熟悉課本 整合課本 超越課本-以本為本搞好第一輪復(fù)習(xí)

熟悉課本整合課本超越課本---以本為本搞好第一輪復(fù)習(xí)備考策略一：熟悉課本夯實(shí)概念和原理基礎(chǔ)考點(diǎn)回顧：I認(rèn)識(shí)論

（1）發(fā)揮主觀能動(dòng)性

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)世界和改造世界

主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約

（2）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

現(xiàn)象與本質(zhì)

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

真理是人們對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)

認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，并能透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律

分析與綜合相結(jié)合

創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識(shí)中的作用

（3）實(shí)踐

實(shí)踐的基本特征

實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用

II人生觀和價(jià)值觀

（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用

（2）樹立正確的價(jià)值觀

（3）個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會(huì)

個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系

發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用

個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展相互制約、相互作用

反對(duì)極端個(gè)人主義，保護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益

在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠(chéng)信

（4）人生價(jià)值

人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足兩個(gè)方面

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑

走出人生價(jià)值觀的誤區(qū)，反對(duì)享樂(lè)主義和拜金主義

（5）理想與現(xiàn)實(shí)樹立崇高理想

正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

（6）社會(huì)實(shí)踐

人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切

在改造客觀世界的同時(shí)改造主觀世界

在社會(huì)實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一備考策略二整合課本突破重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題策略2．用我們犀利的眼整合課本、夯實(shí)基礎(chǔ)。這部分內(nèi)容考點(diǎn)較為集中，主要圍繞主觀能動(dòng)性、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐、認(rèn)識(shí)的兩次飛躍、個(gè)人與社會(huì)、人生價(jià)值、正確的價(jià)值觀、人民群眾是實(shí)踐的主體等知識(shí)點(diǎn)考查。這啟示我們?cè)谄匠＝虒W(xué)中應(yīng)學(xué)會(huì)突出重點(diǎn)、把握主干；同時(shí)試題呈現(xiàn)出與哲學(xué)其他知識(shí)混合考查的特點(diǎn)，如將“認(rèn)識(shí)與意識(shí)”、“客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性”、等知識(shí)在同一選項(xiàng)中出現(xiàn)，需要區(qū)別知識(shí)才能回答。這就啟示我們應(yīng)學(xué)會(huì)將重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)突破，用比較的方法與其他易錯(cuò)、易混知識(shí)區(qū)分開來(lái)，這樣才能全面、正確理解重、難點(diǎn)知識(shí)。I認(rèn)識(shí)論重點(diǎn)講解實(shí)踐含義

特征社會(huì)客觀物質(zhì)性目的能動(dòng)性社會(huì)歷史性生產(chǎn)實(shí)踐處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐科學(xué)實(shí)驗(yàn)決定實(shí)踐認(rèn)識(shí)決定反作用科學(xué)的促進(jìn)錯(cuò)誤的阻礙科學(xué)理論來(lái)源發(fā)展動(dòng)力目的唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)的第一次飛躍認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)認(rèn)識(shí)的第二次飛躍認(rèn)識(shí)的根本態(tài)度

II人生觀、價(jià)值觀重點(diǎn)講解1、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的導(dǎo)向作用（雙重性）2、發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持集體主義3、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：①符合事物發(fā)展的規(guī)律性—要對(duì)事物的屬性、規(guī)律和人的需要之間關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識(shí)②符合人類的根本利益—要對(duì)人的需求、利益有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)③“三個(gè)代表”標(biāo)準(zhǔn)、“三個(gè)有利于”和黨的基本路線—我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)④三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)從根本上來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一的。正確價(jià)值觀在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)①科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀：正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，要把經(jīng)濟(jì)價(jià)值與生態(tài)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益結(jié)合起來(lái)，要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式（科教興國(guó)、資源的優(yōu)化配置和合理利用）②如何正確對(duì)待人生：要樹立歷史唯物主義世界觀，認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于奮斗，在于為人民利益、社會(huì)進(jìn)步作貢獻(xiàn)，正確對(duì)待人生道路上的生與死、順境與逆境問(wèn)題，正確處理個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。1、社會(huì)主義集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容：①它既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則②其主要內(nèi)容在于如何處理三者的關(guān)系問(wèn)題2、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持集體主義

①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中堅(jiān)持集體主義。②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。

