廣東省揭陽市2022-2023學年高二下學期語文期末考試試卷（含答案）

第第頁廣東省揭陽市2022-2023學年高二下學期語文期末考試試卷一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成問題。材料一：中華文明起源，不僅是我國學者潛心研究的重大課題，也是國際學術界持續(xù)關注的研究課題。經(jīng)過幾代學者接續(xù)努力，中華文明探源工程等重大工程的研究成果，實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，都有了較為清晰的認識。同時，工程取得的成果還是初步的和階段性的，還有許多歷史之謎等待破解，還有許多重大問題需要通過實證和研究達成共識，特別是完整展現(xiàn)夏朝歷史還有大量工作要做。現(xiàn)在，我們運用生物學、分子生物學、化學、地學、物理學等前沿學科的最新技術分析我國古代遺存，使中華文明探源有了堅實的科技分析依據(jù)，拓展了我們對中國五千多年文明史的認知。對文明起源和形成的探究是一個既復雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索、文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來，綜合把握物質、精神和社會關系形態(tài)等因素，逐步還原文明從涓涓溪流到江河匯流的發(fā)展歷程。要加強統(tǒng)籌規(guī)劃和科學布局，堅持多學科、多角度、多層次、全方位，密切考古學和歷史學、人文科學和自然科學的聯(lián)合攻關，拓寬研究時空范圍和覆蓋領域，進一步回答好中華文明起源、形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機制以及各區(qū)域文明演進路徑等重大問題。長期以來，西方形成了一套文明理論，我們要加以借鑒，但不能照抄照搬。中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻。要同步做好我國“古代文明理論”和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉化工作，加強對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力。(摘編自習近平《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》)材料二：新石器時代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕(山)遼(河)地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)。到公元前第四千紀的新石器時代晚期，在農(nóng)業(yè)相對發(fā)達的黃河中下游、長江中下游和燕遼地區(qū)，都相繼出現(xiàn)了有等級分化的區(qū)域社會組織，出現(xiàn)了以高等級建筑和墓葬為代表的特權階層，相應地，在一些大型中心聚落里，上層精英開始以精美的玉石器、陶器等來標示自己的身份地位。大約從公元前4000年一直到公元前3300年之前，或者更準確地說是在公元前3500年前后的這段時間，可以視為“曙光初現(xiàn)”的中國文明的形成期，代表性遺址有河南靈寶西坡、山東泰安大汶口、江蘇張家港東山村、安徽含山凌家灘、湖北天門譚家?guī)X、湖南澶縣城頭山等。這個時期的特點是多個區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進、多元發(fā)展的軌跡；同時各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個巨大的文明叢體。其中陜晉豫地區(qū)的廟底溝文化分布范圍廣、對四周影響大，顯露出較強動的發(fā)展勢頭。但此時尚沒有哪個區(qū)域表現(xiàn)出顯著的更加先進的樣貌。然而，到了公元前3300一前2300年這段時間，此前相對均衡的局面被打破了。一方面，各區(qū)域文明持續(xù)發(fā)展，黃河中上游的雙槐樹、大地灣、南佐、陶寺早期聚落，黃河下游大汶口文化中晚期的一些中心聚落，以及遼西的牛河梁遺址群等，在社會組織規(guī)模、社會結構的復雜性、奢侈品所體現(xiàn)的文明成就等方面，都比從前有進一步的發(fā)展。另一方面，長江流域的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)更加凸顯出來，呈現(xiàn)出更繁榮發(fā)達的文明形態(tài)。長江中游的兩湖地區(qū)率先出現(xiàn)“城邦林立”的局面。而長江下游的良渚更是一枝獨秀，考古發(fā)現(xiàn)所揭示出的豐富內(nèi)涵，使得良渚成為迄今能夠確認的東亞最早的國家社會。顯而易見，這個時期中國史前區(qū)域文明發(fā)展的重心在長江中下游地區(qū)。此后，從公元前2300年到公元前1800年的史前末期，也就是我們通常說的狹義的龍山時代，出于尚未確知的原因，此前發(fā)達的長江中下游和黃河下游等東部平原低地先后漸次衰落，長江上游和黃河中上游所在的西部“高地”則持續(xù)發(fā)展繁榮。尤其是黃河中游開始達到中國史前文化的又一個高峰，以陶寺、石峁古城為代表的社會集團，很可能發(fā)展成了龍山時代規(guī)模最大、結構最復雜、最富集權性，同時在意識形態(tài)與藝術表達等各方面成就最高的早期國家社會。它的形成有著深刻的經(jīng)濟背景，從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜，在我國西、北部的黃土地區(qū)轉化成了一種新的生產(chǎn)力，使得原來較稻作農(nóng)業(yè)略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強大的經(jīng)濟基礎，“黃土文明”開始崛起。到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展。夏人率先將復雜的分范合鑄技術用于青銅禮容器的制作，將代表當時“高科技”的先進生產(chǎn)力與中國傳統(tǒng)的禮制相結合，用于鞏固、強化權貴精英的神圣統(tǒng)治，同時也創(chuàng)造出了世界上獨特而發(fā)達的青銅文明。青銅冶鑄不但需要復雜而高超的技藝，更需要組織完成大規(guī)模的采礦、冶煉、運輸和多環(huán)節(jié)的鑄造工序，其工藝和組織的復雜程度恐怕要遠超以前的玉石器制作，此種生產(chǎn)鍛煉了早期國家的管理能力，也將其代表的文明形態(tài)推進到了一個新的高度。此后接續(xù)發(fā)展起來的商周王朝更是將中國青銅文明推向頂峰。正是夏商周三代王朝所開創(chuàng)的青銅文明，奠定了以中原為中心的華夏文明在早期歷史中的核心地位，也使得中原文明成為整合中華文明從多元走向一體的主導力量?？梢哉f，經(jīng)夏商周三代，中華文明多元一體的格局初步形成，并為以后秦漢更充分的大一統(tǒng)奠定了基礎。