2024年河南省汝陽縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年河南省汝陽縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案教育基礎(chǔ)知識部分一、單項選擇題（每題1分，共30題）1.教育起源于兒童對成年人的無意識模仿，這一觀點出自于（）。A.心理起源說B.勞動起源說C.生物起源說D.神話起源說答案：A解析：心理起源說的代表人物是美國教育家孟祿，他認(rèn)為教育起源于兒童對成年人的無意識模仿。勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。生物起源說認(rèn)為教育起源于動物界的生存本能。神話起源說認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志。2.我國古代的“六藝”和古希臘的“七藝”都屬于（）。A.學(xué)科課程B.活動課程C.綜合課程D.隱性課程答案：A解析：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編定的課程，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。我國古代的“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）和古希臘的“七藝”（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）都屬于學(xué)科課程。活動課程主張從兒童的興趣和經(jīng)驗出發(fā)，以兒童活動為中心來設(shè)計課程。綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化影響。3.教師通過展示實物、直觀教具進(jìn)行示范實驗，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）。A.練習(xí)法B.演示法C.實驗法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運用所學(xué)知識獨立地進(jìn)行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。發(fā)現(xiàn)法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自己的探索和學(xué)習(xí)，“發(fā)現(xiàn)”事物變化的因果關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)系，形成概念，獲得原理的方法。4.教師的根本任務(wù)是（）。A.教學(xué)B.班級管理C.教書育人D.關(guān)愛學(xué)生答案：C解析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即傳授知識和培養(yǎng)品德。教學(xué)是教師的主要工作內(nèi)容之一，但不是根本任務(wù)。班級管理是教師工作的一部分，但也不是根本任務(wù)。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的要求之一，但不能等同于教師的根本任務(wù)。5.“近朱者赤，近墨者黑”反映了（）因素對人的發(fā)展的影響。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：B解析：“近朱者赤，近墨者黑”意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對人的發(fā)展的影響。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點。教育是一種有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動。個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用。6.個體身心發(fā)展的不均衡性要求（）。A.教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期B.教育工作要循序漸進(jìn)C.因材施教，有的放矢D.教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行答案：A解析：個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。這就要求教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，適時而教，以取得最佳的教育效果。循序漸進(jìn)原則是根據(jù)個體身心發(fā)展的順序性提出的。因材施教原則是根據(jù)個體身心發(fā)展的個別差異性提出的。教育工作要根據(jù)不同年齡分階段進(jìn)行是根據(jù)個體身心發(fā)展的階段性提出的。7.最早提出“教學(xué)相長”教育主張的著作是（）。A.《學(xué)記》B.《論語》C.《孟子》D.《荀子》答案：A解析：《學(xué)記》是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，其中提出了“教學(xué)相長”“長善救失”“藏息相輔”等教育思想?！墩撜Z》是孔子及其弟子的言行錄，體現(xiàn)了孔子的教育思想，如“有教無類”“因材施教”等。《孟子》是孟子的言論匯編，主張“性善論”，強(qiáng)調(diào)教育的作用是“求放心”。《荀子》主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。8.學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，學(xué)制的建立，是（）教育的典型表征。A.前制度化B.制度化C.非制度化D.后制度化答案：B解析：制度化教育主要指的是正規(guī)教育，也就是具有層次結(jié)構(gòu)的、按年齡分級的教育制度。學(xué)校教育制度的建立是制度化教育的典型表征。前制度化教育始于人類早期的原始社會教育，到奴隸社會后期逐漸出現(xiàn)了定型的形式化教育（即實體化教育）。非制度化教育提倡的理想是“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”。后制度化并不是教育發(fā)展的一個階段。9.德育過程的基本矛盾是（）。A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾是德育過程中最一般、最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都不是德育過程的基本矛盾。10.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）。A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個別教育工作是班主任針對個別學(xué)生進(jìn)行的教育工作。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭和社會等各方面的教育影響，形成教育合力的工作。11.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識答案：B解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。只有理解了教材，才能真正掌握知識，進(jìn)而運用知識。感知教材是教學(xué)過程的起始階段，為理解教材奠定基礎(chǔ)。鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生將所學(xué)知識長期保持在記憶中。運用知識是教學(xué)過程的最終目的，通過運用知識可以檢驗學(xué)生對知識的掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生的能力。12.