③社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進(jìn)行調(diào)節(jié)。④在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，要樹立全局觀念，反對(duì)地方本位主義。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)社會(huì)價(jià)值——個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和奉獻(xiàn)。（1）物質(zhì)貢獻(xiàn)（2）精神貢獻(xiàn)二者關(guān)系在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)自我價(jià)值——社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。（索取）簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)稱（奉獻(xiàn)）物質(zhì)方面精神方面基礎(chǔ)動(dòng)力人生價(jià)值是如何產(chǎn)生的？人生價(jià)值的兩個(gè)方面哪個(gè)更重要？為什么？為什么？社會(huì)存在發(fā)展的基本保障基本標(biāo)志可靠標(biāo)志人生價(jià)值是在人與人、個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系中產(chǎn)生的。統(tǒng)一首先，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供一定的客觀條件。A、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。B、人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉，而人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)、利用和發(fā)揮都需要一定的社會(huì)條件其次，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件。A、要全面提高個(gè)人素質(zhì)（思想政治素質(zhì)—方向、道德素質(zhì)—為人民服務(wù)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)）；B、要在自己的崗位上埋頭苦干，發(fā)揮聰明才智；C、要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主客觀條件在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值①要在自己崗位上發(fā)揮聰明才智。人生價(jià)值是通過(guò)個(gè)人所從事的事業(yè)展現(xiàn)出來(lái)的。在平凡的工作中做出成績(jī)。②要在實(shí)踐中發(fā)揮獻(xiàn)身精神。獻(xiàn)身精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要精神力量。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)需要獻(xiàn)身精神，科學(xué)研究工作也需要獻(xiàn)身精神。③要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待失敗。失敗是通向成功的階梯。不能正確對(duì)待失敗的原因，從哲學(xué)上看是對(duì)社會(huì)生活缺乏全面了解；對(duì)自己的能力估計(jì)過(guò)高；對(duì)失敗缺乏辯證的分析。失敗轉(zhuǎn)化為成功的幾個(gè)條件：要做到敗而不餒，找出失敗的原因，要有堅(jiān)強(qiáng)意志。策略三：超越課本打破框架和板塊限制

用我們智慧的頭腦超越課本、拓展能力。用聯(lián)系的眼光將四大板塊的知識(shí)糅合起來(lái)。反對(duì)用孤立、靜止的眼光對(duì)待每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。I認(rèn)識(shí)論體系圖II人生觀、價(jià)值觀體系圖策略四：強(qiáng)化訓(xùn)練提高理解和運(yùn)用能力精練一些規(guī)范的哲學(xué)試題，可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，深化對(duì)基本概念和基本觀點(diǎn)的理解。最好選擇近幾年的高考試題進(jìn)行訓(xùn)練，針對(duì)性較強(qiáng)。1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（歷史唯物主義）【原理內(nèi)容】原理：（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。

（2）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；落后的、反動(dòng)的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)起著重大的阻礙作用。[方法論]：要求樹立的正確社會(huì)意識(shí)，克服錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。備注：本條原理宏觀考查常表述為：ⅩⅩ材料體現(xiàn)了社會(huì)性存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。微觀考查：⑴怎樣體現(xiàn)“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系”的，一般分“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、”“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用”兩個(gè)層次按“理一析”結(jié)構(gòu)作答。⑵“社會(huì)意識(shí)的反作用"，按“理一析一一結(jié)”結(jié)構(gòu)作答，“理”常表述為：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)作用。

還要注意：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?！镜湫屠}】從歷史唯物主義角度說(shuō)明黨中央提出"構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”理念的正確性.

【參考答案】(1)（理）歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的、革命的、進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有巨大的促進(jìn)作用。

（2）（析）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的執(zhí)政理念是根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀需要提出的，并將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活帶來(lái)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用。

2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（價(jià)值觀）→堅(jiān)持正確價(jià)值觀【原理內(nèi)容】原理：⑴價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用：正確的價(jià)值觀起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀起阻礙作用。⑵正確的價(jià)值觀是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類的根本利益。方法論：要求我們必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。*科學(xué)發(fā)展觀：⑴基本含義：①本質(zhì)和核心：堅(jiān)持以人為本，即把人民的利益作為一切工作的出點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人的多方面需要。②基本內(nèi)涵：樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。③實(shí)質(zhì)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展。⑵原因：①是貫徹三個(gè)代表的本質(zhì)要求；②是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要保障③是解決各種現(xiàn)實(shí)矛盾問(wèn)題的迫切要求。⑶怎樣：即貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求：堅(jiān)持一個(gè)“中心”、五個(gè)“統(tǒng)籌”①以經(jīng)濟(jì)建為中心。②統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。③統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。④統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。⑤統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。⑥統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放。

