專題十三：文化與生活

鹽城市20屆高三二輪復(fù)習(xí)輔導(dǎo)資料第十三專題：文化與生活鹽城市20屆高三二輪復(fù)習(xí)輔導(dǎo)資料考點(diǎn)解讀1．了解文化的內(nèi)涵與形式（1）文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。（2）文化的特點(diǎn)：①文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物。②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。③文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。（3）文化的形式：文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。2．理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響：①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會對阻礙社會的發(fā)展。（2）相互交融：①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。②文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。3．理解文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出素。（2）我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。4．理解文化對人影響的表現(xiàn)（1）文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式。①人們在相互交往中，總要采取一定的方法和形式。各種社會交往方式，都帶有各自的文化印記。②交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見諸交往時(shí)使用的語言、符號、器物等，也見諸交際過程的行為舉止。（3）文化影響人們的實(shí)踐認(rèn)識、認(rèn)識活動和思維方式。①不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會影響人們認(rèn)識的角度以及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇。②思維方式是人們在認(rèn)識和實(shí)踐的過程中，在一定知識、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動。5．了解文化對人的影響的特點(diǎn)（1）潛移默化。①文化對人的影響，一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動接受文化熏陶的過程。（2）深遠(yuǎn)持久。①文化對人的交往方式、思維方式、生活方式的各個(gè)方面影響，都是深遠(yuǎn)持久的。②世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀和人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。6．說明文化對塑造人生的作用（1）優(yōu)秀文化能夠豐富精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。人們對真善美的追求過程，是塑造健全人格的過程。（2）優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)精神力量。①優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。②中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量。（3）優(yōu)秀文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。知識建構(gòu)經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為載體知識體系經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為載體經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、精神動力文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持、精神動力文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品③文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品③文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用越來越突出文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力的作用越來越突出社會制度的更替是文化發(fā)展的重要影響因素，人們參與政治生活需要提高文化素養(yǎng)政治決定文化，文化反作用于政治，文化與政治相互交融社會制度的更替是文化發(fā)展的重要影響因素，人們參與政治生活需要提高文化素養(yǎng)政治決定文化，文化反作用于政治，文化與政治相互交融素；反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容沒有經(jīng)過人類加工的東西不是文化沒有經(jīng)過人類加工的東西不是文化②②文化是人類特有的潛移默化文化影響人文化塑造人潛移默化文化影響人文化塑造人特點(diǎn)特點(diǎn)深遠(yuǎn)持久深遠(yuǎn)持久物質(zhì)活動和物質(zhì)產(chǎn)品不是文化①文化是精神活動和精神產(chǎn)品物質(zhì)活動和物質(zhì)產(chǎn)品不是文化①文化是精神活動和精神產(chǎn)品精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為基礎(chǔ)精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，精神產(chǎn)品以物質(zhì)產(chǎn)品為基礎(chǔ)重點(diǎn)突破1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化與經(jīng)濟(jì)文化與政治相互影響經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同：①不同的民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。②不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同，先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全同步。相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。文化與政治相互交融，影響政治文明的發(fā)展。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融，使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。2．全面理解和把握文化對人的影響（1）文化對人的影響具有客觀必然性。人是社會中的人，文化是社會生活的重要組成部分，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，人們的思維方式、社會交往方式以及在交往過程中表現(xiàn)出來的言行舉止，無不帶有明顯的特定的文化印記。（2）文化對人的影響具有全面多樣性。