河南省焦作市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河南省焦作市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.新中國成立以來，在新密李家溝遺址（距今約9000年）、新鄭裴李崗遺址（距今7500年左右）發(fā)現(xiàn)了大量磨制石器、制作石器的工具等。這些遺物反映了A.舊石器時代民眾的群居生活 B.新石器時代民眾生活穩(wěn)定C.黃河下游地區(qū)奴隸制文明 D.遠(yuǎn)古時期出現(xiàn)了社會分工【答案】B【解析】據(jù)材料“在新密李家溝遺址（距今約9000年）、新鄭裴李崗遺址（距今7500年左右）發(fā)現(xiàn)了大量磨制石器、制作石器的工具等”可知，新密李家溝遺址、裴李崗遺址中大量磨制石器、制作石器的工具發(fā)掘，這說明當(dāng)時新石器時代民眾生活穩(wěn)定，B項正確；根據(jù)時間判斷材料講述的是新石器時代，排除A項；這些遺址并非奴隸制文明，排除C項；材料中看不出社會分工，排除D項。故選B項。2.周初，井田制下的土地不準(zhǔn)買賣與交換?！蹲髠鳌酚涊d，公元前712年，周天子從鄭國割取鄔、劉、蒍、邘的田地，把原來屬于蘇忿生的溫、原、絺、樊、隰郕、欑茅、向、盟、州、陘、隤、懷的田地給鄭國。這表明當(dāng)時（）A.傳統(tǒng)政治秩序遭受沖擊 B.禮樂制度不復(fù)存在C.鄭國成為諸侯國的霸主 D.井田制度遭到瓦解【答案】A【解析】公元前712年屬于春秋時期，周王室與鄭國換田，不符合井田制下土地不準(zhǔn)買賣與交換的規(guī)定，反映井田制受到破壞。周王室用自己不便控制的土地?fù)Q取靠近成周的土地，反映周王室力量衰落，不能維持對距離王都較遠(yuǎn)地區(qū)的控制。這些都表明春秋時期傳統(tǒng)政治秩序遭受沖擊，A項正確；春秋時期禮樂制度受到?jīng)_擊，但仍然有一定影響，并非不復(fù)存在，排除B項；周王室與鄭國換田是因?yàn)閾Q田符合雙方利益，不能據(jù)此斷定鄭國實(shí)力最強(qiáng)，成為諸侯國的霸主，排除C項；春秋時期井田制受到?jīng)_擊，但仍然有一定影響，并非遭到瓦解，排除D項。故選A項。3.如圖是1991年中國國家郵政總局發(fā)行的《陳勝、吳廣農(nóng)民起義二千二百年》郵票。這次農(nóng)民起義（）A.因河南災(zāi)荒而爆發(fā) B.旨在反對秦始皇的統(tǒng)治C.建立了“張楚”政權(quán) D.破壞了江南社會穩(wěn)定【答案】C【解析】陳勝、吳廣發(fā)動反秦農(nóng)民起義，陳勝自立為王，號為“張楚”，C項正確；陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義的根本原因是秦朝的暴政，直接原因是戍卒在大澤鄉(xiāng)（今安徽宿州）遇雨受阻，不能如期趕到戍地將被處死，排除A項；公元前210年，秦始皇在巡行途中死去，下一年也即公元前209年，陳勝、吳廣起義爆發(fā)。也即起義爆發(fā)時秦始皇已經(jīng)死去，排除B項；陳勝、吳廣起義主要影響北方地區(qū)，而非江南，排除D項。故選C項。4.漢武帝征服南越后，于元封元年（前110年）立儋耳、珠崖郡，“以其故俗治”“毋賦稅”并推廣中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)。對海南而言，這些政策（）A.促進(jìn)了社會發(fā)展 B.有助于區(qū)域文化的形成C.有利于儒學(xué)的傳播 D.加速了奴隸制度的瓦解【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，漢武帝時期（中國）。根據(jù)材料可知，在南越地區(qū)推廣中原先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，這有助于促進(jìn)當(dāng)代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，A項正確；材料未涉及中原文化對海南地區(qū)的影響，無法得出區(qū)域文化的形成，排除B項；材料未涉及儒家思想在海南地區(qū)的傳播，排除C項；西漢王朝時期，中國早已經(jīng)進(jìn)入了封建社會階段，瓦解奴隸制度的說法不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。