專題十一：思想方法與創(chuàng)新意識

第十一專題：思想方法與創(chuàng)新意識考點解讀考點1：【了解】聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征考點2：【理解】聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅持用聯(lián)系的觀點看問題1．聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。2．事物的聯(lián)系具有普遍性。主要表現(xiàn)：第一，世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。第二，每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。第三，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（注意：并非任意兩個事物都是有聯(lián)系的）3．事物的聯(lián)系具有客觀性(1)聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(2)方法論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。4．聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?？键c3：【說明】整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義1．整體和部分是相互區(qū)別的：一是含義不同。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。2．整體和部分是相互聯(lián)系密不可分的：（1）兩者相互依賴整體離不開部分。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分離不開整體，離開了整體，部分就不成為部分。（2）兩者相互影響部分的功能及其變化影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。整體功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。3．整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求一是樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳行動方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。二是同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。考點4：【理解】系統(tǒng)優(yōu)化的方法1．整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。系統(tǒng)和要素各有其不同的特點2．系統(tǒng)的特征系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。第二，有序性。第三，內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向3．掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求(1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。第一，整體性原則。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能；它要求人們對事物的屬性的認(rèn)識進入到“整體性”的認(rèn)識，從而開拓了對事物整體性研究的新領(lǐng)域。第二，有序性原則。有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。第三，優(yōu)化原則。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強化的特征，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識和實踐提供各種優(yōu)化的方案。(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。考點5：【了解】發(fā)展是唯物辯證法的另一個總特征考點6：【理解】發(fā)展的實質(zhì)，堅持用發(fā)展的觀點看問題1．發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認(rèn)識是發(fā)展的。2．發(fā)展的實質(zhì)：唯物辯證法從事物的前進性和上升的趨向性出發(fā)理解發(fā)展，認(rèn)為發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。3．這一原理要求我們堅持用發(fā)展的眼光看問題，要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。反對靜止和僵化保守思想?？键c7：【理解】事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一1．事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。①新事物是符合客觀規(guī)、具有強大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。②新事物優(yōu)越于舊事物。新事物是在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物消極過時腐朽的東西，汲取了其中積極合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性③在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。2．事物發(fā)展的道路是曲折的。因為：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、又不完善到比較完善的過程。②新事物本身不可避免地存在著弱點和不完善的地方。③舊事物在開始時往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。3．方法論：既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢接受挫折與考驗，在曲折得到路上問鼎事業(yè)的輝煌?？键c8：【了解】量變、質(zhì)變的含義量變：是指事物數(shù)量的增減和場所的變更、是一種漸進的、不顯著的變化。質(zhì)變：是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化?？键c9：【說明】量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義1．