(摘編自戴向明《對中華文明多元一體格局形成過程的認識》)1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．中華文明起源是受到中外學界重視的重大課題，學者已在此領域取得了一系列成果。B．中華文明探源工程已經(jīng)徹底研究清楚了中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展的脈絡。C．我們要借鑒西方的文明理論，但不能照抄照搬，要提出中國原創(chuàng)性的古代文明理論。D．河南靈寶西坡等不同地區(qū)的新石器時代遺址，反映了多個區(qū)域文明萌芽、生長的狀況。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A．將考古探索、文獻研究和現(xiàn)代科技結合起來，是中華文明探源工程探索出的研究方法。B．長江下游地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)促進了文明的發(fā)展，如良渚形成了東亞地區(qū)最早的國家社會。C．在龍山時代，粟作農(nóng)業(yè)文化發(fā)展起來，為陶寺等社會集團的發(fā)展提供了強大的經(jīng)濟基礎。D．夏代的冶金技術由西方傳來，促進了夏代的經(jīng)濟發(fā)展，催生了夏代權貴精英的神圣統(tǒng)治。3．根據(jù)材料二，下列選項中的現(xiàn)象最不可能出現(xiàn)的一項是（）A．在公元前3500年前后，凌家灘的部落首領使用精美的玉器來祭祀神明。B．公元前2700年，在長江中下游的某個部落的人們使用陶器來煮米飯。C．在公元前2300到公元前1800年間，石峁古城的先民們養(yǎng)牛、種粟。D．夏代的君主命人鑄造青銅禮器，并在青銅器上銘刻百余字的銘文。4．申華文明探源工程有何重大意義?請結合材料一簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．請結合材料二，談談你對中華文明起源和發(fā)展規(guī)律的認識。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。曉風楊柳唐弢柳枝彎彎地劃著東方正在發(fā)白的天空，像是無數(shù)灰白的眼睛，在黑夜里張望著，俯臨著。陶淵明昨晚胡思亂想了一夜，一點兒也沒有睡好，這時才覺得有點朦朧，然而也給那蹺石板的聲音驚醒了。他睜開眼，向紙糊窗外望出去，天還沒有亮。夜來想過的事情，又來打攪他，他索性從床上緩緩地豎起上身，但還沒有能夠豎直的時候，便是一陣咳嗽，喘了些時，才把身子坐正了，披上了上衣。“唉!唉!寄奴，但愿這不是事實呵!”紙糊窗的破洞里吹進一陣初秋的涼風。淵明打了個呵欠，腦子昏昏沉沉的，他從被窩洞里伸出手來，在靠床的書桌抽屜里，摸出一本書。淵明摸出打火石，猛地記起了燈益盤里已經(jīng)沒有了菜油。他合上書，閉著眼睛。這本書是慧遠親自抄來送他的，抄得非常整齊、潔凈，正和慧遠的為人一樣，可是現(xiàn)在，這個善良高潔、一世清修的和尚早已從塵世超脫，涅槃了，只有那些爭名奪利的東西不會死，做到了相國，封了王，還想……隔壁傳來一陣鼾聲。還想……那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的帳幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。雖然聽說他頗有異志，終以為未必是事實。三年前他收復關中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉，誰知……“唉!唉!寄奴，但愿這不是事實呵!”……陶淵明在院子里來回踱步。他垂著頭，顯得非常頹唐，瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱。風吹動宅邊的柳樹，時時落下一瓣兩瓣枯葉來。淵明的腳尖觸著枯葉，低頭沉思。猛的?！皠⒓呐粫呀?jīng)做皇帝了吧?”他一面問，一面回過頭來，這才發(fā)現(xiàn)身邊并沒有人?！鞍⑹?”廊屋里走出一個二十幾歲的青年來，瘦長個子，被太陽炙黑了的臉孔，帶著幽郁的表情。他垂著手，很恭敬地問："爹有什么吩咐?"淵明望了他一眼。有什么吩咐呢?他挖空肚皮想了一回，覺得也實在沒有什么話要說。揮了揮手說：“沒有什么?！痹鹤永镆琅f是一片靜。阿舒站了會兒，就回轉身，仍舊向著廊屋里走去?？蓽Y明又叫住他。“早稻每畝能收多少，計算了沒有?”“還有十幾籮潮谷沒有揚曬，依眼前估計，大約有三袋零。”淵明不作聲，阿舒接著說：“去年半粒都沒有哩，年成的確還不錯!”饑餓的回憶帶來感傷的情調(diào)，在阿舒的聲音里跳動，他忘不了一年來艱苦的掙扎，“樂天安貧”的庭訓，再也不能彌補他心上的罅隙——被窮困灰暗的生活所蛀蝕的罅隙。“高粱和糯米怎么樣?”“都很好!"阿舒回答說，“高梁生得很多，珍珠米也不壞，糯稻的梗子已經(jīng)沒上膝蓋?！本葡銖臏Y明的腦子里一直轉到鼻子里來，他咽了口唾沫，一絲寂寞的微笑浮上面部?！澳瓿傻拇_還不錯，只是……”阿舒喃喃地自語著?！笆裁?”“只是，聽說又要加糧稅?！薄凹蛹Z稅，誰說的?可是京城里有什么消息來?”“大概是京城里有消息吧，鎮(zhèn)上的人們都這么說，加二成!”“他們還說些什么?”淵明的面上充滿疑怪和憂慮，唾沫濺在花白的胡髭上，在太陽下亮晶晶地發(fā)著光，他要知道京城里還有什么消息傳了來。“大清早碰見阿仲從鎮(zhèn)上回來，他就告訴我這一句?！背聊\罩了陶淵明，籠罩了整個院子，整個世界。初秋的中午靜得像盛夏?！白兞?變了!縣里出了告示啦!”阿宣滿頭大汗地跑了進來，喘息著說?！笆裁?”大家合口問?！鞍?”阿宣學著淵明的樣子，長長地嘆了口氣，接著說，“縣里出了告示，說是宋王登了大寶，大赦天下?，F(xiàn)在得叫作大宋永初元年七月了。是永久的永，起初的初。”……已經(jīng)交了亥時了，陶宅里還沒有熄燈。淵明坐在床沿上，疲乏而又幽郁，眼睛深深地陷了進去。身邊放著一只竹篋，他好像在整理什么，臉色是那么枯黃，刻板，仿佛病酒的樣子，使人看不出一點活氣來。窗外的月光晶瑩地照著，院子里像是灑了水。阿雍和阿通走進來，后面跟著阿舒和阿宣。“我們現(xiàn)在都是遺民了?！边^了一會兒，淵明放下手里的詩稿，嘆氣說?！霸鯓永玻z民?我們不再照舊活下去了嗎?”阿通問?！盎钍强偟没钕氯サ摹！卑⒂簠⒓恿艘庖??！安贿^，”淵明說，聲音似乎有點嘶啞，“要是我當年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉!唉!”“亡了國，我們不食宋粟，我們到南山采薇去，大家做伯夷，做叔齊?！卑⒍伺苓M來說?！鞍?你的話說得活像爸爸。”阿通批評。“我們要淡泊，要清靜無為，不要去管這些俗事，我們得學老聃?！边@回是阿雍的意見?！鞍?你的還要像?！卑⑿f，"不過，頂好是去請和尚拜幾天懺，或者來一個什么法會，祈禱祈禱，救救國家?！?不要胡說。"淵明厲聲喝道。阿宣吃了一驚?！澳贻p人應該有血氣，應該做一番轟轟烈烈的事業(yè)，留得身后的名聲?！睖Y明解釋著。"留名聲的事情，"阿宣說，“得讓大哥去干，我不該搶先。兄弟要友愛，謙讓，爹說過的。"“但是，”阿舒吸嚅著，“我的身體不行，不及二弟結實。近來還有點神經(jīng)衰弱?！薄鞍?你們都去睡覺吧!”淵明說。