黑龍江省大慶市重點中學2022-2023學年高二下學期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁黑龍江省大慶市重點中學2022-2023學年高二下學期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：人類創(chuàng)造的文化，包括科技文化和人文文化兩大部類，科學技術作為最富革命性格的生產(chǎn)力，改造著世界，創(chuàng)造著巨大的物質財富，為人類提供日益增多的方便與享受，使人類自覺不自覺地產(chǎn)生了一種對科學技術的盲目崇拜。19世紀以降，尤其是20世紀，相當多的人把科學技術視作全知、全能、全在的救世主，以為所有難題，包括精神、價值、自由都可以經(jīng)由科學技術獲得完滿解決?？茖W方法是從研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出來的一種“物質化”方法，或“非人格化”方法，其應用顯然不足以解決人的精神領域的各種問題?？萍嘉幕嬖谌舾擅c，需要人文文化去關照。這首先表現(xiàn)在，對人類的生命意義而言，科技是“價值中立”的，因此，科學技術的健康走向，有賴人文文化指引。原子能的釋放，可以發(fā)電、醫(yī)療、也可以大規(guī)模殺傷人類，乃至毀滅我們賴以生存的唯一星球?？茖W推進原子能技術的發(fā)展，卻并不左右原子能技術為何種目標服務。但是作為社會人的科學家卻不應是價值中立的。二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與“原子彈之父”奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發(fā)的?？萍夹枰宋奈幕瘡浹a的又一理由是：科學技術可以提供日益強大、有效的工具理性，卻不能滿足人類對于政治理念、倫理規(guī)范和終極關懷等層面的需求，總之，無法提供人類區(qū)別于禽獸的“價值理性”。而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在“價值理性”管轄的領地，發(fā)生在“意義危機”頻頻襲來之際。工具理性愈益強大，不少人精神上卻無所皈依，在滾滾紅塵中泯滅了靈性，以至正義感、使命感、公德心、自尊心低落，有些人富貴則淫，貧賤則移，威武則屈。面對這種社會現(xiàn)狀，呼喚人文傳統(tǒng)，并對其加以現(xiàn)代改造，便顯得有雙倍的必要。中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，可以成為文明人類公認的生活準則。諸如不忍之心、羞惡之心、惻隱之心、仁愛之心，都是貫通古今、中外認可的?！叭藷o信不立”，何嘗不是成熟的現(xiàn)代市場交易所應遵循的經(jīng)濟倫理？“己所不欲，勿施于人”，也是現(xiàn)代社會人際關系須臾不可脫離的黃金法則。兩種文化對立，是現(xiàn)代社會分工日益細密的產(chǎn)物，但二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關系又是完全可能的。人文學者借鑒科學技術的成就與方法，自然科學家也能在人文學科中得到啟示。學術泰斗王國維提出的以地下之遺物(考古材料)比照紙上之遺文(文獻材料)的二重證據(jù)法，是人文學者借取科學的實證原則的成功一例。達爾文與華萊士不約而同地從馬爾薩斯《人口論》中獲得靈感，則是人文學科滋補自然科學發(fā)展的典型例證?？萍嘉幕腿宋奈幕膭?chuàng)造性活動彼此間存在相關性、聯(lián)系性和互補性。科技文化和人文文化協(xié)調發(fā)展，是人類未來的希望所在。其中，人文文化發(fā)展尤其需要關注?？茖W將繼續(xù)長足進步，這是可以預期的，因為人類創(chuàng)造的“工具理性”已經(jīng)贏得了無可阻遏的前行勢能；而人類的“價值理性”還較為脆弱，我們并未尋找到安身立命的精神家園。這便是古人所云“禮樂所由起，百年積德而后可興也”，而今天的中國人應當有此“百年積德”的自覺。(摘編自馮天瑜《兩種文化協(xié)調發(fā)展的隨想》)材料二：教育是人發(fā)展自身的重要社會現(xiàn)象，人的發(fā)展是多方面的、豐富復雜的。就教育促進人的心智發(fā)展而言，我們的教育活動可以分成四個層次或境界。這四個層次由低到高分別是：常識層次、知識層次、智慧層次和精神層次。(如圖1“教育心智塔”)教育心智塔的這四個層次，雖然是人的發(fā)展的四重境界，但在這里我們主要指的是教育活動本身的境界，即一個教育活動能在怎樣的高度自覺地引導和促進人的發(fā)展。這四個層級，反映的是每一個教育活動可能達到的不同層次和境界。一個小學教師，可以在智慧和精神等很高層次上來展開教孩子們“1+1=2”這樣簡單知識的教育活動；而一個大學教師講授高級微積分的教育活動或許只能達到知識的層次。在談論教育中的科學和人文問題時，我們經(jīng)常會將其分開甚至對立起來。實際上，在教育心智塔的兩個較低層次，人文和科學的確是可以分開的；然而，一旦教育活動進入智慧和精神的高級層次，人文和科學就是統(tǒng)一一體、密不可分的了，這里的科學也是人文的一部分。科學，即便是純粹的自然科學，盡管它生產(chǎn)的是關于自然的知識，但這些知識無一不是人對自然的認識，它本身就是人的本質力量的表現(xiàn)形式之一。在智慧教育和精神教育的層面，科學必須還原為人文，才能真正顯現(xiàn)其作為科學的意義。人在教育過程中獲得科學知識，真正的目的在于其作為人的本質力量的提升，而不是止步于記住這些知識。教育的目的是人的發(fā)展，獲得知識不過是人的發(fā)展的一個方面和一種手段。知識唯有轉化成智慧，才能成為人的本質力量的一部分?？茖W與人文的疏離，實質上是科學知識與自身意義的疏離，其結果就是教育和知識本身的異化。當下，知識更加易得，也日益失去了獲得之后的趣味性和興奮感，同時教育也逐漸喪失了神圣感和崇高感，并逐漸向教育心智塔的低層退縮，最后退化為一種簡單記住一些無意義符號的活動，這是一種只是“記住”而非“知道”的未完成教育。教育僅限于常識和知識層次，對人的發(fā)展來說是遠遠不夠的，哪怕我們只是要培養(yǎng)一名從事簡單勞動的工匠，智慧和精神層次的教育也是不可或缺的。科學教育也只有在智慧和精神層次的人文化過程中走向完整，才能真正取得成功。因此，科學與人文的平衡，乃至科學教育本身的再人文化，是當代學校教育走出危機所必需的。(摘編自項賢明《當代學校教育中的科學和人文危機》）1．對兩則材料中畫橫線的詞語，下列理解不正確的一項是（）A．“物質化”是指自然科學的研究方法，如實證、體驗、理解、領悟、量化處理等。B．“價值中立”指科學技術具有兩面性，行善和威懾，科技成果的走向并不由科技本身決定。C．“意義危機”指當下社會注重工具理性，缺乏價值理性而造成的道德迷失的現(xiàn)狀。D．“記住”而非“知道”描述的是低層次的教育，學生只能記住某些符號，但卻不能形成自己的智慧和精神。2．下列對于材料相關內容的概括和分析，正確的一項是（）A．人類的“工具理性”發(fā)展迅速，“價值理性”發(fā)展則相對滯后，要求人們的關注要從物理世界轉移到精神領域上來。B．應倡導人們更多地利用科學的方法來研究人文，或廣泛運用人文的方法來開展科研，以便實現(xiàn)兩種文化的協(xié)調發(fā)展。C．根據(jù)“教育心智塔”，能夠在智慧和精神等高層次上展開教育的老師，和只講解知識的老師相比，前者的教育水平和層次更高。D．科學教育只有從知識提高到智慧和精神的層次，才能使科學轉化成人的創(chuàng)造力，才能在培養(yǎng)人的科學精神的過程中實現(xiàn)科學教育的意義。3．下列名人的論述中，不能證明材料一觀點的一項是（）A．梁啟超——“我絕不承認科學破產(chǎn)，不過也不承認科學萬能罷了”。B．