①世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。③質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。④事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新的質(zhì)變基礎(chǔ)上開始量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。2．方法論：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地捉住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。堅持適度原則。反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷?？键c：【了解】矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點考點11：【理解】矛盾的含義、矛盾的同一性和斗爭性的含義1．矛盾的含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的關(guān)系哲學(xué)范疇，矛盾就是對立統(tǒng)一。2．矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性：同一性和斗爭性同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。3．同一性與斗爭性是統(tǒng)一的：①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展?？键c12：【理解】矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（1）辯證關(guān)系：①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在不同場合可以相互轉(zhuǎn)化。（2）方法論：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)?？键c13：【理解】主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法1．主要矛盾和次要矛盾（1）含義：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。（2）聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）方法論：要求我們在想問題、辦事情必須抓重點、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?．矛盾的主要方面和次要方面（1）含義：每一矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。（2）聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（3）該原理要求我們在想問題、辦事情時，既要全面，又必須分清主流和支流。3．堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法⑴哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。⑵堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。⑶堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。⑷兩點論與重點論是密切聯(lián)系的辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。考點14：【堅持】具體問題具體分析（1）含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（2）重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)；是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。（3）反對對具體事物不作具體分析，千篇一律地用一種方法解決不同事物的矛盾，反對把理論當(dāng)成不變的教條，生搬硬套?？键c15：【理解】辯證否定的含義及實質(zhì)⑴辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。⑵辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。也是發(fā)展的環(huán)節(jié)。⑷辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”?？键c16：【堅持】辯證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識⑴辯證否定觀要求我們要樹立創(chuàng)新意識。要求我們要做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識和權(quán)威；又要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中取得成功。⑵辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵?？键c17：【理解】創(chuàng)新的社會作用⑴創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。⑵創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。⑶創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。⑷創(chuàng)新促進民族進步和社會發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不急動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新是時代的引擎，是社會發(fā)展的動力。二、知識建構(gòu)（一）知識結(jié)構(gòu)：聯(lián)系的含義事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、制約和作用。聯(lián)系的特點聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的含義事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、制約和作用。