我國全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動力作用的是（）。A.德育B.智育C.體育D.美育答案：A解析：德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂與統(tǒng)帥作用，保證方向和保持動力。智育是全面發(fā)展教育的前提和支持，為其他各育提供知識基礎(chǔ)和智力支持。體育是全面發(fā)展教育的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。美育在全面發(fā)展教育中起著動力作用，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。13.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識和反思的能力是（）。A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的而在教學(xué)的全過程中，將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷對其進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要的教學(xué)因素進(jìn)行周密詳細(xì)的計劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂教學(xué)中，利用各種教學(xué)手段，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動，從而實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的能力。教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況，做出合理的教學(xué)決策的能力。14.教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。A.品德評價法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實際鍛煉法答案：A解析：品德評價法是指通過對學(xué)生的品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等。教師采用貼小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生屬于獎勵，是品德評價法的一種具體形式。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。實際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。15.下列哪種課程觀沒有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想（）。A.課程即知識B.課程即活動C.課程即經(jīng)驗D.課程即生活本身答案：A解析：“課程即知識”的課程觀將課程看作是學(xué)科知識的總和，強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性和邏輯性，忽視了學(xué)習(xí)者的興趣、需要和經(jīng)驗，沒有體現(xiàn)“學(xué)習(xí)者是課程主體”的思想?！罢n程即活動”強(qiáng)調(diào)課程是學(xué)習(xí)者的一系列活動，注重學(xué)習(xí)者的主動參與和體驗，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位?！罢n程即經(jīng)驗”認(rèn)為課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所獲得的經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的個體體驗和建構(gòu)，突出了學(xué)習(xí)者的主體作用?！罢n程即生活本身”主張課程要與生活緊密聯(lián)系，以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的生活需求和興趣，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者是課程的主體。16.學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）。A.注意的廣度B.注意的穩(wěn)定性C.注意的分配D.注意的轉(zhuǎn)移答案：C解析：注意的分配是指在同一時間內(nèi)把注意指向不同的對象和活動。學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，是在同一時間內(nèi)將注意分配到了聽講和做筆記這兩項活動上，體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度是指在同一時間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺出的對象的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時間內(nèi)保持在某個認(rèn)識的客體或活動上。注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象或由一種活動轉(zhuǎn)移到另一種活動的現(xiàn)象。17.當(dāng)一個人的服裝和發(fā)型改變以后，照樣能夠認(rèn)出他，是利用了（）。A.知覺的整體性B.知覺的理解性C.知覺的選擇性D.知覺的恒常性答案：A解析：知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。當(dāng)一個人的服裝和發(fā)型改變以后，我們?nèi)匀荒軌蛘J(rèn)出他，是因為我們根據(jù)他的面部等關(guān)鍵部分的特征，將他作為一個整體來感知，利用了知覺的整體性。知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。18.小明在學(xué)習(xí)了哺乳動物都是胎生的，虎是哺乳動物這些概念后，得出虎是胎生的這一判斷，小明的這種思維形式是（）。A.抽象概念B.關(guān)系判斷C.歸納推理D.演繹推理答案：D解析：演繹推理是從一般到個別的推理，即從一般性的前提出發(fā)，通過推導(dǎo)即“演繹”，得出具體陳述或個別結(jié)論的過程。小明根據(jù)“哺乳動物都是胎生的”這一一般性前提和“虎是哺乳動物”這一個別情況，得出“虎是胎生的”這一具體結(jié)論，屬于演繹推理。抽象概念是對事物本質(zhì)屬性的概括。關(guān)系判斷是斷定事物與事物之間關(guān)系的判斷。歸納推理是從個別到一般的推理，是從個別事例中概括出一般性結(jié)論的過程。19.某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽，鍛煉自己，又害怕講不好，被人譏笑，這時他面臨的心理沖突是（）。A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突是指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。某學(xué)生既想?yún)⒓友葜v比賽鍛煉自己（趨），又害怕講不好被人譏笑（避），這種心理沖突屬于趨避沖突。雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機(jī)沖突。雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標(biāo)予以選擇時所發(fā)生的沖突。20.人們在游覽過“萬里長城”后，在頭腦中留下了生動的長城形象，這種記憶是（）。A.情緒記憶B.形象記憶C.動作記憶D.情景記憶答案：B解析：形象記憶是以感知過的事物形象為內(nèi)容的記憶。