故鄉(xiāng)教案 (1)教案

《故鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)【課標(biāo)內(nèi)容】本節(jié)課在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中體現(xiàn)的內(nèi)容為：1.學(xué)會(huì)梳理小說(shuō)情節(jié)，試著從不同角度分析人物形象，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，理解小說(shuō)的主題。2.在閱讀中體會(huì)文章的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的對(duì)比手法的運(yùn)用，在交流和討論中，敢于提出自己的看法?！驹O(shè)計(jì)理念】語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:閱讀教學(xué)要“感受作品中生動(dòng)的形象”感受作品中富有魅力的語(yǔ)言”。基于此理念，本課設(shè)計(jì)力求通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和抓重點(diǎn)語(yǔ)句品讀感悟的方法，讓學(xué)生緊扣情節(jié)讀小說(shuō)，多角度感受人物形象，同時(shí)關(guān)注環(huán)境描寫和情節(jié)設(shè)計(jì)，體會(huì)它們對(duì)刻畫人物的作用。在閱讀實(shí)踐中，呵護(hù)并激發(fā)學(xué)生閱讀小說(shuō)的興趣，為整本小說(shuō)閱讀打下基礎(chǔ)。【教學(xué)分析】《故鄉(xiāng)》是部編版九年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期第四單元第15課文，是魯迅短篇小說(shuō)集《吶喊》中的一篇名篇，作為傳統(tǒng)小說(shuō)，三要素齊全，主題也比較明確。小說(shuō)篇幅不長(zhǎng)，人物也比較集中，小說(shuō)內(nèi)容有兩條線索，一條是我的心路歷程，一條是我在故鄉(xiāng)的見聞。教學(xué)時(shí)，以小說(shuō)中的“我”“閏土”“楊二嫂”三人作為重點(diǎn)，通過(guò)文本分析他們的生存狀態(tài)，從而揭示小說(shuō)的主題。這樣就能打破以三要素分析為板塊，各自為戰(zhàn)，導(dǎo)致最后主題的解讀不夠集中深刻等問(wèn)題。也能讓學(xué)生通過(guò)品析文中富有內(nèi)涵的語(yǔ)言，領(lǐng)悟文章內(nèi)涵，從而獲得人生真諦！【學(xué)情分析】九年級(jí)的學(xué)生，整體比較優(yōu)秀，他們已經(jīng)具備了閱讀的速度和能力，不滿足于小說(shuō)的常規(guī)解讀。因此，要特別注意激發(fā)他們的興趣點(diǎn)。從他們?nèi)菀缀雎曰蛩伎疾簧畹牟糠秩胧?，關(guān)鍵要上得深入透徹。新課標(biāo)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。通過(guò)合作探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己感悟文章的深層內(nèi)涵，只有這樣才能真正提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。【教學(xué)目標(biāo)】1.從人物入手，解讀小說(shuō)主題。2.了解和領(lǐng)悟課文在表達(dá)上的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)通過(guò)對(duì)比刻畫人物的方法。3.以小說(shuō)人物的異變?yōu)橥黄瓶?，解讀小說(shuō)主題?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】重點(diǎn)：學(xué)習(xí)小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比和多種描寫塑造人物形象的手法。難點(diǎn)：抓住小說(shuō)中閏土、楊二嫂、“我”人物性格的分析，突出一個(gè)“變”字，從中聯(lián)系人物所處的典型環(huán)境，以及造成主要人物悲慘命運(yùn)的社會(huì)根源。【教學(xué)方法】品讀法、合作探究法【課時(shí)安排】一課時(shí)【教學(xué)媒體】多媒體課件【教學(xué)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起;在游子心中，故鄉(xiāng)是一個(gè)美麗的字眼，是魂?duì)繅?mèng)繞的家園。大家讀完魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，感覺和我們以前讀過(guò)的那些思鄉(xiāng)懷人的作品是否一樣?現(xiàn)在我們就走進(jìn)魯迅先生筆下的《故鄉(xiāng)》。出示教學(xué)目標(biāo)。二、走進(jìn)故鄉(xiāng)：初感景變（課件展示）快速瀏覽，提取信息，完成任務(wù)。