河北省邯鄲市大名中學(xué)等校2023-2024學(xué)年高二年級下學(xué)期期中考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1河北省邯鄲市大名中學(xué)等校2023-2024學(xué)年高二年級下學(xué)期期中考試歷史試題全卷滿分100分，考試時間75分鐘。注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。1.利瑪竇及其他早期傳教士在向中國人傳播西方文明的同時，也對中國固有的文化成就表示了極大的尊敬。他們認(rèn)為孔子所開創(chuàng)的道德哲學(xué)在一定意義上可以彌補(bǔ)歐洲文化的不足。這反映了中國傳統(tǒng)文化（）A.兼收并蓄 B.豐富了世界文化的內(nèi)涵 C.領(lǐng)先世界 D.開創(chuàng)了人類文明的先河【答案】B【解析】據(jù)材料“向中國人傳播西方文明的同時，也對中國固有的文化成就表示了極大的尊敬。他們認(rèn)為孔子所開創(chuàng)的道德哲學(xué)在一定意義上可以彌補(bǔ)歐洲文化的不足”和所學(xué)可知，16—18世紀(jì)，在西學(xué)傳入中國的同時，中華文化在歐洲也得到傳播，東西文化之間的交流、交鋒與交融豐富了世界多樣文化的形式和內(nèi)涵，B項正確。中華文化博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化，具有很強(qiáng)的包容性，只是材料的其中一個方面，排除A項；材料沒有對比信息，不可知是否領(lǐng)先世界，排除C項；“開創(chuàng)了人類文明的先河”這種最早或者開始的說法無法從材料中得出，排除D項。故選B項。2.兩河流域的一個重要傳統(tǒng)，是國王登基后一般會頒布法典。在《漢謨拉比法典》之前，西亞地區(qū)已經(jīng)有過多次頒布法典的行動，如埃什嫩那國王俾拉拉馬的法典、伊新國王李必特的法典。這些法律的頒布從根本上是為了（）A.維護(hù)統(tǒng)治者的權(quán)威 B.樹立公平正義形象C.宣揚(yáng)君權(quán)神授思想 D.保障平民正當(dāng)權(quán)利【答案】A【解析】根據(jù)材料“在《漢謨拉比法典》之前，西亞地區(qū)已經(jīng)有過多次頒布法典的行動，如埃什嫩那國王俾拉拉馬的法典、伊新國王李必特的法典”和所學(xué)可知，法律是國家暴力機(jī)器的重要組成部分，其根本目的是為了維護(hù)自身統(tǒng)治，A項正確；古代法律具有明顯的階級性和壓迫性，非樹立公平正義形象，排除B項；材料未涉及法典的內(nèi)容，無法得出宣揚(yáng)君權(quán)神授思想的說法，排除C項；古代的法律維護(hù)的是統(tǒng)治階級的利益，非保障平民正當(dāng)權(quán)利，排除D項。故選A項。3.公元3—6世紀(jì)的亞歐游牧民族大遷徙，最終導(dǎo)致了西晉王朝、貴霜帝國和西羅馬帝國的滅亡。在中國，進(jìn)入中原的各少數(shù)民族或主動或被動地接受中原文化，在中亞和西亞，無論是印度文化還是伊朗文化，都融合了入侵者的文化。由此可見，這次大遷徙（）A.引發(fā)了古代歐亞文明衰落 B.根源于各文明區(qū)宗教沖突C.促進(jìn)游牧與農(nóng)耕文明的融合 D.有利于西歐建立封建社會【答案】C【解析】根據(jù)材料“在中國，進(jìn)入中原的各少數(shù)民族或主動或被動地接受中原文化，在中亞和西亞，無論是印度文化還是伊朗文化，都融合了入侵者的文化”和所學(xué)可知，亞歐民族大遷徙，使各民族在吸收其它民族文化的基礎(chǔ)上促進(jìn)了本民族文化的發(fā)展，助推了游牧與農(nóng)耕文明的融合，C項正確；亞歐民族大遷徙，使區(qū)域文明在碰撞之中煥發(fā)了生機(jī)，并未導(dǎo)致古代歐亞文明的衰落，排除A項；亞歐民族大遷徙的根源在于經(jīng)濟(jì)層面，非宗教沖突，排除B項；材料未涉及對西歐封建社會建立的影響，排除D項。