2024年山西省廣靈縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案

2024年山西省廣靈縣事業(yè)單位公開招聘教師崗筆試題帶答案1.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.布魯納D.加涅答案：A解析：1903年，美國心理學(xué)家桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生，桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)的代表人物；布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物；加涅對學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類并提出了信息加工學(xué)習(xí)理論。2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)獲得知識的學(xué)習(xí)方式屬于（）A.接受學(xué)習(xí)B.意義學(xué)習(xí)C.機(jī)械學(xué)習(xí)D.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)答案：D解析：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學(xué)生通過獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。意義學(xué)習(xí)是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。機(jī)械學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)沒有與已有知識建立某種有意義的聯(lián)系。3.當(dāng)一個(gè)人熟悉了某種事物的常用或典型的功能時(shí)，就很難看出該事物所具有的其他潛在的功能，這種現(xiàn)象叫做（）A.集中思維B.負(fù)遷移C.功能固著D.前攝抑制答案：C解析：功能固著是指人們把某種功能賦予某物體的傾向。在功能固著的影響下，人們不容易擺脫事物用途的固有觀念，從而直接影響問題解決的靈活性。集中思維是指人們根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的影響。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。4.個(gè)體在解決問題時(shí)往往只看到某種事物的通常功能，而看不到它其他方面可能有的功能，這是（）A.遷移B.定勢C.功能固著D.原型啟發(fā)答案：C解析：同第3題，功能固著使個(gè)體難以看到事物除常用功能外的其他潛在功能。遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。5.下列哪種學(xué)習(xí)策略屬于元認(rèn)知策略（）A.尋求同學(xué)幫助B.設(shè)置目標(biāo)C.列提綱D.做筆記答案：B解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。設(shè)置目標(biāo)屬于計(jì)劃策略，是元認(rèn)知策略的一種。尋求同學(xué)幫助屬于資源管理策略；列提綱屬于組織策略；做筆記屬于精細(xì)加工策略。6.教師對學(xué)生的期望有時(shí)會或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B解析：羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象。馬太效應(yīng)是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會對其他特征作相似判斷。7.學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）A.德育B.教學(xué)C.考試D.學(xué)生管理答案：B解析：教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。德育是教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動?？荚囀菍W(xué)生學(xué)習(xí)情況的一種檢測手段。學(xué)生管理是學(xué)校對學(xué)生在校內(nèi)外的學(xué)習(xí)和活動進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制的總稱。8.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B解析：理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。感知教材是教學(xué)的起始階段，為理解教材奠定感性基礎(chǔ)。鞏固知識是教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，有助于學(xué)生把所學(xué)知識存儲于記憶中。運(yùn)用知識是學(xué)生把所學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)踐，以形成技能技巧，發(fā)展智力與能力的階段。9.教師在教學(xué)過程中，通過改變講話的聲調(diào)和手勢引起學(xué)生的注意，這種注意屬于（）A.有意注意B.無意注意C.有意后注意D.注意轉(zhuǎn)移答案：B解析：無意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。教師通過改變講話的聲調(diào)和手勢引起學(xué)生的注意，這種注意是不需要學(xué)生意志努力，自然而然產(chǎn)生的，屬于無意注意。有意注意也稱隨意注意，是有預(yù)先目的，必要時(shí)需要意志努力的注意。有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。注意轉(zhuǎn)移是指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。10.學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，這體現(xiàn)了（）A.注意的分配B.注意的廣度C.注意的穩(wěn)定性D.注意的轉(zhuǎn)移答案：A解析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。學(xué)生在課堂上一邊聽講，一邊做筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到了聽講和做筆記兩項(xiàng)活動上，體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度也稱注意的范圍，是指在瞬間被人的意識所把握的客體的數(shù)目。注意的穩(wěn)定性也稱注意的持久性，是指注意集中在一定對象上的持續(xù)時(shí)間。注意的轉(zhuǎn)移是指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。11.遺忘曲線的首先提出者是（）A.巴甫洛夫B.艾賓浩斯C.斯金納D.弗洛伊德答案：B解析：德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)研究，他用無意義音節(jié)作為記憶材料，繪制了著名的“遺忘曲線”。巴甫洛夫是經(jīng)典性條件反射理論的提出者。斯金納是操作性條件反射理論的代表人物。弗洛伊德提出了精神分析理論，他認(rèn)為遺忘是由于情緒或動機(jī)的壓抑作用引起的。12.人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷稱為（）A.自我期待感B.自我歸因感C.自我預(yù)期感D.自我效能感答案：D解析：自我效能感由班杜拉提出，是指人們對自己能否成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我期待感是個(gè)體對自己未來發(fā)展的一種期望。自我歸因感是指個(gè)體對自己行為結(jié)果原因的認(rèn)知和評價(jià)。自我預(yù)期感類似于自我期待感，是對自身未來狀態(tài)的一種預(yù)先估計(jì)。13.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（）A.多樣化B.專業(yè)化C.單一化D.崇高化答案：A解析：教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。教師扮演著傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、朋友、研究者等多種角色。專業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展的趨勢和要求。