1.“我”原本的家鄉(xiāng)（記憶中的故鄉(xiāng)）是怎樣的？（學(xué)生發(fā)言，師明確）記憶中的故鄉(xiāng)是一幅神異的圖畫。2.現(xiàn)在的故鄉(xiāng)發(fā)生了怎樣的變化？（學(xué)生交流，師明確）蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒有一些活氣。三、品讀人物:感知人變（課件展示）“優(yōu)秀小說(shuō)的基礎(chǔ)就是人物塑造，此外再?zèng)]有別的什么東西……風(fēng)格是有價(jià)值的，情節(jié)是有價(jià)值的，觀點(diǎn)的新穎獨(dú)創(chuàng)是有價(jià)值的，但是，它們中間沒有一項(xiàng)像塑造令人信服的人物那樣有價(jià)值。”—阿諾德貝內(nèi)特師導(dǎo)入：從這段話中，我們可以看到閱讀人物對(duì)小說(shuō)的重要性。那么今天我們的小說(shuō)之旅也從人物開始吧！1.“我”回到闊別已久的故鄉(xiāng)，見到了兩個(gè)久未謀面的人物--閏土、楊二嫂，關(guān)于這兩個(gè)人物，小說(shuō)中各用了一個(gè)精彩的比喻來(lái)形容他們此時(shí)此刻的形象，請(qǐng)大家找出來(lái)。師分學(xué)習(xí)任務(wù)：一、二兩個(gè)小組的學(xué)生圈畫文中刻畫閏土的比喻句，三、四兩個(gè)小組的學(xué)生圈畫文中刻畫楊二嫂的比喻句。2.學(xué)生默讀勾畫，同桌間交流討論，師巡回指導(dǎo)明確。（課件展示）多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了?！c土……兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個(gè)畫圖儀器里細(xì)腳伶?zhèn)兊膱A規(guī)?！獥疃熞龑?dǎo)：“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同”，故鄉(xiāng)哪個(gè)人最讓“我”魂?duì)繅?mèng)繞?（學(xué)生發(fā)言，師明確）:木偶人——閏土師追問(wèn)：昔日的伙伴變成了木偶人，木偶人和人最大的差別在哪里?師點(diǎn)撥：似人非人，木偶是沒有靈魂的。（課件展示）你認(rèn)為閏土的哪些地方最像木偶人?請(qǐng)同學(xué)們默讀課文，把認(rèn)識(shí)和感受批注在書上。1.學(xué)生默讀勾畫，思考批注，同桌間交流討論，師巡回指導(dǎo)明確。師引導(dǎo)：（1）畫出文中表現(xiàn)閏土像木偶人的語(yǔ)句。形似（課件展示）①“那手……卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！雹凇八皇菗u頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般?！保?）學(xué)生批注交流，結(jié)合具體語(yǔ)句暢談自己的感受。師引導(dǎo)學(xué)生表述：“那手……卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！焙?jiǎn)析：松樹皮本不應(yīng)該用來(lái)形容手的材質(zhì)，表明這雙手粗糙干痕，飽經(jīng)滄桑，這是一雙長(zhǎng)期從事艱苦勞動(dòng)的手?！八皇菗u頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動(dòng)，仿佛石像一般?！焙?jiǎn)析：由于長(zhǎng)期的辛苦勞作，他的臉已經(jīng)喪失了生動(dòng)的表情，這是一張呆滯，刻板，毫無(wú)生氣的臉孔。學(xué)生暢所欲言，言之有理即可。（3）師繼續(xù)引導(dǎo)：神似（課件展示）①他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道:“老爺！……”②“他大約只是覺得苦，卻又形容不出”。(4)學(xué)生批注交流，結(jié)合具體語(yǔ)句暢談自己的感受。師引導(dǎo)學(xué)生表述：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明的叫道:“老爺！……”簡(jiǎn)析：那曾是閏十最像普通人的那一刻，當(dāng)童年兩小無(wú)猜的小伙伴出現(xiàn)在面前時(shí)，他的臉上，煥發(fā)出了久違地生動(dòng)的、真摯的表情，然而，多年麻木的生活狀態(tài)早已侵蝕了他的靈魂，他習(xí)慣了服從既定的社會(huì)準(zhǔn)則，他終于在掙扎之后叫出了“老爺”，也據(jù)滅了靈魂深處最后一縷跳動(dòng)的火苗?！八蠹s只是覺得苦，卻又形容不出”。簡(jiǎn)析：說(shuō)不出來(lái)的苦才叫真苦，苦不堪言，苦到失去了感知和訴說(shuō)的能力。（還有多處語(yǔ)言描寫，說(shuō)話單調(diào)，沉默寡言，面對(duì)童年的伙伴，不知從何說(shuō)起，生活的困苦貧窮造成了閏土的失語(yǔ)?？梢宰ナ÷蕴?hào)，探究語(yǔ)言背后沒有說(shuō)出的話。學(xué)生言之有理即可。）