托爾斯泰——“沒有科學和藝術，就沒有人和人的生活”。C．愛因斯坦——“人類精神必須置于技術之上”。D．池田大作——“科學的思維法產(chǎn)生了輕視生命的傾向，容易忽視活生生的人的真實風貌”。4．兩則材料都有對兩種文化關系的思考，但側重點卻有明顯的不同。請結合材料簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．小剛是一名高中生，立志成為科研人才，他一心沉浸在理科的刷題中，卻忽視了自身人文素養(yǎng)的提升。請你以老師的口吻，勸說小剛同學平衡好這兩者的關系。請結合材料列出要點。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。回不去的渡口傅菲渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹糖了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以蹚水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們去對岸，都由艄公撐竹筏渡河。對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，漂在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發(fā)，挑一擔籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州；也把夏布、蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？?，夜一日一日地涼。這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春散發(fā)出一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口形，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。渡口還是哭喪的地方，故去的老人，要到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱軟。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程。身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅除內心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。沒有到過渡口的人，不足以談論生離死別。我是這樣以為的。公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側邊臺階。潺熱的夏天，我們躺在石板上午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸的小身子上。河水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課?，F(xiàn)在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領那里。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生機，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽?，看看那種荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上漂，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。（有刪改）6．下列對文章相關內容的概括與分析，不正確的一項是（）A．文章通過刻畫特定時期的渡口，展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風情、風俗。B．文章第二段對渡口旁人們活動的描述可謂細致入微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者心中留下難以抹掉的美好回憶。C．渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。D．“人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經(jīng)歷，又有其對生命的深刻思考。7．下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的深深依戀之情。B．文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的是表達作者對而今渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。C．作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當時渡口的繁忙，也與當下渡口的荒蕪形成鮮明的對比。D．文章寫的是渡口，卻從眼前的老洋槐樹寫起，中間穿插與渡口有關的人生經(jīng)歷與思考，再回到老洋槐樹和立足的渡口，前后照應。8．文中多次提到“老洋槐樹”，有何作用？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．全文圍繞“渡口”進行構思，請結合文章內容分析“渡口”的含義。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：靖郭君①將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通?！饼R人有請見者曰：“臣請三言而已。過三言，臣請烹?！本腹蛞娭？挖呥M曰：“海，大，魚?！币蚍醋?。靖郭君曰：“請聞其說”。客曰：“君聞大魚乎？網(wǎng)不能止，繳不能絓也，蕩而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也。”靖郭君曰：“善。”乃輟，不城薛?！咀ⅰ竣倬腹刺飲?，齊威王少子，齊宣王異母弟，孟嘗君田文之父?！熬腹笔欠庖兀腹叛Τ?；“君”是封號。（選自《韓非子·說林下》》材料二：靖郭君善齊貌辨。齊貌辨之為人也多疵，門人弗說。士尉以證靖郭君，靖郭君不聽，士尉辭而去。孟嘗君又竊以諫，靖郭君大怒，曰：“刬而類，破吾家，茍可慊齊貌辨者，吾無辭為之?！庇谑巧嶂仙?，令長子御，旦暮進食。數(shù)年，威王薨，宣王立。靖郭君之交大不善于宣王辭而之薛與齊貌辨俱留。無幾何，齊貌辨辭而行，請見宣王。靖郭君曰：“王之不說嬰甚，公往，必得死焉?！饼R貌辨曰：“固不求生也，請必行。”靖郭君不能止。齊貌辨行至齊，宣王聞之，藏怒以待之。齊貌辨見宣王，王曰：“子，靖郭君之所聽愛夫？”齊貌辨曰：“愛則有之，聽則無有。王之方為太子之時，辨謂靖郭君曰：‘太子相不仁，不若廢太子，更立衛(wèi)姬嬰兒郊師。’靖郭君泣，而曰：‘不可，吾不忍也?！袈牨娑鵀橹?，必無今日之患也。此為一。至于薛，昭陽請以數(shù)倍之地易薛。辨又曰：‘必聽之?！腹唬骸苎τ谙韧?，雖惡于后王，吾獨謂先王何乎！且先王之廟在薛，吾豈可以先王之廟與楚乎？’又不肯聽辨。此為二?！毙醮笙ⅲ瑒佑陬伾唬骸熬腹诠讶艘恢链撕?？寡人少，殊不知此?？涂蠟楣讶藖砭腹?？”齊貌辨對曰：“敬諾?！本腹?，衣威王之衣冠，舞其劍。宣王自迎靖郭君于郊，望之而泣。靖郭君至，因請相之。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·齊策一》）10．