聯(lián)系的特點聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系的多樣性堅持整體與部分的統(tǒng)一用聯(lián)系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題辯證法的發(fā)展觀辯證法的聯(lián)系觀堅持整體與部分的統(tǒng)一用聯(lián)系的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題辯證法的發(fā)展觀辯證法的聯(lián)系觀掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的發(fā)展的普遍性別人類社會是發(fā)展的發(fā)展的普遍性別人類社會是發(fā)展的人的認(rèn)識是發(fā)展的確人的認(rèn)識是發(fā)展的確唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展世界是永恒發(fā)展的唯物辯證法從事物的前進性和方向性出發(fā)理解發(fā)展世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡前途是光明的道路是曲折的前途是光明的道路是曲折的做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變做好量變的準(zhǔn)備，促進事物的質(zhì)變矛盾的含義矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的同一性和斗爭性矛盾的含義矛盾就是對立統(tǒng)一矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力矛盾的同一性和斗爭性思想方法與創(chuàng)新意識思想方法與創(chuàng)新意識矛盾的同一性和斗爭性的含義矛盾的同一性和斗爭性的含義矛盾普遍性原理及其方法論矛盾普遍性原理及其方法論矛盾特殊性原理及其方法論矛盾的普遍性和特殊性矛盾特殊性原理及其方法論矛盾的普遍性和特殊性矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論矛盾普遍性與矛盾特殊性辯證關(guān)系原理及其方法論唯物辯證法的實質(zhì)與核心唯物辯證法的實質(zhì)與核心用對立統(tǒng)一的觀點看問題矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法主、次矛盾辯證關(guān)系原理用對立統(tǒng)一的觀點看問題矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法主、次矛盾辯證關(guān)系原理矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理矛盾主、次方面辯證關(guān)系原理堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一具體問題具體分析的含義、地位具體問題具體分析的含義、地位具體問題具體分析具體問題具體分析具體問題具體分析的重要意義具體問題具體分析的重要意義樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求辯證否定觀與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識創(chuàng)新意識與社會進步創(chuàng)新意識與社會進步創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新是民族進步的靈魂創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展（二）重點、難點、疑點點撥1、不要把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系(1)所謂聯(lián)系的普遍性，有兩方面的含義：①每一事物都處在普遍聯(lián)系之中。從內(nèi)部構(gòu)成要素看，是普遍聯(lián)系的；從與周圍其他事物的聯(lián)系看也是普遍的；從事物發(fā)展的歷史趨勢看，該事物與過去和將來的聯(lián)系也是普遍的。②聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬物中是普遍存在、大量具有的，因而是普遍的。事物是普遍聯(lián)系的，在這一點上是絕對的、無條件的。(2)每一事物與其周圍事物的聯(lián)系又是具體的、有條件的、相對的。不能把聯(lián)系的普遍性理解為世界上任何兩個事物之間都是聯(lián)系著的。這種看法混淆了聯(lián)系的絕對性和相對性，忽視了聯(lián)系是客觀的、有條件的，極易陷入唯心主義泥潭。2、聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系（1）事物聯(lián)系的客觀性與建立新的具體聯(lián)系是不矛盾的。對聯(lián)系問題我們既要堅持唯物主義，又要堅持辯證法。（2）人們改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，必須以堅持事物客觀性為前提。所謂人們可以改變事物聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消了事物自身的客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了事物聯(lián)系的客觀性，任何新的具體聯(lián)系都不可能建立。所以，聯(lián)系具有客觀性，并不意味著人們不能改變聯(lián)系。3、整體與部分的關(guān)系與系統(tǒng)與要素的關(guān)系，二者完全等同整體與部分的關(guān)系，在一定意義上也是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。使用“一定意義上”就是說這兩對關(guān)系還是有區(qū)別的，不能完全等同。這里講的“一定意義上”主要是指兩對關(guān)系具有共性的方面，即兩對關(guān)系強調(diào)整體性原則，都是相互依賴等方面。至于系統(tǒng)論中講的層次性原則等，整體和部分整體和部分是相互區(qū)別的：4、質(zhì)變和發(fā)展質(zhì)變是一種根本性質(zhì)的變化，事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。但質(zhì)變有兩種方向，可以是上升的、前進的質(zhì)變，也可以是下降的、倒退的質(zhì)變。而發(fā)展是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，只有向上的、前進的質(zhì)變才是發(fā)展。5、事物的發(fā)展就是直線式前進嗎？發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。但事物的發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。這一過程中新事物本身存在弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)可也有個過程。