備注：本條原理是價(jià)值觀部分的?？荚?。宏觀考查常表述為：⑴價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，不同的價(jià)值對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的向作用，必須堅(jiān)持正確的價(jià)值觀。⑵堅(jiān)持正確的生態(tài)價(jià)值觀，既要注意自然的經(jīng)濟(jì)價(jià)值又要注意自然的生態(tài)價(jià)值，把經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益結(jié)合起來(lái)。微觀考查：⑴“什么是正確的價(jià)值觀”按“理一析——結(jié)”結(jié)構(gòu)作答。⑵“價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用”，表述為“價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用..。（3）“怎樣貫徹科學(xué)發(fā)展觀”：回答出科學(xué)發(fā)展觀的基本含義（堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展），再?gòu)牧鶄€(gè)方面按“理一析”結(jié)構(gòu)作答。

【典型例題】在我國(guó)的一些地方，把發(fā)展是硬道理錯(cuò)誤地理解為“GDP是硬道理”，甚至不惜以盲目建設(shè)、破壞資源、浪費(fèi)資源、降低效益等為代價(jià)片面追求GDP增長(zhǎng)。黨的十六屆三中全會(huì)指出，要按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

從價(jià)值觀的角度，說(shuō)明新發(fā)展觀的正確性?

【參考答案】（1）價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的。（2）新發(fā)展觀符合我國(guó)國(guó)情，符合我國(guó)人民的利益，是正確的價(jià)值觀。堅(jiān)持新價(jià)值觀，將有力地促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、環(huán)境和人的全面發(fā)展.

3.個(gè)人利益和集體利益的辯證關(guān)系（價(jià)值觀）

【原理內(nèi)容】原理：二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：個(gè)人利益與集體（包括社會(huì)、國(guó)家利益互前提而存在，互相促進(jìn)而共同發(fā)展，但并不是說(shuō)二者之間常常一致，不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的。集體利益是全局利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，個(gè)人利益是局部和眼前利益。方法論：堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀（集體主義值觀是以人民的根本益為出發(fā)點(diǎn)，把國(guó)家和集體的益放在首位，是新時(shí)期我國(guó)人民的正確價(jià)值取向。）⑴主要內(nèi)容①（結(jié)合問(wèn)題）堅(jiān)持國(guó)家、集體、個(gè)人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人和諧發(fā)展；②（先后問(wèn)題）倡導(dǎo)把國(guó)家、集體利益放在首位，充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。③（主從問(wèn)題）當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在根本上是一致的①社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)和目的的要求；②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序建立的需要；③解決社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾的需要。⑶堅(jiān)決反對(duì)只顧局部眼前利益，不顧整體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的小團(tuán)體主義或本位主義，實(shí)質(zhì)是極端狹隘的個(gè)人主義。

備注：本條原理宏觀考常表述為：個(gè)人利益與集體益的辯證關(guān)系要求我們堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀。微觀考查：集體主義價(jià)值觀的主要內(nèi)容、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一致性以及小團(tuán)體主義、本位主義的實(shí)質(zhì)。

【典型例題】某造紙企業(yè)年產(chǎn)值一個(gè)多億，利稅00萬(wàn)元，但為了節(jié)約治污成本，治污措施不力，每年向河道排放大量污水，造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，并直接威脅下游人民群眾的健康。

運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)該造紙企業(yè)的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)？這件事從價(jià)值觀方面給我們有什么啟示？

【參考答案】（1）價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，該造紙企業(yè)在錯(cuò)誤價(jià)值觀的指導(dǎo)下，排放大量污水，造成下游水質(zhì)嚴(yán)重污染，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重，并直接威脅下游人民群眾的生命健康。該造紙企業(yè)為眼前利益、局部利益而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益，是小團(tuán)體主義，或本位主義的表現(xiàn)，實(shí)質(zhì)是極端狹隘的個(gè)人主義。

（2）必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。顧全大局，反對(duì)只顧局部利益，不顧全局利益的小團(tuán)體主義或本位主義。樹立可持續(xù)發(fā)展價(jià)值觀。