教師總結(jié):木偶人，不僅是對(duì)他外形的高度概括，松樹皮一般的手、石像一般的臉龐，更是指向他精神狀態(tài)的一個(gè)比喻。語(yǔ)言的單調(diào)、思維的僵化、靈魂的麻木，這是一個(gè)飽受摧殘的，被生活操縱奴役，且早已習(xí)慣，更無(wú)從感知的人。靈魂的丟失才是這個(gè)比喻入木三分的地方。2.師引導(dǎo)：（課件展示）然而二十年前的的潤(rùn)士是怎樣的呢?（學(xué)生交流，師明確）小英雄的形象。(學(xué)生開火車形式說(shuō)說(shuō)“我”眼中的童年閏土，因?yàn)檫@個(gè)部分小學(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)，可以簡(jiǎn)單來(lái)講)師總結(jié):小英雄--熱情、活潑、勇敢、健康、自由自在、見多識(shí)廣、充滿著生命的色彩和活力，這是最鮮活的生命啊!從某種意義上說(shuō)，少年閏土就是我心目中那個(gè)美麗故鄉(xiāng)的代名詞。而現(xiàn)在的木偶人閏土呢，苦不堪言、麻木呆滯。閏土的淪落，其實(shí)就是人身上最本真、淳樸、自然、熱情的原始生命力的喪失。板書:小英雄一木偶人(靈魂喪失)3.師引導(dǎo)：如果說(shuō)中年閏土在面對(duì)“我”時(shí)表現(xiàn)出了意想不到的“失語(yǔ)”，那么有一個(gè)人對(duì)我的到來(lái)卻表現(xiàn)地異常熱情--楊二嫂。楊二嫂出場(chǎng)時(shí)，魯迅先生對(duì)她哪一方面進(jìn)行了描寫?(看小說(shuō)集中描寫楊二嫂的40-52段。)（學(xué)生發(fā)言，師明確）語(yǔ)言方面。師繼續(xù)引導(dǎo):真是未見其人先聞其聲。往往這樣的人都有什么樣的性格特點(diǎn)?（學(xué)生發(fā)言，師明確）潑辣。4.楊二嫂除了潑辣，還有什么性格特點(diǎn)?請(qǐng)你選擇一處你覺得最能體現(xiàn)楊二嫂性格特點(diǎn)的語(yǔ)言描寫，讀一讀，品一品。(生練習(xí)朗讀。)（學(xué)生發(fā)言，師明確）:尖酸、刻薄、勢(shì)力，唯利是圖。師總結(jié):楊二嫂的熱情不僅沒讓“我”感到融洽和睦，反而更讓我感到人與人之間的隔膜?！拔摇迸c閏土之間有隔膜，“我”與楊二嫂之間有隔膜，還有楊二嫂與閏土之間也有隔膜。為了從“我”這兒多得一些東西而誣陷閏土把十多個(gè)碗碟場(chǎng)、在灰堆里。這種人與人之間的隔膜怎能不讓“我”感到深深的悲哀?5.師引導(dǎo)：現(xiàn)在看圓規(guī)這個(gè)比喻，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎?(追問(wèn):圓規(guī)干什么用的?圓規(guī)和楊二嫂之間有什么聯(lián)系？)同桌間交流討論，師巡回指導(dǎo)明確。師明確:形似:裹小腳，干瘦。神似:畫圖工具，為了精確的計(jì)算。圓規(guī)畫圓，是圍繞著圓心轉(zhuǎn)，就像楊二嫂圍繞著自己的利益轉(zhuǎn)一樣。師總結(jié)：我們讀著故事里的楊二嫂，感受著她的夸張，她的市儈，她的尖刻，她的尖刻背后的算計(jì)，她的算計(jì)背后的陰暗“圓規(guī)”這個(gè)比喻簡(jiǎn)直就是對(duì)她的巨大嘲諷。板書:豆腐西施-圓規(guī)(算計(jì))四、審主旨，明變化1.師導(dǎo)入：然而，楊二嫂本性就是如此嗎?發(fā)現(xiàn)了嗎，小英雄也好，木偶人也好，他們身上展現(xiàn)出來(lái)都是生命美麗的，富有活性的部分，而木偶人，圓規(guī)呢，則根本不是生命體，是死物。故鄉(xiāng)的人經(jīng)歷的其實(shí)是一個(gè)從人到“非人”的生命歷程，是活力逐漸喪失、人性逐漸泯滅的過(guò)程。板書:閏土:小英雄 木偶人(靈魂喪失) 楊二嫂:豆腐西施 圓規(guī)(算計(jì)) (人) (非人) 2.師引導(dǎo)：那么回到《故鄉(xiāng)》，你認(rèn)為是什么原因讓閏土和楊二嫂們產(chǎn)生了巨大的變化呢?如果用原文的一句話來(lái)說(shuō)，變化的原因是什么?學(xué)生交流明確：多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳。師總結(jié)：封建帝制一層又一層，重重疊疊地壓在閏土們和楊二嫂們身上，不斷擠壓著他們本就狹窄的生存空間，也摧殘了他們的精神世界。3.所以“我”回到故鄉(xiāng)的心情沒有一絲的喜悅，更多的是什么?沉重和悲涼，甚至是寒冷。師總結(jié)：這種寒冷，不單單是環(huán)境上的，更是內(nèi)心深處的。也正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)的寒冷，他才要吶喊，才要呼喚。呼喚健康美好的生活和“人性”，呼喚精神家園的回歸。(生齊讀課文的最后一段)師總結(jié)：小說(shuō)最后一段，又再現(xiàn)了記憶中的美麗畫面，這是“我”的美好希望的象征，也是對(duì)新生活的想象、憧憬。

板書：吶喊:美好生活、人性、精神家園五、課下作業(yè)：（課件展示）與先生對(duì)話：同學(xué)們，從陰晦的《故鄉(xiāng)》中走出來(lái)，讓我們暢然的呼吸新時(shí)代的空氣。忽然有所感悟：魯迅先生之于“希望”的闡述，不正是今天黨的十六大提出的“構(gòu)建社會(huì)主