文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。靖郭君A之交B大不善C于宣王D辭E而之F薛G與齊貌辨H俱留11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，有誤的一項是（）A．“說”指說的話?！罢f”與《氓》“女之耽兮，不可說也”中的“說”意思不同。B．“輟”指停止?！拜z”與《種樹郭橐駝傳》“吾小人輟飧饔以勞吏者”中的“輟”意思相同。C．“而類”指你們這些人。其中的“類”與成語“有教無類”中“類”意思相同。D．“薨”，死也。古代稱諸侯之死，后世有封爵的大官之死也稱薨。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A．齊人敢于冒死進諫，阻止靖郭君高筑薛邑城墻，是因為抓住了他的心理。B．齊貌辨為人毛病不少，門客們因此都討厭他，可靖郭君對他卻非常友好。C．靖郭君讓齊貌辨住上等的客舍，并且派他去給長子駕車，朝夕侍候不懈。D．靖郭君勸齊貌辨不要去見齊王，是怕因為齊王不喜歡自己而連累齊貌辨。13．把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也。__________________________________________________________________________________________②靖郭君之于寡人一至此乎？寡人少，殊不知此。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．結合兩則材料，簡要說明靖郭君與門客之間的關系。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調歌頭①和王正之右司吳江觀雪見寄辛棄疾造物故豪縱，千里玉鸞飛。等閑更把，萬斛瓊粉蓋頗黎②。好卷垂虹千丈，只放冰壺一色，云海路應迷。老子舊游處，回首夢耶非。謫仙人，鷗鳥伴，兩忘機。掀髯把酒一笑，詩在片帆西。寄語煙波舊侶，聞道莼鱸正美，休制芰荷衣。上界足官府③，汗漫與君期。【注】①此詞約作于淳熙二年（1175）或三年。王正之原唱已佚。②頗黎：大德本作“玻璃”。③“上界”句，韓愈《奉酬盧給事云夫》云：“上界真人足官府，豈如散仙鞭答鳳終日相追陪。”15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A．這是一首應和詞，右司王正之在吳江觀雪寫詞送給作者，作者因此作詞回應。B．上片就吳江觀雪展開鋪陳，詞人看到萬斛瓊粉蓋在玻璃上，看不清前方的道路。C．下片敘寫舊侶情誼?！爸喯扇恕比鋬H用九字，王正之的高士形象便呼之欲出。D．尾句用典，表明了與友人相期約會之意，語辭之間充滿豪情，語意瀟灑飄逸。16．明代卓人月、徐士俊評價這首詞說：“佳句忽來，正如一片遠帆，從天際落?！毙猎~擅長奇特景物描寫，從而造就絕妙藝術效果。請結合詞的上片，對此加以分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《夢游天姥吟留別》中，“，”是表現(xiàn)夢境破滅，在驚恐中轉入現(xiàn)實的過渡句。（2）《歸去來兮辭》中，“，”兩句形成鮮明的對比，即精神上的富足與物質生活的清貧之間的對比。（3）習近平總書記在2023年新年賀詞中提到“我們的‘太空之家’遨游蒼穹”，體現(xiàn)了我國航天科技高速發(fā)展的成果；而在科技不發(fā)達的古代，情感細膩、想象豐富的詩人們則常常借用美麗神秘的太空中的星辰來表情達意，如：“，?！比⒄Z言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成小題。草木的心性其實①：牽?；▽饬磷蠲舾?，每天早上速開速謝，只在朝霞過墻的那一刻爆出寶石藍的禮花。桂花最守團隊紀律，金黃或銀白的花粒，說有，就全樹都有，說無，就全樹都無，變化只在瞬間，誰都不得②。月季花最③。它們享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受陽區(qū)位，最頻繁殷勤的噴藥殺蟲，還是愛長不長，倦容滿面，玩世不恭，好吃懶做。硬要長的話，突然竄出一根長枝，掛上一兩朵孤零零的花，就把你給打發(fā)掉。陽轉藤自然是最缺德的了。一棵喬木或一棵灌木的突然枯死，往往就是這種草藤圍剿的惡果。它的葉子略近薯葉，看似忠厚。這就是它的虛偽。它對其它植物寄生，攀附，絞殺，享有勢利小人的全套手段。它放出的游走長藤是一條條不動聲色的青色飛蛇，探頭探腦，伺機而動，對遼闊田野充滿著統(tǒng)治稱霸的勃勃野心。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)脑~語。19．文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20．文中畫波浪線的部分形象幽默，這一表達效果是如何取得的？____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成下面小題。讀文學作品時，從自己的感受出發(fā)，用簡要的文字把自己對作品的理解、分析和評價寫出來，①。寫文學短評，有利于梳理、積累個人的閱讀經(jīng)驗，領悟創(chuàng)作、鑒賞的規(guī)律，提高文學審美能力。寫文學短評，必須對作品有深入的了解和準確的把握。要認真讀作品，對作品的情感、形象、思想內涵、藝術特點等有自己的理解，抓住讓你感觸最深的地方，以此展開評論。比如杜甫《登高》中蘊含的身世之悲和憂國之情，白居易《琵琶行》對音樂的傳神描寫，②。寫文學短評要善于聚焦，從“小”處切入。優(yōu)秀的文學作品往往從多方面觸動我們的情思，引發(fā)我們的思考，值得評論的點很多。寫短評時要能夠聚焦，如果面面俱到，很容易失之浮泛。注意選擇小的切入口，可以關注一些細節(jié)。寫文學短評主要運用敘議結合的方式，要在適當復述、介紹或者引用作品內容的基礎上，展開分析和評論?！皵ⅰ币敚瑸椤白h”提供支撐或依據(jù)；“議”要緊密結合“敘”，思路清晰、態(tài)度鮮明，最好有自己獨到的見解。③，才能將見解表達清楚，有理有據(jù)，令人信服。21．下列句子中的“我們”和文中畫橫線處的“我們”，用法相同的一項是（）A．同志們，出現(xiàn)問題時，我們一定會考慮到大家的利益。B．你這么不講理，讓我們怎么辦？C．張校長叮囑同學們：“我們的主要任務是學習”。D．我們必須融入到時代的發(fā)展之中。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。往者不可諫，來者猶可追?！墩撜Z》你生活在當代，而你應該有將過去與未來連接起來的心胸?！F凝以上名言對我們頗有啟示意義，請結合以上材料寫一篇文章，談談你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．A2．D3．B4．①材料—從科技自身的弊端出發(fā)，分析人文對其的指引與補充矯正的作用，強調兩者要協(xié)調發(fā)展，特別要關注人文文化的發(fā)展：②材料二從教育的層級和境界的角度，分析科學教育要在人文化過程中走向智慧和精神的層次，強調了科學與人文要平衡發(fā)展，當代學校教育才能走出危機。5．①科學有“價值中立"的局限性，具備—定的人文關懷，能夠讓科學更好地為人類造福。②具備良好的人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)能夠抵御當下社會的種種困擾，為你的科學研究提供強大的精神支持和動力。③人的發(fā)展是豐富而全面的，優(yōu)秀的科學家不僅具備科學知識，還具備科學精神和良好的人文素養(yǎng)?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內容，做好選項和文章內容的比較辨別，確認正確選項。