故選C項。4.如圖是洛陽博物館特展“絲路印記”的代表藏品——唐代《三彩引胡俑》。這可論證唐代（）A.陸上絲綢之路的運(yùn)行 B.政府嚴(yán)格管理對外貿(mào)易C.奉行開明的民族政策 D.來華經(jīng)商的外國人眾多【答案】A【解析】據(jù)材料“洛陽博物館特展“絲路印記”的代表藏品——唐代《三彩引胡俑》”和所學(xué)可知， “胡人”是古代漢人對西北少數(shù)民族的稱呼，并擴(kuò)而大之，涵蓋中亞、西亞等少數(shù)民族與國家；由長安通向中亞、西亞以至于阿拉伯的絲綢之路是中國對外交通、貿(mào)易的重要紐帶，唐代時這條商路更加繁榮，商隊絡(luò)繹不絕；駱駝是商客的坐騎，也是托運(yùn)物資的工具，被稱為“沙漠之舟”，胡人牽駝俑作為，是對唐代陸上絲綢之路的運(yùn)行的生動反映，A項正確；唐王朝采取寬松的對外政策，鼓勵互通往來，排除B項；材料還涉及對外交往，排除C項；材料無法說明來華經(jīng)商的外國人眾多，排除D項。故選A項。5.《伊利汗中國科技珍寶書》是13—14世紀(jì)統(tǒng)治波斯地區(qū)（今伊朗）的伊利汗國宰相拉施特主編的中醫(yī)藥學(xué)著作，主體部分是宋朝一些醫(yī)學(xué)家對《王叔和脈訣》的點評，還翻譯了《素問》《難經(jīng)》《甲乙經(jīng)》《病源》等醫(yī)書的段落。該書的史學(xué)價值是（）A.論證波斯的醫(yī)學(xué)起源 B.證明中醫(yī)學(xué)在絲路沿線廣泛流傳C.研究中伊文化交流史 D.論證絲綢之路是中醫(yī)藥傳播之路【答案】C【解析】據(jù)材料“《伊利汗中國科技珍寶書》是13—14世紀(jì)統(tǒng)治波斯地區(qū)（今伊朗）的伊利汗國宰相拉施特主編的中醫(yī)藥學(xué)著作”“主體部分是宋朝一些醫(yī)學(xué)家對《王叔和脈訣》的點評，還翻譯了《素問》《難經(jīng)》《甲乙經(jīng)》《病源》等醫(yī)書的段落”可知，《伊利汗中國科技珍寶書》的編寫受到中國宋朝醫(yī)學(xué)的影響，是可以作為研究中伊文化交流史的史料，C項正確；材料未涉及波斯的醫(yī)學(xué)起源，排除A項；材料未涉及中醫(yī)學(xué)在絲路沿線廣泛流傳，排除B項；材料未涉及絲編之路是中醫(yī)藥傳播之路，排除D項。故選C項。6.日本古墳時代（250—592年），中日服飾文化交流出現(xiàn)了第一次高潮，日本人在服飾的制作技術(shù)、樣式、面料上或向中國學(xué)習(xí)，或直接從中國輸入。飛鳥、奈良時代，隨著大規(guī)模遣唐使的回國，日本服飾出現(xiàn)了“唐風(fēng)化”現(xiàn)象。這反映出（）A.中日服飾文化交流互鑒 B.日本傳統(tǒng)服飾基本定型C.日本服飾已經(jīng)全盤中化 D.日本服飾深受中國影響【答案】D【解析】據(jù)材料“中日服飾文化交流出現(xiàn)了第一次高潮，日本人在服飾的制作技術(shù)、樣式、面料上或向中國學(xué)習(xí)，或直接從中國輸入。飛鳥、奈良時代，隨著大規(guī)模遣唐使的回國，日本服飾出現(xiàn)了‘唐風(fēng)化’現(xiàn)象”可知，反映出日本服飾深受中國影響，D項正確；材料未提及中國向日本的服飾學(xué)習(xí)，無法體現(xiàn)互鑒，排除A項；材料只是說日本服飾出現(xiàn)了“唐風(fēng)化”現(xiàn)象，未反映日本傳統(tǒng)服飾基本定型，排除B項；“已經(jīng)全盤中化”的說法絕對化，排除C項。故選D項。7.下面是某同學(xué)做的關(guān)于世界市場要素的變化表。據(jù)此可知（）1760年之前1760年之后交易內(nèi)容手工業(yè)品、土特產(chǎn)等工業(yè)產(chǎn)品和原料等交易范圍殖民地殖民體系交往工具帆船等火車、汽船等經(jīng)濟(jì)思想重商主義自由主義A.物種實現(xiàn)了世界性的自由流動 B.