甘肅省蘭州市2025屆高三下學期一模試題 歷史 含解析

2025年蘭州市高三診斷考試歷史注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號框?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.堯舜之時，驩兜（huāndōu）、共工部族從豫（河南）中遷至南陽，與當?shù)赝林伴L江中下游北上的族群結(jié)合，形成了苗蠻集團；舜禹時期，驩兜、共工部族從豫南遷入漢水至兩湖江西，與長江中下游的土著部族交往，苗蠻族群最終形成。這說明了（）A.頻繁遷徙是這一時期生活常態(tài) B.南北商業(yè)往來密切C.黃河流域是中華文明重要源頭 D.經(jīng)濟重心逐漸南移【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：上古時期（中國）。根據(jù)材料信息可知，驩兜、共工部族從河南地區(qū)遷移中遷至南陽，與當?shù)赝林伴L江中下游北上的族群結(jié)合，形成苗蠻集團；舜禹時期，進一步南遷入漢水至兩湖江西，與長江中下游的土著部族交往，形成苗蠻族群，其中，驩兜、共工部族源自黃河流域，這說明通過人口遷移推動了黃河流域文明與南方地區(qū)的融合，從而產(chǎn)生新的族群，體現(xiàn)出黃河流域是中華文明重要源頭，C項正確；材料中僅提供了驩兜、共工部族的遷徙概況，無法反映這一時期生活的常態(tài)，排除A項；材料主體是族群的遷徙以及文明的交流融合，未涉及南北商業(yè)往來，排除B項；經(jīng)濟重心南移主要是在唐后期至南宋時期，時間不符，排除D項，故選C項。2.甘肅簡牘博物館收藏2枚“里程簡”，一枚詳細記載了從漢代都城長安出發(fā)至張掖郡20個驛置名稱及間隔里程，另一枚記載了河西走廊地區(qū)武威郡到敦煌郡12個驛置的詳細信息。這可以用來印證漢代的（）A.書寫材料改進 B.邊疆控制力度 C.經(jīng)濟發(fā)展程度 D.地方監(jiān)察體制【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時空是漢代的中國。根據(jù)材料及所學可知，漢代“里程簡”詳細記載了從長安到河西走廊各郡的驛置名稱及間隔里程，驛置是古代傳遞文書、官員往來的中轉(zhuǎn)站，其設(shè)立與維護體現(xiàn)了中央政府對邊疆地區(qū)的交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理能力；通過系統(tǒng)化的驛置布局，漢代能夠加強軍事防御、政令傳遞和邊疆治理，從而有效鞏固對河西走廊等邊疆地帶的控制，B項正確；雖然涉及書寫材料，并不是材料“里程簡”內(nèi)容所印證的重點，排除A項；材料描述的是驛置的詳細信息，并不是西域地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，排除C項；地方監(jiān)察主要通過刺史制度實現(xiàn)，與驛置無關(guān)，排除D項。故選B項。3.下圖是甘肅省高臺縣魏晉墓的《擊鼓圖》。圖中兩人均為深目高鼻，頭部前側(cè)的頭發(fā)均被剃掉，并留有辮發(fā)，都穿著長至大腿中部的短衣，小腿纏著綁腿，所擊之鼓為流行于康國、安國的和鼓。這反映了魏晉時期（）A.民族交融得到發(fā)展 B.休閑娛樂成為時尚 C.河西走廊文化繁榮 D.漢族服飾廣泛流行【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：魏晉時期（中國）。圖中人物具有明顯的中亞（深目高鼻）特征，并使用康國、安國流行的樂器“和鼓”，說明當時外來文化東傳及多民族之間的交往日益頻繁，反映了魏晉時期民族交往與融合不斷深化；根據(jù)史實可知，這一時期河西走廊作為絲綢之路要道，各民族間經(jīng)濟、文化交流活躍，A項正確；雖然《擊鼓圖》描繪了擊鼓的場景，但這并不足以證明休閑娛樂成為當時的普遍時尚，排除B項；《擊鼓圖》中的服飾和鼓的樣式反映了康國、安國的文化特征，而非河西走廊本地（甘肅省高臺縣位于河西走廊）的文化繁榮，排除C項；圖中人物的服飾（短衣、綁腿）和發(fā)型（深目高鼻、剃發(fā)辮發(fā)）具有明顯的異域特征，與漢族傳統(tǒng)服飾不符，不能說明漢族服飾在當時廣泛流行，排除D項。