（3）本題考查學生對文本的論點論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內容，明確文章的觀點是什么，文章從哪些角度和層面進行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結合選項所給的材料進行分析，找出符合題干的選項。

（4）本題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。答題時應首先通讀全文明確論述話題，然后篩選出每一段的關鍵句。尤其是首段的中心，整體理解文章的內容，把握作者的觀點和態(tài)度。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。1．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。A.“‘物質化’是指自然科學的研究方法”錯誤。“物質化”是“非人格化”方法，體驗、理解、領悟是人格化的方法。故答案為：A。2．本題考查學生對于材料相關內容的概括和分析的能力。A.“要求人們的關注要從物理世界轉移到精神領域上來”錯誤。根據(jù)原文“科技文化和人文文化協(xié)調發(fā)展，是人類未來的希望所在。其中，人文文化發(fā)展尤其需要關注”可知，重在協(xié)調發(fā)展，并非把關注從物理世界轉移到精神世界。B.“利用科學的方法來研究人文，或廣泛運用人文的方法來開展科研”錯誤。材料一說“二者間達成并行不悖、相得益彰的良性互動關系又是完全可能的”，并不是要用科學方法研究人文，或用人文方法開展科研。C.“前者的教育水平和層次更高”錯誤。四個層級揭示的是教育活動的水平，而不是教育者的水平，選項張冠李戴。故答案為：D。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。B.托爾斯泰的話，論證的是科學和藝術對人類生活的意義，與材料一觀點不符。梁啟超和池田大作的話是說科學的局限性，愛因斯坦的話是說科學要有人類精神來引領。都是材料一的觀點。故答案為：B。4．本題考查學生篩選概括信息的能力。由“科技文化存在若干盲點，需要人文文化去關照”“科技文化和人文文化協(xié)調發(fā)展，是人類未來的希望所在。其中，人文文化發(fā)展尤其需要關注”可知，材料一從科技自身的弊端出發(fā)，分析人文對其的指引與補充矯正的作用，強調兩者要協(xié)調發(fā)展，特別要關注人文文化的發(fā)展；由“在教育心智塔的兩個較低層次，人文和科學的確是可以分開的；然而，一旦教育活動進入智慧和精神的高級層次，人文和科學就是統(tǒng)一一體、密不可分的了，這里的科學也是人文的一部分”“科學與人文的平衡，乃至科學教育本身的再人文化，是當代學校教育走出危機所必需的”可知，材料二從教育的層級和境界的角度，分析科學教育要在人文化過程中走向智慧和精神的層次，強調了科學與人文要平衡發(fā)展，當代學校教育才能走出危機。故答案為：①材料—從科技自身的弊端出發(fā)，分析人文對其的指引與補充矯正的作用，強調兩者要協(xié)調發(fā)展，特別要關注人文文化的發(fā)展：②材料二從教育的層級和境界的角度，分析科學教育要在人文化過程中走向智慧和精神的層次，強調了科學與人文要平衡發(fā)展，當代學校教育才能走出危機。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。由“對人類的生命意義而言，科技是‘價值中立’的，因此，科學技術的健康走向，有賴人文文化指引”可知，科學有“價值中立”的局限性，具備一定的人文關懷，能夠讓科學更好地為人類造福。由“而現(xiàn)代人類所面臨的諸多困擾，往往發(fā)生在‘價值理性’管轄的領地，發(fā)生在‘意義危機’頻頻襲來之際。工具理性愈益強大，不少人精神上卻無所皈依，在滾滾紅塵中泯滅了靈性，以至正義感、使命感、公德心、自尊心低落，有些人富貴則淫，貧賤則移，威武則屈。面對這種社會現(xiàn)狀，呼喚人文傳統(tǒng)，并對其加以現(xiàn)代改造，便顯得有雙倍的必要”“中國古代優(yōu)秀的人文傳統(tǒng)，尤其是在道德層面，可以成為文明人類公認的生活準則”可知，具備良好的人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)能夠抵御當下社會的種種困擾，為你的科學研究提供強大的精神支持和動力。由“科學推進原子能技術的發(fā)展，卻并不左右原子能技術為何種目標服務。但是作為社會人的科學家卻不應是價值中立的。二戰(zhàn)期間，愛因斯坦與‘原子彈之父’奧本海默聯(lián)袂反對使用原子彈，便是從人類良知和社會責任感出發(fā)的”可知，人的發(fā)展是豐富而全面的，優(yōu)秀的科學家不僅具備科學知識，還具備科學精神和良好的人文素養(yǎng)。故答案為：①科學有“價值中立"的局限性，具備—定的人文關懷，能夠讓科學更好地為人類造福。

