課題申報(bào)書(shū)：新時(shí)代內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程實(shí)踐研究

教育科學(xué)規(guī)劃2025年度重點(diǎn)課題申報(bào)書(shū)、課題設(shè)計(jì)論證求知探理明教育，創(chuàng)新鑄魂興未來(lái)。新時(shí)代內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程實(shí)踐研究課題設(shè)計(jì)論證一、研究現(xiàn)狀、選題意義、研究?jī)r(jià)值研究現(xiàn)狀：目前，內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育取得了一定成果。例如，天津七中西藏班舉辦愛(ài)國(guó)主義教育專題講座，邀請(qǐng)北方電影集團(tuán)負(fù)責(zé)人為全體西藏班學(xué)生進(jìn)行了題為“鑄牢中華民族共同體意識(shí)——從紅色電影中汲取成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)”的講座，通過(guò)介紹紅色電影基礎(chǔ)理論，講解紅色文化所蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值和育人內(nèi)涵，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和歷史責(zé)任感。然而，仍存在教育內(nèi)容不夠系統(tǒng)、教育方法較為單一等問(wèn)題。部分學(xué)校的愛(ài)國(guó)主義教育主要通過(guò)課堂講授，缺乏實(shí)踐活動(dòng)；一些學(xué)校對(duì)西藏歷史和文化的融入不夠深入。如在西藏自治區(qū)，歷史不是中考科目，不少學(xué)校的歷史課開(kāi)設(shè)得很不正常，歷史課在西藏學(xué)校和內(nèi)地西藏班一直處于可有可無(wú)的地位。選題意義：加強(qiáng)新時(shí)代內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程實(shí)踐研究，有助于培養(yǎng)西藏學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感。對(duì)于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一具有重要意義。藏族學(xué)生是西藏的未來(lái)，只有他們樹(shù)立正確的觀念和意識(shí)，西藏的明天才有保障。研究?jī)r(jià)值：通過(guò)序列化活動(dòng)課程的實(shí)踐研究，可以為內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育提供新的思路和方法。如商貿(mào)流通學(xué)院組織西藏班學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，赴南京開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京博物院、南京中山陵園等地，通過(guò)回顧歷史、見(jiàn)證文物、緬懷先烈，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定信念。豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵和形式，提高教育的實(shí)效性。福建省三明市列東中學(xué)作為福建省唯一一所內(nèi)地西藏班初中校，在弘揚(yáng)和踐行“老西藏精神”中進(jìn)行了一系列探索和生動(dòng)實(shí)踐，依托宣傳陣地、德育活動(dòng)、課堂陣地、綜合實(shí)踐等，讓西藏班學(xué)生更加深切地了解“老西藏精神”，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。二、研究目標(biāo)、研究?jī)?nèi)容、重要觀點(diǎn)研究目標(biāo)：構(gòu)建一套適合新時(shí)代內(nèi)地西藏班的愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程體系，提高學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和行為表現(xiàn)。通過(guò)深入分析內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點(diǎn)和需求，我們旨在打造一個(gè)系統(tǒng)且有效的愛(ài)國(guó)主義教育課程體系。這些學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)牧民家庭，首次遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，缺乏安全感和歸屬感，對(duì)專業(yè)認(rèn)識(shí)不夠深入，缺少學(xué)習(xí)目標(biāo)、動(dòng)力和職業(yè)規(guī)劃。針對(duì)這些特點(diǎn)，我們的課程體系將致力于幫助學(xué)生建立對(duì)祖國(guó)的深厚情感，增強(qiáng)他們的國(guó)家意識(shí)和民族自豪感，從而提高他們的愛(ài)國(guó)主義情感，并促使他們?cè)谌粘Ｐ袨橹蟹e極表現(xiàn)出愛(ài)國(guó)精神。研究?jī)?nèi)容：分析內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點(diǎn)和需求，確定愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)和內(nèi)容。內(nèi)地西藏班學(xué)生具有獨(dú)特的特點(diǎn)，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，面臨語(yǔ)言、生活習(xí)慣和文化等多方面的差異。例如，大部分學(xué)生從小接觸的語(yǔ)言環(huán)境以藏語(yǔ)為主，在內(nèi)地學(xué)習(xí)時(shí)需要將漢語(yǔ)轉(zhuǎn)化為藏語(yǔ)理解，這在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)比漢族學(xué)生慢一拍，甚至出現(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)那闆r。