人們在游覽過“萬里長城”后，在頭腦中留下了生動的長城形象，這是對長城這一事物形象的記憶，屬于形象記憶。情緒記憶是以個體曾經(jīng)體驗過的情緒或情感為內(nèi)容的記憶。動作記憶是以過去做過的運動或動作為內(nèi)容的記憶。情景記憶是指人們根據(jù)時空關(guān)系對某個事件的記憶。21.個體在解決問題過程中表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到唯一正確的解答的認(rèn)知方式是（）。A.場獨立型B.場依存型C.輻合型D.發(fā)散型答案：C解析：輻合型認(rèn)知方式是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集或綜合信息與知識，運用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。場獨立型的人在信息加工中對內(nèi)在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較高，在加工信息時，主要依據(jù)內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照。場依存型的人在加工信息時，對外在參照有較大的依賴傾向，他們的心理分化水平較低，處理問題時往往依賴于“場”。發(fā)散型認(rèn)知方式則是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個人的思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見的新穎觀念。22.某學(xué)生在測試中得了高分，她將結(jié)果歸為運氣好，這種歸因具有的特性是（）。A.內(nèi)部—穩(wěn)定—可控的B.內(nèi)部—不穩(wěn)定—不可控的C.外部—穩(wěn)定—可控的D.外部—不穩(wěn)定—不可控的答案：D解析：美國心理學(xué)家韋納把歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因；又把人們活動成敗的原因即行為責(zé)任主要歸結(jié)為六個因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。運氣屬于外部、不穩(wěn)定、不可控的因素。23.耶克斯—多德森定律表明，對于中等難度的任務(wù)來說，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是（）。A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.倒U型關(guān)系D.無關(guān)系答案：C解析：耶克斯—多德森定律表明，動機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線性關(guān)系，而是倒U型曲線關(guān)系。中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于任務(wù)的完成，即動機(jī)強(qiáng)度處于中等水平時，工作效率最高。動機(jī)不足或過分強(qiáng)烈都會導(dǎo)致工作效率下降。對于中等難度的任務(wù)來說，也是遵循這一規(guī)律，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間是倒U型關(guān)系。24.以下哪種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于內(nèi)部動機(jī)（）。A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”C.讀書是一種樂趣D.“為中華之崛起而讀書”答案：C解析：內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等內(nèi)部動機(jī)因素。“讀書是一種樂趣”體現(xiàn)了學(xué)生對讀書本身的興趣，屬于內(nèi)部動機(jī)?！叭f般皆下品，唯有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”都強(qiáng)調(diào)了讀書帶來的外在好處，如地位、財富等，屬于外部動機(jī)?！盀橹腥A之崛起而讀書”是把個人的學(xué)習(xí)與國家的命運聯(lián)系在一起，是一種高尚的社會動機(jī)，也屬于外部動機(jī)。25.學(xué)習(xí)效率和動機(jī)水平之間存在（）。A.線性關(guān)系B.U型關(guān)系C.倒U型關(guān)系D.平行關(guān)系答案：C解析：如前面所述的耶克斯—多德森定律，學(xué)習(xí)效率和動機(jī)水平之間存在倒U型關(guān)系，中等強(qiáng)度的動機(jī)最有利于提高學(xué)習(xí)效率。26.當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師和家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律中的（）。A.準(zhǔn)備律B.練習(xí)律C.效果律D.動機(jī)律答案：C解析：桑代克提出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。效果律是指在試誤學(xué)習(xí)的過程中，如果其他條件相等，在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時，則其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；而得到煩惱的結(jié)果時，其聯(lián)結(jié)就會削弱。當(dāng)學(xué)生取得好成績后，老師和家長給予表揚和鼓勵，學(xué)生獲得了滿意的結(jié)果，會增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)，符合效果律。準(zhǔn)備律是指在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)（包括生理和心理的），學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。練習(xí)律是指在試誤學(xué)習(xí)的過程中，任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運用，其聯(lián)結(jié)的力量就會逐漸增大；而如果不運用，則聯(lián)結(jié)的力量會逐漸減弱。27.學(xué)生學(xué)習(xí)“功=力×距離”，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.辨別學(xué)習(xí)B.符號學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.規(guī)則或原理學(xué)習(xí)答案：D解析：規(guī)則或原理學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。“功=力×距離”體現(xiàn)了功、力和距離這三個概念之間的關(guān)系，屬于規(guī)則或原理學(xué)習(xí)。辨別學(xué)習(xí)是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應(yīng)的不同的反應(yīng)。符號學(xué)習(xí)又稱代表學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么。概念學(xué)習(xí)是指掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性。28.學(xué)生掌握了“貓”“狗”“馬”等概念后，再學(xué)習(xí)“動物”這一概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）。