②具備良好的人文傳統(tǒng)和素養(yǎng)能夠抵御當下社會的種種困擾，為你的科學研究提供強大的精神支持和動力。

③人的發(fā)展是豐富而全面的，優(yōu)秀的科學家不僅具備科學知識，還具備科學精神和良好的人文素養(yǎng)?！敬鸢浮?．D7．B8．①老洋槐樹是渡口的標識，與渡口-樣古老，與其他事物一起構成渡口獨特的風景線：②老洋槐樹給“我"留下獨特的渡口記憶，如晨讀時洋槐花的氣息、樹蔭帶來的陰涼：③老洋槐樹依然散發(fā)蓬勃的生機，與而今渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變化；④老洋槐樹在文中多次出現(xiàn)，增加了渡口的意蘊，豐富了文章的內涵。9．①作者由現(xiàn)實中的渡口寫起，它承載著人們對過往生活的美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是外出討生活的起點：②由“渡口還是哭喪的地方"，賦予渡口是去另一個世界出發(fā)的地方的內涵，建立起生與死的關聯(lián)；③由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內涵，引發(fā)“我"對生命的敬畏與思考：④同時，“渡口”象征生命中的某—起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟"，在不斷地前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命的境界，增加對生命的體驗與領悟。【解析】【點評】（1）本題考查對文本相關內容的理解能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。

（2）本題考查對文本藝術特色的分析鑒賞能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查學生對小說中相關物象作用的分析能力。文本中的物象作用一般從三個方面思考：①情節(jié)結構上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內容：對內容的充實作用；③情感主旨上：作者寄托情感的載體，作者借這一物象表達一種特定的情感，有時也起到點明或深化主旨的作用。此外，物象還可以揭示人物性格、襯托人物（或景物）、推動情節(jié)發(fā)展等作用。

