專題十四：文化傳承與創(chuàng)新

第十四專題文化傳承與創(chuàng)新一、考點(diǎn)解讀了解世界文化多樣性的表現(xiàn)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。文化多樣性內(nèi)容上表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個方面。在形式上主要表現(xiàn)為民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)的多樣性。理解世界文化與民族文化的關(guān)系（1）世界是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。（2）由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。因此，文化又是世界的。（3）由于各民族間經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在差異。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，不會有世界文化五彩繽紛的景象。（4）所以文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。理解尊重文化多樣性的意義①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。每個民族的文化都有自己的精粹，每個民族的文化都是這個民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一個民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會生活，維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。每個民族的文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮。③只有保持文化多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。了解文化傳播的多種途徑文化傳播的途徑主要有：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動等?？傊〉接H朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。了解現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。理解加強(qiáng)中外文化交流的意義（1）意義：一方面，可以推動中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展；另一方面，使外域文化傳入中國，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。（2）正確做法：我們既要更加熱情的歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界。做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際力影響。了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響(1)傳統(tǒng)文化的特征傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶(2)傳統(tǒng)文化的作用傳統(tǒng)文化的作用具有雙重性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步，妨害人的發(fā)展的消極作用。說明對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。理解文化繼承與發(fā)展的關(guān)系繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。要把握好文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。了解影響文化發(fā)展的重要因素社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動、教育方式的變革，都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。理解教育在文化傳承中的作用教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能，在人們的文化和培育上始終扮演著主要角色，通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代，能夠以濃縮的形式，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。理解文化創(chuàng)新的意義創(chuàng)新，是文化富有生機(jī)與活力的重要保證。文化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。（2）文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。理解社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力（1）人類在改造自然和社會的實(shí)踐中，創(chuàng)造自己特有的文化。離開了社會實(shí)踐，文化會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。社會實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉。（2）一方面，社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；另一方面，社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。所以，社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力。理解創(chuàng)新與繼承的關(guān)系（1）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新，如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會失去根基。另一方面，體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。（2）著眼于文化的繼承，“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。理解創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系（1）文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程；是文化交流和文化借鑒基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。（2）在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。