高考一輪復(fù)習(xí)文化的繼承性與文化發(fā)展蓮

第二單元文化傳承與創(chuàng)新橫向文化傳輸（即文化交流）文化發(fā)展縱向文化繼承實(shí)質(zhì)文化創(chuàng)新第1頁三大國粹(京劇)(國畫)

(中醫(yī))第四課文化繼承性與文化發(fā)展第2頁

聚焦十九大匯報(bào)：堅(jiān)定文化自信，推進(jìn)社會(huì)主義文化繁榮興盛文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度文化自信，沒有文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。.加強(qiáng)中外人文交流，以我為主、兼收并蓄。推進(jìn)國際傳輸能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全方面中國，提升國家文化軟實(shí)力。..第3頁

二、自學(xué)導(dǎo)引：

1、傳統(tǒng)文化含義、表現(xiàn)（各種表現(xiàn)地位、作用）、特點(diǎn)、作用、必要性？

2、對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度？

3、文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系？

4、影響文化發(fā)展主要原因（內(nèi)部原因、外部原因）？

5.教育地位、作用？

第4頁傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想2、傳統(tǒng)文化繼承性表現(xiàn)考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響是在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、含有相對(duì)穩(wěn)定性文化。1、含義第5頁形式傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想含義影響地位例子指在一定社會(huì)群體中約定俗成或世代相傳風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣建筑被稱為凝固藝術(shù)文學(xué)藝術(shù)，稱為民族精神火炬包含在長久歷史積淀中形成理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響在世界建筑史上寫下了光芒一頁有悠久歷史，蘊(yùn)藏了豐富文化內(nèi)涵對(duì)今天中國人價(jià)值觀念、生活方式和中國發(fā)展道路，含有深刻影響傳統(tǒng)文化基本形式之一展示中國傳統(tǒng)文化主要標(biāo)志中華民族燦爛文化主要組成部分中華文化中一個(gè)非常主要組成部分元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟，中秋節(jié)賞月吃月餅等有宮廷、民居、宗教、橋梁、園林、城市建筑等，如北京菊兒胡同京劇、武術(shù)、詩賦、散文、書法等“大同”世界“天下為公”社會(huì)理想第6頁傳統(tǒng)文化民族文化區(qū)別含義不一樣一個(gè)民族在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中含有相對(duì)穩(wěn)定性文化某一民族在歷史和現(xiàn)今所共同創(chuàng)造能夠代表其民族共同特點(diǎn)文明結(jié)果總和穩(wěn)定程度不一樣傳統(tǒng)文化是歷史留下仍保留在今天,含有固定性民族文化往往是在舊基礎(chǔ)上有新開展與改變,是發(fā)展改變性質(zhì)不一樣傳統(tǒng)文化現(xiàn)有精華又有糟粕,性質(zhì)展現(xiàn)為中性民族文化是一個(gè)民族精神表示,是正面必定參考物不一樣往往是與當(dāng)代文化相對(duì)而言往往是與外來文化相對(duì)而言傳統(tǒng)文化與民族文化關(guān)系難點(diǎn)突破第7頁傳統(tǒng)文化：1、是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶。在我們文化血脈中，一直涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一強(qiáng)烈認(rèn)同感。2、一個(gè)國家和民族假如漠視對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承，就會(huì)失去文化創(chuàng)新根基（對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新根基）易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)民族文化：民族文化起著維系社會(huì)生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定主要作用，是本民族生存和發(fā)展精神根基第8頁3、傳統(tǒng)文化特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化是指在長久歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中、含有相對(duì)穩(wěn)定性文化。首先，傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史烙??；其次，傳統(tǒng)文化延伸到現(xiàn)在，依然存在于現(xiàn)實(shí)中。傳統(tǒng)文化滲透于現(xiàn)實(shí)生活各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們思維方式和行為習(xí)慣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（1）傳統(tǒng)文化含有歷史繼承性考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第9頁（2）傳統(tǒng)文化含有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征①，同時(shí)，它詳細(xì)內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變②。①穩(wěn)定性＋②穩(wěn)定是相正確注意：這里“穩(wěn)定”是“相對(duì)穩(wěn)定”而非“永恒不變”，一定要把握傳統(tǒng)文化其“變絕對(duì)性”與“不變相對(duì)性”。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第10頁（3）傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長久共同生活過程中創(chuàng)造，含有鮮明民族特色、民族格調(diào)和民族氣派。是維系民族生存和發(fā)展精神紐帶（精神根基）。在我們傳統(tǒng)文化血脈中，一直涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一強(qiáng)烈認(rèn)同感?？键c(diǎn)一、傳統(tǒng)文化含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第11頁4、傳統(tǒng)文化影響（作用）：影響（雙重作用）：在社會(huì)發(fā)展過程中，伴隨生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治改變，傳統(tǒng)文化假如順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?，就能?duì)社會(huì)與人發(fā)展起主動(dòng)作用。反之，假如一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起妨礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人發(fā)展消極作用。只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化消極作用，才能促進(jìn)國家興旺發(fā)達(dá)，促進(jìn)人全方面發(fā)展。考點(diǎn)一、傳統(tǒng)文化含義、表現(xiàn)、特點(diǎn)及其影響第12頁1、是什么——對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是什么“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用3、怎么辦——詳細(xì)要求(P43)考點(diǎn)二、對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度2、為何——我們對(duì)待傳統(tǒng)文化采取這種態(tài)度原因（P42）（1）從民族、國家、社會(huì)角度來看：一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化主動(dòng)作用，克服傳統(tǒng)文化消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。（2）從個(gè)人角度來看：每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化影響，才能使自己自由全方面發(fā)展，更加好地創(chuàng)造新生活。第13頁文化繼承含義：文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)，而是要不停有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。文化發(fā)展含義：文化發(fā)展不是對(duì)舊文化簡單否定，而是不停革除陳舊、過時(shí)舊文化，推出表達(dá)時(shí)代精神新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。即：推陳出新，革故鼎新?？键c(diǎn)三、文化繼承與發(fā)展關(guān)系第14頁(1)區(qū)分：“取其精華、去其糟粕”側(cè)重于對(duì)傳統(tǒng)文化正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化過程。“推陳出新、革故鼎新”側(cè)重于對(duì)文化繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。(2)聯(lián)絡(luò)：“取其精華、去其糟粕”是“推陳出新、革故鼎新”前提和基礎(chǔ)，“推陳出新、革故鼎新”是“取其精華、去其糟粕”必定要求。表達(dá)了文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系，是同一個(gè)過程兩個(gè)方面，都是文化創(chuàng)新主要路徑?！叭∑渚A，去其糟粕”與“推陳出新，革故鼎新”關(guān)系第15頁