5.西安西漢墓出土的陶倉在肩部朱書“黍粟”“小麥”等字，說明已能將糧食按不同種類儲藏在不同結(jié)構(gòu)的糧倉里；河南焦作東漢墓出土的彩繪陶倉樓，前有院落，后為四層倉樓。這反映出漢朝（）A.西安和焦作的農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá) B.重視改進(jìn)官倉糧食的儲存技術(shù)C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了進(jìn)一步發(fā)展 D.實(shí)行休養(yǎng)生息以發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)【答案】C【解析】考古發(fā)現(xiàn)表明，兩漢時期出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更復(fù)雜、規(guī)模更大的糧倉，側(cè)面反映農(nóng)業(yè)發(fā)展，財富積累，C項正確；未與同時期其他地區(qū)對比，不能斷定西安和焦作的農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)，排除A項；材料未提及些文物出土自私人還是皇家墓地，不能斷定反映官倉還是民倉的情況，排除B項；西漢初實(shí)行休養(yǎng)生息，而材料所述還提及東漢的情況，排除D項。故選C項。6.如表是有關(guān)諸葛亮第四次北伐魏國的史料記載。對此解讀正確的是（）史料內(nèi)容來源宣王（司馬懿）大勝（諸葛）亮（指揮的蜀軍）《晉書·宣帝紀(jì)》（諸葛）亮力挫魏軍《漢晉春秋》宣王使（張）郃追之（蜀軍）……（蜀軍）矢中郃髀《三國志·魏略》A.《晉書》的記載相對客觀 B.蜀軍第四次北伐沒有實(shí)現(xiàn)滅魏目標(biāo)C.所有的信息皆可互相證實(shí) D.正史和《漢晉春秋》的記載都不屬實(shí)【答案】B【解析】據(jù)材料，不同史料對諸葛亮第四次北伐魏國勝敗結(jié)果記載不同，雙方可能互有勝負(fù)，但根據(jù)已經(jīng)確定的史實(shí)可知蜀軍第四次北伐沒有實(shí)現(xiàn)滅魏目標(biāo)，B項正確；成書更早的《三國志》記載魏將張郃受傷，表明魏軍也遭受損失?！稌x書》記載魏國大勝，不見得客觀，排除A項；不同史料對諸葛亮第四次北伐魏國勝敗結(jié)果記載不同，不能全部互相證實(shí)，排除C項；“都不屬實(shí)”說法絕對，排除D項。故選B項。7.唐太宗在位時期，鼓勵寡婦再嫁，對生男丁的家庭予以適當(dāng)獎勵；將婚姻及人口增加的情況納入對地方官吏考核指標(biāo)，作為升降參考。這些舉措意在（）A.大興文治以促進(jìn)唐朝繁榮 B.遏制東突厥南下進(jìn)攻C.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的貞節(jié)觀念 D.推動經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展【答案】D【解析】鼓勵寡婦再嫁，對生男丁的家庭予以適當(dāng)獎勵，將婚姻及人口增加的情況納入對地方官吏考核指標(biāo)，目的是促進(jìn)人口增長，增加勞動力，推動經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展，D項正確；大興文治的表現(xiàn)主要是實(shí)行科舉、建立學(xué)校、重用文官，與材料所述不符，排除A項；遏制東突厥南下主要措施應(yīng)當(dāng)是發(fā)展軍事力量，與材料所述不符，排除B項；鼓勵寡婦再嫁體現(xiàn)貞節(jié)觀念有所松弛，唐朝時儒家思想為正統(tǒng)，“否定儒學(xué)貞節(jié)觀念”說法不恰當(dāng)，排除C項。故選D項。8.