《送杜少府之任蜀州》簡析

《送杜少府之任蜀州》簡析《之任蜀州》作者：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在岐路，兒女共沾巾?！咀⒔狻浚?、城闕：指唐代都城長安。2、輔：護(hù)衛(wèi)。3、三秦：現(xiàn)在陜西省一帶;輔三秦即以三秦為輔。4、五津：四川境內(nèi)長江的五個(gè)渡口?！卷嵶g】：古代三秦之地，拱護(hù)長安城垣宮闕。風(fēng)煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時(shí)，彼此間心心相印;你我都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，出外做官之人。四海之內(nèi)只要有了你，知己啊知己，不管遠(yuǎn)隔在天涯海角，都象在一起。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭;象多情的少年男女，彼此淚落沾衣?！举p】此詩是送別的名作。詩意慰勉勿在離別之時(shí)悲哀。起句嚴(yán)整對仗，三、四句以散調(diào)承之，以實(shí)轉(zhuǎn)虛，文情跌。第三聯(lián)海內(nèi)存知己，天涯若比鄰，奇峰突起，高度地括了友情深厚，江山難阻的情景，偉詞自鑄，傳之千古，有口皆碑。尾聯(lián)點(diǎn)出送的主題。??全詩開合頓挫，氣脈流通，意境曠達(dá)。一洗古送別詩中的悲涼凄之氣，音調(diào)爽朗，清新高遠(yuǎn)，獨(dú)樹碑石?，F(xiàn)在再講一首五言律詩，一則因?yàn)樗彩浅跆泼?，二則借此補(bǔ)充講一點(diǎn)五言律詩的藝術(shù)技巧。作者王勃，字子安，是文中子王通的孫子，東皋子王績的侄孫。他從小就能作詩賦，應(yīng)進(jìn)士舉及第，還不到二十歲。但他恃才傲物，常常因文章得罪人。旅居劍南(四川)，多年沒有事做。好不容易補(bǔ)上了州參軍，不久，又因事罷官。連累到他父親福疇，也降官去做交阯縣令。他到交阯去省親，在渡海時(shí)溺水而死，只有二十八歲。他的詩文集原有三十卷，大約作品不少，但現(xiàn)在只存詩八十馀首。被選在《古文觀止》里的《王閣序》，是他最著名的作品。這首詩的題目，在有些選本中題為《送杜少府之任蜀州》，這就更明白了。有一位姓杜的朋友到四川去做某縣縣尉，作者就寫此詩送行。唐代的官制，一個(gè)縣的行政長官稱為“令”，縣令以下有一名“丞”，處理文事，有一名“尉”，處理武事。文丞武尉，是協(xié)助縣令的官職。文人書簡來往，或者在公文上，常用“明府”為縣令的尊稱或代用詞，縣丞則稱為“贊府”，縣尉則稱為“少府”。這些名詞，在題目中經(jīng)常見到?，F(xiàn)在詩題稱“杜少府”，可知他是去就任縣尉。蜀州即蜀郡。成都地區(qū)，從漢至隋，均為蜀郡。唐初改郡為州，故王勃改稱蜀州。但當(dāng)時(shí)成都地區(qū)已改名為益州，不稱蜀州。故王勃雖然改郡字為州字，仍是用的古地名。向來注家均引《舊唐書·地理志》所載“蜀州”作注。這個(gè)蜀州是武后垂拱二年(公元六八六年)從益州分出四縣設(shè)置的，其時(shí)王勃已死，他不可能知道有這個(gè)蜀州。此詩第一聯(lián)是點(diǎn)明題目。上句“城闕輔三秦”是說蜀州是物產(chǎn)富饒的地方，那里每一個(gè)城市都對三秦有輔之功。下句的“五津”是蜀州的代用詞?！帮L(fēng)煙”即風(fēng)景。此句說自己遙望蜀州風(fēng)景。上句是對杜少府說的：你并不是到一個(gè)邊荒的地方去作官，而是到一個(gè)對京都有重要貢獻(xiàn)的地方去作官。