在生活方面，飲食和居住環(huán)境與家鄉(xiāng)有很大不同，從以糍粑、酥油為主的飲食和大草原的氈房轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)地的饅頭、大米、蔬菜和樓房，會(huì)產(chǎn)生較大的不適應(yīng)。此外，學(xué)生交際圈相對(duì)較窄，由于學(xué)校半封閉式教學(xué)，他們的交際主要局限于老師和同學(xué)。但內(nèi)地西藏班的學(xué)生與教師關(guān)系普遍較好，因?yàn)榻處煂?duì)他們格外關(guān)愛(ài)和耐心，愿意為他們解決生活和學(xué)習(xí)中的困難。同時(shí)，學(xué)生之間的關(guān)系既有沖突矛盾，也有和諧相處的情況?；谶@些特點(diǎn)和需求，我們確定愛(ài)國(guó)主義教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和國(guó)家歸屬感，內(nèi)容包括了解祖國(guó)的歷史、文化、地理等方面，以及學(xué)習(xí)國(guó)家象征如國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)徽的含義和地位。設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程，包括課程主題、活動(dòng)形式、實(shí)施步驟等。課程主題可以圍繞“愛(ài)西藏，愛(ài)祖國(guó)”展開(kāi)，活動(dòng)形式豐富多樣，如舉辦愛(ài)國(guó)主義教育專題講座、組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、開(kāi)展主題班會(huì)和大型文體教育活動(dòng)等。以天津七中西藏班為例，舉辦愛(ài)國(guó)主義教育專題講座，邀請(qǐng)北方電影集團(tuán)負(fù)責(zé)人為全體西藏班學(xué)生進(jìn)行講座，培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和歷史責(zé)任感。商貿(mào)流通學(xué)院組織西藏班學(xué)生赴南京開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，讓學(xué)生在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京博物院、南京中山陵園等地，通過(guò)回顧歷史、見(jiàn)證文物、緬懷先烈，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定信念。實(shí)施步驟可以分為前期準(zhǔn)備、中期實(shí)施和后期總結(jié)三個(gè)階段。前期準(zhǔn)備包括確定活動(dòng)主題、時(shí)間、地點(diǎn)和參與班級(jí)，組織教師制定活動(dòng)方案與步驟，聯(lián)系相關(guān)單位獲取活動(dòng)資源，布置宣傳海報(bào)預(yù)熱等。中期實(shí)施如組織參觀紀(jì)念館、參與社區(qū)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)、開(kāi)展“我為祖國(guó)發(fā)言”主題演講比賽和網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義文化知識(shí)競(jìng)賽等。后期總結(jié)包括組織主題班會(huì)分享學(xué)習(xí)成果、評(píng)選優(yōu)秀班隊(duì)及個(gè)人、撰寫(xiě)活動(dòng)感想等。探索有效的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，確保課程的實(shí)施效果。在教學(xué)方法上，可以采用多種方式相結(jié)合。例如講授法，在介紹祖國(guó)的歷史成就、國(guó)家象征及其意義等知識(shí)性較強(qiáng)的內(nèi)容時(shí)，運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言、圖片、視頻等多媒體手段，形象地展示教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生的感知和理解。討論法，在探討愛(ài)國(guó)主義典范、現(xiàn)實(shí)生活與愛(ài)國(guó)主義等主題時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的看法，培養(yǎng)合作交流和批判性思維能力。案例分析法，通過(guò)分析課本中“熱愛(ài)祖國(guó)的人”等案例，讓學(xué)生了解優(yōu)秀人物的愛(ài)國(guó)事跡，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。實(shí)驗(yàn)法，在實(shí)踐環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，將理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合。情境教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)具有愛(ài)國(guó)主義氛圍的教學(xué)情境，如模擬升旗儀式、歌唱比賽等，讓學(xué)生感受愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感。角色扮演法，在講解民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行角色扮演，模擬不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，增進(jìn)對(duì)各民族文化的了解和尊重。研究性學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生圍繞某一主題開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自主探究和解決問(wèn)題的能力。