含嘉倉位于洛陽市老城北，是用作盛納洛陽以東州縣所交租米糧倉。下面為出土刻磚銘文。據(jù)此可推知（）含嘉倉東門，從南第廿三行，從西第五窖，□□蘇州通天二年（697年）租糙米白多一萬三□□十五石□□內(nèi)。右圣歷二年（699年）正月八日納了A.唐代經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)向江南 B.含嘉倉儲糧多借道運(yùn)河漕運(yùn)C.貞觀年間糧食儲備豐富 D.含嘉倉糧食為政府賑濟(jì)備用【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，含嘉倉位于洛陽周邊，據(jù)材料“蘇州通天二年（697年）租糙米白多一萬三□□十五石□□內(nèi)”可知，出土刻磚銘文記載含嘉倉儲糧很多來自蘇州，當(dāng)時蘇州、洛陽都是大運(yùn)河上的城市，據(jù)此推斷含嘉倉儲糧多借道運(yùn)河漕運(yùn)，B項正確；宋代經(jīng)濟(jì)重心完成南移，排除A項；697年、699年為武則天統(tǒng)治時期，貞觀年間指的是唐太宗統(tǒng)治時期，時間不符，排除C項；材料中刻磚銘文記載含嘉倉糧食的倉窖位置、糧食來源、品種、數(shù)量、時間等，未提及用途，排除D項。故選B項。9.詩人姚合（779—846年）在《莊居野行》中寫道：“客行野田間，比屋皆閉戶……官家不稅商，稅農(nóng)服作苦。居人盡東西，道路侵壟畝。”這表明當(dāng)時（）A.租庸調(diào)制已無法持續(xù) B.兩稅法緩解了社會矛盾C.重農(nóng)抑商政策的松動 D.土地私有制的迅速發(fā)展【答案】C【解析】姚合是唐代詩人，詩句大意是：在田間行走，無意中發(fā)現(xiàn)村莊中的很多人家空無一人。官家不向商人征稅，偏偏征稅于勞役辛苦的農(nóng)民。土地?zé)o人耕種，任由行人往來，變成了道路。材料中土地荒蕪、人口外出是因?yàn)闂夀r(nóng)經(jīng)商，棄農(nóng)經(jīng)商現(xiàn)象的增多表明重農(nóng)抑商政策有所松動，C項正確；780年唐朝廢除租庸調(diào)制，實(shí)行兩稅法，詩人姚合生活在779—846年，創(chuàng)作本詩時租庸調(diào)制已不再實(shí)行，而非已在實(shí)行但無法持續(xù)，排除A項；材料提及農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)重，從這一點(diǎn)看，不利于社會矛盾緩解，排除B項；材料提及土地荒蕪是因?yàn)楹芏嗳藯夀r(nóng)經(jīng)商，而非因?yàn)橥恋刭I賣和兼并，不能得出土地私有制迅速發(fā)展，排除D項。故選C項。10.顧炎武在《日知錄》中說：“唐制，凡詔敕皆經(jīng)門下省，事有不便，得以封還，而給事中有駁正違失之掌，著于六典?！边@表明，唐朝門下省的設(shè)置（）A.有助于減少皇權(quán)的決策失誤 B.削弱了行政中樞的權(quán)力C.導(dǎo)致了封建統(tǒng)治的由盛轉(zhuǎn)衰 D.促進(jìn)了民族交融的發(fā)展【答案】A【解析】據(jù)材料，唐朝時期，門下省負(fù)責(zé)審核詔令，有不妥者駁回，有助于減少皇權(quán)的決策失誤，A項正確；唐朝時期三省六部是主要的中央決策和行政部門，門下省是三省之一，是行政中樞的一部分，不會削弱行政中樞的權(quán)力，排除B項；門下省是三省六部制的一部分。三省六部制的確立使得中央決策和行政體系日臻完備，有積極作用，而非導(dǎo)致封建統(tǒng)治由盛轉(zhuǎn)衰，排除C項；門下省是審議封駁朝廷政令的機(jī)構(gòu)，與民族交融關(guān)系不大，排除D項。故選A項。11.1040年，范仲淹受命組織陜西防務(wù)，面對塞外戰(zhàn)亂景色，他寫下：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意……濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。”這首詞作（）A.表達(dá)了作者抵御遼金侵掠的斗爭精神B.寄托了作者的政治見解和理想情懷C.