故選A項。4.下表為摘選自唐朝時期的墓志記載。這表明當時（）墓主人民族墓志主要內(nèi)容何文哲粟特人任職禁軍，救君主于危難。米繼芬米國人其先西域米國人也，……信行遠邇所稱，德義實同里成荷。安思溫栗特人儒釋二門，特加精意。篆隸得回鸞之妙，莊周自天性之奇。A.因俗而治政策得到推廣 B.社會風氣開放包容C.三教合一推動儒學發(fā)展 D.對外交往非常頻繁【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。根據(jù)“粟特人”、“米國人”和墓志銘內(nèi)容等信息可知，當時有少數(shù)民族或者其他地區(qū)的人士在唐朝軍隊中任職，或者他們是接受了中原文化，說明當時少數(shù)民族或者其他地區(qū)的人在唐朝沒有受到排斥，也由此體現(xiàn)了當時社會風氣的開放包容，B項正確；材料反映的是唐朝時期開放的社會風氣，而不是因俗而治的政策以及三教合一的發(fā)展，排除AC項；唐朝社會風氣開放并不能說明對外交往頻繁，二者之間沒有因果關(guān)系，排除D項。故選B項。5.宋太宗時，曾“遣內(nèi)侍八人，赍（攜持）敕書、金帛，分四綱，各往海南諸蕃國勾招進奉，博買香藥、犀牙、珍珠、龍腦，每綱赍空名詔書三道，于所至處賜之”，即派團前往海外諸國開展招攬外商等事務(wù)，這一做法（）A.強化了重農(nóng)抑商政策 B.加劇了政府財政危機C.導(dǎo)致了絲綢之路衰落 D.適應(yīng)了政治經(jīng)濟形勢【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題提示詞可知，這是影響題，時空是：宋朝（中國）。據(jù)材料“遣內(nèi)侍八人……分四綱，各往海南諸蕃國勾招進奉，博買香藥、犀牙、珍珠、龍腦”和所學知識可知，宋朝時期商業(yè)繁榮，海外貿(mào)易發(fā)達，且政府需要增加財政收入，宋太宗派人到海外諸國招攬外商、購買特產(chǎn)，這一做法既順應(yīng)了當時商業(yè)發(fā)展的趨勢，也能增加財政收入，適應(yīng)了當時的政治經(jīng)濟形勢，D項正確；據(jù)材料可知，材料體現(xiàn)的是積極開展海外貿(mào)易，并非強化重農(nóng)抑商政策，排除A項；據(jù)所學知識可知，開展海外貿(mào)易有利于增加財政收入，緩解而非加劇政府財政危機，排除B項；據(jù)所學知識可知，宋朝時期陸上絲綢之路受阻，但海上絲綢之路繁榮，且材料強調(diào)的是海外貿(mào)易，與絲綢之路衰落無關(guān)，排除C項。故選D項。6.明清時期，出現(xiàn)了大量介紹商業(yè)經(jīng)營知識的“商書”，《客商一覽醒迷》《士商類要》等書籍既介紹各種經(jīng)商專業(yè)知識和經(jīng)驗，又強調(diào)商業(yè)道德和基本規(guī)范。這表明當時（）A.商人政治地位顯著提高 B.社會主流價值觀念改變C.商人文化水平明顯上升 D.商業(yè)作用受到人們重視【答案】D【解析】【詳解】本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明清時期（中國）。隨著商品經(jīng)濟發(fā)展和商業(yè)活動繁榮，出現(xiàn)了大量總結(jié)經(jīng)商知識、強調(diào)商業(yè)道德的“商書”，這類書籍的流行表明社會對商業(yè)活動的認可度提高，商人群體需要系統(tǒng)化的經(jīng)營指導(dǎo)，同時試圖將商業(yè)行為與傳統(tǒng)道德規(guī)范結(jié)合，D項正確；明清商人政治地位并未顯著提高，傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”等級觀念仍占主導(dǎo)，排除A項；儒家“重農(nóng)抑商”仍是主流價值觀，商書強調(diào)道德規(guī)范是為了調(diào)和商業(yè)與傳統(tǒng)倫理，而非改變主流觀念，排除B項；商書的存在更多反映商業(yè)知識需求，而非直接證明商人文化水平普遍提升，排除C項。故選D項。7.據(jù)20世紀30年代的調(diào)查，自“洋貨輸入，而洋布遂充斥鄉(xiāng)間，至生活稍裕，或出外傭丁者，則以絲織品為服裝，亦數(shù)見不鮮。”