堅持文化創(chuàng)新的正確方向文化創(chuàng)新要堅持正確的方向，就必須反對兩種錯誤傾向：一是那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接收新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”；二是那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。二、知識建構(gòu)（一）知識體系文化傳承與創(chuàng)新文化的多樣性與文化傳播世界文化的多樣性表現(xiàn)、意義世界文化與民族文化的關(guān)系尊重世界文化多樣性的意義正確對待文化多樣性態(tài)度原則文化在交流中傳播文化傳播的含義文化傳播的途徑文化傳播的主要手段及特點(diǎn)中外文化交流、傳播的意義文化的繼承性與文化發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化的含義、內(nèi)容傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的影響對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系影響文化發(fā)展的重要因素教育在文化傳承中的作用文化創(chuàng)新的源泉和作用文化創(chuàng)新的源泉和動力文化創(chuàng)新與社會實(shí)踐的關(guān)系文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的意義文化創(chuàng)新的主體文化創(chuàng)新途徑根本途徑正確處理文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系基本途徑正確處理文化創(chuàng)新與交流借鑒、融合的關(guān)系堅持正確方向，反對錯誤方向（二）重、難點(diǎn)、易錯、易混知識分析1、世界文化全球化趨勢的出現(xiàn)，必然弱化民族文化的多樣性。簡析；沒有民族的文化就無所謂世界文化，多樣的世界文化才能使世界更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。2、文化的多樣性，就是文化多元性簡析：文化的多樣性，主要指人類文化的表現(xiàn)形式豐富多彩文化的多元性指文化的來源和性質(zhì)以及指導(dǎo)思想上的差異。文化的多元性是文化多樣性的一種表現(xiàn)，但不是文化多樣性的發(fā)展方向。我們的態(tài)度是：提倡文化的多樣性，反對文化的多元化。3、大眾傳媒的發(fā)展將會促使舊的傳媒的消失簡析：大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但并不意味著舊的傳媒的消失4、人口遷徙是文化傳播的一種手段簡析：人口遷徙是文化傳播的一個重要途徑，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段5、傳統(tǒng)思想是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。簡析：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。傳統(tǒng)思想對今天中國人的價值觀念，生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。6、傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬簡析：傳統(tǒng)建筑被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)文藝被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。7、發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的簡析：推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。8、文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，文化工作者是文化創(chuàng)造的主體簡析：文化創(chuàng)新來源于社會實(shí)踐，不是作者的靈感，人民群眾是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。9、對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。簡析：文化的繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。對待傳統(tǒng)文化，應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。、文化創(chuàng)新提示的問題主要是交流、融合簡析：文化創(chuàng)新提示的問題主要是繼承傳統(tǒng)，又體現(xiàn)時代精神。三、例題探析：1、（20山東）北京奧運(yùn)會不僅是一場體育盛會，也是一場世界文化盛會。假如你是一位奧運(yùn)志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)①遵循各國文化一律平等原則②做各國文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異④做中外文化交流的友好使者（D）A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①③④2、（20海南）“同一個世界，同一個夢想”20年8月8日開幕的北京奧運(yùn)會將成為全世界人民共同的盛大節(jié)日，北京奧運(yùn)會將通過各種方式展現(xiàn)世界不同民族不同地域文化的獨(dú)特魅力，體現(xiàn)奧林匹克文化的包容精神。這是因?yàn)椋–）①尊重文化差異是繁榮世界文化的前提②文化融合是文化發(fā)展的必然趨勢③各國都遵循各種文化一律平等的原則④文化交流有利于維護(hù)世界文化的多樣性A、①② B、②③ C、①④ D、③④3、（20江蘇）孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學(xué)院，作為中國語言和文化的傳播平臺，世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明（A）A、中華文化走向世界B、中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化C、儒家思想是中華文化的核心D、儒家思想是特定歷史時代的產(chǎn)物4、（20南通聯(lián)考）從20年開始，清明、端午中秋等傳統(tǒng)節(jié)日被增設(shè)為國家法定節(jié)假日。