（4）本題考查學生對小說中關鍵詞語含義的分析能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。6．D.“既飽含作者的坎坷經(jīng)歷”錯誤。文章并沒有體現(xiàn)出作者的坎坷經(jīng)歷，本選項屬無中生有。故答案為：D。7．B.以偏概全。文章回憶以前的渡口并描述渡口旁人們的各種活動，目的不僅僅是表達惋惜之情，也有對他人命運的悲憫同情、對生命與生離死別的升華與思考。故答案為：B。8．本題考查學生對小說中相關物象作用的分析能力。

“渡口，一棵老洋槐樹作為標識”老洋槐樹是渡口的標識，與渡口一樣古老，與其他事物一起構成渡口獨特的風景線；“這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春散發(fā)出一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭”老洋槐樹給“我”留下獨特的渡口記憶，如晨讀時洋槐花的氣息、樹蔭帶來的陰涼；

“現(xiàn)在的渡口，完全荒落了……洋槐依然散發(fā)蓬勃的生機，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意”老洋槐樹依然散發(fā)蓬勃的生機，與而今渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變化；

文章從眼前的老洋槐樹寫起，中間穿插與渡口有關的人生經(jīng)歷與思考，再回到老洋槐樹，老洋槐樹在文中多次出現(xiàn)，增加了渡口的意蘊，豐富了文章的內涵。

故答案為：①老洋槐樹是渡口的標識，與渡口-樣古老，與其他事物一起構成渡口獨特的風景線：②老洋槐樹給“我"留下獨特的渡口記憶，如晨讀時洋槐花的氣息、樹蔭帶來的陰涼：③老洋槐樹依然散發(fā)蓬勃的生機，與而今渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變化；④老洋槐樹在文中多次出現(xiàn)，增加了渡口的意蘊，豐富了文章的內涵。9．本題考查學生對小說中關鍵詞語含義的分析能力。

“渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里”，作者開篇由現(xiàn)實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是由此外出討生活的一個起點。由第6段“渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開?？迒实淖优?，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路”可知，渡口含有去另一個世界出發(fā)的地方的內涵，建立起生與死的關聯(lián)。

由第8段“公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑”“洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒涼”可知，“渡口”還有時間的內涵，引發(fā)“我”對生命的敬畏與思考。

由第10段“這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默”可知，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”，引發(fā)讀者對生命的思考。

故答案為：①作者由現(xiàn)實中的渡口寫起，它承載著人們對過往生活的美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生活的見證，是外出討生活的起點：②由“渡口還是哭喪的地方"，賦予渡口是去另一個世界出發(fā)的地方的內涵，建立起生與死的關聯(lián)；③由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內涵，引發(fā)“我"對生命的敬畏與思考：④同時，“渡口”象征生命中的某—起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟"，在不斷地前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命的境界，增加對生命的體驗與領悟?！敬鸢浮?0．BDG11．C12．C13．①你失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢?②靖郭君對我的感情竟然深到這種程度嗎?我太年輕了，很不了解這些事情。14．靖郭君對待門客非常友好，能聽從門客正確的諫言：門客也愿意幫助靖郭君，積極進諫，成就靖郭君?！窘馕觥俊军c評】（1）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文字標志斷句和語法斷句。一般來說名詞代詞常作主語或者賓語，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學生對相關語句中加點詞的解釋能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境理解詞語的含義和用法，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學生在通讀全文的基礎上，對選項逐一排查，設誤常常有時間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學生在這些方面要注意；在選項中也可考查某些古今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，遵循“信、達、雅”的三字原則，運用“留、刪、替、補、調”的五字方法進行翻譯。