具體表現(xiàn)為：文化除了影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀外，還影響人的實(shí)踐活動和認(rèn)識活動，影響人的交往行為和交往方式，對人的勞動技能和勞動水平的影響也是十分顯著的。（3）文化對人的影響具有明顯的差異性。由于社會生活中每個(gè)人已經(jīng)形成的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的不同以及立場、知識素養(yǎng)的不同，面對人們所創(chuàng)造的同一文化產(chǎn)品，不同的人會有不同的甚至截然相反的反應(yīng)。（4）文化對人的影響具有漸進(jìn)性和持久性。文化對人的影響不是天生的，也不是立竿見影，而是一個(gè)潛移默化的過程，它不可能在短時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生明顯的、根本的效果。同時(shí)文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)持久、難以抹去的。（5）文化對人的影響具有雙重性的特點(diǎn)。不同性質(zhì)的文化，對人的影響是不同的，積極的、先進(jìn)的文化有利于豐富人的精神世界、促進(jìn)人的全面發(fā)展；消極的、落后的文化則會腐蝕人的精神世界，斷送人的前程。知識誤區(qū)1．九寨溝、張家界等地的自然風(fēng)光也是一種文化現(xiàn)象。剖析：文化是人類社會特有的現(xiàn)象，文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。因此純粹“自然”的東西不能稱為文化。九寨溝、張家界的自然風(fēng)光不是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，不是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物。因此，不能稱為文化。2．文化都能促進(jìn)社會的發(fā)展和個(gè)人的健康成長。剖析：文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會發(fā)展和個(gè)人成長的作用也不同。不同的民族文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展和人的成長；落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展和人的健康成長。所以，對此知識點(diǎn)應(yīng)該具體分析，只有先進(jìn)的、健康的文化才能促進(jìn)社會的發(fā)展和人的健康成長。3．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的。剖析：從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定或帶動文化的發(fā)展。但不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況：①文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性表現(xiàn)在，文化的某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。②文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正相關(guān)關(guān)系。4．“文化”就是“文明”。剖析：“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性。在有些場合，人們用“文化”一詞來區(qū)分自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象、區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動和人的活動，把人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果都稱為“文化”。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。在有些場合，“文化”一詞又被用來專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度，這些都是狹義的“文化”。我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。我們所講的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的“文化”，也不同于那種狹義的“文化”。5．對一個(gè)國家來說，“硬實(shí)力”比“軟實(shí)力”重要。剖析：綜合國力包括物質(zhì)實(shí)力與文化實(shí)力兩類，前者是“硬實(shí)力”，后者是“軟實(shí)力”。其中物質(zhì)實(shí)力是基礎(chǔ)，文化實(shí)力是在物質(zhì)實(shí)力的基礎(chǔ)上產(chǎn)生、發(fā)展起來的。有了強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力，并不一定有強(qiáng)大的文化實(shí)力；但有強(qiáng)大的文化實(shí)力，就有強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力，因?yàn)閺?qiáng)大的文化實(shí)力是以強(qiáng)大的物質(zhì)實(shí)力為前提的。文化實(shí)力的大小反映著物質(zhì)實(shí)力的大小，進(jìn)而反映著綜合國力的強(qiáng)弱。6．文化決定一個(gè)國家的綜合國力。剖析：當(dāng)今世界，綜合國力的競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要因素。但，在一個(gè)國家綜合國力中，處于基礎(chǔ)地位的是經(jīng)濟(jì)和科技。7．處在一定的文化環(huán)境中就一定能形成較高的文化素養(yǎng)。剖析：①文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響著人的思想和行為，因此，處在一定的文化環(huán)境中有利于形成一定的文化素養(yǎng)。②文化影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動、無目的地接受的，人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。只有主動接受健康向上的文化熏陶，才會形成較高的文化素養(yǎng)。8．文化對人的影響是潛移默化的，無法選擇的。剖析：①文化對人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。②人的主觀能動性。人們接受文化潛移默化的影響，并不都是消極被動的、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。③人們應(yīng)該提高辨別先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。9．社會的發(fā)展一定會帶來人的全面發(fā)展剖析：①社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。②人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方面得到全面提高。社會的發(fā)展并不一定能帶來人的全面發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須自覺學(xué)習(xí)，主動接受健康向上的文化的影響，積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自己的精神世界，培養(yǎng)健全的人格。