下列有關(guān)國家法定節(jié)假日調(diào)整的看法，正確的有（B）①重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日有利于弘揚(yáng)中華文化②提倡、重視、振興傳統(tǒng)佳節(jié)有利于建設(shè)我們中華民族的精神家園③弘揚(yáng)民族節(jié)日文化傳統(tǒng)，已成為全世界的潮流④傳統(tǒng)節(jié)日“回歸”，將是弘揚(yáng)傳統(tǒng)習(xí)俗，彰顯民族文化魅力的契機(jī)A、①② B、①②④ C、①②③ D、①②③④5、（20江蘇高考）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（C）A、建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B、文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D、潛心思想是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)6、（20江蘇高考）在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過古城復(fù)興改善人居，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們（A）A、文化繼承是發(fā)展的前提B、傳統(tǒng)文化能提升城市品位C、傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D、傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性7、（20廣東單科）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言“埋單”“打包”等餐飲用語逐漸風(fēng)行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明（A）①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新②經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化傳播③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起④飲食文化具有區(qū)域性與民族性A、①② B、②③ C、③④ D、①④8、近年來，世界葡萄酒市場上出現(xiàn)了一批后起之秀，如澳大利亞和美國等，他們采用現(xiàn)代工業(yè)化工藝生產(chǎn)，用易拉罐簡化包裝，通過添加橡木成分來縮短酒的陳化過程，同時運(yùn)用廣告宣傳和現(xiàn)代化推銷手段，從而獲得許多喜歡簡潔明快的年輕人的廣泛青睞。而法國葡萄酒生產(chǎn)者正好相反，他們陶醉于自己的傳統(tǒng)酒文化，堅持家庭個體生產(chǎn)方式，堅持采用傳統(tǒng)的玻璃瓶、軟木塞，對酒廣告嚴(yán)格限制，致使連續(xù)六年法國葡萄酒的出口量都在下降。固守傳統(tǒng)嚇跑顧客，法國葡萄酒不好賣了。運(yùn)用所學(xué)文化生活知識回答：（1）“法國葡萄酒不好賣了”的主要原因是什么？（2）請你從文化角度為法國葡萄酒業(yè)的復(fù)興提供建議。答案：（1）主要原因是：①沒有正確對待傳統(tǒng)文化，沒有正確處理文化繼承、發(fā)展與創(chuàng)新的關(guān)系，犯了“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤。②沒有批判地繼承傳統(tǒng)文化。對酒廣告嚴(yán)格限制，堅持家庭個體生產(chǎn)方式。③沒有對傳統(tǒng)的酒文化進(jìn)行發(fā)展與創(chuàng)新，不能符合市場發(fā)展的要求。（2）建議：①在實(shí)踐中不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，根據(jù)市場實(shí)際改革產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售；②對傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，推陳出新，革故鼎新，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合；③要博采眾長，學(xué)習(xí)借鑒其他企業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)和長處，做好廣告宣傳。四、熱點(diǎn)滲透1、奧運(yùn)會成功舉辦（1）“同一個世界，同一個夢想”的主題口號，表達(dá)了中國人民與世界各國人民共建美好家園，同享文明成果，攜手共創(chuàng)未來的崇高理想。（2）奧運(yùn)獎牌的設(shè)計：獎牌正面為國際奧委會統(tǒng)一規(guī)定的圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運(yùn)會會徽。（3）北京奧運(yùn)會開幕式與閉幕式的藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)是十分成功的，顯示出中國當(dāng)代文化既有鮮明的民族特色，又有擁抱世界的胸懷和氣魄。整個開幕式的大型表演活動以卷軸山水畫的形式逐步展開，借鑒了“中國畫”這一中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)門類的形式，體現(xiàn)出講究意境美的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。北京奧運(yùn)會開幕式上，我們打開以“和”為底蘊(yùn)的中國畫卷，詮釋著中華民族“協(xié)和萬邦”、“和而不同”、“同中求異、取長補(bǔ)短”的“和”文化理念。透過奧運(yùn)的窗口，世界看到了東方文化的價值與追求，感受了中國的平和、開放、熱情與包容。它所弘揚(yáng)的和諧奧運(yùn)、和諧世界的人文精神，是中國對奧林匹克的獨(dú)特貢獻(xiàn)；中國用和諧文化的精彩回應(yīng)著奧林匹克精神的召喚，促進(jìn)了多元文化的凝聚融合，推動了世界文化的交流。（４）北京奧林匹克運(yùn)動會的開幕式、閉幕式盛典的設(shè)計，無不將先進(jìn)的科技成果與人文精神有機(jī)融合。比如開幕式上用現(xiàn)代科技拍攝出來的世界各地兒童的笑臉，其純樸的笑容讓我們對未來世界充滿了希望；比如慶典活動中的焰火設(shè)計既有很高的科技含量，又有精妙的藝術(shù)構(gòu)想，那29對焰火“大腳丫”相信給很多人帶來驚嘆與會心一笑，這是真正的有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)焰火。2、弘揚(yáng)中華文化加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)。材料一：聯(lián)合國教科文組織第三十三屆大會以壓倒性多數(shù)通過了《保護(hù)文化內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣性公約》（簡稱《文化多樣性公約》）。這是國際社會為捍衛(wèi)世界文化多樣性所取得的重大成果，也是首次以公約形式確定的保護(hù)文化多樣性的世界性的法律文書，它將成為人類文化發(fā)展史上重要的文獻(xiàn)之一。材料二：十七大報告指出：弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作。加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。五、提升訓(xùn)練（一）單項選擇題1、一位外國旅客這樣評價北京奧運(yùn)開幕式：和平、和睦、和諧，一個“和”字，表達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的精髓，……將民族特色與現(xiàn)代奧林匹克精神融合在一起，真是太有創(chuàng)意了！從中我們可以體會到（D）①對于傳統(tǒng)文化，我們正確的態(tài)度是全面繼承與發(fā)展②繼承傳統(tǒng)，推陳出新是文化創(chuàng)新的重要途徑③尊重不同民族的文化必須遵循各民族一律平等原則④實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要面向世界、博采眾長A、①③ B、②③ C、①④ D、②④2、北京奧運(yùn)會開幕式與閉幕式的藝術(shù)設(shè)計與表現(xiàn)是十分成功的，顯示出中國當(dāng)代文化既有鮮明的民族特色，又有擁抱世界的胸懷和氣魄。