此現(xiàn)象說明（）A.農(nóng)村商品性消費的變化 B.居民消費結(jié)構(gòu)全面優(yōu)化C.民眾生活水平顯著提高 D.崇洋之風成為消費習尚【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。材料中提到“洋貨輸入，洋布遂充斥鄉(xiāng)間”，說明隨著外國商品的進入，農(nóng)村地區(qū)的商品種類發(fā)生了變化，人們開始更多地消費洋布等外來商品，體現(xiàn)了農(nóng)村商品性消費在發(fā)生改變，從原本以傳統(tǒng)土布等為主的消費，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛辛藢ρ蟛嫉妊筘浀南M，A項正確。僅從“洋布充斥鄉(xiāng)間”以及部分人以絲織品為服裝這一現(xiàn)象，不能得出居民消費結(jié)構(gòu)全面優(yōu)化的結(jié)論。消費結(jié)構(gòu)優(yōu)化通常意味著在食品、住房、醫(yī)療、教育等多個方面的消費都有合理的變化和提升，而材料中沒有提及其他消費領(lǐng)域的情況，過于片面，排除B項；“洋布充斥鄉(xiāng)間”和部分人穿絲織品不能直接等同于民眾生活水平顯著提高。生活水平的提高需要綜合考慮收入、消費質(zhì)量、生活設(shè)施等多方面因素，排除C項；材料中只是說洋布充斥鄉(xiāng)間，以及生活稍?；虺鐾鈧蚨≌邥x擇絲織品，并沒有明確體現(xiàn)出這是一種崇洋之風，也沒有表明大多數(shù)人都有崇洋的消費心理，有可能只是因為洋布等商品具有某些優(yōu)勢如價格、款式等而被人們接受，排除D項，故選A項。8.1920年5月1日，羅家倫在《新潮》雜志刊文指出：“五四以前的中國是氣息奄奄的、靜的中國；五四以后的中國是天機活潑的、動的中國?！逅倪\動？的功勞就在使中國‘動’?！逼湟庠趶娬{(diào)五四運動（）A.挽救了民族危亡 B.推動了社會進步C.捍衛(wèi)了民族尊嚴 D.促進了制度變革【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據(jù)題干信息“五四以前的中國是氣息奄奄的、靜的中國；五四以后的中國是天機活潑的、動的中國”，并結(jié)合所學可知，這里的“動”意味著五四運動推動中國社會在思想、文化、社會風氣等多方面有了積極的變化和發(fā)展，推動了社會進步，B項正確；挽救民族危亡主要側(cè)重于使國家避免被列強侵略而亡國滅種的危險，材料中強調(diào)的是中國從“靜”到“動”的變化，排除A項；捍衛(wèi)民族尊嚴主要體現(xiàn)在維護國家的榮譽、主權(quán)等方面不受侵犯，材料中沒有著重體現(xiàn)這方面內(nèi)容，排除C項；五四運動主要是一場思想文化運動和愛國運動，并沒有直接促進制度變革，排除D項。故選B項。9.1877年，左宗棠創(chuàng)設(shè)的蘭州制造局設(shè)計出了我國歷史上第一臺織呢機，1880年蘭州制呢局正式投產(chǎn)。它是我國歷史上第一家毛紡廠，比李鴻章在上海開辦的我國第一家棉紡廠早，甚至比日本開設(shè)的毛紡織廠還要早一年。這可以印證洋務(wù)運動（）A.保障了國家安全 B.調(diào)整了封建專制制度C.抵制了外敵侵略 D.促進了民族工業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是近代中國。據(jù)題意可知，左宗棠創(chuàng)設(shè)的蘭州制呢局是我國近代的第一家毛紡廠，甚至比日本開設(shè)的毛紡織廠還要早，因此蘭州制呢局推動了我國毛紡織業(yè)的發(fā)展，由此可以印證洋務(wù)運動促進了民族工業(yè)的發(fā)展，D項正確；材料說明的是洋務(wù)運動對民族工業(yè)發(fā)展的促進作用，和保障國家安全、抵制外敵侵略沒有關(guān)系，排除AC項；洋務(wù)運動是為了維護清王朝的封建統(tǒng)治，并不是調(diào)整封建專制制度，排除B項。故選D項。10.1939年，隨著日本占領(lǐng)蒙古西部大部分地區(qū)，成吉思汗陵被迫遷移安厝甘肅榆中興隆山。