教師職業(yè)角色并非單一化，也不能簡單用崇高化來概括其最大特點(diǎn)。14.課程計(jì)劃的中心問題是（）A.開設(shè)哪些科目B.各門學(xué)科開設(shè)的順序C.各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門學(xué)科的教學(xué)方法答案：A解析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃的中心問題是開設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。各門學(xué)科開設(shè)的順序、教學(xué)時(shí)間等也是課程計(jì)劃的重要內(nèi)容，但不是中心問題。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運(yùn)用的方式與手段的總稱，不屬于課程計(jì)劃的范疇。15.以下哪種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)（）A.“萬般皆下品，唯有讀書高”B.讀書是一種樂趣C.“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”D.為了得到老師的表揚(yáng)答案：B解析：內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)。讀書是一種樂趣，是因?yàn)閭€(gè)體自身對讀書這件事感興趣，從讀書中獲得滿足感，屬于內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)?！叭f般皆下品，唯有讀書高”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”體現(xiàn)的是讀書能帶來的社會地位、物質(zhì)財(cái)富等外在的好處，屬于外部學(xué)習(xí)動機(jī)。為了得到老師的表揚(yáng)也是出于外部的獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可，屬于外部學(xué)習(xí)動機(jī)。16.學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B解析：恐怖癥是對特定的無實(shí)在危害的事物與場景的非理性懼怕。學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心出現(xiàn)各種不良表現(xiàn)而不敢抬頭、不敢正視對方眼睛，這是對社交場景的一種非理性恐懼，屬于恐怖癥中的社交恐怖癥。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。17.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個(gè)別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B解析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。班集體不僅是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)的基本單位，而且是學(xué)生成長的搖籃、活動的基地、自我教育的課堂。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)。做好個(gè)別教育工作是班主任針對個(gè)別學(xué)生進(jìn)行的教育工作。統(tǒng)一多方面的教育力量是班主任協(xié)調(diào)各方面教育資源，形成教育合力的工作。18.教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是（）A.普遍與特殊B.共性與個(gè)性C.一般與個(gè)別D.宏觀與微觀答案：A解析：教育目的是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著各級各類教育培養(yǎng)人的總的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)要求。培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者的特點(diǎn)制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系，教育目的是普遍的、一般的要求，培養(yǎng)目標(biāo)是特殊的、具體的要求。19.教師通過展示實(shí)物、直觀教具進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生獲取知識的方法是（）A.練習(xí)法B.演示法C.實(shí)驗(yàn)法D.發(fā)現(xiàn)法答案：B解析：演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。實(shí)驗(yàn)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實(shí)驗(yàn)對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法。發(fā)現(xiàn)法是學(xué)生通過自己再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。20.學(xué)生在學(xué)習(xí)“三角形”的概念后，再學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義?！爸苯侨切巍笔恰叭切巍钡囊环N特殊類型，學(xué)習(xí)“直角三角形”的概念是在“三角形”概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平，這時(shí)，新知識通過把一系列已有觀念包含于其下而獲得意義，新學(xué)習(xí)的內(nèi)容便與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念產(chǎn)生了一種上位關(guān)系。并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)，它們之間可能存在組合關(guān)系。21.教育史上最早提出“教學(xué)具有教育性”這一命題的是（）A.孔子B.杜威C.夸美紐斯D.赫爾巴特答案：D解析：赫爾巴特在教育史上第一次明確提出“教育性教學(xué)”的思想。他認(rèn)為“不存在‘無教學(xué)的教育’這個(gè)概念，正如反過來，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃?，提出了許多教育思想和原則。杜威是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，提出了“教育即生活”“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”等觀點(diǎn)?？涿兰~斯是教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》，提出了班級授課制等重要教育理論。22.當(dāng)個(gè)體遇到難以克服的障礙而使目標(biāo)無法達(dá)成時(shí)，會產(chǎn)生不愉快的情緒反應(yīng)。這種心理現(xiàn)象是（）A.壓力B.挫折C.焦慮D.憤怒答案：B解析：挫折是指人們在有目的的活動中，遇到無法克服或自以為無法克服的障礙或干擾，使其需要或動機(jī)不能得到滿足而產(chǎn)生的障礙。當(dāng)個(gè)體遇到難以克服的障礙而使目標(biāo)無法達(dá)成時(shí)，產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)就是挫折感。壓力是個(gè)體面對具有威脅性刺激情境時(shí)，伴有軀體機(jī)能以及心理活動改變的一種身心緊張狀態(tài)。焦慮是個(gè)體不能達(dá)成目標(biāo)或不能克服困難的威脅，致使自尊心，自信心受挫，或使失敗感和內(nèi)疚感增加，形成一種緊張不安，帶有恐懼的情緒狀態(tài)。憤怒是一種基本情緒，通常是因?yàn)閭€(gè)體的愿望、需求得不到滿足或受到侵犯而產(chǎn)生的激烈情緒反應(yīng)。23.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷的自我認(rèn)識和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計(jì)能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。教學(xué)設(shè)計(jì)能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等重要環(huán)節(jié)進(jìn)行周密策劃和安排的能力。