是課程計(jì)劃的重要內(nèi)容，但不是中心問題。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱，不屬于課程計(jì)劃的范疇。13.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律答案：D解析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是因材施教；二是教學(xué)方法上的不斷更新；三是教師需要“教育機(jī)智”。這都體現(xiàn)了教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律。進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明主要是科研工作者的任務(wù)。對(duì)未知領(lǐng)域的探索更多地是科學(xué)家等專業(yè)人員的工作，并非教師勞動(dòng)創(chuàng)造性的主要體現(xiàn)。14.衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志是能否自覺地關(guān)注（）A.生存B.情境C.學(xué)生D.教材答案：C解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注生存階段的教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。處于關(guān)注情境階段的教師，把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績(jī)。15.提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（）A.瓦·根舍因B.布魯納C.巴班斯基D.贊科夫答案：A解析：德國(guó)教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論。布魯納提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論。巴班斯基提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論。贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論。16.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C解析：課堂管理是教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實(shí)現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對(duì)成員的吸引力和成員之間的相互吸引力。課堂控制是指教師為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)、約束和調(diào)控。課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢(shì)地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。17.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物潛在作用，這種阻礙理解的因素是（）A.已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B.問題特征C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：功能固著是指?jìng)€(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能。已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中積累的知識(shí)和技能，它對(duì)問題解決既有積極作用，也可能產(chǎn)生消極影響。問題特征是指問題的類型、呈現(xiàn)方式等因素，會(huì)影響問題的解決。原型啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。18.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)有高尚與低級(jí)之分，其劃分標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（）A.作用B.社會(huì)意義C.動(dòng)力來源D.個(gè)人的前途答案：B解析：根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)意義，可以把學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。高尚的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國(guó)家和社會(huì)的利益聯(lián)系在一起。低級(jí)的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)只來源于自己眼前的利益。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，可以分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)。根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。19.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時(shí)，常會(huì)感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時(shí)反饋答案：A解析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時(shí)期，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。生理極限是指人體在生理上所能承受的最大負(fù)荷。及時(shí)反饋是指在學(xué)習(xí)過程中，讓學(xué)習(xí)者及時(shí)了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果，以便調(diào)整學(xué)習(xí)策略。20.學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過程主要是一個(gè)對(duì)知識(shí)的內(nèi)在加工過程。它包括三個(gè)階段，即知識(shí)獲得、知識(shí)保持和（）A.知識(shí)鞏固B.知識(shí)運(yùn)用C.知識(shí)提取D.知識(shí)遷移答案：C解析：學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)過程主要包括知識(shí)獲得、知識(shí)保持和知識(shí)提取三個(gè)階段。知識(shí)獲得是知識(shí)學(xué)習(xí)的第一個(gè)階段，主要是通過直觀和概括兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)。知識(shí)保持是將所學(xué)知識(shí)牢固地保持在記憶中。知識(shí)提取是指從記憶中提取所學(xué)知識(shí)的過程，是知識(shí)學(xué)習(xí)的最終目的。知識(shí)鞏固是知識(shí)保持的一個(gè)方面。知識(shí)運(yùn)用是指將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際情境中。知識(shí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響。