舊事物在開始往往比較強大，因而總是頑強抵抗和極力扼殺新事物，因此，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長曲折的過程。6、主要矛盾和矛盾主要方面的關(guān)系：概念主要矛盾矛盾主要方面區(qū)別外延主要矛盾就是復(fù)雜事物中所包含的“諸多矛盾”相互比較而言。主要矛盾一般只有一個，而次要矛盾則可有多個矛盾的主要方面就“同一矛盾”的雙方比較而言，矛盾的主要方面只有一個，而次要方面也只有一個內(nèi)涵主、次矛盾講的是“矛盾體”，可以稱“一個”或“一種”。正因為主、次矛盾都是“矛盾體”，其內(nèi)部都包含著矛盾雙方，所以主次矛盾都有各自的矛盾的主次方面矛盾的主次方面講的是“矛盾側(cè)面”，所以，只能叫“一方”或“方面”作用主要矛盾決定事物發(fā)展的進程，其原因是主要矛盾處于支配地位、起支配作用矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)，其原因是矛盾的主要方面在力量上面超過矛盾的次要方面，在地位上支配著矛盾的次要方面方法論意義主、次矛盾關(guān)系的原理，要求做工作要抓重點、抓關(guān)鍵、抓中心，但又不忽視一般。矛盾主次方面關(guān)系原理，要求看問題要把握本質(zhì)和主流，但又不忽視支流實踐方面判斷主要矛盾的字眼“重點”“中心”“關(guān)鍵”“突破口”“首要任務(wù)”“主流”“方向”“大局”“性質(zhì)”“主體”“實質(zhì)”“九個指頭”“優(yōu)勢”聯(lián)系①都是將矛盾發(fā)展的不平衡性問題，都是矛盾特殊性的兩種情形。②都是重點論所要把握的重點③主要矛盾中也存在矛盾的主要方面，兩者是整體和部分的關(guān)系，而事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。三、例題探析1、（20江蘇）右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是A．要堅持前進性和曲折性的統(tǒng)一B．要堅持運動的觀點C．要堅持全面的觀點D．要善于抓住主要矛盾本題考查的考點：唯物辯證法。漫畫中“顧上不顧下”，言下之意是既要顧上也要顧下，可見要堅持全面的觀點。2、（20南通一調(diào)）蘇州、南通和新加坡三方?jīng)Q定，在蘇通長江大橋北側(cè)40平方公里左右的區(qū)域內(nèi)建成一個融生產(chǎn)、生活、商貿(mào)、居住于一體的生態(tài)保護示范區(qū)、綜合產(chǎn)業(yè)示范區(qū)和現(xiàn)代化城區(qū)。材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A．聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的B．聯(lián)系就是事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系C．規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性是相互制約的D．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系本題考查的考點：聯(lián)系的特點、含義、規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系，主要考一些易混易錯點，聯(lián)系的有條件性、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性不是相互制約的，考察基礎(chǔ)知識點。3、（20揚州一調(diào)）20年月25日，溫家寶總理在第七屆亞歐首腦會議記者招待會上說，由于金融危機對世界經(jīng)濟的影響，特別是延緩世界經(jīng)濟的發(fā)展，對中國的經(jīng)濟也必將造成影響，但只要我們政策對頭，我們一定能夠保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展。材料蘊含的哲學(xué)道理有①整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分②部分的功能及其變化會影響整體的功能③社會歷史的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一④正確的意識決定著客觀事物的方向和進程A.①③B.②③C.①②③D.①②④本題考查的考點：整體與部分的關(guān)系、前進性與曲折性的關(guān)系、意識對客觀事物發(fā)展的指導(dǎo)作用。4、（20南京一調(diào)）為應(yīng)對國際金融危機影響、保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，我國調(diào)整宏觀經(jīng)濟政策，把保持經(jīng)濟穩(wěn)定增長放在了首要位置，同時兼顧抑制通貨膨脹和保持國際收支平衡。這一調(diào)整思路①堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一②體現(xiàn)了物質(zhì)第一性，意識第二性③分清了事物變化發(fā)展的主流和支流④承認(rèn)了事物的復(fù)雜性和矛盾的不平衡性A.①②③ B.①②④ C.②③④D.①③④本題考查的考點：主次矛盾、矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理及其比較運用，學(xué)生如果審題不清，就可能誤選③選項。四、熱點滲透【背景材料】一、中央經(jīng)濟工作會議20年12月８日至日在北京舉行。胡錦濤在會上發(fā)表重要講話，全面分析了當(dāng)前國際國內(nèi)形勢，明確提出了20年經(jīng)濟工作的總體要求和重點任務(wù)，闡述了做好20年經(jīng)濟工作需要把握的原則。溫家寶在講話中全面分析了當(dāng)前我國經(jīng)濟形勢，闡述了20年經(jīng)濟社會發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)和需要解決的重點問題，具體部署了20年經(jīng)濟工作。會議指出，在充分肯定成績的同時，必須清醒地看到，世界經(jīng)濟金融形勢復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多。會議強調(diào)，戰(zhàn)勝國際金融危機嚴(yán)重沖擊，做好20年經(jīng)濟工作，對于維護改革發(fā)展穩(wěn)定大局，實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃確定的目標(biāo)任務(wù)，推進全面建設(shè)小康社會進程，具有十分重要的意義。會議提出，20年經(jīng)濟工作的總體要求是，全面貫徹黨的十七大和十七屆三中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，立足擴大內(nèi)需保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快增長，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整提高可持續(xù)發(fā)展能力，深化改革開放增強經(jīng)濟社會發(fā)展活力和動力，加強社會建設(shè)加快解決涉及群眾利益的難點熱點問題，促進經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。