哲學(xué)常識總體把握

哲學(xué)常識復(fù)習(xí)總體把握（一）微觀掌握上（教材基本點(diǎn)上）：注意世界觀、方法論、典型應(yīng)用、反對錯(cuò)誤傾向等的四統(tǒng)一教材編寫的總體思路是“基本事實(shí)（典型應(yīng)用，分引入材料和應(yīng)用材料---基本結(jié)論（哲學(xué)概念和原理）---基本應(yīng)用（方法論和具體應(yīng)用）”，但是我們在做哲學(xué)題目時(shí)的順序卻是先世界觀和方法論等理論，后結(jié)合材料。注意基本觀點(diǎn)在課本典型應(yīng)用的特點(diǎn)也就是“基本事實(shí)”上，注意大（國家革命和建設(shè)方面的典型事例：如基本路線、科學(xué)發(fā)展觀、三個(gè)有利于等）與?。ㄅc學(xué)生生活和學(xué)習(xí)實(shí)際密切相關(guān)的典型事例：如“教與學(xué)的矛盾，萬有引力之于規(guī)律”）的兩統(tǒng)一注意教材理論語言表述上的一級觀點(diǎn)語言（黑體字）和二級論證語言（宋體字）部分的區(qū)分和答題時(shí)的區(qū)分（看知識的宏觀和微觀限制）（二）中觀掌握上：（教材模塊上）1、每部分的知識結(jié)構(gòu)掌握上要應(yīng)用和貫徹矛盾分析法的具體：具體事例2、要把握每部分主題內(nèi)涵的理解、基本線索的掌握、核心知識小結(jié)、唯物論部分：主題內(nèi)涵：（什么存在著—世界的本質(zhì)）基本線索-------物質(zhì)（客觀）與意識（主觀）的辨證關(guān)系核心知識小結(jié)--“四個(gè)一”和“兩個(gè)二”一、“四個(gè)一”：一組核心概念---物質(zhì)與意識（客觀與主觀）；（另外：意識的反作用、一切從實(shí)際出發(fā)、主觀能動性）一個(gè)根本觀點(diǎn)---世界的本原是物質(zhì)；一個(gè)基本問題---物質(zhì)和意識的關(guān)系問題；一個(gè)對子---唯物主義與唯心主義的對立二、“兩個(gè)二”（兩對辨證關(guān)系和方法論）：2大原理物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系---------一切從實(shí)際出發(fā)、意識的能動性（一拖二：物質(zhì)決定意識和意識的反作用）客觀規(guī)律性與主觀能動性的辨證關(guān)系--------按規(guī)律辦事、實(shí)事求是辯證法部分：主題內(nèi)涵：（怎樣存在著—世界的狀態(tài)）基本線索：兩個(gè)總特征（聯(lián)系與發(fā)展）圍繞一個(gè)核心（矛盾）、矛盾分析法核心知識小結(jié)：三個(gè)“一”：一個(gè)核心和實(shí)質(zhì)-----矛盾的觀點(diǎn)；一個(gè)根本方法-----矛盾分析法；一個(gè)對子---辯證法與形而上學(xué)的對立一個(gè)“二”：兩個(gè)總特征----聯(lián)系的觀點(diǎn)與發(fā)展的觀點(diǎn)一個(gè)三：“三大規(guī)律”：對立統(tǒng)一規(guī)律；質(zhì)量互變規(guī)律；否定之否定規(guī)律（事物前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一）聯(lián)系觀：3主要個(gè)哲理：聯(lián)系的普遍性與客觀性；因果聯(lián)系；整體與部分的聯(lián)系；聯(lián)系的6種性質(zhì)：普遍性—條件性；客觀性—可變性；多樣性和復(fù)雜性發(fā)展觀：6個(gè)主要哲理：事物是變化發(fā)展的、事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的、規(guī)律的普遍性和客觀性、發(fā)展的原因、發(fā)展的狀態(tài)、發(fā)展的趨勢矛盾觀：6個(gè)主要哲理：矛盾既對立統(tǒng)一、矛盾的普遍性和客觀性、矛盾的特殊性、矛盾的普遍性和特殊性、主次矛盾、主次方面另外：本部分特色：利用“五性”把握被部分有關(guān)原理A、普遍性。指它們的存在和適用范圍具有無一例外的屬性。如：運(yùn)動、規(guī)律、矛盾、聯(lián)系、發(fā)展等。B、客觀性。指它們都是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能隨意創(chuàng)造、改變或消滅它們。如：物質(zhì)、規(guī)律、矛盾、聯(lián)系等。C、具體性、條件性。如：規(guī)律的存在和發(fā)生作用、矛盾是雙方的對立、依存和轉(zhuǎn)化、事物之間的聯(lián)系D、多樣性。