③我們既要看到社會發(fā)展對人的全面發(fā)展的重要作用，也要看到個(gè)人的全面發(fā)展不是一個(gè)自然而然的過程。我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的思想道德素質(zhì)和身體素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。知識拓展1．硬實(shí)力、軟實(shí)力、巧實(shí)力“硬實(shí)力”，是指支配性實(shí)力，包括基本資源（如土地面積、人口、自然資源）、軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和科技力量等；“軟實(shí)力”，是指精神性力量，如國家的凝聚力、文化和意識形態(tài)方面的認(rèn)同程度等。而知道如何將“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”結(jié)合起來，便是“巧實(shí)力”。2．文化生產(chǎn)力與文化產(chǎn)業(yè)（1）文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財(cái)富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的重要組成部分，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的需要。文化生產(chǎn)力的提出，適應(yīng)了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。（2）文化產(chǎn)業(yè)：=1\*GB3①文化產(chǎn)業(yè)是極具發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，是新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，刺激消費(fèi)，拉動經(jīng)濟(jì)增長；有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高我國的綜合國力和文化競爭力，有效抵御外來文化侵略；有利于為廣大人民群眾提供更為豐富的文化產(chǎn)品，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求的需要。=2\*GB3②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的需要。通過解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，生產(chǎn)大量的健康向上、無愧于時(shí)代的精神文化產(chǎn)品，營造有利于人民群眾特別是青少年健康成長的思想文化環(huán)境，把社會主義思想道德教育融入到豐富多彩、生動活潑的文化活動之中。文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，既能滿足人的精神文化生活需求，給人們帶來身心的愉悅和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，又能促使人們形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值現(xiàn)和良好的道德修養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。例題探析1．（南京市20屆高三質(zhì)檢）文化現(xiàn)象無處不在。下列屬于文化現(xiàn)象的有①中學(xué)生到社區(qū)宣傳抗震救災(zāi)精神②市民觀看北京奧運(yùn)會開幕式③某企業(yè)生產(chǎn)勞動防護(hù)產(chǎn)品④某市民就城市規(guī)劃向政府提出建議A．①③B．②⑧C．①④D．①②探析：本題直接考查對文化內(nèi)涵的理解，要注意區(qū)分經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象。①②屬于文化現(xiàn)象，③屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，④屬于政治現(xiàn)象。答案：D2．（20年廣州市高三調(diào)研）禮儀是交往的產(chǎn)物，語法是說話的產(chǎn)物，邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，無非是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明①文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來的④文化現(xiàn)象無時(shí)不在、無處不在A．②③B．①②C．①③D．①④探析：本題直接考查對文化與生活相關(guān)知識對分析理解。禮儀是交往的產(chǎn)物，體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過參與文化活動等逐步培養(yǎng)起來的，③要選。人們長期形成的做事情的方式和規(guī)范，是人類知識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，體現(xiàn)了文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，①要選。材料沒有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì)，也沒有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象，②④不選。答案：C3．（南通市20—20學(xué)年度第一學(xué)期高三期末調(diào)研）漫畫《精神大餐》形象地說明了A．人們的精神活動、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動、物質(zhì)載體B．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品C．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展D．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)探析：本題以漫畫切入，考查對文化特點(diǎn)的理解。漫畫中通過電腦網(wǎng)絡(luò)、書籍等具體的物質(zhì)載體來享受文化，體現(xiàn)了人們的精神活動、精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)活動、物質(zhì)載體。B說法是對文化內(nèi)涵的片面理解。C說法忽視了文化的負(fù)面影響。D正確，但不符合漫畫的主旨。答案：A4.（20-20學(xué)年度蘇南八校期末聯(lián)考）“孩子，快抓緊媽媽的手，去天堂的路太黑了，媽媽怕你碰了頭，快抓緊媽媽的手，讓媽媽陪你走……”5·12汶川大地震的災(zāi)難侵蝕人們心靈時(shí)，一首首優(yōu)秀的詩歌作品抒發(fā)了情懷，激勵了國人，喚起了希望。這體現(xiàn)了①文化對社會發(fā)展起促進(jìn)作用②文化對人具有潛移默化的影響③文化是一種社會精神力量④社會意識是社會存在的反映A．②④B．①②C．③④D．①③探析：本題以抗震救災(zāi)中的文藝作品切入，考查對文化作用、社會存在與社會意識關(guān)系的認(rèn)識。①說法本身不準(zhǔn)確，忽視了文化的負(fù)面影響。②說法正確，但材料強(qiáng)調(diào)的是文化的積極作用，沒有體現(xiàn)文化影響的特點(diǎn)。答案：C5.（20年廣州市高三年級調(diào)研測試）1997年的亞洲金融風(fēng)暴迫使韓國政府重新思考新的經(jīng)濟(jì)增長方式和經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，確立了“文化立國”的發(fā)展方針。