教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生的注意力，管理紀(jì)律，引導(dǎo)學(xué)習(xí)，建立和諧的教學(xué)環(huán)境，保證教學(xué)任務(wù)順利完成的能力。教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中面臨各種教學(xué)情境時(shí)，能夠迅速、準(zhǔn)確地做出判斷和決策的能力。24.主張“有教無類”的中國古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A解析：“有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孟子主張“性善論”，提出了“因材施教”等教育思想。荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)和教育的重要性。韓非子是法家思想的代表人物，主張以法治國。25.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.備課B.上課C.課外輔導(dǎo)D.學(xué)業(yè)成績的檢查與評定答案：B解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師教和學(xué)生學(xué)的最直接的體現(xiàn)，是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。課外輔導(dǎo)是上課的必要補(bǔ)充，是適應(yīng)學(xué)生個(gè)別差異、貫徹因材施教的重要措施。學(xué)業(yè)成績的檢查與評定是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它對教學(xué)工作的順利進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高具有十分重要的意義。26.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，將單詞“ambulance”聯(lián)想成“俺不能死”來記憶，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.資源管理策略答案：B解析：精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略。將單詞“ambulance”聯(lián)想成“俺不能死”來記憶，是通過諧音聯(lián)想的方式對單詞進(jìn)行加工，賦予其新的意義，便于記憶，屬于精細(xì)加工策略。復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略。27.一個(gè)人在行動中堅(jiān)持決定，百折不撓地克服重重困難去達(dá)到行動目的的品質(zhì)是意志的（）A.自覺性B.果斷性C.堅(jiān)韌性D.自制性答案：C解析：意志的堅(jiān)韌性是指在意志行動中能否堅(jiān)持決定，百折不撓地克服困難和障礙，完成既定目的方面的意志品質(zhì)。自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。果斷性是指一個(gè)人是否善于明辨是非，迅速而合理地采取決定和執(zhí)行決定方面的意志品質(zhì)。自制性是指能否善于控制和支配自己行動方面的意志品質(zhì)。28.按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，兒童在（）階段開始具有守恒概念。A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：具體運(yùn)算階段（711歲）的兒童開始具有守恒概念，守恒是指兒童認(rèn)識到客體在外形上發(fā)生了變化，但特有的屬性不變。感知運(yùn)動階段（02歲）兒童主要通過感知覺與運(yùn)動之間的關(guān)系來獲得動作經(jīng)驗(yàn)。前運(yùn)算階段（27歲）兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念。形式運(yùn)算階段（11歲成人）兒童的思維以命題形式進(jìn)行，能夠根據(jù)邏輯推理、歸納或演繹的方式來解決問題。29.教師對學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，要給予一定的肯定。這體現(xiàn)了在塑造創(chuàng)造性的個(gè)性時(shí)要注意（）A.解除個(gè)體對答錯(cuò)問題的恐懼心理B.保護(hù)學(xué)生的好奇心C.鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神D.給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣答案：A解析：教師對學(xué)生的錯(cuò)誤不能持完全否定態(tài)度，更不應(yīng)指責(zé)，給予一定的肯定，這樣可以讓學(xué)生解除對答錯(cuò)問題的恐懼心理，從而更敢于表達(dá)自己的想法，有利于培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)性。保護(hù)學(xué)生的好奇心是要激發(fā)學(xué)生對事物的探索欲望。鼓勵(lì)學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)新精神是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力。給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣是通過榜樣的示范作用來影響學(xué)生。30.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，并影響著德育過程的其他矛盾。教育者與受教育者的矛盾、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾都是德育過程中的重要矛盾，但不是基本矛盾。31.教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）A.品德評價(jià)法B.榜樣示范法C.陶冶教育法D.實(shí)際鍛煉法答案：A解析：品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評比和操行評定等。教師采用畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生，屬于獎(jiǎng)勵(lì)，是品德評價(jià)法的一種具體形式。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。實(shí)際鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法。32.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律，應(yīng)做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸答案：A解析：人的身心發(fā)展具有順序性，是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育要適應(yīng)這種順序性，做到循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因材施教是根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異進(jìn)行教育。教學(xué)相長是指教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。防微杜漸是指在壞思想、壞事或錯(cuò)誤剛冒頭時(shí)，就加以防止、杜絕，不讓其發(fā)展下去。33.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D解析：壬戌學(xué)制又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年，初中三年，高中三年。該學(xué)制一直沿用到全國解放初期。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但只頒布而沒有實(shí)行。癸卯學(xué)制是中國開始實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，主要承襲了日本的學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。34.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性表現(xiàn)在認(rèn)識的間接性、交往性、教育性和（）A.有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識B.