在評(píng)價(jià)方式上，采用平時(shí)表現(xiàn)評(píng)估、作業(yè)評(píng)估、考試評(píng)估、實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估和情感態(tài)度價(jià)值觀評(píng)估相結(jié)合的方式。平時(shí)表現(xiàn)評(píng)估包括出勤情況、課堂參與度和課堂筆記；作業(yè)評(píng)估包括課后作業(yè)和研究性學(xué)習(xí)報(bào)告；考試評(píng)估分為期中考試和期末考試；實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估包括參與度與表現(xiàn)和成果展示；情感態(tài)度價(jià)值觀評(píng)估通過(guò)觀察學(xué)生表現(xiàn)和學(xué)生自評(píng)、互評(píng)以及教師評(píng)價(jià)綜合進(jìn)行。重要觀點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)貫穿內(nèi)地西藏班教育的全過(guò)程，通過(guò)序列化活動(dòng)課程，使學(xué)生在實(shí)踐中感受愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)。愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于內(nèi)地西藏班的學(xué)生至關(guān)重要。從維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要來(lái)看，加強(qiáng)對(duì)西藏青少年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，能大力弘揚(yáng)他們的愛(ài)國(guó)主義精神，使他們?cè)鰪?qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。藏族學(xué)生是西藏的未來(lái)，只有他們樹(shù)立正確的觀念和意識(shí)，西藏的明天才有保障。從歷史教學(xué)的角度，愛(ài)國(guó)主義教育也是歷史教學(xué)的應(yīng)有之意，歷史對(duì)于激發(fā)愛(ài)國(guó)情感、堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念具有極其重要的意義。同時(shí)，愛(ài)國(guó)主義是西藏學(xué)生健全人格形成的需要，他們十幾歲離開(kāi)家鄉(xiāng)異地求學(xué)，需要克服諸多困難，唯有具有健全的人格、優(yōu)秀的道德品質(zhì)和遠(yuǎn)大的抱負(fù)才能更好地適應(yīng)，而愛(ài)國(guó)主義正是這些優(yōu)秀品質(zhì)和遠(yuǎn)大抱負(fù)的源頭和動(dòng)力。此外，通過(guò)課堂教學(xué)、班主任工作、班級(jí)活動(dòng)和校園文化建設(shè)等基本途徑，幫助學(xué)生了解相關(guān)知識(shí)，接受“愛(ài)西藏，愛(ài)祖國(guó)”教育。在思想品德和思想政治課中，既注重知識(shí)傳授，又結(jié)合學(xué)生實(shí)際，生動(dòng)活潑地組織教學(xué)，避免“高、大、空”。開(kāi)展主題班會(huì)和舉辦大型文體教育活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生在活動(dòng)中感受愛(ài)國(guó)情懷。例如學(xué)校邀請(qǐng)西藏領(lǐng)導(dǎo)和曾在西藏工作過(guò)的老教師結(jié)合《西藏常識(shí)》讀本開(kāi)辦專題報(bào)告，引起學(xué)生共鳴。還可以通過(guò)精選《德育》讀本教材，拓寬課堂教材途徑，針對(duì)學(xué)生的“三關(guān)”問(wèn)題，篩選相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行主題班會(huì)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。三、研究思路、研究方法、創(chuàng)新之處1.研究思路現(xiàn)狀調(diào)研分析：首先，對(duì)內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研分析，了解目前教育中取得的成果和存在的問(wèn)題。例如，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、實(shí)地走訪等方式，收集內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)信息，包括課程設(shè)置、教學(xué)方法、學(xué)生反饋等方面的情況。設(shè)計(jì)課程體系：其次，根據(jù)研究目標(biāo)和內(nèi)容，設(shè)計(jì)序列化活動(dòng)課程。結(jié)合內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點(diǎn)和需求，以“愛(ài)西藏，愛(ài)祖國(guó)”為主題，構(gòu)建一套系統(tǒng)、有序的愛(ài)國(guó)主義教育課程體系。課程內(nèi)容涵蓋祖國(guó)歷史、文化、地理等方面，以及西藏歷史和文化的特色內(nèi)容。課程實(shí)施評(píng)估：然后，進(jìn)行課程實(shí)施和效果評(píng)估。在課程實(shí)施過(guò)程中，采用多元化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，確保課程的有效性。通過(guò)觀察學(xué)生的表現(xiàn)、收集學(xué)生的反饋、進(jìn)行考試和實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估等方式，及時(shí)了解課程的實(shí)施效果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整?？偨Y(jié)改進(jìn)建議：最后，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出改進(jìn)建議。