從國際經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐來看,發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展、推動就業(yè)都有著促進(jìn)作用。在全球金融海嘯沖擊下的今天，中國經(jīng)濟(jì)同樣面臨著轉(zhuǎn)型。這說明①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融②在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中文化生產(chǎn)力的作用越來越突出③文化對經(jīng)濟(jì)和政治具有決定作用④我國應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向 A．①②B．③④C．①④D．②③探析：本題以全球金融海嘯為視角，考查對文化與經(jīng)濟(jì)、綜合國力關(guān)系的理解。本題視角新穎、獨(dú)特，很好地考查了考生的思維能力，啟示我們在備考中要廣思維、多角度分析。③說法顛倒了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。我國應(yīng)把大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)放在突出位置，但不是作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向是優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高經(jīng)濟(jì)效益，④錯(cuò)誤。答案：A6.（20肇慶市中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量評估）英國人認(rèn)為人應(yīng)該隨時(shí)保持紳士作風(fēng)，所以與人講話時(shí)總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認(rèn)為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時(shí)總不由自主地靠近朋友。這說明了A．文化影響人們的社會活動B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動D．文化影響人們的思維方式探析：本題以不同國家人的具體行為表現(xiàn)，考查文化影響人的表現(xiàn)。材料明顯體現(xiàn)的是文化影響人們的交往方式。答案：B7.（鎮(zhèn)江市20屆高三第二次調(diào)研測試）從文化生活的角度看，漫畫告訴我們①腐朽文化會腐蝕人的精神世界②文化能夠影響人們的認(rèn)識活動和思維方式③文化對促進(jìn)人的發(fā)展有著不可替代的作用④要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)A．①③B．②④C．①②③④D．②③④探析：本題以漫畫形式，考查對文化對人的影響等相關(guān)知識的綜合分析。漫畫諷刺的是封建迷信等落后文化對人的影響，故選B。①不選，注意區(qū)分落后文化與腐朽文化。③說法正確，但不符合材料的指向性。答案：B8.（鹽城市20/20學(xué)年度高三年級一調(diào)）“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。”事實(shí)上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明A．文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融B．文化對人的影響應(yīng)順其自然C．文化對人的影響是潛移默化的D．文化總能給人以思想的啟迪探析：本題以公益廣告為切入點(diǎn)，考查文化影響人的特點(diǎn)，抓住材料中的“正悄無聲息”，可以選出C。A說法不為材料反映，B說法明顯錯(cuò)誤，D說法忽視了文化的負(fù)面影響。答案：C9.（浙江省20年杭州市第一次高考科目教學(xué)質(zhì)量檢測）美國當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬在獲勝感言中說，我們國家真正的力量并非來自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會和不屈的希望。這說明A．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B．美國的文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展C．美國民主模式還需要不斷的完善D．核心價(jià)值觀對一個(gè)國家至關(guān)重要探析：本題以奧巴馬在獲勝感言為視角，考查文化在國家力量中的作用的認(rèn)識。奧巴馬的獲勝感言強(qiáng)調(diào)了文化在美國國家力量中的極端重要性，體現(xiàn)的是文化與政治、綜合國力的關(guān)系，A不選，選D。B說法不符合實(shí)際，也不符合題目的指向性。C說法與題目沒有直接關(guān)系。答案：D.（20年蘇中四市二區(qū)期末聯(lián)考）杜甫的心懷“安得廣夏千萬家，大庇天下寒士俱歡顏”；而詩人雪萊認(rèn)為，偉大的詩篇即永遠(yuǎn)智慧的和歡欣之水的噴泉。兩人的共同點(diǎn)是認(rèn)為A．文化對人的影響是潛移默化的作用B．文化可以豐富一個(gè)人的精神世界D．優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量探析：本題以中外詩人的詩句為背景，考查文化對人的影響。注意題目的要求是“兩人的共同點(diǎn)”，ACD不為杜甫的詩句所反映。答案：B11．（宿遷市20屆高三聯(lián)合考試）在浩瀚的文化海洋中，有一片以家庭為核心的碧灣，這就是家庭文化。當(dāng)我們進(jìn)入不同的家庭，常常會感受到不同的氛圍和風(fēng)格，這種獨(dú)特的氣息，就來自家庭文化。（1）蒙古人愛騎馬，將“馬文化”深深印入了家庭文化之中，維吾爾族人喜愛歌唱舞蹈，家庭中自然少不了歌舞。然而，春節(jié)又是漢族和絕大部分少數(shù)民族的共同節(jié)日，每個(gè)家庭都很重視……用《文化生活》的知識，說明各民族的家庭文化中這種異同現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。（2）“書香門第”“文藝世家”是我們常聽到的詞語，已經(jīng)形成的家庭文化傳統(tǒng)，總會對家庭成員產(chǎn)生這樣那樣的不同影響。用《文化生活》的知識，說明我們應(yīng)如何辯證看待家庭文化對人的影響？探析：本題以家庭文化為背景，考查對家庭文化差異的原因、影響的認(rèn)識。第（1）問要，主要從文化的多樣性等角度分析分析說明。第（2）問主要分析說法不同性質(zhì)的家庭文化對人的不同的影響，以及由此得出的啟示。參考答案：（1）①各民族的家庭文化的不同反映了民族文化的多樣性。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定各民族文化之間存在著差異。②由于各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。這反映在民族家庭文化上自然會有相同點(diǎn)，也會有明顯的不同。（2）①不同的家庭文化，對人有不同的影響。優(yōu)秀家庭文化，能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為家庭成員奮發(fā)向上的精神動力。②而家庭文化中的陳腐觀念等，也會對家庭成員的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式等產(chǎn)生重要影響，不利于家庭成員的健康成長。