有個(gè)性的認(rèn)識C.有差異的認(rèn)識D.有基本的認(rèn)識答案：A解析：教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識。有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識是指學(xué)生的認(rèn)識始終是在教師的引領(lǐng)下進(jìn)行的。35.提出“范例教學(xué)”理論的教育家是（）A.瓦·根舍因B.布魯納C.巴班斯基D.贊科夫答案：A解析：德國教育家瓦·根舍因創(chuàng)立了范例教學(xué)理論，主張選取典型的材料，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學(xué)生達(dá)到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。布魯納提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法。巴班斯基提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論。贊科夫提出了發(fā)展性教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。36.學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動具有（）A.復(fù)雜性B.創(chuàng)造性C.示范性D.長期性答案：C解析：教師勞動的示范性是指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。學(xué)生具有“向師性”和模仿性的心理特征，會不自覺地模仿教師的言行，因此教師的勞動具有示范性。教師勞動的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性、勞動對象的差異性等方面。教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)為因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、教師需要“教育機(jī)智”等。教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。37.教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染以培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德的德育方法是（）A.品德評價(jià)法B.榜樣示范法C.實(shí)際鍛煉法D.陶冶教育法答案：D解析：陶冶教育法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。教師通過創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染，屬于陶冶教育法。品德評價(jià)法是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生。實(shí)際鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干。38.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期：新生兒與青春期，體現(xiàn)了同一方面在不同年齡階段發(fā)展速度的不均衡，是身心發(fā)展不平衡性規(guī)律的反映。順序性是指個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。個(gè)別差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。39.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（）A.主導(dǎo)作用B.制約作用C.決定作用D.輔助作用答案：A解析：學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好；學(xué)校教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。個(gè)體的主觀能動性是推動人身心發(fā)展的動力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。40.衡量教師是否成熟的重要標(biāo)志是（）A.能否關(guān)注自己的生存適應(yīng)性B.能否充分考察教學(xué)情境C.能否自覺地關(guān)注學(xué)生D.能否更多地考慮班集體的建設(shè)答案：C解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。處于關(guān)注生存階段的教師非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性。處于關(guān)注情境階段的教師把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了提高學(xué)生的成績，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容。關(guān)注學(xué)生階段的教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。41.下列屬于元認(rèn)知策略的是（）A.學(xué)生運(yùn)用精加工策略鞏固知識B.學(xué)生在學(xué)習(xí)中能舉一反三C.學(xué)生能利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶D.學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停下來思考或回到前面重新閱讀答案：D解析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。學(xué)生在閱讀時(shí)，遇到難點(diǎn)立即停下來思考或回到前面重新閱讀，這是對自己閱讀過程的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)控和調(diào)節(jié)策略。運(yùn)用精加工策略鞏固知識屬于精細(xì)加工策略。在學(xué)習(xí)中能舉一反三屬于學(xué)習(xí)遷移。利用復(fù)述策略進(jìn)行記憶屬于復(fù)述策略。42.課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是（）A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律答案：D解析：自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生養(yǎng)成了自覺遵守紀(jì)律的習(xí)慣，也就是形成了自我促成的紀(jì)律，他們能自覺地約束自己的行為，不需要外在的監(jiān)督和強(qiáng)制。教師促成的紀(jì)律是指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。43.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》，“得天下英才而教育之，三樂也”?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃遥醋钤缡褂谩敖逃币辉~。許慎在《說文解字》中對“教”和“育”分別進(jìn)行了解釋。朱熹對教育也有諸多論述，但不是最早使用“教育”一詞的人。44.個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）A.順序性B.不平衡性C.階段性D.個(gè)別差異性答案：C解析：階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。順序性是指個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的以及不同方面在不同發(fā)展時(shí)期具有不平衡性。個(gè)別差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。45.教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法是（）A.講授法B.談話法C.討論法D.演示法答案：A解析：講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。它包括講述、講解、講讀、講演等方式。談話法也叫問答法，是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的一種方法。演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