（5）本題考查學生把握文章內容要點、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學生準確翻譯理解文言內容，特別是側重于對文章要點的具體把握，這是解答本段文字的關鍵所在，在解答的時候要突出這一點內容?！緟⒖甲g文】材料一：靖郭君田嬰準備在封地薛修筑城防工事，(因為會引起齊王猜疑，)不少門客去諫阻他。田嬰于是對傳達人員說：“不要為勸諫的門客通報?！饼R國有個門客請求謁見田嬰，(他保證)說：“我只說三個字就走，要是超過三個字，愿意領受烹殺之刑?！碧飲胗谑钦僖娝?。客人快步走到他跟前，說：“海、大、魚?！比缓筠D身就走。田嬰趕忙問：“先生還有要說的話吧?”客人說：“你聽說過海里的大魚嗎?魚網(wǎng)不能阻止它，釣鉤對它無能為力，但一旦因為得意忘形離開了水域，那么螻蟻也能隨意擺布它。(以此相比)現(xiàn)在齊國也就如同殿下的“海’。如果你永遠擁有齊國，要了薛地有什么用呢?你如果失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢?”田嬰稱贊說：“對?！庇谑峭Ｖ沽酥堑氖?。材料二：靖郭君對待門客齊貌辯非常友好?？墒驱R貌辦為人不拘小節(jié)，門客們都討厭他。士尉為此勸說靖郭君不要親近齊貌辦，靖郭君沒有聽從，士尉告辭離開了。孟嘗君也私下勸說靖郭君不要親近齊貌辦，靖郭君非常生氣，說：“鏟除你們這些人，毀壞我們的家業(yè)，如果能讓齊貌辯滿意，我也毫不推辭地去做!”于是靖郭君就給齊貌辦上等的客舍住，并且派長子去給他駕車，朝夕侍候不懈。幾年以后，齊威王駕崩，齊宣王即位。靖郭君與齊宣王交往很不友善，就離開都城到自己的封土薛地，和齊貌辯一起居住在薛地。沒多久，齊貌辦決定辭別靖郭君，請求回都城去拜見齊宣王。靖郭君說：“君王非常討厭我，你前去拜見他，必定會被處死?！饼R貌辯說：“我根本就不想活，請允許我一定去?！本腹裏o法阻止他。齊貌辨動身到達齊國都城，齊宣王聽說后，滿心怒氣地等著他，齊貌辨拜見齊宣王，齊宣王問他說：“你是靖郭君言聽計從寵愛的人嗎?”齊貌辨回答說：“靖郭君寵愛我，卻沒有言聽計從。當君王正做太子時，我曾對靖郭君說：‘太子面帶不仁之相，不如把太子廢掉，改立衛(wèi)姬的兒子郊師為太子。'可是靖郭君竟然哭著對我說：‘不可以，我不忍心這樣做?！腹绻犖业脑捜プ觯欢ú粫薪裉爝@樣的禍患。這是第一件事。靖郭君到了薛地，楚國令尹昭陽要用幾倍的土地來換薛地，我又向靖郭君說：‘一定要接受這個請求?！腹f：‘從先王那里接受薛地，雖然與后王關系不好，(如果把薛地交換出去)將來死后我如何向先王交待呢?況且先王的宗廟就在薛地，我難道能把先王的宗廟交給楚國嗎?’又不肯聽從我的。這是第二件事?！饼R宣王聽了不禁長聲嘆息，變了臉色，說：“靖郭君對我的感情竟然深到這種程度嗎?我太年輕了，很不了解這些事情。你愿意替我把靖郭君請回來嗎?”齊貌辯回答說：“好吧?！本腹┥淆R威王賜給的衣服，戴上齊威王賜給的帽子，佩戴齊威王賜給的寶劍。齊宣王親自到郊外迎接靖郭君，望著他哭泣。靖郭君到了朝廷，齊宣王就請他做國相。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：靖郭君與齊宣王交往很不友善，就離開都城到自己的封土薛地，和齊貌辨一起居住在薛地。

“靖郭君之交”，是句子主語，可獨立成句，起強調作用，應在其后斷開，選B；

“大不善于宣王”，狀語后置句，“于宣王大不善”，其后斷開，選D；

“辭而之薛”省略主語“靖郭君”，構成完整的主謂句，應在賓語“薛”后斷開，選G。

故答案為：BDG。11．本題考查學生理解古代文化常識和文言詞語的意義的能力。A.正確。“說”：說的話。句意：先生還有要說的話吧。/“說”：通“脫”，解脫。句意：女人若是戀男子，要想解脫難掙離。

B.正確。句意：于是停止了筑城的事。/句意：我們這些小百姓停止吃飯去招待那些官吏都忙不過來。

C.“意思相同”錯誤?！邦悺保狠叄@些。句意：鏟除你們這些人。“類”：種類。“有教無類”：對任何人都給以教育，不分高低貴賤?？梢?，兩處的“類”含義不相同。

D.正確。

故答案為：C。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“并且派他去給長子駕車”錯誤。由原文“令長子御”可知，是讓長子給齊貌辨駕車。

故答案為：C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。①“雖”，即使；“隆”，使動用法，使……高；“猶無益”，又有什么作用。

②“一”，竟然；“少”，年輕；“殊”，很，非常。

故答案為：①你失去了齊國，即使將薛邑的城墻筑得跟天一樣高，又有什么作用呢?

②靖郭君對我的感情竟然深到這種程度嗎?我太年輕了，很不了解這些事情。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“靖郭君曰：‘請聞其說’?？驮唬骸劥篝~乎？網(wǎng)不能止，鉤不能牽，蕩而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城至于天，猶無益也?！腹唬骸啤！溯z，不城薛”可知，靖郭君對待門客非常友好，能聽從門客正確的諫言；

由原文靖郭君對待門客齊貌辨非常好，后來靖郭君與宣王不和，是齊貌辨冒著危險去替靖郭君游說，終于說服宣王迎回了靖郭君可知，門客也愿意幫助靖郭君，積極進諫幫助他，成就靖郭君。

故答案為：靖郭君對待門客非常友好，能聽從門客正確的諫言：門客也愿意幫助靖郭君，積極進諫，成就靖郭君?！敬鸢浮?5．B16．本詞是辛棄疾和王正之的吳江觀雪詞，上片是對雪景的描繪。①"玉鸞飛”，寫雪花飄搖之狀，以潔白的玉鸞比喻雪花，寫出大雪在空中飛舞的靈動。②"萬斛瓊粉"則以巧妙的比喻，夸張地描繪了雪之大，同時進一步寫其潔白：“蓋頗黎"是說雪花落在江上猶如蓋上。一層瓊粉碎玉，美妙無比。③"好卷"三句是說千丈長虹似乎被風雪席卷而不見蹤影，云海茫茫，道路莫辨，天地之間只剩玉壺般的冰雪世界。一句一比，將漫天風雪、潔白世界描繪得大氣磅礴而奇幻非常。④尾句“老子舊游處”，更突出了仙境之美，增添了神秘感，為讀者留下無限退想?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查學生理解和賞析詩歌內容的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。