③家庭文化也需要建設(shè)，要努力營造健康向上的家庭文化氛圍，要力免不良家庭文化的影響，追求美好的新生活。12.（南京市20屆高三質(zhì)量檢測）下面三本書是中外不同時(shí)期的優(yōu)秀文化作品（1）請聯(lián)系其中一本書，談?wù)剝?yōu)秀文化作品對塑造人生的作用。（2）陸游有詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭堄谩渡钆c哲學(xué)》知識，談?wù)劇肮小钡闹匾?。探析：本題以中外的優(yōu)秀文化作品為視角，考查文化對人的影響、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系的運(yùn)用。第（1）問首先要指出優(yōu)秀文化作品的作用，然后要結(jié)合材料中的具體的一部作品分析說明。第（2）問，“躬行”主要是強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，故主要圍繞實(shí)踐的重要性方面組織答案。參考答案：（1）①優(yōu)秀文化作品能豐富人的精神世界；增強(qiáng)人的精神力量；促進(jìn)人的全面發(fā)展。②聯(lián)系其中一本書，具體說明優(yōu)秀文化作品的作用。（2）①實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。②“躬行”有助于人們獲得對客觀事物的認(rèn)識，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理，增長才干，推動認(rèn)識的不斷深化。(如考生從認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，“躬行”有助于我們在實(shí)踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗(yàn)和發(fā)展真理這個(gè)角度回答，亦可)13.（山東煙臺市20—20學(xué)年高三年級模塊檢測）材料一：奧運(yùn)會展示了中國的形象，促進(jìn)了我國體育經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了國人文明素質(zhì)的提高，使更高、更快、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神更加深入人心，也必將進(jìn)一步促進(jìn)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（1）奧運(yùn)會給我們帶來的這些影響體現(xiàn)了《文化生活》的哪些道理？材料二：在本屆奧運(yùn)會上，170萬名志愿者參與服務(wù)，是奧運(yùn)史上志愿者最多的一次。他們用累計(jì)超過2億小時(shí)的服務(wù)，在萬余個(gè)工作崗位上奉獻(xiàn)著熱情和汗水，用微笑來體現(xiàn)中國人民熱情好客、文明禮貌和開放自信的精神風(fēng)貌，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)替人們排憂解難，增進(jìn)了世界和諧。在閉幕式上，奧運(yùn)會首次增加了向志愿者獻(xiàn)花的環(huán)節(jié)，這是對志愿者的高度褒獎。（2）北京奧運(yùn)志愿者行動對我們創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有什么啟示？探析：本題北京奧運(yùn)會為背景，考查對文化的作用、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識的綜合分析、理解。第（1）問，主要從文化與經(jīng)濟(jì)、文化對人的影響等方面說明。第（2）問主要說明如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。參考答案：（1）①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。奧運(yùn)會促進(jìn)了我國體育經(jīng)濟(jì)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。②文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，文化塑造人生。奧運(yùn)會促進(jìn)了國人文明素質(zhì)的提高，使更高、更快、更強(qiáng)的奧運(yùn)精神更加深入人心，促進(jìn)了人的發(fā)展。③文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中會轉(zhuǎn)化成物質(zhì)力量，對社會的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。奧運(yùn)精神必將激勵人們奮發(fā)圖強(qiáng)，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。（2）①人生價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。②要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。③要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系。④要在砥礪自我中走向成功。要充分發(fā)揮主觀能動性，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引。熱點(diǎn)滲透1.志愿者的微笑是北京奧運(yùn)會最好的名片！為支持奧運(yùn)，全國人民、特別是不計(jì)其數(shù)的奧運(yùn)志愿者，全面投身奧運(yùn)志愿服務(wù)，全面參與奧運(yùn)、奉獻(xiàn)奧運(yùn)，表達(dá)著為祖國爭光、為奧運(yùn)添彩的決心和信心。國民的自身素質(zhì)通過奧運(yùn)會得以展示，我國文明大國的風(fēng)范通過奧運(yùn)會得以體現(xiàn)。（1）運(yùn)用文化生活的有關(guān)道理，談?wù)剬ι鲜霾牧系恼J(rèn)識。（2）為了使志愿服務(wù)行動在全國城鄉(xiāng)蓬勃開展，你準(zhǔn)備給政府提供哪些建議？參考答案：（1）①每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。通過投身奧運(yùn)志愿服務(wù)，能提升自身的素質(zhì)，使我們成為有“文化”的人。②人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。通過奧運(yùn)會這一載體，能提升國民素質(zhì)，表達(dá)為祖國爭光的決心和信心。（2）大力宣傳志愿精神，讓志愿精神深入人心，形成良好的社會風(fēng)尚。重視對青少年的培養(yǎng)，做好基礎(chǔ)工作。完善鼓勵志愿服務(wù)的政策措施，把人們參與志愿服務(wù)的積極性保護(hù)好、引導(dǎo)好、發(fā)揮好。2.太空首次留下中國人的足跡！20年9月27日16時(shí)41分，中國航天員翟志剛穿著我國獨(dú)立研制的航天服“飛天號”，首度實(shí)施空間出艙活動，茫茫太空第一次留下中國人的足跡。這一舉世矚目的偉大成就向世界宣告，中國已成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握空間出艙關(guān)鍵技術(shù)的國家。20年11月7日，中共中央、國務(wù)院、中央軍委、授予翟志剛同志“航天英雄”，劉伯明、景海鵬同志“英雄航天員”榮譽(yù)稱號并頒發(fā)“航天功勛獎?wù)隆?。從《文化生活》角度，說明我國“神舟七號”載人飛船首次實(shí)現(xiàn)航天員太空行走的重大意義。參考答案：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。