整個開幕式的大型表演活動以卷軸山水畫的形式逐步展開，借鑒了“中國畫”這一中國傳統(tǒng)造型藝術(shù)門類的形式，體現(xiàn)出講究意境美的中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神。這表明（A）①在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，民族文化才能充滿活力②文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展③藝術(shù)家是文化創(chuàng)新的主體④中華文化得到世界人民的認(rèn)同A、①② B、③④ C、①③ D、②④3、北京奧林匹克運(yùn)動會的開幕式、閉幕式盛典的設(shè)計，無不將先進(jìn)的科技成果與人文精神有機(jī)融合。比如開幕式上用現(xiàn)代科技拍攝出來的世界各地兒童的笑臉，其純樸的笑容讓我們對未來世界充滿了希望；比如慶典活動中的焰火設(shè)計既有很高的科技含量，又有精妙的藝術(shù)構(gòu)想，那29對焰火“大腳丫”相信給很多人帶來驚嘆與會心一笑，這是真正的有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)焰火。這說明（A）A、科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾決定文化發(fā)展方向C、思想運(yùn)動往往能夠促進(jìn)文化發(fā)展D、文化的多樣性有利于文化的繁榮發(fā)展北京奧運(yùn)會開幕式上，我們打開以“和”為底蘊(yùn)的中國畫卷，詮釋著中華民族“協(xié)和萬邦”、“和而不同”、“同中求異、取長補(bǔ)短”的“和”文化理念。透過奧運(yùn)的窗口，世界看到了東方文化的價值與追求，感受了中國的平和、開放、熱情與包容。它所弘揚(yáng)的和諧奧運(yùn)、和諧世界的人文精神，是中國對奧林匹克的獨(dú)特貢獻(xiàn)；中國用和諧文化的精彩回應(yīng)著奧林匹克精神的召喚，促進(jìn)了多元文化的凝聚融合，推動了世界文化的交流。4、上述材料蘊(yùn)涵的文化生活道理是（C）①文化是民族的，又是世界的②尊重文化的多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求③文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承④面向世界，博采眾長，是文化創(chuàng)新的根本途徑A、①③④ B、②③④ C、①②③ D、①②④5、就文化而言，世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)！這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點(diǎn)是（C）①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚(yáng)。③文化交流促進(jìn)各個民族的文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相借鑒，共同繁榮A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④6、廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國有五千多年的文明史，有其豐富的廉政文化底蘊(yùn)和燦爛成果。這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，千百年來影響，激勵了不知多少中華民族的優(yōu)秀兒女，為國為民貢獻(xiàn)了自己的一生，這表明（D）A、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B、傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的C、傳統(tǒng)思想是民族生存的基礎(chǔ)D、傳統(tǒng)思想對人的價值觀，具有深刻影響二、簡析題7、不久前，教育部下發(fā)文件，要求從20年3月到20年7月，在北京、上海等個省市的中小學(xué)開展京劇進(jìn)課堂試點(diǎn)工作，要求學(xué)生欣賞、學(xué)唱“國粹”京劇。北京作為參與試點(diǎn)的地區(qū)，從新學(xué)期起將在20所中小學(xué)試點(diǎn)開設(shè)京劇課，并向中小學(xué)推薦了一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目，如《抗金兵》《將相和》《蘇武牧羊》等。請運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識回答：（1）北京為什么要推薦一批優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)入中小學(xué)課堂？（2）京劇是一種古老的文化形式，有人為了京劇的發(fā)展和創(chuàng)新提出用鋼琴等西洋樂器代替京胡為京劇伴奏；也有人認(rèn)為鋼琴屬于西樂，與京劇不相容，堅決反對。你對這兩種觀點(diǎn)怎樣評價？答案：（1）京劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，博大精深、源遠(yuǎn)流長；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神；優(yōu)秀的京劇傳統(tǒng)劇目進(jìn)課堂，有利于豐富青少年精神世界，增強(qiáng)青少年精神力量，促進(jìn)青少年全面發(fā)展。有利于建設(shè)有中國特色社會主義的先進(jìn)文化等。（2）這兩種觀點(diǎn)都是片面的。觀點(diǎn)一照搬外來文化，完全否定民族文化。觀點(diǎn)二認(rèn)為外來文化和傳統(tǒng)文化不相容，抵制外來文化。我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時積極吸收世界文化的優(yōu)秀成果，并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，建設(shè)和發(fā)展更加燦爛的中國特色社會主義先進(jìn)文化。（3）有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收，取其精華、去其糟粕。三、綜合探究題8、在20年北京奧運(yùn)會上，外形簡練、古樸典雅的“祥云”火炬，一經(jīng)亮相便讓人驚艷。這支融合了中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代科技的火炬，身上每一個細(xì)節(jié)，都是中華民族智慧的體現(xiàn)。某中學(xué)高二的十位同學(xué)對它展開了興趣探究活動。同學(xué)們發(fā)現(xiàn)祥云火炬蘊(yùn)含許多中國元素：“淵源共生，和諧共融”的“祥云”的圖案；中國傳統(tǒng)的紙卷軸火炬造型；源于漢代的中國紅設(shè)計……（1）運(yùn)用《文化生活》知識，說明祥云火炬蘊(yùn)含大量中國元素有何意義？同學(xué)們在采訪“祥云”總設(shè)計姚映佳時了解到：火炬設(shè)計除了以中華文明作為創(chuàng)意源泉，并以開放的心態(tài)借鑒了其他民族文化成果，在保持鮮明中國特色審美的同時，充分發(fā)揮華夏文明特有的包容性，使之成為跨文化