大家一哄而散以后，房間里又開始沉寂了。燈光更加暗下去，蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱。淵明搔著腳趾，默默地，兀自生著氣。他覺得人類是沒有理智，沒有情感，蠢過于一切生物的東西。他悲憤，愧悔。那個黑而且丑的面孔又在他的眼前晃動，搖擺，再也驅不走。忽然變成了青面獠牙，伸出雞爪似的兩手，把他的兒子一個個抓去了，他們?nèi)崛醯孟窀嵫颍稽c兒也沒有反抗。淵明感到一陣內(nèi)疚。他定定神，在案頭坐下了，攤開詩稿，心里一片亂麻。但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：“我還得寫下去，我得留一點教訓，我要寫到天明?！睏盍θ~里蕭蕭地吹起了一陣曉風。一九三六年五月二日(有刪改)6．下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．“燈盞盤里已經(jīng)沒有了菜油”“他……瘦弱，肚子是癟癟的，那件過分寬大的外衣，和他身體很不相稱”等語句反映了陶淵明飽受清貧之苦的生存狀況。B．在阿舒和陶淵明在院子里的對話中，阿舒關注著自我生存，他對田地的收成了如指掌，而陶淵明不僅關注這些，還關心著國家的命運。C．“要是我當年不曾辭官……要是我現(xiàn)在還年輕……唉!唉!”寫出了陶淵明對當年“辭官”行為的愧悔和現(xiàn)在的無奈。D．“你的話說得活像爸爸”“你的還要像”，陶淵明的孩子們互指對方像父親，表明他們深受父親的影響，以父親為榜樣，在言行中模仿父親。7．下列對本文藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．“唉!唉!寄奴，但愿這不是事實呵”兩次出現(xiàn)，直接表達了陶淵明對國家命運的擔憂，為后文寫劉寄奴篡位作了鋪墊。B．文章通過陶淵明對“二十年前”的劉寄奴的回憶，交代了劉寄奴能說會道、善解人意、熱衷交際的性格特點。C．“蚊蟲唱著歌，蝎子偷偷地爬出來，在泥壁上布好阱”，這一環(huán)境描寫襯托了陶淵明此時的憤懣和悲傷的情緒。D．文章以曉風楊柳之景開篇、結篇，開篇以“劃”字寫柳條搖曳的動景，暗寫曉風吹拂，結尾以“蕭蕭”一詞描摹了柳條隨風搖動的聲音。8．小說用了較多的筆墨寫陶淵明的內(nèi)心活動，這樣寫有什么好處?請結合文本內(nèi)容簡要分析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．《歸去來兮辭并序》中，陶淵明表現(xiàn)出了強烈的歸隱意愿，而本文中陶淵明卻關心著國家命運，兩者是否矛盾?請結合所學及本文內(nèi)容，談談你的看法。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀(35分)閱讀下面的文言文，完成問題。先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，萬乘之國，百戶之邑，民無有不說。取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉?此取民之要也。文王處歧事紂冤侮雅遜朝夕必時上貢必適祭祀必敬紂喜命文王稱西伯賜之千里之地文王載拜稽首而辭曰：“愿為民請炮烙之刑?！蔽耐醴菒呵Ю镏?，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，目不視靡曼，耳不聽鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺。內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁裘，色禁二。時出行路，從車載食，以視孤寡老弱之漬病困窮顏色愁悴不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之，曰：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國，相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而偵，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝?，易名姓，?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭一旦之死。孤雖知要領不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉?！庇谑钱惾展c吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮，城門不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸，此先順民心也。齊莊子請攻越，問于和子。和子曰：“先君有遺令曰：‘無攻越，越猛虎也。'”莊子曰：“雖猛虎也，而今已死矣?！焙妥釉灰愿纣^子。鸮子曰：“已死矣以為生?！惫史才e事，必先審民心然后可舉。(節(jié)選自《呂氏春秋·順民》)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．文王處歧事紂/冤侮雅遜/朝夕必時/上貢必適/祭祀必敬/紂喜/命文王稱西伯/賜之千里之地/B．文王處歧事紂/冤侮雅遜/朝夕必時上貢/必適祭祀/必敬紂/喜/命文王稱西伯/賜之千里之地/C．文王處歧事紂/冤侮雅遜/朝夕必時/上貢必適/祭祀必敬紂/喜/命文王稱西伯/賜之千里之地/D．文王處歧事紂/冤侮雅遜/朝夕必時上貢/必適祭祀/必敬/紂喜/命文王稱西伯/賜之千里之地11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．“萬乘”即一萬輛兵車。古時一車四馬為一乘，“萬乘”“千乘”常用作兵力的代稱。B．“稽首”指頭觸碰在地上且停留一會兒，是古代最隆重的一種跪拜禮。C．“贍”在文中意為足夠，與“此惟救死而恐不贍”(《孟子》)中的“贍”意思相同。D．“于是屬諸大夫而告之”與“孤雖知要領不屬”兩句中劬“屬”意思相同。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．先代的帝王順應民心，所以能功成名就。用德行使百姓歸向而成功的君主有很多，失去民心卻能成功的君主從來沒有。B．周文王寧可不要千里的土地，也要請求商紂王對百姓施加炮烙之刑，因為這樣，商紂王就會喪失民心，而周文王就能成功。C．越王勾踐不享受聲色犬馬之樂，與百官、百姓同甘共苦，時常慰問窮病之人，是為了凝聚民心，準備對吳作戰(zhàn)，一雪前恥。D．在滅吳之前，越王勾踐向大夫們表達了他的滅吳決心，后來在太湖作戰(zhàn)中越國大敗吳國，接著越王圍困吳國王宮，擒住夫差。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①取民之所說而民取矣，民之所說豈眾哉?此取民之要也。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________②越王苦會稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．