A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號學(xué)習(xí)答案：A解析：上位學(xué)習(xí)也叫總括學(xué)習(xí)，是指在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的幾個觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個包容性程度更高的命題，即原有的觀念是從屬觀念，而新學(xué)習(xí)的觀念是總括性觀念?！皠游铩边@一概念的包容性比“貓”“狗”“馬”等概念更高，學(xué)生在掌握了“貓”“狗”“馬”等概念后，再學(xué)習(xí)“動物”這一概念，屬于上位學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包含程度較低的新概念或命題歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的、概括程度或包含程度更高的適當(dāng)概念或命題之下的學(xué)習(xí)。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)學(xué)生的新概念或新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系，這種只憑組合關(guān)系來理解意義的學(xué)習(xí)就是并列結(jié)合學(xué)習(xí)。符號學(xué)習(xí)如前面所述，是學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義。29.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時，常會感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬于技能學(xué)習(xí)中的（）。A.高原現(xiàn)象B.倒U型現(xiàn)象C.生理極限D(zhuǎn).及時反饋答案：A解析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時期，有時會出現(xiàn)進(jìn)步暫時停頓的現(xiàn)象。學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時，感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬于高原現(xiàn)象。倒U型現(xiàn)象主要用于描述動機(jī)強(qiáng)度與工作效率等之間的關(guān)系。生理極限是指人體在生理方面所能承受的最大強(qiáng)度。及時反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時給予學(xué)習(xí)者關(guān)于其學(xué)習(xí)情況的信息。30.兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)量無關(guān)。根據(jù)皮亞杰的觀點，這說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在（）。A.感知運動階段B.前運算階段C.具體運算階段D.形式運算階段答案：D解析：皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分為四個階段：感知運動階段（02歲）、前運算階段（27歲）、具體運算階段（711歲）和形式運算階段（11歲成人）。形式運算階段的兒童能夠進(jìn)行抽象邏輯思維，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題，能理解符號的意義、隱喻和直喻，能做一定的概括。兒童能發(fā)現(xiàn)物體在水中受到的浮力與物體排開的水量有關(guān)，而與物體的質(zhì)量無關(guān)，這需要運用抽象的邏輯思維和推理能力，說明兒童的認(rèn)知發(fā)展水平已處在形式運算階段。感知運動階段兒童主要通過感知和動作來認(rèn)識世界。前運算階段兒童的思維具有自我中心、不可逆性、不守恒等特點。具體運算階段兒童能夠進(jìn)行具體邏輯推理，但還需要具體事物的支持。二、多項選擇題（每題2分，共10題）1.教育活動的基本要素包括（）。A.教育者B.受教育者C.教育內(nèi)容D.教育手段答案：ABCD解析：教育活動的基本要素包括教育者、受教育者、教育內(nèi)容和教育手段。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，包括學(xué)校教師，教育計劃、教科書的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參與教育活動的其他人員。受教育者是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人，既包括學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、少年和青年，也包括各種形式成人教育中的學(xué)生。教育內(nèi)容是教育者用來作用于受教育者的影響物，它是根據(jù)教育目的，經(jīng)過選擇和加工的影響物。教育手段是指教育者將教育內(nèi)容作用于受教育者所借助的各種形式與條件的總和，它包括物質(zhì)手段和精神手段。2.教師勞動的特點包括（）。A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.長期性D.示范性答案：ABCD解析：教師勞動的特點包括：（1）復(fù)雜性，主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性。（2）創(chuàng)造性，主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”。（3）長期性，是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。（4）示范性，是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。3.下列屬于德育方法的有（）。A.說服教育法B.榜樣示范法C.情感陶冶法D.實際鍛煉法答案：ABCD解析：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。常見的德育方法包括說服教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實際鍛煉法、品德評價法等。說服教育法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識、形成正確觀點的方法。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。實際鍛煉法是教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。4.下列關(guān)于教學(xué)過程的說法，正確的有（）。A.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程B.教學(xué)過程主要是教師向?qū)W生傳授知識的過程C.教學(xué)過程是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程D.教學(xué)過程是一個以認(rèn)識為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程答案：ACD解析：教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識等方面。教學(xué)過程不僅僅是教師向?qū)W生傳授知識的過程，還是一個促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程，是一個以認(rèn)識為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅要掌握知識，還要發(fā)展智力、培養(yǎng)品德、提高身體素質(zhì)等。