根據(jù)課程實(shí)施的效果評(píng)估結(jié)果，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，為今后的愛(ài)國(guó)主義教育提供參考。同時(shí)，針對(duì)存在的問(wèn)題，提出具體的改進(jìn)建議，不斷完善愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程體系。2.研究方法文獻(xiàn)資料法：收集國(guó)內(nèi)外有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育和活動(dòng)課程的文獻(xiàn)資料，為研究提供理論支持。通過(guò)查閱學(xué)術(shù)期刊、書(shū)籍、政策文件等，了解愛(ài)國(guó)主義教育的最新研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施提供參考。調(diào)查研究法：通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪談等方式，了解內(nèi)地西藏班學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育需求和現(xiàn)狀。設(shè)計(jì)針對(duì)性的問(wèn)卷和訪談提綱，對(duì)內(nèi)地西藏班的學(xué)生、教師和家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查，了解他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的看法、需求和建議，為課程設(shè)計(jì)提供依據(jù)。行動(dòng)研究法：在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施。通過(guò)實(shí)際教學(xué)和活動(dòng)組織，不斷嘗試新的教學(xué)方法和活動(dòng)形式，觀察學(xué)生的反應(yīng)和效果，及時(shí)調(diào)整課程內(nèi)容和教學(xué)策略，以提高教育的實(shí)效性。3.創(chuàng)新之處構(gòu)建序列化課程體系：構(gòu)建序列化活動(dòng)課程體系，使愛(ài)國(guó)主義教育更加系統(tǒng)、有序。針對(duì)內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點(diǎn)和需求，設(shè)計(jì)一系列主題明確、內(nèi)容豐富、形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，按照一定的邏輯順序和時(shí)間安排進(jìn)行實(shí)施，使學(xué)生在不同的階段接受不同層次的愛(ài)國(guó)主義教育，逐步提高他們的愛(ài)國(guó)情感和行為表現(xiàn)。結(jié)合西藏歷史文化：結(jié)合西藏歷史和文化，豐富愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)涵。將西藏的歷史、文化、傳統(tǒng)等元素融入愛(ài)國(guó)主義教育中，讓學(xué)生了解西藏與祖國(guó)的緊密聯(lián)系，增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感和歸屬感。例如，通過(guò)講解文成公主與松贊干布的故事、西藏和平解放的歷史等，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到西藏是中國(guó)不可分割的一部分。采用多元化教學(xué)評(píng)價(jià)：采用多元化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，提高教育的實(shí)效性。在教學(xué)方法上，綜合運(yùn)用講授法、討論法、案例分析法、實(shí)驗(yàn)法、情境教學(xué)法、角色扮演法和研究性學(xué)習(xí)等多種方法，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在評(píng)價(jià)方式上，采用平時(shí)表現(xiàn)評(píng)估、作業(yè)評(píng)估、考試評(píng)估、實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估和情感態(tài)度價(jià)值觀評(píng)估相結(jié)合的方式，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和愛(ài)國(guó)情感的發(fā)展情況。四、研究基礎(chǔ)、條件保障、研究步驟1.研究基礎(chǔ)已有相關(guān)研究成果為課題提供了理論借鑒：目前，已有眾多關(guān)于內(nèi)地西藏班教育的研究成果，如《內(nèi)地西藏班高中歷史課堂教學(xué)實(shí)施環(huán)節(jié)的優(yōu)化策略》《內(nèi)地西藏班(校)導(dǎo)學(xué)案模式下初中數(shù)學(xué)高效性教學(xué)研究》《內(nèi)地西藏班綜合實(shí)踐活動(dòng)課實(shí)施策略研究》等，這些研究從不同學(xué)科和角度為內(nèi)地西藏班的教學(xué)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，為本課題在愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施方面提供了理論參考。課題組成員具有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和研究能力：課題組成員包括長(zhǎng)期從事內(nèi)地西藏班教育教學(xué)工作的教師，他們熟悉西藏班學(xué)生的特點(diǎn)和需求，在教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，課題組成員還具備一定的教育研究能力，能夠運(yùn)用科學(xué)的研究方法開(kāi)展課題研究，為課題的順利實(shí)施提供了人力保障。2.