鸮子的話是如何體現(xiàn)"順民"觀點的?請簡要說明。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面這首唐詩，完成問題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川?！咀⑨尅竣偌讕ぃ簼h武帝所造的帳幕。②丁年：男子成丁之年，即青壯之年。③茂陵：漢武帝的陵墓。蘇武歸漢時漢武帝已死。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．首句寫蘇武其人，以“魂銷”二字概括蘇武經(jīng)受的種種磨難，次句由人到廟，由古及今。B．“雁”在古詩中常被用來表達思念之情。頷聯(lián)中的“雁”寫出了蘇武對故國的深長思念。C．頸聯(lián)先寫"回日"，再溯“去時”，蘇武自匈奴歸來，人事皆非，回憶“去時”，不勝感慨。D．尾聯(lián)寫蘇武拜謁茂陵的情景，蘇武在漢武帝的陵墓前哭訴自己沒有被封侯的遺憾。16．本詩運用了虛寫的手法，有何表達效果?請結合詩句簡要賞析。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的兩句是“，”。（2）杜牧《阿房宮賦》中運用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結論，這些"紛奢"的行為使百姓“”，而秦朝統(tǒng)治者卻“”。（3）“荷花"，又稱"芙蓉”“菡萏”等，古代文人常將它寫入詩詞來表情達意，如“，”。三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成問題。當一輪紅日從嶙峋的三危山高峰上升起來的時候，駱駝客指著那里說：“喏，千佛洞就在太陽的西邊，鳴沙山的腳下?！蔽覀冺樦傅姆较蛲?，只見三危山盡頭依然是一望無際的戈壁和沙山。駱駝客看我們焦急的樣子，便打趣地說：“千佛洞是仙境，時隱時現(xiàn)，變化無窮，哪能一下子讓人看見呢?”我們不滿意他的回答，但也①。駱駝依然慢悠悠地走著，帶著叮當?shù)鸟勨徛?，在沙灘上印刻著美麗的圖案，那圖案就像蓮花瓣一樣。當駱駝轉過一個沙丘時，突然，我們②地歡呼起來。我們透過一個沙丘的夾縫看到了不遠處的峽谷隱隱露出一片泛綠的猶如綠島點綴其間而別有天地的樹稍頭。大家爭相指點，喜笑顏開。駱駝這時也加快了腳步小跑起來。駱駝客揮鞭吆喝，卻也無濟于事。它們歪歪斜斜地奔下山坡，在一條清澈的小溪邊狂飲起來。此時，我們卻完全被眼前的壯觀景象陶醉了。不遠處，透過白楊枝梢，無數(shù)開鑿在峭壁上的石窟，像蜂房一樣密密麻麻。燦爛的陽光，照耀在色彩絢麗的壁畫和彩塑上，金碧輝煌，閃爍奪目。整個畫面，像一幅巨大的鑲滿珠寶玉翠的錦繡展現(xiàn)在我們面前，令人驚心動魄，贊嘆不已。一股涌自肺腑的對偉大民族藝術敬仰愛戴之情③我們跳下駱駝，向著向往已久的民族藝術寶庫——敦煌莫高窟跑去。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請將文中畫橫線的句子改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________閱讀下面的文字，完成問題。水是生命之源。然而，凡事過猶不及，空氣里的水分如果過多，①，不但會引起人的體感不適，而且也會對環(huán)境中物品的品質或性能產(chǎn)生不利影響。（）我們會在有些藥瓶里發(fā)現(xiàn)一些袋裝或者塑料小瓶裝的干燥劑。②?據(jù)文獻報道，目前國內(nèi)的藥用干燥劑85%以上為硅膠干燥劑。硅膠是結構單元無序排列的無定形二氧化硅。它具有通暢開放的孔道結構和巨大的比表面積，通常每克硅膠的孔道表面積可以達到幾百平方米。這些結構特征決定了硅膠具有強烈的吸附水分子的特性，吸水量可達自身重量的50%。堅果等脆性食品需要控制其包裝內(nèi)的濕度，對這類食品，③。一些情況下食品干燥劑會選擇更為便宜的生石灰。生石灰是一種白色粉末狀物質，來源廣泛、價格低廉。生石灰與水接觸后，會發(fā)生劇烈的放熱反應。正是因為生石灰的這種特性決定了它可以被用作干燥劑，其吸水量超過自身重量30%以上。作為食品干燥劑的生石灰是經(jīng)過嚴格包裝的，吸收少量水分(潮氣)之后不會發(fā)生劇烈反應。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________22．下列應填入文中括號內(nèi)的四個句子，順序排列正確的一項是（）①對!這時候干燥劑就可以大顯身手啦!②那怎么辦呢?③日常生活中常見的干燥劑有藥品干燥劑、食品干燥劑等。④吸收掉多余的水分不就可以了嗎?A．②④①③ B．②①④③ C．④①②③ D．④③①②四、寫作(60分)23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作《莊子·秋水》講過一個故事。在內(nèi)陸掌管一河之職的河伯，見到“百川灌河，涇流之大，兩淡渚崖之間，不辯牛馬”的盛大景象，便欣然自喜，以為天下盡美至大在于已。一天，河伯順流到海，看到無邊無際的大海，望洋興嘆，無不感慨說：“有些人懂得了一些道理，就認為誰也比不上自己。我就是這樣的人啊。我將被大方之家嗤笑了?！焙Ｉ袢魧λf：“不能和井底之蛙談論大海，因為它受所住地方的限制；不能和夏天的蟲子談論冰，因為它受時節(jié)的限制；不能和見識淺陋的人談論大道理，國為他被自己所受的教育給限制住了。如今你從海邊往外看，觀覽大海，知道了你自己的淺薄，這樣我就可以和你讀論大道理了。"請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．C3．D4．①有利于認識中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡，中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，中華文明的特點及其形成原因等。②促進考古學、自然科學等學科的融合與發(fā)展。③提出了中國的古代文明理論，為世界文明起源研究作出中國原創(chuàng)性貢獻。④中華文明探源工程的相關成果的宣傳與轉化，有利于提升中華文明影響力和感召力。5．①農(nóng)業(yè)發(fā)展是中華文明起源和發(fā)展的物質基礎。②不同地區(qū)的文明在同一時期產(chǎn)生發(fā)展，并彼此交流連接，相互融合。③先進科技的運用能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，文明的進步?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查考生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?？忌氐皆?，根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，從對比中尋找關鍵詞，根據(jù)一些關鍵詞來判斷題的對錯。錯誤類型要注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。