西遷期間，沿途各族民眾悲憤激昂、同仇敵愾，《前線日報》記載時人如此感慨：“中華民族是整個的”。此事件的時代價值在于（）A.尊重各地的文化傳統(tǒng) B.提高西北的戰(zhàn)略地位C.強化民族共同體意識 D.扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場的不利局面【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題提示詞可知這是影響題，時空是1939年（中國）。據(jù)材料“中華民族是整個的”可知，在日本侵略背景下，成吉思汗陵遷移時民眾的反應(yīng)及感慨體現(xiàn)了對中華民族整體性的認同，強化了民族共同體意識，C項正確；材料強調(diào)民族意識，并非對各地文化傳統(tǒng)的尊重，排除A項；材料未提及西北戰(zhàn)略地位相關(guān)內(nèi)容，排除B項；據(jù)所學，遷移成吉思汗陵是文化舉措，無法扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)場不利局面，排除D項。故選C項。11.約1萬年前，亞洲、歐洲、非洲大陸各地的人群開始突破技術(shù)瓶頸。馴化了為人類提供食物來源的主要動植物，從而出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，史稱“農(nóng)業(yè)革命”。這一變革的實質(zhì)是（）A.生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍 B.文明逐步形成C.步入舊石器時代 D.人口快速增加【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代世界。據(jù)材料可知，人們通過馴化動植物，掌握了種植農(nóng)作物和飼養(yǎng)家畜的技術(shù)，能夠穩(wěn)定地獲取食物，比單純的采集和狩獵效率更高，是生產(chǎn)力發(fā)展的重要體現(xiàn)，所以這一變革的實質(zhì)是生產(chǎn)力出現(xiàn)飛躍，A項正確；文明形成的重要標志是階級、國家、文字出現(xiàn)，排除B項；約1萬年前“農(nóng)業(yè)革命”時期，人類已經(jīng)步入新石器時代，而不是舊石器時代，排除C項；農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展確實為人口增長提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，使得人口有可能快速增加，但人口快速增加是“農(nóng)業(yè)革命”帶來的結(jié)果之一，并非這一變革的實質(zhì)，排除D項。故選A項。12.13世紀，英國國王簽署的《大憲章》規(guī)定：“除戰(zhàn)時與予敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭。”這一規(guī)定（）A.加強了君主專制權(quán)力 B.損害了市民階層利益C.強化了戰(zhàn)時保障體系 D.有利于保障商業(yè)自由【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是中世紀的英國。根據(jù)“除戰(zhàn)時與予敵對之國家之人民外，一切商人，倘能遵照舊時之公正習慣，皆可免除苛捐雜稅，安全經(jīng)由水路與陸路，出入英格蘭”可知，《大憲章》規(guī)定商人在遵守舊時公正習慣的前提下，不但可以免稅，還可以通過安全的道路出入英格蘭，這樣就保證和促進了商業(yè)活動的發(fā)展，有利于保障商業(yè)自由，D項正確；這一規(guī)定與商業(yè)發(fā)展有關(guān)，和君主權(quán)力、市民階層的利益無關(guān)，排除AB項；這一規(guī)定是為了保障商業(yè)自由，而不是強化戰(zhàn)時保障體系，排除C項。故選D項。13.16世紀的歐洲，各個國家開始推動自己的“方言”成為“國語”，改變過去中世紀主要是拉丁文書寫書籍的傳統(tǒng)。隨著印刷出版業(yè)的發(fā)展，大量的“方言”書籍開始出版，越來越多的一般民眾和非專業(yè)人士加入了閱讀的行列。這一現(xiàn)象（）A.