我國“神舟七號”載人飛船首次實(shí)現(xiàn)宇航員太空行走，標(biāo)志著中國航天事業(yè)進(jìn)人向深空發(fā)展的新階段，有利于推動我國科技創(chuàng)新，提高自主創(chuàng)新能力，提升文化競爭；有利于增強(qiáng)我國的綜合國力，提高我國的國際地位，增強(qiáng)民族自信心、自豪感和凝聚力；有利于弘揚(yáng)和培育民族精神，筑牢中華民族的精神支柱。3．兩岸關(guān)系正式邁入“大三通”時(shí)代20年11月4日，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長陳云林與臺灣海峽交流基金會董事長江丙坤在臺北簽署了《海峽兩岸空運(yùn)協(xié)議》《海峽兩岸海運(yùn)協(xié)議》《海峽兩岸郵政協(xié)議》和《海峽兩岸食品安全協(xié)議》四項(xiàng)協(xié)議。兩岸同胞翹首以盼近30年的“三通”夢想成為現(xiàn)實(shí)，兩岸關(guān)系發(fā)展邁出歷史性一步。20年12月15日，中國大陸和臺灣全面啟動空運(yùn)直航、海運(yùn)直航、直接通郵，兩岸關(guān)系正式邁入“大三通”時(shí)代。結(jié)合材料，從文化、經(jīng)濟(jì)、政治、地理角度分析兩岸能夠?qū)崿F(xiàn)“三通”的原因，并指出進(jìn)一步加強(qiáng)兩岸的交流與合作，實(shí)現(xiàn)“三通”的意義。參考答案：（1）①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，有反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響。②經(jīng)濟(jì)方面：經(jīng)濟(jì)全球化必可逆轉(zhuǎn)，海峽兩岸經(jīng)濟(jì)具有互補(bǔ)性。政治方面：大陸穩(wěn)步推進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治改革，社會穩(wěn)定；積極的投資貿(mào)易政策，具有較強(qiáng)的吸引力。文化方面：民族文化相同，血緣聯(lián)系密切，相互交流便利。地理方面：地域相連，交通便利。（2）①加強(qiáng)兩岸經(jīng)貿(mào)合作，實(shí)現(xiàn)兩岸“三通”，發(fā)揮兩岸各自的優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。②增進(jìn)兩岸同胞相互了解和骨肉聯(lián)系，加深兩岸對中華民族的文化認(rèn)同，加深民族感情。③有利于提升我國的綜合國力，促進(jìn)中華民族的團(tuán)結(jié)與振興，推動祖國的和平統(tǒng)一。4.“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動由中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央、全國婦聯(lián)聯(lián)合主辦的“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰晚會于20年6月28日在北京舉行，50位“抗震救災(zāi)英雄少年”候選人在抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出的臨危不懼、勇于救人的高尚品質(zhì)讓我們?yōu)橹袆雍妥院?。舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動，有利于激勵廣大未成年人學(xué)習(xí)“抗震救災(zāi)英雄少年”的優(yōu)秀品德，共同營造崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)的良好社會氛圍，激勵廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長。從《文化生活》角度回答：（1）國家為什么舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動。（2）上述活動的開展，對提高青少年的道德修養(yǎng)有何啟示？（3）為了發(fā)揚(yáng)抗震救災(zāi)精神，深入開展“學(xué)習(xí)抗震救災(zāi)英雄少年，錘煉高尚品格”宣傳教育活動，請你策劃一下活動的主要形式。參考答案：（1）①文化影響個(gè)人的認(rèn)識活動、實(shí)踐活動；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。這一活動的開展，對青少年樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，做出正確的判斷和行為選擇具有重要意義。②文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動；文化對人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。開展上述活動，為造就一代合格人才創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，促使青少年潛移默化接受熏陶。③社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是培育“四有”公民，舉辦“抗震救災(zāi)英雄少年”評選表彰活動，有助于提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)。④思想道德建設(shè)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。發(fā)展中國特色社會主義文化，必須緊緊抓住這個(gè)中心環(huán)節(jié)。（如從“發(fā)展當(dāng)代中國的先進(jìn)文化”、“構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系”的角度回答，亦可。）（2）①青少年在加強(qiáng)知識文化修養(yǎng)的同時(shí)，必須重視加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。②在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，要不斷改造主觀世界，牢固樹立社會主義榮辱觀。③加強(qiáng)自身修養(yǎng)重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。（3）報(bào)告會、座談會、演講、征文、文藝晚會等多種形式。5．奧巴馬成為美國第一位黑人總統(tǒng)美國民主黨總統(tǒng)候選人貝拉克·奧巴馬在20年11月4日舉行的總統(tǒng)選舉中擊敗共和黨對手約翰·麥凱恩，當(dāng)選第56屆美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。讓我們看看奧巴馬在獲勝感言中說的一句話：今天晚上我們再次證明，我們國家真正的力量并非來自我們武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，而是來自我們理想的持久力量：民主、自由、機(jī)會和不屈的希望。（1）從《國家和國際組織常識》角度回答：有人認(rèn)為，美國總統(tǒng)競選人之所以展開激烈的競爭是因?yàn)榭偨y(tǒng)具有“帝王般”的權(quán)力，且不受制約。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)是否正確并說明理由。（2）結(jié)合《文化生活》的有關(guān)知識，聯(lián)系我國的實(shí)際，談?wù)勀銓W巴馬獲勝感言的認(rèn)識。參考答案：（1）題中觀點(diǎn)是不科學(xué)的。美國總統(tǒng)既是國家元首又是政府首腦，并且統(tǒng)帥海、陸、空三軍，擁有很大的權(quán)力，但美國是典型的實(shí)行三權(quán)分立制的國家，國會、總統(tǒng)、法院分別行使立法、行政、司法權(quán)力，三權(quán)分立但又相互制衡與平衡?？