21.按照遷移性質(zhì)的不同，學(xué)習(xí)遷移可以分為（）A.正遷移與負(fù)遷移B.縱向遷移與橫向遷移C.普通遷移與特殊遷移D.順向遷移與逆向遷移答案：A解析：根據(jù)遷移的性質(zhì)和結(jié)果，可將遷移分為正遷移和負(fù)遷移。正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移是指兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙。根據(jù)遷移內(nèi)容的抽象和概括水平的不同，可分為橫向遷移和縱向遷移。根據(jù)遷移內(nèi)容的不同，可分為一般遷移和具體遷移。根據(jù)遷移發(fā)生的方向，可分為順向遷移和逆向遷移。22.學(xué)習(xí)策略一般包括認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和（）A.記憶策略B.資源管理策略C.思維策略D.學(xué)習(xí)方法答案：B解析：學(xué)習(xí)策略可分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于有效地從記憶中提取信息。元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括對(duì)自己認(rèn)知過程的了解和控制策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要。記憶策略屬于認(rèn)知策略的一種。思維策略也可包含在認(rèn)知策略中。學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)策略的具體體現(xiàn)。23.品德形成的標(biāo)志是（）A.道德信念的形成B.道德評(píng)價(jià)能力的形成C.道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成D.價(jià)值內(nèi)化答案：C解析：品德形成的標(biāo)志是道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。道德信念是指人們對(duì)某種道德理想、道德原則和規(guī)范在內(nèi)心的確信。道德評(píng)價(jià)能力是指學(xué)生根據(jù)已掌握的道德規(guī)范對(duì)已發(fā)生的道德行為的是非、善惡進(jìn)行分析判斷的能力。價(jià)值內(nèi)化是指將外在的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的價(jià)值觀念。24.心理健康表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的（）A.社會(huì)適應(yīng)B.社會(huì)化人格C.精神面貌D.精神狀態(tài)答案：A解析：心理健康是指?jìng)€(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可范圍內(nèi)所能達(dá)到的最佳功能狀態(tài)。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括自我意識(shí)正確、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、性別角色分化、社會(huì)適應(yīng)良好、情緒積極穩(wěn)定、人格結(jié)構(gòu)完整。其中，社會(huì)適應(yīng)良好表現(xiàn)為個(gè)人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的社會(huì)適應(yīng)。社會(huì)化人格是個(gè)體在社會(huì)化過程中形成的人格特征。精神面貌和精神狀態(tài)側(cè)重于個(gè)體的精神層面的外在表現(xiàn)。25.教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容是（）A.學(xué)習(xí)過程B.教學(xué)過程C.評(píng)價(jià)過程D.反思過程答案：A解析：教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容包括學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理、學(xué)生心理和教師心理四大部分，其中學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。評(píng)價(jià)/反思過程包括在教學(xué)之前對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)效果的預(yù)測(cè)和評(píng)判、在教學(xué)過程中對(duì)教學(xué)的監(jiān)視和分析以及在教學(xué)之后的檢驗(yàn)、反思。26.桑代克認(rèn)為學(xué)習(xí)過程是（）A.頓悟的過程B.同化順應(yīng)的過程C.形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程D.嘗試錯(cuò)誤的過程答案：D解析：桑代克通過貓開籠取食實(shí)驗(yàn)，提出了學(xué)習(xí)的嘗試錯(cuò)誤說，認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過盲目嘗試，逐步減少錯(cuò)誤（試誤）而形成的。頓悟說是苛勒提出的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的。同化順應(yīng)是皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中的概念，他認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是個(gè)體通過同化和順應(yīng)兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)是布魯納的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。27.耶克斯—多德森定律表明，對(duì)于中等難度的任務(wù)來說，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是（）A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.倒U型關(guān)系D.無關(guān)系答案：C解析：耶克斯—多德森定律表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。對(duì)于中等難度的任務(wù)來說，也是遵循這一規(guī)律。28.以下屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略的是（）A.設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)B.對(duì)材料進(jìn)行自我提問C.測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目D.考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間答案：A解析：元認(rèn)知計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)，預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略、想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性。