工業(yè)革命推動世界市場擴(kuò)大C.工業(yè)革命促進(jìn)社會生產(chǎn)力飛躍 D.殖民貿(mào)易孕育工業(yè)化大時代【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1760年后世界市場的交易內(nèi)容、交易范圍、交往工具及經(jīng)濟(jì)思想都發(fā)生了重要變化。結(jié)合所學(xué)可知，18世紀(jì)60年代，工業(yè)革命從英國先后擴(kuò)展到法、德、美等許多國家。工業(yè)革命導(dǎo)致了社會生產(chǎn)力的提高，促使資本主義工業(yè)國到世界各地?fù)屨忌唐肥袌龊驮袭a(chǎn)地，把許多殖民地國家和地區(qū)卷入資本主義世界體系，使之成為經(jīng)濟(jì)附庸，世界市場體系初步形成。由此可見，世界市場要素的變化反映出工業(yè)革命促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的飛躍，C項正確；材料無法直接得出物種在世界實現(xiàn)自由流動的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除A項；第一次工業(yè)革命的完成，標(biāo)志著世界市場初步形成，排除B項；殖民貿(mào)易為英國工業(yè)革命的開展提供了資本原始積累。材料體現(xiàn)不出殖民貿(mào)易對工業(yè)化時代的孕育作用，與題意不符，排除D項。故選C項。8.對于亞歷山大東征的評價，自古以來就存在爭議。古羅馬作家大多對亞歷山大的殘暴多有批評。近代早期，西方學(xué)術(shù)界對亞歷山大一般持肯定態(tài)度，那時正是西方殖民擴(kuò)張時代。據(jù)此可知，對亞歷山大東征的評價（）A.存在絕對肯定與絕對否定 B.取決于對史料的占有C.受制于評價者的史學(xué)素養(yǎng) D.受評價者立場的影響【答案】D【解析】根據(jù)材料“古羅馬作家大多對亞歷山大的殘暴多有批評”“西方學(xué)術(shù)界對亞歷山大一般持肯定態(tài)度，那時正是西方殖民擴(kuò)張時代”和所學(xué)可知，古羅馬作家對亞歷山大東征的批評是站在其對外擴(kuò)張給當(dāng)?shù)厝嗣駧頌?zāi)難的角度，而近代早期，西方學(xué)術(shù)界對亞歷山大東征的贊揚(yáng)，主要是出于對外殖民擴(kuò)張的角度，因此可知，對亞歷山大東征的評價受評價者立場的影響，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)的是主觀立場對史實評論的影響，非存在絕對肯定與絕對否定，排除A項；材料與史料的占有情況無關(guān)，排除B項；材料無法看出評價者的實學(xué)素養(yǎng)，排除C項。故選D項。9.如圖反映的歷史事件（）A.促進(jìn)了東西方文化交融 B.是一場正義的自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭C.重構(gòu)了歐洲的政治文化 D.造成東西方差距的日益擴(kuò)大【答案】A【解析】據(jù)材料圖例“成吉思汗西征路線”“第二次西征路線”“第三次西征路線”和所學(xué)可知，圖反映的歷史事件是蒙古西征，蒙古的三次西征，給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動了東西方的交流，A項正確。蒙古西征通過戰(zhàn)爭開疆拓土，建立帝國，排除B項；拿破侖戰(zhàn)爭重構(gòu)了歐洲的政治文化，排除C項；蒙古西征促進(jìn)了東西方文化的交融與發(fā)展，排除D項。故選A項。10.拉丁美洲往往被稱為種族大熔爐。據(jù)美洲開發(fā)銀行2015年數(shù)據(jù)顯示，拉加地區(qū)人口中35%為白人，29%為印歐混血，24%為非裔，11%為原住民，而原住民是最貧窮的種族。該現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.