偨y(tǒng)在行使行政權(quán)力時(shí)，受到國會和最高法院的制約。（2）①奧巴馬的獲勝感言強(qiáng)調(diào)了文化在美國國家力量中的極端重要性。②文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展生產(chǎn)深刻的影響。這種影響不僅表現(xiàn)在個(gè)人成長的歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。一個(gè)民族，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。故美國的力量不僅在于武器的威力或者財(cái)富的規(guī)模，也在于理想的持久力量。③當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。因此，奧巴馬獲勝感言特別強(qiáng)調(diào)“理想的持久力量”對國家綜合國力的極端重要性。④我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。提升訓(xùn)練一、單項(xiàng)選擇題20年11月18日，中國鹽城海鹽文化節(jié)開幕式和中國海鹽博物館開館儀式在中國海鹽博物館廣場隆重舉行?；卮?—2題。1．海鹽文化是傳統(tǒng)行業(yè)文化與特定地域歷史文化相融合形成的特色文化。鹽城，無疑是中國海鹽文化最突出的代表。鹽城處于江蘇沿海中部，蘇南有吳越文化，蘇北有楚漢文化，鹽城置身于南北文化的過渡帶上，雖兼容并蓄卻又不倚不靠。海鹽文化A．是緣于該地歷史條件的發(fā)展程度B．體現(xiàn)了我國民族文化的包容性C．反映了文化與政治、經(jīng)濟(jì)之間的相互交融D．體現(xiàn)了區(qū)域文化具有自身的特色2．中國海鹽博物館在鹽建成，為收獲、研究和發(fā)展海鹽文化構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的陣地，對普及科學(xué)知識，塑造城市形象起著巨大的作用。這體現(xiàn)了A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是社會實(shí)踐的產(chǎn)物。B．文化影響人們的交往行為和交往方式C．精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體D．文化促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會進(jìn)步3．漫畫“效仿”說明A．文化現(xiàn)象無處不在，為人所創(chuàng)造、為人所特有的B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的4．20年美國總統(tǒng)選舉中獲勝的奧巴馬，年輕有活力，又是黑白混血，代表了美國現(xiàn)在新的政治時(shí)尚和多元文化。他出生于一個(gè)普通家庭，后在哈佛接受高等教育，天然具有優(yōu)勢；他成功運(yùn)用了因特網(wǎng)，通過因特網(wǎng)把年輕人帶動起來，贏得了眾多年輕人的選票。多元文化背景對奧巴馬競選獲勝具有重要意義，這體現(xiàn)了A．文化是政治的基礎(chǔ)B．文化與政治相互交融C．文化是一種現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量D．文化對政治起促進(jìn)作用5．20年6月20日是《人民日報(bào)》創(chuàng)刊60周年。胡錦濤總書記到人民日報(bào)社考察工作時(shí)說：“輿論引導(dǎo)正確，利黨利國利民；輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國誤民?！睆奈幕罱嵌瓤?，這一要求的依據(jù)是①文化是一種社會精神力量②文化是人類社會特有的現(xiàn)象③新聞工作者都具有很高的文化素養(yǎng)④文化作為一種精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響A．①②B．①④C．②④D．③④二、簡析題6．材料一：城鄉(xiāng)居民對公共文化實(shí)施的滿意度評價(jià)(%)材料二：我省某市委、市政府根據(jù)建設(shè)社會主義新農(nóng)村的要求，提出了“四室一場一園”(教育培訓(xùn)室、圖書閱覽室、老年活動室、文體活動室、室外活動場和村落小公園)為內(nèi)容的“村落文化宮”建設(shè)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，并且每年從市財(cái)政中撥出專項(xiàng)基金加以扶持。經(jīng)過多年的努力，“村落文化宮”建設(shè)取得了明顯的成效，不僅帶來了農(nóng)村文化的繁榮，改變了農(nóng)民的落后觀念，而且大大改善了村里的社會風(fēng)氣、公共衛(wèi)生和人際關(guān)系。（1）根據(jù)材料一、二，運(yùn)用《政治生活》的知識，分析說明市委、市政府重視“村落文化宮”的理由。（2）該市“村落文化宮”建設(shè)以及所產(chǎn)生的變化蘊(yùn)涵著《文化生活》的哪些道理。參考答案：（1）①我國農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施與城市有較大差距，農(nóng)村文化事業(yè)相對落后。②中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想、性質(zhì)與黨的宗旨決定了市委要立黨為公、執(zhí)政為民。③我國政府是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者，決定了市政府應(yīng)組織社會主義文化建設(shè)和提供公共服務(wù)。（2）①文化作為人的精神活動離不開物質(zhì)載體，文化對人影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動。②文化影響人的交往行為、交往方式以及人的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式；優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量和促進(jìn)人的全面發(fā)展。③文化能夠在人們認(rèn)識和改造世界的過程中對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。7．20年9月27日16時(shí)41分，中國航天員翟志剛穿著我國獨(dú)立研制的航天服“飛天號”，首度實(shí)施空間出艙活動，茫茫太空第一次留下中國人的足跡。出生于家境貧寒農(nóng)家的翟志剛，中學(xué)作文時(shí)寫下了“我有一個(gè)夢想，讓我去太空翱翔，這樣我就可以看到我們的地球……”。1998年被選拔為我國首批航天員，經(jīng)過了年的刻苦訓(xùn)練?！吧裎濉薄ⅰ吧窳钡?次選拔，都與夢想擦肩而過，但他沒有放棄，沒有拋棄，始終堅(jiān)持，不斷努力，終于如愿以償。3位航天員的訓(xùn)練體會和感悟是：“執(zhí)行‘神七’任務(wù)：每一項(xiàng)都很難，但‘1+1+1’遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于3”，“航天員十年：盡力了，就無怨無悔”、“優(yōu)秀意味著什么：堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持”。（1）從人生價(jià)值的角度，分析航天員的成長經(jīng)歷和感悟體現(xiàn)的哲學(xué)啟示。（2）翟志剛身穿“飛天號”艙外宇航服在太空中揮動五星紅旗的瞬間，深深激勵著我們。如果要你寫一份決心書，請你列出決心書的提綱。參考答案：（1）①自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，正確對待客觀條件，在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。