設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略。對(duì)材料進(jìn)行自我提問屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。測(cè)驗(yàn)先做簡(jiǎn)單題目屬于認(rèn)知策略中的答題策略。考試時(shí)監(jiān)視自己速度和時(shí)間屬于元認(rèn)知監(jiān)控策略。29.以下哪種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)（）A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C.讀書是一種樂趣D.“為中華之崛起而讀書”答案：C解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。讀書是一種樂趣，是因?yàn)閭€(gè)體對(duì)讀書本身感興趣，是由內(nèi)部需要引起的，屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)?！叭f般皆下品，唯有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”體現(xiàn)的是讀書能帶來地位、財(cái)富等外在的好處，屬于外部動(dòng)機(jī)?！盀橹腥A之崛起而讀書”是把個(gè)人的學(xué)習(xí)與國(guó)家的利益聯(lián)系在一起，屬于高尚的外部動(dòng)機(jī)。30.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A解析：1903年，美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人。布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。加涅對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類，并提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.教育的社會(huì)功能主要包括（）A.人口功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.政治功能D.文化功能答案：ABCD解析：教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響和作用，主要包括人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、政治功能、文化功能等。教育的人口功能主要表現(xiàn)為控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量、改善人口結(jié)構(gòu)等。教育的經(jīng)濟(jì)功能主要體現(xiàn)在教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段、教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的最有效形式、教育是創(chuàng)造和發(fā)展新的科學(xué)技術(shù)的重要基地。教育的政治功能主要包括培養(yǎng)政治人才、促進(jìn)政治民主化、傳播政治意識(shí)形態(tài)等。教育的文化功能主要有傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識(shí)素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD解析：教師的專業(yè)素養(yǎng)是教師從事教育教學(xué)工作所必須具備的素質(zhì)，主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng)和心理素養(yǎng)。職業(yè)道德素養(yǎng)是教師在從事教育勞動(dòng)時(shí)所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，如愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)等。知識(shí)素養(yǎng)包括政治理論修養(yǎng)、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)、廣博的科學(xué)文化知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)等。能力素養(yǎng)包括語言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力等。心理素養(yǎng)主要包括高尚的師德、愉悅的情感、良好的人際關(guān)系、健康的人格等。3.教學(xué)原則包括（）A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.鞏固性原則D.因材施教原則答案：ABCD解析：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。常見的教學(xué)原則有直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、量力性原則、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一原則等。直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用。因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。4.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD解析：德育的途徑是指學(xué)校教育者對(duì)學(xué)生實(shí)施德育時(shí)可供選擇和利用的渠道，又稱為德育組織形式。德育的途徑主要包括思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（這是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑）、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)（包括課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)等）、共青團(tuán)組織的活動(dòng)、校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)、班主任工作（班主任工作是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的一個(gè)重要而又特殊的途徑）等。5.影響遺忘進(jìn)程的因素有（）A.學(xué)習(xí)材料B.識(shí)記材料的數(shù)量C.學(xué)習(xí)程度D.時(shí)間因素答案：ABCD解析：影響遺忘進(jìn)程的因素主要有以下幾個(gè)方面：（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)：一般來說，形象的、有意義的材料比抽象的、無意義的材料遺忘得慢。（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度：在一定范圍內(nèi)，識(shí)記材料的數(shù)量越多，遺忘得越快；學(xué)習(xí)程度達(dá)到150%時(shí)，記憶效果最佳。（3）時(shí)間因素：遺忘的進(jìn)程是不均衡的，其趨勢(shì)是先快后慢、先多后少，呈負(fù)加速，并且到一定的程度就幾乎不再遺忘了。（4）識(shí)記的方法：不同的識(shí)記方法對(duì)遺忘的影響也不同，理解記憶比機(jī)械記憶效果好。