拉美地區(qū)位置閉塞 B.歐洲的殖民統(tǒng)治 C.拉美國家制度落后 D.全球航路的開辟【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，殖民統(tǒng)治往往會帶來資源的掠奪、文化的壓迫和社會結(jié)構(gòu)的破壞。在拉丁美洲，歐洲殖民者長期統(tǒng)治并剝削當(dāng)?shù)刭Y源，這很可能導(dǎo)致了原住民在經(jīng)濟(jì)上的貧困和社會地位的低下，B項正確；地理位置可能會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生一定影響，但它并不直接解釋為什么原住民是最貧窮的種族，排除A項；制度落后更多地是一個宏觀層面的問題，而不是針對特定種族的，排除C項；全球航路的開辟確實促進(jìn)了國際貿(mào)易和文化交流，但它并不直接導(dǎo)致原住民的貧困，排除D項。故選B項。11.英國在殖民地印度引入資產(chǎn)階級代議制、法律制度和文官制度等，并興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語。在這套制度下成長起來的印度精英階層，卻利用這套制度來反抗英國的殖民統(tǒng)治。這說明了英國的文化侵略（）A.促進(jìn)了英印兩國的文化交融 B.客觀上利于印度走向現(xiàn)代化C.并未對印度帶來明顯的沖擊 D.使得印度喪失了傳統(tǒng)的文化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，印度上層精英得益于英國在印度推行的教育，而這些印度精英利用學(xué)來的西方制度文化等來作為武器反抗英國的殖民統(tǒng)治，這在客觀上有利于印度近代化的發(fā)展，B項正確；英國的文化侵略促進(jìn)了英印兩國的文化交融，在題干中無法找到依據(jù)，排除A項；英國在印度引入資產(chǎn)階級代議制、法律制度和文官制度，并興辦學(xué)校，強(qiáng)行普及英語，這勢必會對印度社會帶來一定的沖擊，排除C項；使得印度喪失了傳統(tǒng)文化說法絕對，排除D項。故選B項。12.如果說第二次世界大戰(zhàn)前，民族主義思潮主要產(chǎn)生在資本主義比較發(fā)達(dá)的歐洲，那么在第二次世界大戰(zhàn)后，民族主義已經(jīng)從一種“歐洲現(xiàn)象”演變?yōu)橐粋€“世界現(xiàn)象”。這說明二戰(zhàn)（）A.沖擊了歐洲的中心地位 B.摧毀了傳統(tǒng)帝國統(tǒng)治秩序C.推動了民族主義的傳播 D.削弱了殖民主義國家實力【答案】C【解析】據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后民族主義從歐洲現(xiàn)象演變?yōu)橐粋€世界現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動高漲，因此二戰(zhàn)推動了民族主義的發(fā)展。C項正確；材料體現(xiàn)的是民族主義的傳播，并沒有體現(xiàn)二戰(zhàn)沖擊了歐洲的中心地位，排除A項；一戰(zhàn)摧毀了傳統(tǒng)帝國的統(tǒng)治秩序，排除B項；二戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動削弱了殖民主義國家實力，排除D項。故選C項。13.現(xiàn)代大學(xué)的開端，源于1810年建立的柏林大學(xué)。傳統(tǒng)大學(xué)以教學(xué)為主要手段和途徑，向?qū)W生傳授已有的知識和觀念，柏林大學(xué)則將教學(xué)與研究結(jié)合起來，注重對新知識的探索。這一做法（）A.表明德國高等教育世界領(lǐng)先 B.適應(yīng)了工業(yè)化發(fā)展的需要C.促進(jìn)了德國高等教育的普及 D.