③在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動性，樹立堅(jiān)定的理想信念，頑強(qiáng)拼搏，自強(qiáng)不息，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（2）提綱中可包含下列內(nèi)容：①積極參加學(xué)校的各項(xiàng)有益的文化活動，參加科普知識學(xué)習(xí)活動，如小發(fā)明小創(chuàng)造等。②勤奮學(xué)習(xí)書本知識，又要進(jìn)行文化創(chuàng)新。③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。④大力弘揚(yáng)中華民族精神等。三、探究題8．教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。某校高三（1）班以“推進(jìn)教育改革發(fā)展”為課題進(jìn)行探究，請你一起參與其中。信息一：《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》20年1月7日正式啟動公開征求意見工作以來，收到了社會各界大量建設(shè)性意見和建議。為進(jìn)一步問計(jì)于民、廣集眾智，努力制定高質(zhì)量的、管用的《規(guī)劃綱要》，工作小組辦公室全面歸納整理、分析研究意見建議，提出4個(gè)方面、20個(gè)重大教育問題，自2月6起至2月底，繼續(xù)公開征求意見。（1）請從公民和政府的角度說明“民意”是怎樣促進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化的？信息二：江蘇省在開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀試點(diǎn)活動中，專門發(fā)布了《關(guān)于建立科學(xué)發(fā)展評價(jià)考核體系的意見》?！兑庖姟肥状螌⑽幕ㄔO(shè)納入了科學(xué)發(fā)展評價(jià)考評體系，并將多項(xiàng)文化發(fā)展指標(biāo)列入其中：包括文化產(chǎn)業(yè)在內(nèi)的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)增加值占GDP比重，成為“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”考核內(nèi)容；萬人擁有公共文化體育設(shè)施面積，成為“社會進(jìn)步”考核指標(biāo)；有線電視入戶率和互聯(lián)網(wǎng)普及率作為“生活信息化水平”標(biāo)準(zhǔn)，納入“民生改善”重要指標(biāo)。（2）江蘇省高度重視文化建設(shè)，大力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)的文化生活依據(jù)是什么？信息三：黨的十七屆三中全會強(qiáng)調(diào)指出，發(fā)展農(nóng)村教育，促進(jìn)教育公平，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。（3）有人認(rèn)為：只要加大農(nóng)民在文教方面的投入和支出，就能提高農(nóng)民文化素質(zhì)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識，說明你是怎樣正確認(rèn)識這一觀點(diǎn)的？信息四：改革開放30周年來，江蘇省委、省政府積極推進(jìn)教育改革發(fā)展。1999年以來，認(rèn)真貫徹《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，教育改革發(fā)展取得了巨大成就。20年以來，又大力推進(jìn)、全面實(shí)施素質(zhì)教育，取得了積極進(jìn)展和新的成效，許多學(xué)校創(chuàng)建了富有特色的校園文化，優(yōu)化了育人環(huán)境。（4）運(yùn)用文化生活知識，說明省委、省政府積極推進(jìn)教育改革發(fā)展的原因。（5）請概括指出你校校園文化的特色，并為你的班級文化建設(shè)提出合理化建議。參考答案：（1）①公民通過社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度和社會聽證制度直接參與民主決策，為政府決策提供有效的信息資源，促進(jìn)政府決策的科學(xué)化、民主化。②政府堅(jiān)持對人民負(fù)責(zé)原則，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，拓寬民意反映渠道，尊重民意，廣泛集中民智，才能更好地合民意、聚民心，做到?jīng)Q策的科學(xué)化、民主化。（2）文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，先進(jìn)、健康文化會促進(jìn)社會發(fā)展；文化對人的發(fā)展具有巨大影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。所以，江蘇高度重視文化建設(shè)，大力推進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)。（其他從文化與經(jīng)濟(jì)、政治等角度分析說明，亦可）（3）①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，加大投入和支出為農(nóng)民文化素質(zhì)的提高奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但農(nóng)民素質(zhì)不會自然而然地提高。②提高農(nóng)民文化素質(zhì)，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展農(nóng)村教育和科技事業(yè)。③遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則，發(fā)展農(nóng)民喜聞樂見的文化，改造農(nóng)村落后文化，抵制腐朽文化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)。（4）①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化培育與文化傳承中起著特殊重要的作用。推進(jìn)教育改革發(fā)展有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)；有利于傳承中華文化和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化。②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響；教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。推進(jìn)教育改革發(fā)展能為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持；有利于促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和和諧社會建設(shè)。（5）本題具有開放性，只要對本校校園文化特色進(jìn)行合理概括、對本班文化建設(shè)提出合理建議即可。備用1．國際聯(lián)盟曾以“大象”為議題懸賞征文，英國人擬定了《英國統(tǒng)治下非洲的獵象事業(yè)》的題目；法國人作了一篇《象的戀愛論》；意大利人哼著《象呵象呵》的詩句；而波蘭人則寫了一篇政見，題目叫《波蘭的主權(quán)與象的關(guān)系》。這說明DA．文化的差異影響人們之間的交往方式 B．文化的差異影響人們的實(shí)踐