會議指出，貫徹落實20年經(jīng)濟工作的總體要求，必須抓住關(guān)鍵、突出重點。必須把保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展作為20年經(jīng)濟工作的首要任務(wù)。要著力在保增長上下功夫，把擴大內(nèi)需作為保增長的根本途徑，把加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和結(jié)構(gòu)調(diào)整作為保增長的主攻方向，把深化重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革、提高對外開放水平作為保增長的強大動力，把改善民生作為保增長的出發(fā)點和落腳點。二、中國政府近年來首次提出要實行“適度寬松的貨幣政策”，是貨幣政策上的一次重大轉(zhuǎn)向。與此同時，財政政策也由“穩(wěn)健”轉(zhuǎn)為“積極”。貨幣和財政政策基調(diào)的雙雙調(diào)整標(biāo)志著宏觀調(diào)控開始全面轉(zhuǎn)向擴張，保增長已明確成為下一階段國內(nèi)宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)。1、結(jié)合材料說明我國運用和調(diào)整貨幣政策的哲學(xué)依據(jù)。2、簡要說明擴大國內(nèi)需求特別是消費需求的經(jīng)濟學(xué)依據(jù)。3、結(jié)合上述材料，運用經(jīng)濟學(xué)說明我國應(yīng)如何擴大國內(nèi)需求特別是消費需求？五、提升訓(xùn)練（一）單項選擇題：1、前不久，有關(guān)部門推出18個典型地區(qū)，他們雖然發(fā)展環(huán)境不一，發(fā)展條件各異，發(fā)展路徑有別，但是最終殊途同歸，都走了一條科學(xué)發(fā)展之路。由此可見A.矛盾的特殊性存在于普遍性之中B.矛盾的普遍性和特殊性在一定場合相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的普遍性寓于特殊性之中D.矛盾的普遍性和特殊性是整體和部分的關(guān)系2、“散步的時候\我走直路\兒子卻故意\把路走彎\我說\把路走直\就是捷徑\兒子說\把路走彎\路就延長”。這首《散步》蘊含的哲理是①事物發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一②認(rèn)識事物的角度不同，價值評價也就不同③量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備④矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化A.①②B.②③C.②④D.①④3、漫畫《這并不是勝利》告誡我們①主觀能動性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律②要樹立正確的價值觀③要集中力量解決主要矛盾④辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④4、有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%90%90%90%90%=59%。它告訴我們，一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過環(huán)環(huán)相扣的一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分?jǐn)?shù)，這就是過程控制效應(yīng)。這啟示我們①質(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累②要抓住時機，實現(xiàn)事物的質(zhì)變③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用A.①B.①③C.②③D.①④5、20年12月15日，經(jīng)過近30年的不懈努力，兩岸同胞期盼已久的“三通”目標(biāo)終于變成現(xiàn)實，兩岸“三通”將使兩岸經(jīng)濟加快融合，也將為兩岸關(guān)系發(fā)展提供堅實的基礎(chǔ)，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)進程。這體現(xiàn)的哲理是①事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的②事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一③量變就是變化，質(zhì)變就是發(fā)展④想問題辦事情要從人民的愿望出發(fā)A.①② B.①③ C.②④ D.③④（二）簡析題6、某職工用漫畫《他敢剪嗎?》，描述所在企業(yè)存在的某種現(xiàn)象。注：近幾年來，該企業(yè)的產(chǎn)值年均增長11％左右，企業(yè)利潤年均增長20％。與此同時，職工工資增長緩慢，年均僅增長5％。(1)運用《生活與哲學(xué)》知識，你認(rèn)為“他”敢剪嗎?(2)聯(lián)系(1)的結(jié)論，結(jié)合材料（注解），從《經(jīng)濟生活》角度，請你為該企業(yè)的今后發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。（三）探究題7、20年12月5日，《成品油價稅費改革方案(征求意見稿)》刊載在國家發(fā)改委等政府網(wǎng)站，各界人士通過信函、傳真或網(wǎng)絡(luò)等方式提出意見，國務(wù)院在廣泛征求各方面意見后決定該方案于20年1月1日起實施。如何妥善安置交通收費人員，是這次實施燃油稅費改革方案的最大掣肘，此次改革方案涉及人員安置數(shù)量大約24萬?！斗桨浮分赋觯瑢υ薪煌ㄊ召M征稽人員和公路收費人員，地方各級人民政府將針對不同人員多渠道妥善安置，確保改革穩(wěn)妥有序推進。（1）有人認(rèn)為，中國政府允許公民在網(wǎng)上建言獻(xiàn)策，發(fā)表言論，就能實現(xiàn)公民有序的政治參與。請你運用《政治生活》知識評析這一說法。（2）材料中對收費人員的安置是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀點的？第十一專題：思想方法與創(chuàng)新意識參考答案例題探析：CDCB熱點滲透：1、①物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理，要求我們要一切從實際出發(fā)，同時發(fā)揮正確意識的能動作用。我國從適度從緊到寬松，到尋找“穩(wěn)健”和“適度從緊”間的平衡，再到從緊的貨幣政策調(diào)整，現(xiàn)在又意味著