同一過程兩個(gè)方面文化發(fā)展必定要求

1.二者關(guān)系2.怎樣處理二者關(guān)系（1）在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不停推陳出新，革故鼎新。文化繼承必定前提第16頁傳統(tǒng)文化從本身看從時(shí)代需要看精華與糟粕取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用經(jīng)濟(jì)政治決定文化推陳出新、革故鼎新發(fā)展繼承前提要求第17頁辨析：對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）繼承傳統(tǒng)文化，就是對(duì)傳統(tǒng)文化精華要必定，要發(fā)揚(yáng)。繼承，并不是全盤接收。文化發(fā)展，就是要推陳出新，革故鼎新，當(dāng)然也不是全盤否定傳統(tǒng)文化。（3）文化繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。（4）題目觀點(diǎn)把繼承和發(fā)展分為先后，是不科學(xué)。第18頁文化繼承主要是文化縱向積累過程，側(cè)重于本民族“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”；文化傳輸主要是側(cè)重于文化橫向積累過程，側(cè)重于不一樣民族交流、借鑒和融合。[尤其提醒]

1.區(qū)分文化繼承與文化傳輸文化傳承是指文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承?？梢?，文化傳承包含文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。2.文化繼承不等于文化傳承第19頁1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)3、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步4、思想運(yùn)動(dòng)5、教育（外部原因）（內(nèi)部原因）考點(diǎn)四、影響文化發(fā)展主要原因2、社會(huì)制度改變第20頁生產(chǎn)力發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整社會(huì)制度變革經(jīng)濟(jì)、政治改變文化形態(tài)改變一定文化是由一定經(jīng)濟(jì)、政治決定引發(fā)要求造成決定1、社會(huì)制度變革原理第21頁造紙術(shù)印刷術(shù)創(chuàng)造―――引發(fā)了書寫材料革命，促進(jìn)了文化發(fā)展。2、科學(xué)技術(shù)對(duì)是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要原因科技本身就是文化內(nèi)容,科技進(jìn)步就是文化發(fā)展科學(xué)技術(shù)進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生主要影響(本身原因)①科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，是推進(jìn)文化發(fā)展主要原因?？茖W(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)覺和創(chuàng)造都推進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。②當(dāng)代信息技術(shù)利用，使搜集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源伎倆和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳輸、繼承與發(fā)展。第22頁孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家