（2）本題考查學生分析詩歌景物描寫的能力。解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息進行分析，聯(lián)系前后句子進行分析，把握詩人的內心感受。15．B.“蓋在玻璃上”說法錯誤?！安ＡА笔潜扔?，大雪落在結冰的江上，猶如鋪上了一層瓊粉碎玉，這里并不是指真正的“玻璃”。故答案為：B。16．本題考查學生分析詩歌景物描寫的能力。

“造物故豪縱，千里玉鸞飛”，造物主確實是性格豪放，放出無數(shù)玉彎鳥在千里長空漫天飛舞。作者通過把大自然擬人化來達到高超的藝術效果?！暗乳e更把，萬斛瓊粉蓋頗黎”，隨隨便便又用萬斛瓊玉的粉末蓋住了玻璃一樣的水面，在這之中，“雪花”成了“萬斛瓊粉”，水面好似玻璃，“好卷垂虹千丈，只放冰壺一色，云海路應迷”，造物主喜歡把千丈長的垂虹收卷起來，只顯示一種冰壺的顏色，往大海去的道路也找不到了。此處是說大雪把橋蓋住了，似乎是造物主把橋收藏起來了。“老子舊游處，回首夢耶非”，我昔日曾經(jīng)游玩過的吳江，現(xiàn)在回頭看看，一片白茫茫，不知道是夢境還是現(xiàn)實。上片既有作者對昔年游歷吳江之景象的回憶，也有對今日吳江大雪后景象的想象。作者感覺像在夢境中一樣，有感慨時光流逝之意。上片通過回憶與想象結合，塑造了一幅白雪遍布吳江的景象圖。故答案為：本詞是辛棄疾和王正之的吳江觀雪詞，上片是對雪景的描繪。①"玉鸞飛”，寫雪花飄搖之狀，以潔白的玉鸞比喻雪花，寫出大雪在空中飛舞的靈動。

②"萬斛瓊粉"則以巧妙的比喻，夸張地描繪了雪之大，同時進一步寫其潔白：“蓋頗黎"是說雪花落在江上猶如蓋上。一層瓊粉碎玉，美妙無比。

③"好卷"三句是說千丈長虹似乎被風雪席卷而不見蹤影，云海茫茫，道路莫辨，天地之間只剩玉壺般的冰雪世界。一句一比，將漫天風雪、潔白世界描繪得大氣磅礴而奇幻非常。

④尾句“老子舊游處”，更突出了仙境之美，增添了神秘感，為讀者留下無限退想。17．【答案】（1）忽魂悸以魄動；恍驚起而長嗟（2）倚南窗以寄傲；審容膝之易安（3）捫參歷井仰脅息；以手撫膺坐長嘆【解析】【分析】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯的字詞有：魂悸、魄、嗟、膝、捫、撫膺。

故答案為：（1）忽魂悸以魄動恍驚起而長嗟（2）倚南窗以寄傲審容膝之易安（3）捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆(星隨平野闊，月涌大江流/月明星稀，烏鵲南飛/超迢牽牛星，皎皎河漢女/危樓高百尺，手可摘星辰)

【點評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內容，針對問題選對句子并默寫正確?！敬鸢浮?8．各式各樣；自作主張；好逸惡勞19．它對其它植物攀附，寄生，絞殺，具備勢利小人的全套手段。20．①形象：運用擬人，把月季人格化，“享受"“倦容”“好吃懶做"”等生動形象地表現(xiàn)出月季種植條件高，生長緩慢的特征。運用排比，三個“最”字短語，從土壤、陽光、農藥等方面具體形象地表現(xiàn)出它的種植條件較高。②幽默：擬人化的描述使月季好逸惡勞的形象與傳統(tǒng)觀念中月季的美麗形象形成反差，頗有幽默之效。四字短語連用，“愛長不長"等通俗口語與“玩世不恭"等典雅成語混合使用，頗有幽默之效。【解析】【點評】（1）本題考查學生對具體語境中詞語的運用的辨析能力。要結合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。

（2）此題考查學生辨析并修改病句的能力。首先應熟知病句的類型，最常用的判別方法是劃分句子結構成分，先看主謂賓，再看定狀補，判斷句子是否存在成分殘缺贅余、搭配不當、結構混亂、語序不當?shù)葐栴}。

（3）本題考查學生對句子表達效果的分析能力。關于句子表達的“形象”方面，文中畫波浪線的部分運用了多種修辭手法。18．本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，從后文“牽?；▽饬磷蠲舾?，每天早上速開速謝，只在朝霞過墻的那一刻爆出寶石藍的的禮花。桂花最守團隊紀律，金黃或銀白的花粒，說有，就全樹都有，說無，就全樹都無”可知，填入成語是形容花兒的心性多種多樣，可以填入“各式各樣”?！案魇礁鳂印?，許多不同的樣式或方式。

第二空，從前文“桂花最守團隊紀律”可知，在開花等事項上都是統(tǒng)一的，不能各自做出決定。故可以填入“自作主張”。“自作主張”，指沒有經(jīng)過上級或有關方面同意就擅自處置。

第三空，從后文“它們享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受陽區(qū)位，最頻繁殷勤的噴藥殺蟲，還是愛長不長，倦容滿面，玩世不恭，好吃懶做”可知，填入成語應是形容月季花好吃懶做，不想付出努力。可以填入“好逸惡勞”?！昂靡輴簞凇?，貪圖安逸，厭惡勞動。

故答案為：19．本題考查學