如：物質(zhì)、運(yùn)動、聯(lián)系、規(guī)律、矛盾的具體形式。E、可知性。指人們可以發(fā)揮主觀能動性，發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識世界上的事物及其屬性、規(guī)律，并利用它們?yōu)槿祟惙?wù)、造福。如：規(guī)律、矛盾、聯(lián)系等。認(rèn)識論部分：主題內(nèi)涵---（怎樣了解存在—世界的可知性）基本線索-------實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系核心知識小結(jié)：“兩個(gè)一”：一個(gè)基本觀點(diǎn)-----實(shí)踐的觀點(diǎn)；一個(gè)基本思維方法---分析與綜合相結(jié)合的方法；“六個(gè)二”：兩對基本關(guān)系---實(shí)踐與認(rèn)識的辨證關(guān)系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的辨證關(guān)系兩個(gè)根本---認(rèn)識的根本任務(wù)與認(rèn)識的根本目的認(rèn)識過程的“兩次飛躍”—第一次（實(shí)踐—認(rèn)識）第二次（認(rèn)識—實(shí)踐）兩種現(xiàn)象------真相與假象兩種認(rèn)識-----感性認(rèn)識與理性認(rèn)識獲取認(rèn)識的兩種途徑------直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)“兩個(gè)三”：實(shí)踐的三個(gè)特征和三種形式認(rèn)識的發(fā)展---深化、擴(kuò)展、推移“一個(gè)四”：實(shí)踐決定認(rèn)識的四個(gè)表現(xiàn)（唯一來源、動力、最終目的、唯一標(biāo)準(zhǔn)）4個(gè)主要哲理：實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系（核心哲理）、人具有主觀能動性、認(rèn)識的根本任務(wù)、認(rèn)識總是發(fā)展的人生觀、價(jià)值觀部分主題內(nèi)涵：（存在的意義—人生目的、價(jià)值）基本線索-----社會存在與社會意識的關(guān)系、個(gè)人與社會的關(guān)系核心知識小結(jié)：明確幾個(gè)具體關(guān)系：a、集體主義與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（根本上是一致的）；集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系b、個(gè)人活動與社會發(fā)展的關(guān)系；貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系；物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的關(guān)系c、理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系2、注意幾個(gè)區(qū)分：a、社會意識、價(jià)值觀、人生價(jià)值觀、理想在性質(zhì)上的（正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)）區(qū)分b、集體主義、個(gè)人主義、正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益的區(qū)分c、理想與幻想、空想的區(qū)分主要哲理：社會存在與社會意識、樹立正確的價(jià)值觀（集體主義）、社會主義市場經(jīng)濟(jì)與集體主義關(guān)系、個(gè)人活動與社會發(fā)展、個(gè)人與社會、人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者、人生價(jià)值的兩個(gè)方面、理想和現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系、改造客觀世界和改造主觀世界的辨證關(guān)系宏觀掌握上：（整個(gè)教材上）注意世界觀、人生觀、價(jià)值觀的三統(tǒng)一從整體看，1-8課都屬世界觀問題，但也可以說世界觀的大部分內(nèi)容在1—5課，6、7課的中心議題是價(jià)值觀和人生觀，8課則是三觀的統(tǒng)一。注意唯物論、辯證法、認(rèn)識論、人生價(jià)值觀