推動了歐洲語言的統(tǒng)一 B.導(dǎo)致了國家矛盾的激化C.增強了民族國家認同感 D.引發(fā)了社會階級的變革【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：16世紀（歐洲）。據(jù)題干信息，當各國推動自己的“方言”成為“國語”，并且大量“方言”書籍出版，越來越多民眾參與閱讀時，這使得民眾對本國的語言文化有了更深入的接觸和了解，對本國語言文化的認同會增強民眾對自己民族國家的認同感，C項正確；材料主要是突出各國對自身語言文化的重視，并沒有朝著推動歐洲語言統(tǒng)一的方向發(fā)展，排除A項；材料中僅僅提及各國推動“方言”成為“國語”以及“方言”書籍出版和民眾閱讀情況，并沒有任何信息表明這會導(dǎo)致國家之間矛盾激化，排除B項；材料所描述的現(xiàn)象主要集中在語言文化領(lǐng)域，并沒有涉及到社會階級變革的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選C項。14.1750年前后，第三世界國家人均工業(yè)化水平歐洲相差無幾。到1900年，第三世界國家人均工業(yè)化水平是歐洲的1/18，是英國的1/50。這主要是因為（）A.人口大范圍遷移 B.工業(yè)化浪潮推動C.科學理論的突破 D.政治制度的革新【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1750年至1900年間（歐洲）。據(jù)材料主要信息和所學可知，18世紀末到19世紀，歐洲經(jīng)歷了工業(yè)革命，工業(yè)化進程迅速推進，而第三世界國家未能同步跟進，導(dǎo)致工業(yè)化水平差距拉大，B項正確；人口遷移可能會影響經(jīng)濟發(fā)展，但它并不是導(dǎo)致工業(yè)化水平差距的主要原因，排除A項；科學理論的突破確實推動了技術(shù)進步，但它更多是工業(yè)化的前提條件，而不是導(dǎo)致工業(yè)化水平差距的主要原因，排除C項；政治制度的革新可能影響經(jīng)濟發(fā)展，但它并非導(dǎo)致工業(yè)化水平差距的主要因素，排除D項。故選B項。15.20世紀初，中國爆發(fā)辛亥革命，伊朗發(fā)生了立憲革命，印度人民反英斗爭出現(xiàn)新高潮。列寧將這一系列運動稱為“亞洲的覺醒”。對“覺醒”一詞內(nèi)涵的理解最為準確的是（）A.武裝反抗斗爭的加劇 B.民族民主意識的增強C.發(fā)展本國經(jīng)濟的訴求 D.推翻封建統(tǒng)治的渴望【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀初（亞洲）。據(jù)材料及所學可知，20世紀初，受啟蒙思想的影響，亞洲民族解放運動風起云涌，被稱為“亞洲的覺醒”，內(nèi)涵是亞洲各國的民族民主意識增強，B項正確；武裝斗爭只是“亞洲覺醒”的一種表現(xiàn)形式，除了武裝斗爭外，還有政治變革等多種形式，排除A項；雖然發(fā)展經(jīng)濟是各國的愿望，但在“亞洲的覺醒”這一概念中，民族民主意識的覺醒推動政治變革才是核心內(nèi)容，排除C項；“亞洲的覺醒”不僅包含推翻封建統(tǒng)治，還包括反對帝國主義侵略，追求民族獨立等內(nèi)容，只強調(diào)推翻封建統(tǒng)治過于片面，排除D項。故選B項。16.據(jù)統(tǒng)計，1900年全球大城市按人口數(shù)排名前五位的分別是英國的倫敦、美國的紐約、法國的巴黎、德國的柏林、美國的芝加哥；2020年排名前五位的分別是日本的東京、印度的德里、中國的上海、巴西的圣保羅、墨西哥的墨西哥城。這一變化反映了（）A.世界多極化格局的形成 B.亞洲國家實力全面領(lǐng)先C.新興經(jīng)濟體影響力上升 D.各國經(jīng)濟發(fā)展日趨平衡【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。1900年全球大城市人口數(shù)排名前五的主要是歐美發(fā)達國家的城市，而2020年排名中出現(xiàn)了印度的德里、中國的上海以及巴西的圣保羅、墨西哥的墨西哥城等來自新興經(jīng)濟體國家的城市。