（2）本題考查學生分析概括材料內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要回到文本，找到與選項相關的句子，深入理解作者的觀點；然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關的句子或者關鍵詞，再進行對比和研究，從而選出正確選項。

（3）本題考查考生分析推理能力，包括分析內(nèi)容要點、依據(jù)文章內(nèi)容合理推理、判斷作者在文中的觀點態(tài)度的能力。這類題目由于信息較分散，概括性較強，觀點較隱蔽，故難度較大。做題時應遵循的一個基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷。

（4）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。（5）本題考查學生對文章內(nèi)容的分析和概括能力。解答此類題目，要返回文本找到關于這一問題的相關語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。1．B.“已經(jīng)徹底研究清楚”說法錯誤，根據(jù)材料一“對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程……都有了較為清晰的認識”可知，選項“徹底研究清楚”不合文意。故答案為：B2．A.“是中華文明探源工程探索出的研究方法”于文無據(jù)。原文是“對文明起源和形成的探究是一個既復雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索、文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來”，可見這種方法并非中華文明探源工程探索出的研究方法。B.“良渚形成了東亞地區(qū)最早的國家社會”過于絕對，根據(jù)材料二“使得良渚成為迄今能夠確認的東亞最早的國家社會”可知，良渚是“迄今能夠確認的東亞最早的國家社會”。

D.“催生了夏代權貴精英的神圣統(tǒng)治”說法錯誤，根據(jù)材料二“夏人率先將復雜的分范合鑄技術用于青銅禮容器的制作……用于鞏固、強化權貴精英的神圣統(tǒng)治”可見是“強化”而不是“催生”。

故答案為：C3．D.“在青銅器上銘刻百余字的銘文”最不可能出現(xiàn)，材料二沒有提到夏代有文字，也沒有提到夏代擁有在青銅器上銘刻文字的技術。故答案為：D4．①由材料一“中華文明探源工程對中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡，對中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，對中華文明的特點及其形成原因等，都有了較為清晰的認識”可知，有利于認識中華文明的起源、形成、發(fā)展的歷史脈絡，中華文明多元一體格局的形成和發(fā)展過程，中華文明的特點及其形成原因等。②由材料一“對文明起源和形成的探究是一個既復雜又漫長的系統(tǒng)工程，需要把考古探索、文獻研究同自然科學技術手段有機結合起來”可知，促進考古學、自然科學等學科的融合與發(fā)展。

③由材料一“中華文明探源工程提出文明定義和認定進入文明社會的中國方案，為世界文明起源研究作出了原創(chuàng)性貢獻”可知，提出了中國的古代文明理論，為世界文明起源研究作出中國原創(chuàng)性貢獻。

④由材料一“要同步做好我國‘古代文明理論’和中華文明探源工程研究成果的宣傳、推廣、轉化工作，加強對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳播，提升中華文明影響力和感召力”中華文明探源工程的相關成果的宣傳與轉化，有利于提升中華文明影響力和感召力。5．①由“新石器時代，隨著農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展與成熟，在黃河流域、長江流域和燕（山）遼（河）地區(qū)，分別形成了若干有自身特色和發(fā)展譜系的文化區(qū)”可知，農(nóng)業(yè)發(fā)展是中華文明起源和發(fā)展的物質基礎。②由“這個時期的特點是多個區(qū)域文明開始萌芽、生長，呈現(xiàn)出多線并進、多元發(fā)展的軌跡；同時各區(qū)域間彼此交流互動，相互連接，從而形成了東亞地區(qū)一個巨大的文明叢體”可知，不同地區(qū)的文明在同一時期產(chǎn)生發(fā)展，并彼此交流連接，相互融合。

③由“它的形成有著深刻的經(jīng)濟背景，從西亞、中亞傳播而來的牛、羊等大型家畜，在我國西、北部的黃土地區(qū)轉化成了一種新的生產(chǎn)力，使得原來較稻作農(nóng)業(yè)略顯微弱的粟作農(nóng)業(yè)文化獲得了新生力量和強大的經(jīng)濟基礎，‘黃土文明’開始崛起”“到公元前1800年以后的二里頭時代即夏王朝時期，這種有外來因素加持的生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)酵，尤其是由西方傳來的冶金術在中原地區(qū)獲得創(chuàng)造性發(fā)展……同時也創(chuàng)造出了世界上獨特而發(fā)達的青銅文明”可知，先進科技的運用能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，文明的進步?！敬鸢浮?．D7．B8．①小說開篇部分，通過陶淵明評價慧遠和尚，以及回憶劉寄奴的內(nèi)容，寫出了陶淵明對國家的擔憂，交代了當時紛亂的時局。②小說結束部分描繪陶淵明寫詩時的內(nèi)心活動，直接交代了陶淵明創(chuàng)作《述酒》等詩篇的目的，流露出了陶淵明的悲憤和愧悔。③小說以陶淵明對時局憂慮的內(nèi)心活動為線索，展開敘事，結構緊密。9．不矛盾。①《歸去來兮辭并序》的序文交代了陶淵明辭官歸隱的原因，主要是因為他思念故鄉(xiāng)，以及他個性率真，不適應官場生活，而不是因為他不關心國家命運。②本文中的陶淵明關心國家命運，這在陶淵明《述酒》《詠荊軻》等詩文中都能反映出來，他的隱居和對國家命運的擔憂是他人格的兩個方面，兩者并不矛盾。【解析】【點評】（1）本題考查對文章內(nèi)容進行分析鑒賞的能力。解答本題，應從語句理解、手法分析、人物環(huán)境、情節(jié)結構、主題理解、結構思路等角度分析判斷。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的重點，注意結合語境。