在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒、道、墨、法、諸家思想觀點(diǎn)既相互對(duì)立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進(jìn)我國古代學(xué)術(shù)文化發(fā)展和繁榮。第23頁文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)他們呼喚要用一個(gè)以人為中心思想觀念反抗神學(xué)思想和經(jīng)院哲學(xué)，以推進(jìn)文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展，由此而形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。這又說明了什么？

3.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。(本身原因)第24頁4、教育原因－教育方式變革①地位:教育是人類特有傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)，含有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化特定功效，在人教化與培育上一直飾演著主要角色。②作用:教育經(jīng)過對(duì)受教育者“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育能夠以濃縮形式重演人類在漫長歷史中走過認(rèn)識(shí)世界過程，使人們?cè)谟邢迣W(xué)習(xí)生涯中取得現(xiàn)有文化財(cái)富，“站在前人肩膀上”從事文化創(chuàng)造。③伴隨教育方式不停變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大影響。第25頁知識(shí)角度教育作用1、文化特點(diǎn)教育有利于提升人文化素養(yǎng)，展示文化力量。2、文化作用文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠提升勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持3、文化與人教育有利于打造良好文化環(huán)境，影響人，塑造人，促進(jìn)人全方面發(fā)展。4、文化交流教育作為一個(gè)更直接文化傳輸方式，能夠促進(jìn)民族文化交流，發(fā)展本民族文化，繁榮世界文化。5、文化傳承教育是人類特有傳承文化能動(dòng)性活動(dòng)，含有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化特定功效，在人教化和培育上飾演主要角色。發(fā)展教育有利于傳承我國優(yōu)異傳統(tǒng)文化考點(diǎn)五：從文化角度全方面認(rèn)識(shí)教育作用（補(bǔ)充）第26頁知識(shí)角度教育作用6社會(huì)主義精神文明建設(shè)教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才基礎(chǔ)，教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步基石7思想道德建設(shè)教育有利于提升公民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，促進(jìn)人全方面發(fā)展考點(diǎn)五：從文化角度全方面認(rèn)識(shí)教育作用（補(bǔ)充）第27頁1.（天津卷11）在中國文學(xué)博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年，講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字智慧。從中看出：A.科技是推進(jìn)文化發(fā)展決定原因B.當(dāng)代信息技術(shù)利用促進(jìn)了文化傳輸C.甲骨文出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技作用越來越主要B第28頁2.（全國新課標(biāo)II甲卷?19）我國雜技?xì)v史悠久，因演出技巧高超而深受觀眾喜愛。在當(dāng)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)在雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于：①當(dāng)代傳媒超越時(shí)空傳輸功效②用當(dāng)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)在觀眾審美需求④以當(dāng)代藝術(shù)伎倆展現(xiàn)我國雜技民族特色A.①②B.①③C.②④D.③④D第29頁〖小結(jié)：重點(diǎn)理論〗名師點(diǎn)睛一個(gè)態(tài)度→對(duì)待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度；一個(gè)關(guān)系→文化繼承與發(fā)展關(guān)系；兩個(gè)特點(diǎn)→傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明民族性；四個(gè)形式→傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)思想繼承；五個(gè)原因→生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)制度改變、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)興起、教育。第30頁1．傳統(tǒng)思想，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化基本形式之一。錯(cuò)。傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久影響，是傳統(tǒng)文化基本形式之一。傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國人價(jià)值觀念、生活方式和中國發(fā)展道路，含有深刻影響。2．傳統(tǒng)文化在世代相傳中是一成不變。錯(cuò)。傳統(tǒng)文化含有相對(duì)穩(wěn)定性，它在世代相傳中保留基本特征，但詳細(xì)內(nèi)涵又能因時(shí)而變。易混易錯(cuò)排查第31頁3．傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了。錯(cuò)。判斷文化過時(shí)是否，要看它能否伴隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。傳統(tǒng)文化假如能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不停滿足人們?nèi)找嬖黾泳裥枨?，就能?duì)社會(huì)與人發(fā)展起主動(dòng)作用，這時(shí)它就是不過時(shí)；反之，它就是過時(shí)。4．發(fā)展是繼承必要前提，繼承是發(fā)展必定要求。錯(cuò)。繼承是發(fā)展必要前提，發(fā)展是繼承必定要求。第32頁5．文化繼承就是文化發(fā)展。錯(cuò)。繼承和發(fā)展強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、要求和地位不一樣。6．就文化本身傳承而言，社會(huì)制度更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生主要影響。錯(cuò)。社會(huì)制度更替是影響文化發(fā)展最主要原因，但不是文化本身原因。第33頁探究一：