這表明隨著時間的推移，新興經(jīng)濟體國家在經(jīng)濟、社會等方面取得了較大發(fā)展，城市規(guī)模和人口數(shù)量不斷增長，其影響力逐漸提升，在全球城市格局中的地位日益重要，C項正確；世界多極化格局是一個涉及政治、經(jīng)濟、軍事等多個領(lǐng)域的復(fù)雜國際關(guān)系格局，僅從城市排名變化難以得出世界多極化格局已經(jīng)形成的結(jié)論，排除A項；2020年排名前五的大城市中有日本東京、印度德里和中國上海三個亞洲城市，但不能據(jù)此就得出亞洲國家實力全面領(lǐng)先的結(jié)論，排除B項；從1900年到2020年的排名變化可以看出，不同國家和地區(qū)的城市發(fā)展情況有很大不同，一些新興經(jīng)濟體國家的城市發(fā)展迅速，而一些傳統(tǒng)發(fā)達國家的城市排名有所變化，這說明各國經(jīng)濟發(fā)展并不是日趨平衡的，而是有不同的發(fā)展速度和趨勢，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料“安民恤民”是中國古代統(tǒng)治者國家治理的重要工作之一，其中“兇年”救災(zāi)是恤民工作的重點，政府為救災(zāi)制定的各種措施就是“荒政”。為進行有交往的救災(zāi)工作，歷代政府建立了糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)，以掌握各地糧價及收集全國的氣候信息。清朝政府大大改進了前代的信息收集系統(tǒng)，建立了全國性的糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)。清朝的糧價和雨澤奏報有經(jīng)常奏報和不規(guī)則奏報兩種形式。經(jīng)常奏報要經(jīng)過州縣到行省層層上報的一套程序。不規(guī)則奏報則沒有固定的奏報人員，程序、時間和格式。對于各地奏報不及時或者奏報不實的官員，皇帝經(jīng)常進行追查，有的被嚴加懲處，但沒有專設(shè)機構(gòu)或人員執(zhí)行經(jīng)常的查核工作，他不相信這樣的機構(gòu)，而是讓信息通過各種不同的渠道送上來，由皇帝自己來判斷?！幾岳畈亍缎畔⑹占c國家治理：清代的荒政信息收集系統(tǒng)》（1）根據(jù)材料，概括中國古代荒政信息收集的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，分析荒政信息收集系統(tǒng)的意義?！敬鸢浮浚?）歷史悠久；形成了較為完備的信息收集系統(tǒng)；逐步發(fā)展完善；渠道收集多樣；皇帝專斷。（2）提高了國家治理能力：加強對地方農(nóng)事了解，為政府救災(zāi)工作的實施提供依據(jù)；減輕自然災(zāi)害對民眾生活的沖擊，利于維護社會穩(wěn)定；有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障政府賦稅征收；可以監(jiān)督地方官員的政務(wù)情況，加強中央對地方的管理?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題，時空是古代中國。中國古代荒政信息收集的特點根據(jù)“‘安民恤民’是中國古代統(tǒng)治者國家治理的重要工作之一，……歷代政府建立了糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)”可知歷史悠久；形成了較為完備的信息收集系統(tǒng)；逐步發(fā)展完善；根據(jù)“清朝的糧價和雨澤奏報有經(jīng)常奏報和不規(guī)則奏報兩種形式。經(jīng)常奏報要經(jīng)過州縣到行省層層上報的一套程序。不規(guī)則奏報則沒有固定的奏報人員，程序、時間和格式”得出渠道收集多樣；根據(jù)“他不相信這樣的機構(gòu)，而是讓信息通過各種不同的渠道送上來，由皇帝自己來判斷”得出皇帝專斷?！拘?詳解】本題是影響題，時空是古代中國。