推動了大學(xué)教育的世俗化【答案】B【解析】根據(jù)材料“現(xiàn)代大學(xué)的開端，源于1810年建立的柏林大學(xué)”“柏林大學(xué)則將教學(xué)與研究結(jié)合起來，注重對新知識的探索”和所學(xué)可知，柏林大學(xué)建立的背景是工業(yè)革命的開展，其對教育方式的變革主要是為了迎合國家工業(yè)化發(fā)展的需要，為國家工業(yè)化培養(yǎng)人才，B項正確；材料未涉及德國同其它地區(qū)教育的對比，排除A項；受制于生產(chǎn)力水平的影響，當(dāng)時德國的高等教育并未普及，排除C項；材料與大學(xué)教育的世俗化無關(guān)，排除D項。故選B項。14.明朝的《永樂大典》開篇道：“凡書契以來，經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁?！奔s2000名學(xué)者耗時五年編纂成此書。該書的編纂（）A.有利于古代文化的保存與傳播 B.根本目的是為了推行科舉考試C.說明教育日益世俗化與商業(yè)化 D.推動了私學(xué)教育的興盛與發(fā)展【答案】A【解析】根據(jù)材料“凡書契以來，經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁”和所學(xué)可知，《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)、史、子、集，涉及天文地理、陰陽醫(yī)術(shù)、占卜、釋藏道經(jīng)、戲劇、工藝、農(nóng)藝，涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財富，為“世界有史以來最大的百科全書”，已經(jīng)成為了中國文化的一個重要符號，有利于古代文化的保存與傳播，A項正確；《永樂大典》編纂的目的是為了維護(hù)封建統(tǒng)治，排除B項；《永樂大典》的編纂行為是官方行為，與教育日益世俗化與商業(yè)化的說法無關(guān)，排除C項；《永樂大典》的編纂與推動私學(xué)發(fā)展無關(guān)，排除D項。故選A項。15.湖南省博物院始建于清光緒二十三年（1897年），有館藏文物18萬余件，共設(shè)馬王堆漢墓陳列和三湘歷史文化陳列兩個基本陳列以及青銅、陶瓷、書畫、工藝四個專題展館。湖南省博物院的興建（）A.提升了國民的專業(yè)素養(yǎng) B.極大地促進(jìn)了文化的大眾化C.擔(dān)負(fù)著文化傳承的使命 D.起源于愛國主義教育的需要【答案】C【解析】據(jù)材料可知，1897年湖南省博物院被興建，館藏了大量文物。結(jié)合所學(xué)可知，博物院有保存人類文化古籍和文化遺產(chǎn)的作用，擔(dān)負(fù)文化傳承的使命，C項正確；“提升了”說法絕對，應(yīng)該是有利于提升國民的專業(yè)素養(yǎng)，排除A項；博物院擔(dān)負(fù)服務(wù)公眾的職能，應(yīng)該改為有利于促進(jìn)文化的大眾化，排除B項；材料反映博物院的館藏文物，但未涉及博物館興建的原因，排除D項。故選C項。16.2002年8月，河南洛陽龍門石窟經(jīng)數(shù)月“大修”后，盧舍那大佛真容再現(xiàn)。據(jù)悉，北京一家三維科技公司，“運(yùn)用高科技手段提取文物殘存信息，每一寸都要掃到，以保證數(shù)據(jù)的真實完整，然后進(jìn)行整理，從而還原本真，再現(xiàn)文物初時風(fēng)采”。這反映了文物保護(hù)應(yīng)（）A.全面應(yīng)用先進(jìn)的技術(shù) B.建立專業(yè)化文物保護(hù)體系C.制定專門的法律法規(guī) D.以“真實性”作為第一要義【答案】D【解析】據(jù)材料可知，2002年針對洛陽龍門石窟的修復(fù)，采用高科技手段使大佛真容再現(xiàn)。