（5）情緒和動(dòng)機(jī)：學(xué)習(xí)者的情緒和動(dòng)機(jī)也會(huì)影響遺忘的進(jìn)程，愉快的情緒、強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)有助于記憶的保持。6.奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即（）A.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B.直接的內(nèi)驅(qū)力C.自我提高內(nèi)驅(qū)力D.附屬內(nèi)驅(qū)力答案：ACD解析：奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力三個(gè)方面組成。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。附屬內(nèi)驅(qū)力是指為了保持長(zhǎng)者們（如教師、家長(zhǎng)）或集體的贊許或認(rèn)可，而表現(xiàn)出要把學(xué)習(xí)或工作做好的一種需要。7.創(chuàng)造性思維的主要特征有（）A.流暢性B.變通性C.獨(dú)創(chuàng)性D.指向性答案：ABC解析：創(chuàng)造性思維的主要特征有流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性。流暢性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。變通性即靈活性，是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。獨(dú)創(chuàng)性是指?jìng)€(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，能獨(dú)具匠心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見，具有新奇性。指向性不是創(chuàng)造性思維的主要特征。8.班集體的基本特征有（）A.明確的共同目標(biāo)B.一定的組織結(jié)構(gòu)C.一定的共同生活的準(zhǔn)則D.集體成員之間平等、心理相容的氛圍答案：ABCD解析：班集體必須具備以下四個(gè)基本特征：（1）明確的共同目標(biāo)，這是班集體形成的基礎(chǔ)。（2）一定的組織結(jié)構(gòu)，如班委會(huì)等。（3）一定的共同生活的準(zhǔn)則，如班級(jí)規(guī)章制度等。（4）集體成員之間平等、心理相容的氛圍，成員之間相互尊重、相互理解、相互支持。9.下列屬于體罰學(xué)生的情形是（）A.讓12年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍B.王某上課講話，老師令其抄課文5遍C.李某等八人上自習(xí)課講話，老師令李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈D.體育教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次答案：BC解析：體罰是指通過對(duì)人身體的責(zé)罰，特別是造成疼痛，來進(jìn)行懲罰或教育的行為。讓12年級(jí)的小學(xué)生一個(gè)生字抄寫10遍，屬于正常的教學(xué)鞏固練習(xí)，不屬于體罰。體育教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動(dòng)作，令其反復(fù)練習(xí)4次，是為了幫助學(xué)生掌握技能，也不屬于體罰。而老師令上課講話的王某抄課文5遍、讓上自習(xí)課講話的李某等八人到學(xué)校運(yùn)動(dòng)場(chǎng)跑10圈，是對(duì)學(xué)生身體的懲罰，屬于體罰學(xué)生的情形。10.教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括（）A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長(zhǎng)期性D.示范性答案：ABCD解析：教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性、示范性等。教師勞動(dòng)的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師勞動(dòng)的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。2.教師的威信主要來自于學(xué)校賦予教師管理學(xué)生的權(quán)力。（）答案：錯(cuò)誤解析：教師的威信包括權(quán)力威信和信服威信。權(quán)力威信是教師根據(jù)教育法律法規(guī)、學(xué)校規(guī)章制度、教育傳統(tǒng)以及社會(huì)心理優(yōu)勢(shì)而建立起來的威信。信服威信是由于教師良好的思想品德、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度與民主作風(fēng)而使學(xué)生自愿接受、內(nèi)心佩服而樹立起來的威信。教師真正的威信主要來自于信服威信，而不是單純的學(xué)校賦予的權(quán)力。3.教學(xué)方法就是教師教的方法。（）答案：錯(cuò)誤解析：教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)技能、獲得身心發(fā)展而共同活動(dòng)的方法。4.德育過程即品德形成過程。（）答案：錯(cuò)誤解析：德育過程與品德形成過程是兩個(gè)不同的概念。德育過程是一種教育活動(dòng)的過程，它強(qiáng)調(diào)的是教育者對(duì)受教育者施加影響的過程。品德形成過程是個(gè)體在外界影響下，道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為等方面不斷發(fā)展和完善的過程，它更側(cè)重于個(gè)體自身的發(fā)展。二者有一定的聯(lián)系，但不能等同。5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）答案：錯(cuò)誤解析：根據(jù)耶克斯—多德森定律，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動(dòng)機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時(shí)，工作效率最高。動(dòng)機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會(huì)導(dǎo)致工作效率下降。所以，并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果就越好。6.負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。（）答案：錯(cuò)誤解析：負(fù)強(qiáng)化是通過撤銷厭惡刺激來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。懲罰是通過呈現(xiàn)厭惡刺激或撤銷愉快刺激來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。二者的目的和作用是不同的，負(fù)強(qiáng)化是為了增強(qiáng)行為，而懲罰是為了減少行為，所以負(fù)強(qiáng)化不是懲罰。7.心理定勢(shì)對(duì)問題解決只有消極影響。