條件保障學(xué)校提供必要的研究經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地支持：學(xué)校高度重視本課題的研究，將為課題提供必要的研究經(jīng)費(fèi)，用于文獻(xiàn)資料的收集、調(diào)研活動(dòng)的開(kāi)展、課程資源的開(kāi)發(fā)等。同時(shí)，學(xué)校還將為課題研究提供場(chǎng)地支持，如會(huì)議室、多媒體教室等，為課題組成員的研討和交流提供便利條件。與相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)合作，獲取資源和技術(shù)支持：本課題將積極與相關(guān)部門(mén)和機(jī)構(gòu)合作，如與西藏自治區(qū)教育廳、內(nèi)地西藏班辦班學(xué)校等建立聯(lián)系，獲取資源和技術(shù)支持。例如，可以邀請(qǐng)西藏的領(lǐng)導(dǎo)和曾在西藏工作過(guò)的老教師來(lái)校開(kāi)辦專題報(bào)告，為學(xué)生提供更豐富的教育資源。同時(shí)，還可以與教育科研機(jī)構(gòu)合作，借助他們的專業(yè)技術(shù)和研究經(jīng)驗(yàn)，提高課題研究的質(zhì)量和水平。3.研究步驟第一階段：課題準(zhǔn)備階段：確定研究課題，組建研究團(tuán)隊(duì)，進(jìn)行文獻(xiàn)資料收集和整理。課題組成員將深入學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義教育的相關(guān)理論和政策文件，了解內(nèi)地西藏班教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，為課題研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，收集整理國(guó)內(nèi)外有關(guān)愛(ài)國(guó)主義教育和活動(dòng)課程的文獻(xiàn)資料，為研究提供理論支持。第二階段：調(diào)研分析階段：對(duì)內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，分析存在的問(wèn)題和需求。設(shè)計(jì)針對(duì)性的問(wèn)卷和訪談提綱，對(duì)內(nèi)地西藏班的學(xué)生、教師和家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查，了解他們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的看法、需求和建議。同時(shí)，實(shí)地走訪內(nèi)地西藏班辦班學(xué)校，觀察課堂教學(xué)和班級(jí)活動(dòng)，收集第一手資料。通過(guò)對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)的分析，找出內(nèi)地西藏班愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題，如教育內(nèi)容不夠系統(tǒng)、教育方法較為單一、對(duì)西藏歷史和文化的融入不夠深入等，為課程設(shè)計(jì)提供依據(jù)。第三階段：課程設(shè)計(jì)階段：根據(jù)調(diào)研結(jié)果，設(shè)計(jì)愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)課程。結(jié)合內(nèi)地西藏班學(xué)生的特點(diǎn)和需求，以“愛(ài)西藏，愛(ài)祖國(guó)”為主題，構(gòu)建一套系統(tǒng)、有序的愛(ài)國(guó)主義教育課程體系。課程內(nèi)容涵蓋祖國(guó)歷史、文化、地理等方面，以及西藏歷史和文化的特色內(nèi)容。確定課程主題、活動(dòng)形式、實(shí)施步驟等。課程主題可以圍繞“愛(ài)西藏，愛(ài)祖國(guó)”展開(kāi)，活動(dòng)形式豐富多樣，如舉辦愛(ài)國(guó)主義教育專題講座、組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地、開(kāi)展主題班會(huì)和大型文體教育活動(dòng)等。實(shí)施步驟可以分為前期準(zhǔn)備、中期實(shí)施和后期總結(jié)三個(gè)階段。前期準(zhǔn)備包括確定活動(dòng)主題、時(shí)間、地點(diǎn)和參與班級(jí)，組織教師制定活動(dòng)方案與步驟，聯(lián)系相關(guān)單位獲取活動(dòng)資源，布置宣傳海報(bào)預(yù)熱等。第四階段：課程實(shí)施階段：在部分內(nèi)地西藏班進(jìn)行課程實(shí)施，收集反饋意見(jiàn)，不斷改進(jìn)課程。按照課程設(shè)計(jì)方案，組織學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育序列化活動(dòng)。在實(shí)施過(guò)程中，采用多元化的教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式，確保課程的有效性。通過(guò)觀察學(xué)生的表現(xiàn)、收集學(xué)生的反饋、進(jìn)行考試和實(shí)踐活動(dòng)評(píng)估等方式，及時(shí)了解課程的實(shí)施效果，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)調(diào)整。例如，可以組織學(xué)生參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館、南京博物院、南京中山陵園等地，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的堅(jiān)定信念。第五階段：總結(jié)評(píng)估階段：對(duì)課程實(shí)施效果進(jìn)行評(píng)估，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，撰寫(xiě)研究報(bào)告。根據(jù)課程實(shí)施的效果評(píng)估結(jié)果，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和不足之處，為今后的愛(ài)國(guó)主義教育提供參考。同時(shí)，針對(duì)存在（全文