根據(jù)材料“為進行有交往的救災(zāi)工作，歷代政府建立了糧價奏報系統(tǒng)和雨澤奏報系統(tǒng)，以掌握各地糧價及收集全國的氣候信息”可知，加強了對地方農(nóng)事了解，能為政府救災(zāi)工作的實施提供依據(jù)；結(jié)合所學知識從社會穩(wěn)定角度分析，通過及時救災(zāi)，減輕自然災(zāi)害對民眾生活的沖擊，有利于維護社會穩(wěn)定；從經(jīng)濟角度分析，了解糧價和氣候信息，有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，保障政府賦稅征收；根據(jù)材料“對于各地奏報不及時或者奏報不實的官員，皇帝經(jīng)常進行追查，有的被嚴加懲處”可知，可以監(jiān)督地方官員的政務(wù)情況，加強中央對地方的管理，進而提高了國家治理能力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在有關(guān)茶葉起源的眾多傳說中，“達摩眼皮變茶樹”（據(jù)傳佛教禪宗東土六祖初祖達摩為了祛除坐禪時的瞌睡，把自己的眼皮割下扔在地上，結(jié)果眼皮在地上生根發(fā)芽，長成了茶樹）的故事廣為流傳。然而，中國相關(guān)典籍中并沒有這一傳說的記載。經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn)，這個故事來自卡姆弗1728年出版的《日本史》。但在日本傳世的文獻典籍和繪畫資料中，也沒有記載這個故事。18世紀這個故事在西方也基本保持本初面貌。19世紀英國在印度等殖民地發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)并取得成功后，以英國為首的西方國家學者通過多種手法改寫這個故事，將其塑造成印度是茶樹原產(chǎn)地的依據(jù)?！斑_摩眼皮變茶樹”的故事在19世紀西方世界的變異，褐示了英國等先發(fā)國家崛起后利用學術(shù)主導(dǎo)權(quán)篡改歷史、打壓其他國家茶葉產(chǎn)業(yè)、服務(wù)本國貿(mào)易和殖民經(jīng)濟發(fā)展的話語邏輯。這充分顯示了現(xiàn)代資本主義發(fā)展過程的學術(shù)霸權(quán)和大國文化沙文主義，借以突出西方文化優(yōu)越性的意圖。從20世紀20年代起，有強烈民族意識的中國農(nóng)學家吳覺農(nóng)、陳橡等人對此展開系統(tǒng)批駁；改革開放后，吳覺農(nóng)等人在新的歷史條件下繼續(xù)深入開展中國西南地區(qū)才是世界茶樹原產(chǎn)地問題的論證?？茖W界還開展了西南野生大茶樹的實地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)云南、四川一帶有生長兩三千年的大茶樹，證明并非只有印度阿薩姆有野生茶樹?！幾运螘r磊《達摩的眼皮：一個茶葉起源故事的由來、傳播與變異》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，從中國近代史的視角，分析茶葉起源故事在西方世界變異的原因。（2）列舉材料中涉及的三種史料類型，并分別評析其史料價值?！敬鸢浮浚?）中國淪為半殖民地半封建社會，國際話語權(quán)被削弱；中國經(jīng)濟上被殖民掠奪；西學東漸背景下，西方國家擁有學術(shù)霸權(quán)，中國喪失學術(shù)主導(dǎo)權(quán)；歷史研究方面的考古和實地考證相對西方較遲滯。（2）歷史傳說：具有虛構(gòu)性和主觀色彩，是鋪助性史料，文獻資料：具有較高的可信度和史學價值，是重要史料?？脊耪{(diào)查資料：可以獲取較直接的歷史證據(jù)，具有科學性和客觀性，是重要史料?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景題，時空是近代中國。根據(jù)“19世紀英國在印度等殖民地發(fā)展茶葉產(chǎn)業(yè)并取得成功后，以英國為首的西方國家學者通過多種手法改寫這個故事，將其塑造成印度是茶樹原產(chǎn)地的依據(jù)”、“揭示了英國等先發(fā)國家崛起后利用學術(shù)主導(dǎo)權(quán)篡改歷史、打壓其他國家茶葉產(chǎn)業(yè)、服務(wù)本國貿(mào)易和殖民經(jīng)濟發(fā)展的話語邏輯。