這反映了文物保護(hù)應(yīng)該以“真實性”作為第一要義，D項正確；“全面”說法絕對，排除A項；材料反映了文化保護(hù)的真實性原則，而不是強(qiáng)調(diào)建立文物保護(hù)體系或?qū)ｉT法律法規(guī)，排除BC項。故選D項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前4世紀(jì)—公元3世紀(jì)，漢字已傳入朝鮮半島、日本列島和東南亞地區(qū)。唐宋時期深厚的詩詞文學(xué)積淀、美學(xué)內(nèi)涵和思想特質(zhì)為其文化的國際傳播提供了豐富資源?！耙讯啕?、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入國學(xué)。于是國學(xué)之內(nèi)，八千余人，國學(xué)之盛，近古未有”（摘自《唐會要·卷三五》）。在唐宋頻繁的國際交流中，外國人對詩詞的學(xué)習(xí)、交流以及詩詞的國際傳播成為重要內(nèi)容，詩詞作為一種特殊的文化符號也成為中華文化國際傳播的主要媒介，發(fā)揮獨特的美學(xué)作用和人文魅力。——摘編自歐陽騫《中華文化走出去戰(zhàn)略研究》材料二馬克思曾有一段非常著名的話：“你們贊美大自然令人賞心悅目的千姿百態(tài)和無窮無盡的豐富寶藏，你們并不要求玫瑰花散發(fā)出和紫羅蘭一樣的芳香，但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西——精神只能有一種存在形式呢？”每個國家的文化都是不可代替的，都有其存在的必然性和合理性。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐宋時期，中華文化傳播的特點。（2）指出材料二中馬克思的話體現(xiàn)的文化特點，并結(jié)合所學(xué)知識簡析這一特點形成的原因?！敬鸢浮浚?）特點：向中國周邊國家播為主；通過遣子弟學(xué)習(xí)國學(xué)為主要方式；以詩詞為主要內(nèi)容。（2）特點：世界文化具有多樣性；原因：自然地理環(huán)境不同；生產(chǎn)力水平存在差異；不同文明之間交流的影響?！窘馕觥俊拘?】特點：根據(jù)材料“已而高麗、百濟(jì)、新羅、高昌、吐蕃諸國酋長，亦遣子弟請入國學(xué)。于是國學(xué)之內(nèi)，八千余人，國學(xué)之盛，近古未有”可知向中國周邊國家播為主；通過遣子弟學(xué)習(xí)國學(xué)為主要方式；根據(jù)材料“唐宋頻繁的國際交流中，外國人對詩詞的學(xué)習(xí)、交流以及詩詞的國際傳播成為重要內(nèi)容，詩詞作為一種特殊的文化符號也成為中華文化國際傳播的主要媒介”可知以詩詞為主要內(nèi)容。【小問2】特點：根據(jù)材料“每個國家的文化都是不可代替的，都有其存在的必然性和合理性”可知世界文化具有多樣性；原因：結(jié)合不同文明的特點從自然、生產(chǎn)力和文明交流等方面分析可知自然地理環(huán)境的不同；生產(chǎn)力水平存在差異；不同文明之間交流的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料——摘編自劉宗緒主編《世界近代史》根據(jù)材料并結(jié)合世界近代史相關(guān)知識，自擬論題，并就所擬論題進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】論題：全球化背景下世界貿(mào)易的變革與發(fā)展闡述：全球化背景下，世界貿(mào)易經(jīng)歷了顯著變革?？萍歼M(jìn)步和交通便利降低了跨國貿(mào)易成本，促進(jìn)了貿(mào)易量的快速增長。如輪船和火車的廣泛應(yīng)用，使得跨國運(yùn)輸成本降低，商品流通更加便捷。同時，通訊技術(shù)的發(fā)展也加強(qiáng)了各國之間的信息交流，使得貿(mào)易活動更加高效。同時，跨國公司的興起和國際貿(mào)易體系的完善，使得貿(mào)易活動更加規(guī)范、高效。