（2）本題考查分析與鑒賞文學作品的藝術特色的能力。解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，應從語句理解、修辭運用、結構手法、抒情技巧等方面分析藝術特色及作用，準確解題。

（3）本題考查掌握情節(jié)的作用的能力。首先要簡單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結構兩個方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物形象的塑造和文章主旨上的體現(xiàn)。結構上注意前后的照應、推動情節(jié)的發(fā)展，還要注意一些手法，比如對比、襯托本題考查分析與鑒賞文學作品的藝術特色的能力，解答本題，考生要根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別。學生要關注題目中藝術技巧、語言風格、句式特點等術語的運用從而準確解題。等。某一情節(jié)在文章中的作用，往往是推動故事發(fā)展，使人物形象更加豐滿。（4）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然后結合著文本的具體內(nèi)容分析即可。6．D.“表明他們深受父親的影響，以父親為榜樣，在言行中模仿父親”說法錯誤，孩子們互指對方像父親，語氣中含有否定的意味，且從下文阿宣、阿舒互相推諉，不愿意干出一番事業(yè)留名后世，可以看出他們并未深受父親影響，以父親為榜樣。

故答案為：D7．B.“善解人意”說法錯誤，原文的表述為“二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的帳幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火”，沒有體現(xiàn)其“善解人意”。故答案為：B8．①“這本書是慧遠親自抄來送他的，抄得非常整齊、潔凈，正和慧遠的為人一樣，可是現(xiàn)在，這個善良高潔、一世清修的和尚早已從塵世超脫，涅槃了，只有那些爭名奪利的東西不會死，做到了相國，封了王，還想……”“還想……那個濃眉毛，闊下巴，黑而且丑的面孔，又在淵明記憶里浮了上來。他恍然記起二十年前，在鎮(zhèn)北將軍的帳幕里，和這個黑而且丑的面孔是同事，這個人非常會說話，會鉆營，成天和這個那個忙著什么，從來不見他發(fā)過火。他能喝幾杯酒，和自己倒還相得。雖然聽說他頗有異志，終以為未必是事實。三年前他收復關中，朝廷很有中興的氣象，自己高興得很，本想北上游歷一轉，誰知……”，小說開篇部分，通過陶淵明評價慧遠和尚，以及回憶劉寄奴的內(nèi)容，寫出了陶淵明對國家的擔憂，交代了當時紛亂的時局。②“但終于動起筆來，這一晚，他寫了不少詩。寫了《述酒》，寫了《詠荊軻》，一直寫到寅時盡頭，還不曾停筆，呵欠已經(jīng)打了幾十回，然而他想：‘我還得寫下去，我得留一點教訓，我要寫到天明?！保≌f結束部分描繪陶淵明寫詩時的內(nèi)心活動，直接交代了陶淵明創(chuàng)作《述酒》等詩篇的目的，流露出了陶淵明的悲憤和愧悔。

③小說通篇都有陶淵明的內(nèi)心活動，“唉！唉！寄奴，但愿這不是事實呵！”這句話反復出現(xiàn)，寫出了陶淵明對于時局的擔憂?？傊≌f以陶淵明對時局憂慮的內(nèi)心活動為線索，展開敘事，結構緊密。9．不矛盾。①《歸去來兮辭并序》的序文交代了陶淵明辭官歸隱的原因，如“及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志”，可見他歸隱主要是因為他思念故鄉(xiāng)，以及他個性率真，不適應官場生活，而不是因為他不關心國家命運。

②本文中的陶淵明關心國家命運，這在陶淵明《述酒》《詠荊軻》等詩文中都能反映出來。如《述酒》運用隱晦曲折的語言反映了已遜位的晉恭帝司馬德文被宋武帝劉裕殺害的事件，表達了詩人對篡權丑行的極大憤慨，同時也表現(xiàn)出詩人不肯與當權者同流合污的抗爭精神；《詠荊軻》以極大的熱情歌頌了荊軻刺秦王的壯舉，充分地表現(xiàn)了詩人對黑暗政治、強暴勢力的憎惡和鏟強除暴的愿望。他的隱居和對國家命運的擔憂是他人格的兩個方面，兩者并不矛盾?！敬鸢浮?0．A11．D12．B13．①選做老百姓喜歡的事，民心也就得到了。老百姓所喜歡的事難道有很多嗎？這是得到民心的關鍵。

②越王為會稽山的恥辱感到痛苦，想要得到百姓的歸向之心，來求得和吳國決一死戰(zhàn)。14．①齊莊子主張討伐越國，認為越國雖然是猛虎，但已經(jīng)死了。鸮子則認為雖然猛虎死了，但百姓認為它還活著，也就是說百姓仍然畏懼越國。

②鸮子的話就是要考慮民心，再去行事，體現(xiàn)了“順民”的觀點?！窘馕觥俊军c評】（1）本題考查文言文斷句的能力。第一給文言文斷句，首先要閱讀全文，了解文意。第二利用對話標志斷句，常以“曰”、“云”、“言”為標志。第三借助文言虛詞斷句，為了明辨句讀，虛詞就成了重要的標志，尤其是一些語氣詞和連詞的前后往往是該斷句的地方。第四找出動詞，明確句意。第五借助語法結構斷句，文言語法中有一些固定結構，如：“……者，……也”、“不亦……乎”、“何……之有”，“孰與……乎”、“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結構也可斷句。

（2）本題考查學生理解古代文化常識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等?？忌⒅仄綍r每次考試中都要對文學常識進行積累，然后課下不斷復習從而對此題進行把握。