這充分顯示了現(xiàn)代資本主義發(fā)展過程的學術(shù)霸權(quán)和大國文化沙文主義，借以突出西方文化優(yōu)越性的意圖”等信息可知，茶葉起源故事在西方之所以發(fā)生變異，主要是西方殖民者意圖通過這種方式篡改歷史，服務(wù)于本國貿(mào)易和殖民經(jīng)濟發(fā)展的話語邏輯。具體來說主要是因為中國淪為半殖民地半封建社會，國際話語權(quán)被削弱；中國經(jīng)濟上被殖民掠奪；西學東漸背景下，西方國家擁有學術(shù)霸權(quán)，中國喪失學術(shù)主導(dǎo)權(quán)；歷史研究方面的考古和實地考證相對西方較遲滯?！拘?詳解】本題是認識題，時空是近代中國。結(jié)合所學內(nèi)容可知，“達摩眼皮變茶樹”屬于歷史傳說，歷史傳說具有虛構(gòu)性和主觀色彩，是鋪助性史料；《日本史》屬于文獻史料，具有較高的可信度和史學價值，是重要史料；而云南、四川一帶發(fā)現(xiàn)的兩三千年的大茶樹則屬于考古調(diào)查資料，可以獲取較直接的歷史證據(jù)，具有科學性和客觀性，是重要史料。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古漢字和古埃及文字都屬于表意文字體系，文字的基本創(chuàng)造手法都屬于“畫成其物”，但是兩種文字的風格卻截然不同。有學者稱古埃及文字為“工筆象形文字”，古漢字為“寫意象形文字”（只求神韻，不求貌似）。古漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書等不同演變過程，而古埃及文字形象保持三千年而沒有大的變化。在古埃及神話中，文字是由鷺頭人身的托特神（Thoth）創(chuàng)造的，用以展現(xiàn)神的啟示。古埃及圣書字主要用于書寫碑銘、墓室銘、宗教文獻，是宗教的象征符號?！幾允┝唷豆艥h字與古埃及圣書字比較研究》材料二古埃及文字逐漸演化成更為抽象化的字母文字，構(gòu)詞符號很多（有00多個，到新王國時期達1000多個），文字結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜。世俗體文字類似于中國漢字的狂草，難以辨認。據(jù)估計，即便在文化最為發(fā)達的新王國時期，能閱讀、能書寫古埃及文字的人不超過埃及總?cè)丝诘?%~5%。此外，由于埃及文化呈現(xiàn)出強烈的“以神為本”的特點，人們沉浸于對神靈的崇拜和對來世的追求中，對現(xiàn)實生活的重視和記錄有限。在受到古代希臘、羅馬人幾百年的統(tǒng)治后，古埃及人逐漸接受了更容易書寫的希臘文和拉丁文?！幾怨恿帧豆虐＜埃阂粋€不重視歷史的文明》（1）根據(jù)材料，指出古埃及文字和古漢字的不同點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析古埃及文字衰落的原因，并從人類文明的角度簡述文字的價值?！敬鸢浮浚?）古埃及文字更加寫實，古漢字寫意程度更高；古埃及文字發(fā)展較為穩(wěn)定，古漢字長期處于變化中；古埃及文字宗教性突出，而古漢字更加務(wù)實。（2）原因：文字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，不易于書寫和記憶；缺乏社會基礎(chǔ)和傳承動力；受外來文化和外族統(tǒng)治的影響。重要性：文字是傳統(tǒng)文化的根脈，是民族精神的載體，是文明傳承的依托?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題，時空是：古代（中國、古埃及）。特點：根據(jù)材料“有學者稱古埃及文字為‘工筆象形文字’，古漢字為‘寫意象形文字’（只求神韻，不求貌似）”可知，古埃及文字更加寫實，古漢字寫意程度更高；根據(jù)材料“古漢字經(jīng)歷了甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、草書和行書等不同演變過程，而古埃及文字形象保持三千年而沒有大的變化”可知，古埃及文字發(fā)展較為穩(wěn)定，古漢字長期處于變化中；根據(jù)材料“在古埃及神話中，文字是由鷲頭人身的托特神創(chuàng)造的，用以展現(xiàn)神的啟示。古埃及圣書字主要用于書寫碑銘、墓室銘、宗教文獻，是宗教的象征符號”可知，古埃及文字宗教性突出，結(jié)合所學知識可從古漢字的用途多與世