例如，國際貨幣基金組織、世界貿(mào)易組織等機(jī)構(gòu)的成立，為國際貿(mào)易提供了更加公平、透明的規(guī)則和環(huán)境。這不僅推動了貿(mào)易總量的攀升，也促進(jìn)了貿(mào)易結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級?？偨Y(jié)深化：全球化為世界貿(mào)易帶來了機(jī)遇，也帶來了挑戰(zhàn)。各國應(yīng)加強(qiáng)合作，共同推動國際貿(mào)易體系的完善，以應(yīng)對全球化帶來的不平衡和保護(hù)主義等問題，實現(xiàn)共贏發(fā)展?！窘馕觥渴紫龋鶕?jù)材料，擬定論題，本題提供的兩個圖片分別展示了1870—1913年世界貿(mào)易指數(shù)和貿(mào)易總額的變化情況，呈現(xiàn)出一個持續(xù)增長的趨勢。這一趨勢與全球化背景密切相關(guān)，根據(jù)這些信息和所學(xué)知識，自擬論題；全球化背景下世界貿(mào)易的變革與發(fā)展。其次，結(jié)合世界近現(xiàn)代史全球化發(fā)展的相關(guān)知識分析闡釋，闡述過程應(yīng)該史論結(jié)合，表述清晰。如從科技進(jìn)步和交通便利、跨國公司興起、國際貿(mào)易體系完善等方面，闡述了全球化背景下世界貿(mào)易的變革與發(fā)展。同時，也指出了全球化為世界貿(mào)易帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以及各國應(yīng)加強(qiáng)合作、共同推動國際貿(mào)易體系完善的必要性。最后，考生在闡述過程中，應(yīng)注意語言通順、邏輯嚴(yán)明，層次清晰，順理成章。同時，要盡可能簡潔明了地表達(dá)觀點，避免冗長和重復(fù)。綜上所述，本題是一道典型的論述題，要求考生根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬論題并進(jìn)行闡述。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一美國的殖民地時期起于1607年，止于1776年。這一時期的文學(xué)發(fā)展正可以視為催生美國民族精神及美國文學(xué)本土化的重要時期。早期受清教徒思想的影響，重視實干，不空談；到后期受歐洲啟蒙運(yùn)動思想影響，以追求民主為重心，來要求社會的改革。本杰明·富蘭克林的《窮理查年鑒》在當(dāng)時廣泛流傳，此書是一本警世的箴言集，書中包含天文、地理、詩歌、數(shù)學(xué)、農(nóng)耕等知識，有利于啟迪和教育美國人民，更發(fā)人深省的是，在通俗的文字背后，傳播著自力更生的重要信息，激發(fā)美國人民追求獨立的思想?！幾詣⒅亍吨趁竦匚膶W(xué)與美國獨立戰(zhàn)爭》材料二第二次世界大戰(zhàn)后，埃及成立了共和國。共和國進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化?，F(xiàn)代埃及文化是具有非洲文化特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。在埃及，伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用。古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)有很大的影響。——摘編自人教版教材《文化交流與傳播》（1）根據(jù)材料一、概括美國殖民地文學(xué)的特點及作用。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勅绾卫斫庑屡d民族獨立國家的文化復(fù)興?！敬鸢浮浚?）特點：本土化；受歐洲不同時期思想和價值觀影響；文學(xué)內(nèi)容廣泛；通俗易懂。