彰顯大一統(tǒng)政權(quán)出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)景象D.抒發(fā)了作者崇德尚賢并以天下為公【答案】B【解析】據(jù)材料可知，通過對塞外荒涼景色的描寫，抒發(fā)戍邊將士的艱苦生活和思鄉(xiāng)之情。同時描寫邊患不平，戍邊將士功業(yè)未成，思?xì)w卻不能歸，詩人渴望建功立業(yè)的心情，B項正確；范仲淹抵御西夏，排除A項；宋朝與少數(shù)民族政權(quán)并立，不是大一統(tǒng)政權(quán)出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)，排除C項；材料抒發(fā)作者抵抗西夏建功立業(yè)的報復(fù)，與崇德尚賢無關(guān)，排除D項。故選B項。12.元世祖滅亡南宋之初，令各地官員修筑四通八達(dá)的驛道，并在江南差撥站戶設(shè)立驛站?！瓣憚t以馬、以牛，或以驢，或以車，而水則以舟”。其目的在于（）A.凸現(xiàn)元王朝經(jīng)濟(jì)的繁榮 B.實(shí)行行省制度C.加強(qiáng)與察合臺汗的聯(lián)系 D.鞏固國家統(tǒng)一【答案】D【解析】驛傳制度有利于保障政令通暢，加強(qiáng)了元朝政府對地方的管理和控制，有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一，D項正確；元朝完善驛傳制度是出于鞏固統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)需要，而非顯示經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除A項；行省制度屬于地方行政制度，修建驛道、設(shè)立驛站是為了改善交通，加快信息傳遞，兩者屬于不同的方面，行省制度不是驛傳制度的目的，排除B項；元朝驛道四通八達(dá)，而非只為了聯(lián)系察合臺汗，排除C項。故選D項。13.明朝后期，李贄否定孔子的是非觀；明末清初時黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，顧炎武提出：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣?！边@些思想反映了（）A.傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機(jī) B.儒學(xué)主流地位旁落C.統(tǒng)一多民族國家的鞏固 D.君主專制不斷削弱【答案】A【解析】明末清初社會的劇烈動蕩，促進(jìn)了思想界的活躍。李贄、黃宗羲、顧炎武等進(jìn)步思想家向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)，反對君主專制。對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)，A項正確；明清時期儒學(xué)依然占據(jù)思想界主流地位，并未旁落，排除B項；統(tǒng)一多民族國家的鞏固主要體現(xiàn)在君主專制中央集權(quán)制度強(qiáng)化，國家疆域奠定等，與材料所述不符，排除C項；明清時期君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化，而非不斷削弱，排除D項。故選A項。14.明嘉靖年間（1522—1566年），朝廷推廣王陽明撰寫的《南贛鄉(xiāng)約》，倡導(dǎo)“今凡爾同約之民，皆宜孝爾父母，敬爾兄長，教訓(xùn)爾子孫，和順爾鄉(xiāng)里”。這說明《南贛鄉(xiāng)約》成為（）A.介紹陸王心學(xué)的百科全書 B.城鄉(xiāng)幼童的啟蒙讀物C.政府督促鄉(xiāng)村教化的工具 D.官辦學(xué)校的基礎(chǔ)教材【答案】C【解析】鄉(xiāng)約指在鄉(xiāng)里中訂立的共同遵守的規(guī)約?！赌馅M鄉(xiāng)約》勸導(dǎo)百姓孝敬父母、友愛兄弟、和睦鄰里，朝廷推廣《南贛鄉(xiāng)約》，目的是利用儒家倫理道德規(guī)范基層家庭生活和社會秩序。