（）答案：錯(cuò)誤解析：心理定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法迅速解決問題，這時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時(shí)，定勢(shì)則會(huì)妨礙人采用新的方法，此時(shí)心理定勢(shì)對(duì)問題解決產(chǎn)生消極影響。所以，心理定勢(shì)對(duì)問題解決既有積極影響，也有消極影響。8.班級(jí)就是班集體。（）答案：錯(cuò)誤解析：班級(jí)是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的，將年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生編班分級(jí)而形成的，有固定人數(shù)的基本教育單位。班集體是按照班級(jí)授課制的培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來的，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往為特征的社會(huì)心理共同體。班集體是班級(jí)發(fā)展的高級(jí)階段，一個(gè)班級(jí)只有具備了明確的共同目標(biāo)、一定的組織結(jié)構(gòu)、一定的共同生活的準(zhǔn)則、集體成員之間平等心理相容的氛圍等特征時(shí)，才能成為班集體。所以，班級(jí)不等于班集體。9.教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的就是要教師養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。（）答案：正確解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的過程是提高教師道德認(rèn)識(shí)、陶冶教師道德情操、磨練教師道德意志、養(yǎng)成良好的教師道德行為習(xí)慣的過程。其中，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的最終目的。10.教育心理學(xué)只研究學(xué)生的群體差異，不研究個(gè)體差異。（）答案：錯(cuò)誤解析：教育心理學(xué)既研究學(xué)生的群體差異，如年齡差異、性別差異、社會(huì)文化差異等，也研究個(gè)體差異，如個(gè)體的智力差異、學(xué)習(xí)風(fēng)格差異、性格差異等。個(gè)體差異和群體差異都是教育心理學(xué)研究的重要內(nèi)容。四、簡(jiǎn)答題（每題5分，共5題）1.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。答：（1）復(fù)雜性。主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動(dòng)對(duì)象的差異性。教育目的要求培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞等全面發(fā)展；教育任務(wù)不僅要傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)品德、發(fā)展能力等；學(xué)生個(gè)體之間存在著很大的差異，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。（2）創(chuàng)造性。體現(xiàn)在因材施教，要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教育；教學(xué)方法上的不斷更新，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況選擇合適的教學(xué)方法；教師需要“教育機(jī)智”，能靈活應(yīng)對(duì)教學(xué)中的各種突發(fā)情況。（3）長(zhǎng)期性。人才培養(yǎng)的周期比較長(zhǎng)，教育的影響具有遲效性。教師的勞動(dòng)成果往往要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間才能體現(xiàn)出來，比如學(xué)生可能在畢業(yè)后的幾年甚至幾十年后才會(huì)真正展現(xiàn)出教師教育的成效。（4）示范性。教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對(duì)象。學(xué)生具有向師性，教師的一舉一動(dòng)都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。（5）勞動(dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性。教師的工作時(shí)間不僅僅局限于學(xué)校的規(guī)定時(shí)間，課后可能還需要備課、批改作業(yè)等；教師的工作空間也不局限于教室，可能會(huì)深入到學(xué)生的家庭、社會(huì)等各個(gè)方面。（6）個(gè)體性與群體性。教師的教學(xué)活動(dòng)主要是以個(gè)體形式進(jìn)行的，如備課、上課等；但學(xué)生的成長(zhǎng)是教師群體共同努力的結(jié)果，需要各科教師、班主任等相互配合。2.簡(jiǎn)述教學(xué)過程的基本規(guī)律。答：（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主，間接經(jīng)驗(yàn)是人類在長(zhǎng)期的實(shí)踐中積累下來的寶貴財(cái)富，學(xué)生可以通過書本、教師的傳授等快速獲取大量知識(shí)。同時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，只有將間接經(jīng)驗(yàn)與自己的直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，才能更好地理解和掌握知識(shí)。（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，知識(shí)的掌握為智力的發(fā)展提供了必要的條件；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件，智力水平高的學(xué)生更容易掌握知識(shí)。教學(xué)過程中要防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重智力發(fā)展的片面傾向。（3）傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中可以形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；思想品德的提高為學(xué)生積極學(xué)習(xí)知識(shí)提供動(dòng)力，良好的品德可以促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)。教師要做到教書育人，將知識(shí)傳授與品德教育有機(jī)結(jié)合起來。（4）教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相結(jié)合的規(guī)律。教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，能夠引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性，他們能夠主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程。教學(xué)過程中要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。3.簡(jiǎn)述影響問題解決的主要因素。答：（1）問題情境。問題情境是指問題呈現(xiàn)的知覺方式。問題呈現(xiàn)的方式與人們已有的知識(shí)