中國是世界文化遺產(chǎn)大國，五千年綿延不停中華文明史留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。材料一農(nóng)歷新年——春節(jié)，是中國人古老而盛大傳統(tǒng)節(jié)日。經(jīng)過幾千年發(fā)展改變。它在今天依然是國人心中辭舊迎新期盼，迎禧接福祝福，家人團(tuán)聚溫馨。而這么一個(gè)主要節(jié)日，在上世紀(jì)二三十年代，卻被看成落后民俗險(xiǎn)遭廢止。民國政府為了“與國際接軌”，先是采取西歷，后又強(qiáng)令廢除農(nóng)歷新年，但最終拗不過民情。沒能“革”掉春節(jié)“命”。

依據(jù)材料，利用《文化生活》知識(shí)，談對(duì)中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)。(9分)

第34頁答：①中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過春節(jié)等各種形式展現(xiàn)。②中國傳統(tǒng)文化含有相對(duì)穩(wěn)定性。春節(jié)文化傳承不停，表達(dá)中華文化源遠(yuǎn)流長，有強(qiáng)大生命力。③中國傳統(tǒng)文化含有鮮明民族性。中國人對(duì)春節(jié)有強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感。④春節(jié)生命力表明，對(duì)中國傳統(tǒng)文化不能簡單否定，“全盤西化”行不通。第35頁探究二：十九大匯報(bào)提出了“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”新發(fā)展理念。我國有著悠久歷史，鄉(xiāng)村富庶是我國盛世歷史標(biāo)志，也留下如“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田”等數(shù)不清描寫鄉(xiāng)村優(yōu)美田園生活浪漫詩篇。鄉(xiāng)村振興靈魂是文化振興。陜西袁家村以關(guān)中傳統(tǒng)老建筑、老作坊、老物件等文化遺產(chǎn)所代表關(guān)中民俗文化為內(nèi)涵，以鄉(xiāng)村生活、農(nóng)家樂、關(guān)中小吃和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民參加經(jīng)營為特征，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，留住鄉(xiāng)愁；在此基礎(chǔ)上以藝術(shù)長廊、書屋客棧、咖啡酒吧、創(chuàng)意工坊等新業(yè)態(tài)和文創(chuàng)青年、時(shí)尚達(dá)人參加投資經(jīng)營為特征，發(fā)展創(chuàng)意文化、休閑度假。當(dāng)前袁家村是現(xiàn)有田園風(fēng)光，又享時(shí)尚生活；現(xiàn)有當(dāng)代氣息，又有鄉(xiāng)愁民俗，充分滿足人們對(duì)高品質(zhì)生活向往和追求，所以取得“中國最美十大鄉(xiāng)村”稱號(hào)。伴隨城市和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，很多地方傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化在消散。結(jié)合材料，利用所學(xué)文化生活知識(shí)談?wù)剳?yīng)怎樣對(duì)待傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化。

第36頁答：①精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。保護(hù)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，必須重視對(duì)傳統(tǒng)老建筑、老作坊、老物件等文化遺產(chǎn)保護(hù)。②文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。對(duì)待傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，必須把握好繼承與發(fā)展關(guān)系。充分挖掘傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，不停滿足人民對(duì)幸福生活向往和追求，讓傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化充滿生機(jī)。③經(jīng)濟(jì)與文化相互影響，相互交融。