體現(xiàn)鄉(xiāng)約成為政府教化鄉(xiāng)里的工具，C項正確；《南贛鄉(xiāng)約》主要內(nèi)容是基層百姓的行為規(guī)范，而非陸王心學(xué)和幼童的學(xué)習(xí)內(nèi)容?！赌馅M鄉(xiāng)約》是社會教化的工具，而非介紹陸王心學(xué)的百科全書、城鄉(xiāng)幼童的啟蒙讀物，排除A項、B項；《南贛鄉(xiāng)約》面向基層百姓，而非官學(xué)學(xué)生，排除D項。故選C項。15.北宋皇祐二年，吳中、兩浙路發(fā)生大饑荒，主政官員范仲淹根據(jù)當(dāng)?shù)匕傩招欧罘鸾痰奶攸c(diǎn)，鼓勵住持招攬民工翻修寺廟。明崇禎年間，“京城內(nèi)外疫病盛行，小民無錢可備醫(yī)藥者……命選太醫(yī)院精醫(yī)，分撥五城地方診治給藥”。這些救助措施（）A.體現(xiàn)了民本理念 B.推動了佛教發(fā)展 C.發(fā)揮了教化功能 D.調(diào)用了社會力量【答案】A【解析】根據(jù)材料主要信息可知，范仲淹利用佛教的特點(diǎn)進(jìn)行救濟(jì)，明政府利用太醫(yī)院進(jìn)行救治，這些措施都體現(xiàn)了政府對民眾的救助，體現(xiàn)了民本理念，A項正確；范仲淹利用佛教的特點(diǎn)進(jìn)行救濟(jì)，并未表明推動佛教的發(fā)展，排除B項；材料強(qiáng)調(diào)的是政府對民眾的救助，并非是教化，排除C項；材料強(qiáng)調(diào)的是政府對民眾的救助，并未體現(xiàn)調(diào)動社會力量，排除D項。故選A項。16.薯蕷、牛膝、地黃、菊花是古代中國四味傳統(tǒng)中藥材。乾隆五十四年，懷慶府河內(nèi)縣令范照黎寫詩：“鄉(xiāng)民種藥是生涯，藥圃都將道地夸。薯蕷蘺高牛膝茂，隔岸地黃映菊花。”這首詩可用于說明，當(dāng)時該地區(qū)（）A.中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展 B.經(jīng)濟(jì)作物品種繁多C.中醫(yī)藥治療瘟疫成效顯著 D.中藥材的種植盛況【答案】D【解析】根據(jù)“鄉(xiāng)民種藥是生涯，藥圃都將道地夸”可知，清朝乾隆時期，懷慶府河內(nèi)縣的農(nóng)民主要以種植藥材為主，由此體現(xiàn)了該地中藥材種植的盛況，D項正確；“高質(zhì)量發(fā)展”的說法無從體現(xiàn)，排除A項；材料僅體現(xiàn)了中藥材的種植，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，排除B項；材料僅體現(xiàn)了中藥材的種植，并沒有體現(xiàn)中醫(yī)藥的治療療效，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一荀子時代，面對“禮崩樂壞”，各種治世思想激烈交鋒碰撞。但無論是“仁政”還是“法治”都沒有適應(yīng)時代需求，挽救岌岌可危的周王朝。荀子批判地吸收儒、法兩家思想，主張禮法并治，其思想對當(dāng)時的社會治理更為實(shí)用有效。荀子主張“義”是禮法的核心，強(qiáng)調(diào)用“義”節(jié)制人心，強(qiáng)化禮法對人們思想的約束，以達(dá)到國家政治穩(wěn)定、社會安定有序的目標(biāo)?！幾怨芊濉盾髯佣Y法思想內(nèi)容及其當(dāng)代價值》材料二賈誼是漢文帝時才華橫溢的儒生、荀子后學(xué)的重要代表。他力主“改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂”，但“好刑名之學(xué)”的文帝并沒采納。他沒有放棄，認(rèn)為文帝應(yīng)“始治天下”，廢除承秦而來“法治”政策，“以禮義治之者積禮義，以刑罰治之者積刑罰。刑罰積而民怨背，禮義積而民和親”。但由于朝廷大臣多數(shù)反對，文帝“謙讓未遑”，這些主張大多被束之高閣?！幾詤蝸嘂悺稖\析西漢儒學(xué)的發(fā)展與影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括荀子治國思想的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析賈誼的主張被束之高閣的原因?！