（3）本題考查學生對文章內(nèi)容的概括和分析的能力。做此題首先要回到文本，將試題提供的要求去原文中尋找相關句子并結合上下文逐句進行分析，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因對詞語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，答題時注意對讀選項和原文，找到細微差別。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。

參考譯文：

先代的帝王把順應民心的事擺在首位，所以能成就功名。用德行來得到百姓的歸向從而成立大功名的人，古代多的是。失掉百姓的歸向反而成就功名的人，從來沒有過。得到民心歸向一定有方法，擁有萬駕戰(zhàn)車的大國，或是只有百家門戶的小城，百姓都有喜歡的事物。選做老百姓喜歡的事，民心也就得到了。老百姓所喜歡的事難道有很多嗎？這是得到民心的關鍵。

周文王居住在歧山侍奉商紂王，蒙冤并受到侮辱、輕慢，但他對商紂王的雅正謙遜的禮節(jié)沒有改變，早晚一定準時朝拜，進貢的東西一定合適，祭祀一定恭敬。商紂王對此滿意，下令封周文王為西伯，賞賜給他千里的土地。周文王叩頭拜謝而推辭封賞說：“我希望替百姓請求廢除炮烙這種刑罰?！敝芪耐醪皇菂拹呵Ю锏耐恋?，是知道為百姓請求廢除炮烙之刑一定會得到百姓的歸向。得到百姓的歸向比獲得千里的土地更能得到賢能的名聲，所以說周文王有智慧。

越王為會稽山的恥辱感到痛苦，想要得到百姓的歸向之心，來求得和吳國決一死戰(zhàn)。他身體不能在枕席上安穩(wěn)入睡，嘴巴不品嘗美味佳肴，眼睛不看美女絕色，耳朵不聽鐘鼓的樂音。三年里他苦心勞力，用盡力氣去做事。對內(nèi)親近各位大臣，對下養(yǎng)護百姓，憑此來得到百姓的心。有甜美的食物但不夠分的話，他就不敢吃；有酒就把它倒進江河，和百姓一起分享。吃親自耕種的糧食，穿妻子親自織布做的衣服。飲食禁止吃山珍海味，衣服禁止穿皮衣，衣服顏色也禁止有兩樣。時常外出巡行，隨行的車子載滿食物，用來看望孤寡老弱中患病的、窮困的、臉色憔悴、飲食不足的人，他一定會親自給他們喂食。于是(越王)聚集各位大夫們告訴他們說：“我想和吳王一較高下，求上天裁正。即使要令吳、越兩國兩敗俱傷，全體將士肝腦涂地，在同一天死去，我和吳王肉搏到底而死，這是我最大的愿望。如果這樣的愿望不能夠達成，對內(nèi)估量我國沒有足夠的能力擊敗吳國，對外請求諸侯聯(lián)手也不能打敗它，那么我將拋棄國家，解散群臣，佩劍持刀，改變?nèi)菝?，更換姓名，拿掃帚去侍奉吳王，來與吳王決一生死。我雖然知道這樣會腰身和脖頸不相連，頭腳異處，四肢分裂，被天下人恥笑，但我的志向一定要實現(xiàn)。”就這樣，后來他果真和吳王在太湖大戰(zhàn)，吳軍被打敗，(越王)于是包圍了吳王的宮城，使吳國的城門失守，捉住了吳王夫差，殺了吳國的宰相，消滅吳國兩年后成為霸主。這是做到了先使民心歸順的結果。

齊莊子請求齊王攻打越國，向和子詢問意見。和子說：“先王有遺囑說：‘不要攻打越國，越國是猛虎?！饼R莊子說：“雖然是猛虎，但現(xiàn)在已經(jīng)死去了。”和子就將這句話告訴鸮子。鸮子說：“雖然已經(jīng)死了，但人們還以為它活著?！边@就是說但凡做一件事情，一定要先審度民心然后才可以去做。10．句意：周文王居住在歧山侍奉商紂王，蒙冤并受到侮辱、輕慢，但他對商紂王的雅正謙遜的禮節(jié)沒有改變，早晚一定準時朝拜，進貢的東西一定合適，祭祀一定恭敬。商紂王對此滿意，下令封周文王為西伯，賞賜給他千里的土地?！俺Ρ貢r”“上貢必適”“祭祀必敬”結構對稱，各自成句，排除BCD；

故答案為：A11．C.正確。句意：用來看望孤寡老弱中患病的、窮困的、臉色憔悴、飲食不足的人；/這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠。

D.“意思相同”錯誤。

“于是屬諸大夫而告之”的“屬”，聚集；句意：于是(越王)聚集各位大夫們告訴他們說。

“孤雖知要領不屬”的“屬”，連接；句意：我雖然知道這樣會腰身和脖頸不相連。

故答案為：D12．B.“請求商紂王對百姓施加炮烙之刑”錯誤。結合“文王再拜稽首而辭曰：‘愿為民請炮烙之刑?！耐醴菒呵Ю镏?，以為民請炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣”看，應該是周文王請求商紂王廢除炮烙之刑。故答案為：B13．①“取”，選擇；“說”，通“悅”，高興；“此取民之要也”，判斷句；譯文：選做老百姓喜歡的事，民心也就得到了。老百姓所喜歡的事難道有很多嗎？這是得到民心的關鍵。