作用：促進(jìn)了美利堅民族精神的形成；有利于美國本土文學(xué)的發(fā)展；有利于歐洲進(jìn)步思想的傳播；提升了殖民地人民的文化水平；推動了美國資產(chǎn)階級革命的開展；（2）新型民族獨立國家長期受到殖民主義文化的影響，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕c西方文化形成了新文化；既要保存和弘揚(yáng)民族文化，又要吸收進(jìn)步的外來文化?！窘馕觥俊拘?】第一小問是特點，據(jù)材料一“這一時期的文學(xué)發(fā)展正可以視為催生美國民族精神及美國文學(xué)本土化的重要時期”可知，本土化；據(jù)材料一“早期受清教徒思想的影響，重視實干，不空談；到后期受歐洲啟蒙運(yùn)動思想影響，以追求民主為重心，來要求社會的改革”可知，受歐洲不同時期思想和價值觀的影響；據(jù)材料一“此書是一本警世的箴言集，書中包含天文、地理、詩歌、數(shù)學(xué)、農(nóng)耕等知識”可知，文學(xué)內(nèi)容廣泛；據(jù)材料一“在通俗的文字背后”可知，通俗易懂。第二小問是作用，據(jù)材料一“這一時期的文學(xué)發(fā)展正可以視為催生美國民族精神”可知，促進(jìn)了美利堅民族精神的形成；據(jù)材料一“美國文學(xué)本土化的重要時期”可知，有利于美國本土文學(xué)的發(fā)展；據(jù)材料一“早期受清教徒思想的影響，重視實干，不空談；到后期受歐洲啟蒙運(yùn)動思想影響，以追求民主為重心，來要求社會的改革”可知，有利于歐洲進(jìn)步思想的傳播；據(jù)材料一“有利于啟迪和教育美國人民”可知，提升了殖民地人民的文化水平；據(jù)材料一“激發(fā)美國人民追求獨立的思想”可知，推動了美國資產(chǎn)階級革命的開展?！拘?】據(jù)材料二“共和國進(jìn)一步消除殖民主義影響，復(fù)興民族文化”可知，新型民族獨立國家長期受到殖民主義文化的影響；據(jù)材料二“現(xiàn)代埃及文化是具有非洲文化特點的阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞等地的文化元素。在埃及，伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教；阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用”可知，當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕c西方文化形成了新文化；據(jù)材料二“古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界文化遺產(chǎn)，對現(xiàn)代埃及的建筑和藝術(shù)有很大的影響”可知，既要保存和弘揚(yáng)民族文化；結(jié)合所學(xué)從吸收進(jìn)步外來文化的角度分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料自19世紀(jì)60年代后期，隨著中外接觸日益頻繁，一些駐外使節(jié)和出洋留學(xué)的知識分子帶來了近代西方先進(jìn)的圖書館思想、辦館模式以及圖書館學(xué)理論和方法，為中國近代圖書館的誕生提供了思想輿論和學(xué)習(xí)榜樣。1847年，耶穌會傳教士在上海徐家匯天主教堂創(chuàng)辦藏書樓，在北京西什庫北天主教堂創(chuàng)辦北堂圖書館；1894年上海創(chuàng)辦的圣約翰大學(xué)圖書館，于1915年實行開架借閱；1903年武漢建立了文化公書林，將文華大學(xué)的中西文圖書期刊公開陳列向世人開放，同時打破舊式之高閣的藏書樓觀念，采取開架式供人閱覽。京師圖書館與浙江紹興古越藏書樓的建立和向社會開放，使中國的圖書事業(yè)從此由以藏為主走向藏用結(jié)合并開始進(jìn)入以用為主的階段