下句是從送行者的立場說：你走了，我只能遙望那邊的'風(fēng)景。送人遠(yuǎn)行，就要作詩，這是唐代知識分子的風(fēng)俗。一部《全唐詩》，送行贈(zèng)別的詩占了很大的百分比。這類詩的作法，多數(shù)是用第一聯(lián)兩句來點(diǎn)題，照顧到主客雙方。例如崔曙《送據(jù)之宋州》詩云：“無媒嗟失路，有道亦乘流?！钡谝痪湔f自己，因?yàn)闊o人介紹，至今失業(yè)。第二句說據(jù)：你是有道之士，可也得乘舟東去謀食。郎士元《送孫侍郎往容府宣慰》詩第一聯(lián)云：“春原獨(dú)立望湘川，擊隼南飛上楚天?！币彩堑谝痪湔f自己：在春原上獨(dú)立遙望你去的湘水流域。第二句恭維孫侍郎此行是像隼那樣高飛上楚天。盧照鄰《送鄭司倉入蜀》詩起二句云：“離人丹水北，游客錦城東?！庇谩半x人”、“游客”，點(diǎn)明題目中“送”字。用“丹水”、“錦城”，點(diǎn)明“蜀”字。王勃此詩，也用同樣方法，但他組織得更均衡。上句表達(dá)了杜少府、蜀州和長安的關(guān)系，下句表達(dá)了作者、送行者與蜀州的關(guān)系?！俺顷I輔三秦”這句詩歷來有不同的講法。多數(shù)人以為“城闕”指京都長安。如果依結(jié)構(gòu)講，這一句就應(yīng)當(dāng)講作“長安輔助三秦”。但是，從事理上想一想，這樣講是講不通的。北京與郊縣的關(guān)系，總是郊縣輔助北京，不能說是北京輔助郊縣。于是一般人都講作“長安以三秦為輔”，使這個(gè)“輔”字成為被動(dòng)詞。即使說這樣講對了，這句詩和題目又有什么關(guān)系呢?于是有人覺得“城闕”應(yīng)當(dāng)是指蜀州的?？墒?，一看到“闕”字，就想到宮闕，蜀州既非京都，怎么會(huì)有“城闕”呢?于是吳昌祺說：“蜀稱城闕，以昭烈也。”他是從歷史上去求解釋。巴蜀是劉備建國之地，成都是蜀都，所以也可以用“城闕”。按“城闕”二字，早已見于《》。“兮達(dá)兮，在城闕兮”，這是《鄭風(fēng)·子衿》的?？追f達(dá)注解說：“謂城上別有高闕，非宮闕也?！彼缫雅伦x者誤解為京城的宮闕，所以說得很明白，城闕是有高樓的城墻。只要是州郡大城市，城頭上都有高樓，都可以稱城闕。王勃和孔穎達(dá)同時(shí)。他當(dāng)然把“城闕”作一般性的名詞用，并不特指京都。再看唐人詩中用“城闕”的，固然有指長安的，也有不指長安的。李頎《望秦川》詩云：“遠(yuǎn)近山河凈，迤城闕重?！边@“城闕”是多數(shù)。韓愈《題楚莊王廟》詩云：“丘墳滿目衣冠盡，城闕連云草樹荒?！表f應(yīng)物《上寄幼遐》詩云;“寂寞到城闕，惆悵返柴荊?！边@幾個(gè)“城”，顯然不是指長安。巴蜀為富饒之地，自從開通了秦、蜀之間的棧道，秦中人民的生活資料，一向靠巴蜀支援。從漢武帝以來，論秦、蜀經(jīng)濟(jì)關(guān)系的文獻(xiàn)，都是這樣說的。與王勃同時(shí)的陳子昂也說：“蜀為西南一都會(huì)，國家之寶庫，天下珍貨聚出其中，又人富粟多，順江而下，可以兼濟(jì)中國?！?《諫討生羌書》)后來也說：“蜀之土地膏腴，物產(chǎn)富，足以供王命也。”(《論巴蜀安危表》)由此可見王勃送杜少府去蜀州，第一句就贊揚(yáng)蜀中城市是三秦的支援者，這也是代表了一般的觀點(diǎn)?？墒乾F(xiàn)在還有許多人注唐詩，堅(jiān)持“城闕”是指長安，于是把這句詩講得很不合理。我感到不能不在這里詳細(xì)辯論一番?！帮L(fēng)煙望五津”句歷來注釋都以為“五津”是說蜀州地勢險(xiǎn)惡，“風(fēng)煙”是形容遠(yuǎn)望不清。唐汝詢釋云：“蜀州雖有五津之險(xiǎn)，而實(shí)為三秦之輔，故我望彼之風(fēng)煙，而知今之離別，仍為宦游，非暌離也?！