4.個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系（歷史唯物主義）

【原理內(nèi)容】原理：⑴個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在相互聯(lián)系，相互制約的關(guān)系：①個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本利益時(shí)就能對(duì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起積極的推動(dòng)作用，反之則起阻礙作用。由于個(gè)人思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識(shí)等不完全一樣，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用有大小之分。②個(gè)人活動(dòng)受社會(huì)發(fā)展的制約。一是受到社會(huì)環(huán)境的制約，二是受到

社會(huì)規(guī)律的制約。⑵個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，二者相互區(qū)別，不能等同：個(gè)人與社會(huì)相比，社會(huì)起著根本的決定的作用。另一方面，相互依存，不可分割：個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)；人的生存發(fā)展離不開社會(huì)提供的種種條件，社會(huì)的存在和發(fā)展都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果。

備注：本條原理一般微觀考查，常涉及：⑴個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響，當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，反映了人民群眾的根本時(shí)就對(duì)社會(huì)的展起積極的推動(dòng)作用；反之則起阻礙作用。⑵個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系?！镜湫屠}】中國(guó)素以“禮儀之邦”著稱于世，“誠(chéng)信”乃中華民族之傳統(tǒng)美德，自古以來(lái)，都是崇尚“一言九鼎”“言必信，行必果”。誠(chéng)信是一切價(jià)值的根基，是人生的命脈，是現(xiàn)代契約經(jīng)濟(jì)的核心本質(zhì)。當(dāng)前，人們對(duì)提高社會(huì)誠(chéng)信的期待越來(lái)越高，社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的步伐不斷加快。但有人說(shuō)：“社會(huì)上種種缺失誠(chéng)信的行為導(dǎo)致了嚴(yán)重的信用危機(jī)，我自己守信是沒(méi)有意義的?！?/p>

從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的角度對(duì)上述觀點(diǎn)加以評(píng)析。

【參考答案】答：（1）（理）個(gè)人與社會(huì)是相互聯(lián)系，不可分割的。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。個(gè)人活動(dòng)既受社會(huì)發(fā)展的制約，又對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響。

（2）（析）面對(duì)社會(huì)上存在的種種失信行為，個(gè)人守信并非無(wú)意義。只有人人自覺(jué)講誠(chéng)信，才能形成良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)信用體系的建立和完善，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

5.人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（價(jià)值觀）【原理內(nèi)容】原理：⑴一個(gè)人的人生是否有價(jià)值，不可能代從人自身得到說(shuō)明，必須通過(guò)個(gè)人與社會(huì)、與他人的關(guān)系體現(xiàn)出來(lái)。⑵人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值（個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)）和自我價(jià)值（社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足）兩個(gè)方面，但人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)。因?yàn)閭€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障，是人生價(jià)值的基本標(biāo)志，是先進(jìn)人物的主要特色。方法論：在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。途徑是參加社會(huì)實(shí)踐。怎樣：①需要社會(huì)提供一定客觀條件（以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)；需要一定的社會(huì)條件。②需要個(gè)人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件：要全面提高個(gè)人素質(zhì)；要在自己的崗位上埋頭實(shí)干，發(fā)揮聰明才智；要百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神。③走出人生價(jià)值折誤區(qū)，反對(duì)拜金主義和享樂(lè)主義。④要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

備注：本條原理一般微觀考查：⑴人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)；⑵崇高理想對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用①是社會(huì)進(jìn)步的助推器；②是我國(guó)家民族團(tuán)結(jié)、共同奮斗的精神力量；③是人生的精神支柱。⑶理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系①理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)；②在一定條件下理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。要求我們對(duì)社會(huì)理想的追求符合社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)職業(yè)理想的選擇符合實(shí)際。

【典型例題】今年是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利70周年?；仡櫢锩鼩v史，重要的為了學(xué)習(xí)和總結(jié)長(zhǎng)征革命歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征中的革命精神，我們學(xué)習(xí)、研究長(zhǎng)征精神，就是要學(xué)習(xí)紅軍長(zhǎng)征時(shí)期堅(jiān)持的中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)黨的統(tǒng)一；堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念；堅(jiān)持嚴(yán)守黨的紀(jì)律，緊密聯(lián)系群眾，為民謀利益的高尚思想品德；堅(jiān)持團(tuán)結(jié)協(xié)作．顧全大局；堅(jiān)持艱苦奮斗、勇往直前的革命精神。學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神的哲學(xué)依據(jù)是什么？

答:（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。我們必須樹立正確的