②“苦”，意動用法，感到痛苦；“必死于吳”，和吳國決一死戰(zhàn)。譯文：越王為會稽山的恥辱感到痛苦，想要得到百姓的歸向之心，來求得和吳國決一死戰(zhàn)。14．由“齊莊子請攻越，問于和子?！疅o攻越，越猛虎也?！f子曰：‘雖猛虎也，而今已死矣?！妥釉灰愿纣^子。鸮子曰：‘已死矣以為生。’”可知，齊莊子主張討伐越國，認為越國雖然是猛虎，但已經(jīng)死了。鸮子則認為雖然猛虎死了，但百姓認為它還活著，也就是說百姓仍然畏懼越國。由“故凡舉事，必先審民心然后可舉”可知，鸮子的話就是要考慮民心，再去行事，體現(xiàn)了“順民”的觀點。【答案】15．D16．①本詩運用虛寫，通過想象形象地寫出了蘇武被扣留匈奴牧羊、思歸的艱難處境，歸來后物是人非的感慨，拜謁茂陵的傷感。②通過這些細膩的描繪，成功塑造了愛國忠君、富有高尚民族氣節(jié)的漢臣形象?！窘馕觥俊军c評】（1）考查學生對詩句的理解能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。（2）本題考查考生對詩歌表達技巧的把握能力。這類題目，考查學生對詩句的理解能力，同時也考查對詩句內(nèi)容、技巧以的把握能力，內(nèi)容涉及對詩歌的表達技技巧的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營造的意境，思考詩歌中運用的表現(xiàn)手法，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。15．D.“蘇武在漢武帝的陵墓前哭訴自己沒有被封侯的遺憾”說法錯誤，尾聯(lián)寫蘇武沒有能在漢武帝健在時完節(jié)歸來受爵封侯，流露出無盡的遺憾，并非“在漢武帝的陵墓前哭訴自己沒有被封侯的遺憾.

故答案為：D16．①此詩是作者瞻仰蘇武廟時所作，運用虛寫，通過想象形象地寫出了蘇武被扣留匈奴牧羊、思歸的艱難處境，歸來后物是人非的感慨，拜謁茂陵的傷感。首句是想象蘇武初次會見漢使時的情景。蘇武在異域渡過漫長歲月，歷盡艱辛，驟然見到來自漢朝的使者，表現(xiàn)出極為強烈、激動、復雜的感情。這里有辛酸的追憶，有意外的驚愕，悲喜交加，感慨無窮，種種情緒，一時奔集，難以言狀，難以禁受。

頷聯(lián)二句描繪的是兩幅畫，是用逆挽法來追憶蘇武生前的苦節(jié)壯舉，懷念蘇武崇高的愛國精神。上一幅是望雁思歸圖。在寂靜的夜晚，天空中高懸著一輪帶有異域情調(diào)的明月。望著大雁從遙遠的北方飛來，又向南方飛去，一直到它的身影逐漸消失在南天的云彩中。這幅圖畫，形象地表現(xiàn)了蘇武在音訊隔絕的漫長歲月中對故國的深長思念和欲歸不得的深刻痛苦。下一幅是荒塞歸牧圖。在昏暗的傍晚，放眼遠望，只見籠罩在一片荒煙中的連天塞草，和丘隴上歸來的羊群，主要寫他胡地牧羊時環(huán)境的艱辛、荒涼，表現(xiàn)出貧賤不能移其愛國之志的胸懷。

頸聯(lián)二句寫蘇武“回日”所見所感，從相隔迢遙的時間的角度上寫蘇武出使和歸國前后的人事變換。第一句說蘇武十九年后歸國時，往日的樓臺殿閣雖然依舊，但武帝早已逝去，當日的“甲帳”也不復存在，流露出一種物是人非、恍如隔世的感慨，隱含著對武帝的追思。第二句說回想當年戴冠佩劍，奉命出使的時候，蘇武還正當壯盛之年。蘇武出使是漢武帝為之賜節(jié)餞行，他自己那時也正在壯年，可是歸漢之“回日”，漢室江山雖然依舊，然而人事卻迥然有異于前了，這里面包含了極其深沉的感。

尾聯(lián)二句抒寫蘇武歸國后對武帝的追悼。漢宣帝賜蘇武爵關內(nèi)侯，食邑三百戶。武帝已經(jīng)長眠茂陵，再也見不到完節(jié)歸來的蘇武封侯受爵了，蘇武只能空自面對秋天的流水哭吊已經(jīng)逝去的先皇。

②通過這些細膩的描繪，成功塑造了愛國忠君、富有高尚民族氣節(jié)的漢臣形象。17．【答案】（1）哀吾生之須臾；羨長江之無窮（2）不敢言而敢怒；日益驕固（3）制芰荷以為衣兮；集芙蓉以為裳【解析】【分析】（1）根據(jù)語境蘇軾《赤壁賦》中感慨人生短暫，羨慕自然永恒的兩句是可得出哀吾生之須臾；羨長江之無窮（2）根據(jù)語境杜牧《阿房宮賦》中運用鋪陳排比來論說“秦愛紛奢”，最后得出結論，這些"紛奢"的行為使百姓可得出不敢言而敢怒；日益驕固（3）根據(jù)語境“荷花"，又稱"芙蓉”“菡萏”等，古代文人常將它寫入詩詞來表情達意可得出制芰荷以為衣兮；集芙蓉以為裳【點評】此題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾橹苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型，此題屬于理解性默寫，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析?！敬鸢浮?8．①無可奈何②不約而同③油然而生19．我們透過一個沙丘的夾縫看到了一片泛綠的樹梢頭，它從不遠處的峽谷隱隱露出，猶如綠島點綴其間，這真是別有天地。【解析】【點評】（1）本題考查學生正確運用成語的能力。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。（2）本題考查考生的變換句式的能力。長句變短句的關鍵就是首先找出句子的主干，作為一個獨立的短句，然后將句子的修飾部分，如定語、狀語等改寫為獨立的短句，然后按照正確的順序排列這些短句即可。18．第一空，語境強調(diào)我們不滿意他的回答，又沒有辦法的情景，可以用“無可奈何”?！盁o可奈何”，形容感到?jīng)]有辦法，只有這樣了。第二空，語境形容我們一起歡呼的樣子，可以用“不約而同”?！安患s而同”，指事先沒有約定而相互一致。

第三空，文中是表達對偉大民族藝術敬仰愛戴之情自然而然的產(chǎn)生了，可以用“油然而生”?！坝腿欢保稳菟枷敫星樽匀欢坏禺a(chǎn)生。19．題干要求將文中畫橫線的句子改成幾個較短的語句，也就是長句變短句。長句變短句的基本方法就首先找出句子的主干，然后將原句子中的主語、謂語、賓語、定語、狀語以及補語等成分單獨成句，再根據(jù)句子間的邏輯聯(lián)系安排句子的順序?！拔覀兺高^一個沙丘的夾縫看到了不遠處的峽谷隱隱露出一片泛綠的猶如綠島點綴其間而別有天地