敬鸢浮浚?）禮法并施；隆禮重法；（2）賈誼推崇儒學(xué)治國與漢文帝主張法家思想沖突；其他大臣反對賈誼的主張；【解析】【小問1】據(jù)材料一“荀子批判地吸收儒、法兩家思想，主張禮法并治”可知，禮法并施；據(jù)材料一“荀子主張“義”是禮法的核心，強(qiáng)調(diào)用“義”節(jié)制人心，強(qiáng)化禮法對人們思想的約束”可知，隆禮重法；【小問2】據(jù)材料二“他力主‘改正朔，易服色制度，定官名，興禮樂’，但‘好刑名之學(xué)’的文帝并沒采納”可知，賈誼推崇儒學(xué)治國與漢文帝主張法家思想沖突；據(jù)材料二“但由于朝廷大臣多數(shù)反對”可知，其他大臣反對賈誼的主張；18.閱讀材料，完成下列要求。材料一商鞅在秦國擔(dān)任丞相十年，“令民為什伍而相牧司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私斗者，各以輕重被刑大小。戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”。這促進(jìn)了秦國“道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”。但因?yàn)椤傲柁]公族，殘傷百姓”，“用法嚴(yán)酷”，以至于“車裂以徇，盡滅其家”?！幾运抉R光《資治通鑒·周紀(jì)》材料二蘇軾認(rèn)為，商鞅雖使秦國走向富強(qiáng)，但政令嚴(yán)苛，使民眾產(chǎn)生怨怒與抵觸；“其民見刑而不見德，知利而不知義，卒以此亡”。因此，“帝秦者商君也，亡秦者亦商君也”?！幾詶顒賹挕短K軾與郭沫若對商鞅評價的分歧及其原因》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅推進(jìn)中央集權(quán)采取的措施。（2）根據(jù)材料一、二、歸納司馬光與蘇軾對商鞅變法評價的共同之處，并結(jié)合所學(xué)知識說明其出現(xiàn)背景?！敬鸢浮浚?）措施：政治上，建立嚴(yán)密的戶籍管理制度，制定連坐法。完善法律，加強(qiáng)法治；經(jīng)濟(jì)上，重農(nóng)抑商，獎勵耕織，發(fā)展生產(chǎn)；軍事上，獎勵軍功，實(shí)行軍功爵制。（2）共同之處：認(rèn)為商鞅變法有積極作用，促進(jìn)了富國強(qiáng)兵。但也有消極影響，比如法律過于嚴(yán)苛，加重百姓負(fù)擔(dān)，激化了社會矛盾，使民眾重利輕義，忽略了道德教化，成為商鞅被殺和秦朝滅亡的重要原因。背景：蘇軾、司馬光借批評商鞅變法反對王安石變法，指出王安石變法的弊端?！窘馕觥俊拘?】措施：據(jù)材料“令民為什伍而相牧司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰”得出建立嚴(yán)密的戶籍管理制度，制定連坐法；據(jù)材料“為私斗者，各以輕重被刑大小”“用法嚴(yán)酷”得出完善法律，加強(qiáng)法治；據(jù)材料“戮力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥”得出重農(nóng)抑商，獎勵耕織，發(fā)展生產(chǎn)；據(jù)材料“有軍功者，各以率受上爵”得出獎勵軍功，實(shí)行軍功爵制?！拘?】共同之處：據(jù)材料“促進(jìn)了秦國‘道不拾遺，山無盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治’”“商鞅……使秦國走向富強(qiáng)”得出認(rèn)為商鞅變法有積極作用，促進(jìn)了富國強(qiáng)兵。據(jù)材料“因?yàn)椤柁]公族，殘傷百姓’，‘用法嚴(yán)酷’，以至于‘車裂以徇，盡滅其家’”“政令嚴(yán)苛，使民眾產(chǎn)生怨怒與抵觸；‘其民見刑而不見德，知利而不知義，卒以此亡’。因此，‘帝秦者商君也，亡秦者亦商君也’”得出認(rèn)為商鞅變法有消極影響，比如法律過于嚴(yán)苛，加重百姓負(fù)擔(dān)，激化了社會矛盾，使民眾重利輕義，忽略了道德教化，成為商鞅被殺和秦朝滅亡的重要原因。