彼@樣講法，可知他對于“風(fēng)煙”一句，實(shí)在沒有明確理解，以致下文愈講愈錯(cuò)。我說“風(fēng)煙”即“風(fēng)景”，這也是新近才恍然大悟的。唐太宗李世民有一篇《感舊賦》，是懷念洛陽而作。有二句云：“地不改其城闕，時(shí)無異其風(fēng)煙。”此處也是以“城闕”對“風(fēng)煙”，意思就是城闕依然，風(fēng)景無異。王勃此詩，完全用太宗的對法，可知這個(gè)“風(fēng)煙”應(yīng)解作“風(fēng)景”。唐人常常為平仄關(guān)系，改變詞匯?！熬啊弊重坡?，“煙”字平聲，在需要用平聲的時(shí)候，“風(fēng)景”不妨改為“風(fēng)煙”?！洞阂寡缣依顖@序》有句云：“大塊假我以文章，陽春召我以煙景?！边@個(gè)“煙景”，也就是“風(fēng)景”?，F(xiàn)在，我們接下去講第二聯(lián)。作者說：我和你今天在這里離別，同樣是游宦人的情意。離開家鄉(xiāng)，到遠(yuǎn)地去求學(xué)，稱為“游士”、或“游學(xué)”。去做官，稱為“游宦”，也稱“宦游”。強(qiáng)調(diào)游，就用“宦游”;強(qiáng)調(diào)宦，就用“游宦”。第三聯(lián)大意是：只要四海之內(nèi)還有一個(gè)知己朋友，雖然遠(yuǎn)隔天涯，也好似近在鄰居。這是對杜少府的安慰，同時(shí)也有點(diǎn)贊揚(yáng)。對杜少府來說，你遠(yuǎn)去蜀中，不要感到寂寞，還有知已朋友在這里，不因距離遠(yuǎn)而就此疏淡。對自己來說，像杜少府這樣的知己朋友，縱然現(xiàn)在遠(yuǎn)去蜀中，也好像仍在長安時(shí)時(shí)見面一樣。這兩句是作者的名句，也是唐詩中數(shù)一數(shù)二的名句。但這兩句并非王勃的創(chuàng)造，他是從曹植的詩“丈夫志四海，萬里猶比鄰”變化而成，他利用“萬里猶比鄰”這個(gè)念，配上“海內(nèi)存知己”，詩意就與曹植不同。后來王建也有兩句詩：“長安無舊識，百里是天涯。”這是把王勃的詩意，反過來用。不能不說是偷了王勃的句法。第四聯(lián)是緊跟第三聯(lián)而寫的。既然“天涯若比鄰”，那么，現(xiàn)在在岔路口分別，大家就不必像小兒女那樣哭哭啼啼。的創(chuàng)作方法，往往用形象性的具體語詞來代替抽象念。人哭了就要用手帕(巾)拭眼淚，于是“沾巾”就可以用來代替哭泣。這種字眼叫做“代詞”或“代語”。運(yùn)用代語對尋找韻腳有很大的方便。這首詩和王績的《野望》雖然都是五言律詩，但句法的藝術(shù)結(jié)構(gòu)卻完全不同。(一)《野望》的第一聯(lián)是散聯(lián)，不是?！抖派俑返牡谝宦?lián)是很工致的對聯(lián)。這里，我們首先見到律詩的兩種句式，即第一聯(lián)可以是對句，也可以是不對句。(二)《野望》的第二聯(lián)和第三聯(lián)是同一類型的對句?！皹錁洹睂Α吧缴健保扒锷睂Α奥鋾煛?，“皆”對“惟”，四聲、詞性都是對穩(wěn)的，每一句都是一個(gè)完整的句子，表現(xiàn)一個(gè)完整的念。這種對句，每一聯(lián)上、下兩句的思想內(nèi)容是各自獨(dú)立，沒有聯(lián)系的。如果看一看《杜少府》的第二，三聯(lián)，可以發(fā)現(xiàn)，每句都不是完整的句子?！芭c君離別意”，不成為一個(gè)完整的念，必須讀了“同是宦游人”才獲得一個(gè)念。因此，從語法的角度講，《野望》的第二、三聯(lián)是四句，《杜少府》的第二、三聯(lián)只有二句。這里，我們看到了律詩的兩種對句法?！兑巴肥降膶?/p>