5.影響個體身心發(fā)展的主要因素有（）。A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.個體主觀能動性答案：ABCD解析：影響個體身心發(fā)展的主要因素有遺傳、環(huán)境、教育和個體主觀能動性。遺傳是個體身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象，環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。教育，尤其是學(xué)校教育，在個體身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。6.下列屬于認(rèn)知過程的有（）。A.感覺B.知覺C.記憶D.思維答案：ABCD解析：認(rèn)知過程是指人腦對客觀事物的現(xiàn)象和本質(zhì)進(jìn)行反映的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和想象等心理現(xiàn)象。感覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性在人腦中的反映。知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。記憶是過去的經(jīng)驗在人腦中的反映，它包括識記、保持、再認(rèn)或回憶三個基本環(huán)節(jié)。思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映。7.下列屬于意志品質(zhì)的有（）。A.自覺性B.果斷性C.堅韌性D.自制性答案：ABCD解析：意志品質(zhì)是構(gòu)成意志力的穩(wěn)定因素，主要包括自覺性、果斷性、堅韌性和自制性。自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。果斷性是指一個人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。堅韌性是指在意志行動中能否堅持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。8.以下屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象的有（）。A.新生兒的抓握反射B.兒童模仿大人的行為C.小狗算算術(shù)D.因交通事故對車產(chǎn)生恐懼答案：BCD解析：學(xué)習(xí)是個體在特定的情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。新生兒的抓握反射是一種本能行為，不是通過練習(xí)或經(jīng)驗獲得的，不屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。兒童模仿大人的行為是通過觀察和模仿他人而獲得新的行為方式，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。小狗算算術(shù)是通過訓(xùn)練獲得的行為改變，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因交通事故對車產(chǎn)生恐懼是個體在經(jīng)歷交通事故這一情境后，由于經(jīng)驗而產(chǎn)生的對車的恐懼這一行為改變，屬于學(xué)習(xí)現(xiàn)象。9.下列屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點的有（）。A.知識不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋、一種假設(shè)B.學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生是信息意義的主動建構(gòu)者C.學(xué)習(xí)是通過接受而發(fā)生，而不是通過發(fā)現(xiàn)D.教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗答案：ABD解析：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點包括：（1）知識觀，知識不是對現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問題的最終答案，會隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程，學(xué)生不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構(gòu)者。（3）教學(xué)觀，教學(xué)要把兒童現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)兒童從原有的知識經(jīng)驗中“生長”出新的知識經(jīng)驗。選項C是奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論的觀點，不屬于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點。10.下列屬于學(xué)習(xí)策略中資源管理策略的有（）。A.時間管理策略B.環(huán)境管理策略C.努力管理策略D.學(xué)業(yè)求助策略答案：ABCD解析：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用。它主要包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略和學(xué)業(yè)求助策略等。時間管理策略是指通過一定的方法合理安排時間，有效利用學(xué)習(xí)資源。環(huán)境管理策略是指選擇安靜、舒適、光線適宜等有利于學(xué)習(xí)的環(huán)境。努力管理策略是指激發(fā)內(nèi)在的動機(jī)、樹立正確的學(xué)習(xí)信念、選擇有挑戰(zhàn)性的任務(wù)、調(diào)節(jié)成敗的標(biāo)準(zhǔn)、正確歸因、自我獎勵等。學(xué)業(yè)求助策略是指當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇到困難時，向他人請求幫助的行為。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動物界不存在教育，動物的行為只是一種本能活動。2.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起決定作用。（）答案：錯誤解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但不是決定作用。個體主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。3.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是運用知識。（）答案：錯誤解析：教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是理解教材。理解教材是掌握知識的關(guān)鍵，只有理解了教材，才能真正掌握知識，進(jìn)而運用知識。4.德育就是道德教育。（）答案：錯誤解析：德育有廣義和狹義之分。狹義的德育一般指學(xué)校德育，即教育者和學(xué)校有目的地培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。廣義的德育包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面，不僅僅是道德教育，還包括政治教育、思想教育、法制教育等。5.注意是一種獨立的心理過程。（）答案：錯誤解析：注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，它不是一種獨立的心理過程，而是伴隨心理過程的一種心理狀態(tài)，它貫穿于各種