背景：結(jié)合所學(xué)，蘇軾、司馬光借批評商鞅變法反對王安石變法，指出王安石變法的弊端。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代與西亞的經(jīng)濟(jì)文化交流雖然以陸路交通為主，但廣州與阿拉伯的海上交通也發(fā)展迅速。唐朝政府鼓勵海外商人來華貿(mào)易。海外商船到達(dá)廣州后，就有管理港口的人來把船貨搬進(jìn)貨棧，代為保管6個月直至本季風(fēng)期最后一艘商船進(jìn)港為止。他們從船貨中抽取30%作為進(jìn)口稅，余下的交還物主。貨物如為唐朝皇帝所購買，則按最高市價給價，且立刻開發(fā)現(xiàn)錢。對來華貿(mào)易的外商，如有犯法，在同國人之間（如阿拉伯人與阿拉伯人之間）依本國法律論處；在異國人之間（如阿拉伯人與新羅人或阿拉伯人與中國人之間）則依中國法律論處。在廣州阿拉伯商人高度集中的地方，唐朝政府也準(zhǔn)許他們自治、按伊斯蘭教的法律行事?！幾岳罱鹈鳌短拼鷱V州與阿拉伯的海上交通》材料二自太平興國元年（976年）創(chuàng)設(shè)榷易署以來，政府第一年即收入三十萬緡，不久更增加到五十萬緡。紹興末年，廣州、泉州市舶司由“抽買”所得利益每年達(dá)二百萬緡。王應(yīng)麟《玉?！肪硪话侔耸疲骸昂２皻q入，象犀、珠寶、香藥之類，皇祐中五十三萬有余，治平中增十萬，中興歲入二百萬?！薄幾院纬缍鳌端未赓Q(mào)小議》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐朝政府對阿拉伯商人實(shí)行的政策。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐宋發(fā)展對外貿(mào)易的共同影響?！敬鸢浮浚?）政策：實(shí)行開明政策，鼓勵阿拉伯商人來華貿(mào)易。具體包括，提供搬運(yùn)、代管貨物等便利；給予價格優(yōu)惠；不收取過高商稅；給予商人一定程度上的法律特權(quán)；尊重商人的宗教信仰和生活方式。（2）共同影響：促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)繁榮；增加財政收入；促進(jìn)中外文化交流和民族交融，有利于中華文化的發(fā)展和統(tǒng)一多民族國家的鞏固?！窘馕觥俊拘?】政策：據(jù)材料“把船貨搬進(jìn)貨棧，代為保管6個月”得出提供搬運(yùn)、代管貨物等便利；據(jù)材料“貨物如為唐朝皇帝所購買，則按最高市價給價，且立刻開發(fā)現(xiàn)錢”得出給予價格優(yōu)惠；據(jù)材料“從船貨中抽取30%作為進(jìn)口稅，余下的交還物主”得出不收取過高商稅；據(jù)材料“對來華貿(mào)易的外商，如有犯法，在同國人之間（如阿拉伯人與阿拉伯人之間）依本國法律論處”得出給予商人一定程度上的法律特權(quán)；據(jù)材料“準(zhǔn)許他們自治、按伊斯蘭教的法律行事”得出尊重商人的宗教信仰和生活方式；據(jù)材料“唐朝政府鼓勵海外商人來華貿(mào)易”并綜合上述信息可得出唐朝實(shí)行開明政策，鼓勵阿拉伯商人來華貿(mào)易?！拘?】共同影響：據(jù)材料“鼓勵海外商人來華貿(mào)易”“創(chuàng)設(shè)榷易署”得出唐宋發(fā)展對外貿(mào)易，促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展和商品經(jīng)濟(jì)繁榮；據(jù)材料“所得利益每年達(dá)二百萬緡”得出增加財政收入；結(jié)合所學(xué)，唐宋時期貿(mào)易對象包括海外各國和少數(shù)民族政權(quán)，貿(mào)易也是人員、文化交流的過程，促進(jìn)中外文化交流和民族交融，有利于中華文化的發(fā)展和統(tǒng)一多民族國家的鞏固。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1644年，滿族入關(guān)統(tǒng)一全國以后，經(jīng)過“康