心理 質(zhì)的研究報告寫作學(xué)習(xí)資料

質(zhì)的研究報告寫作主要內(nèi)容：１：什么是質(zhì)的研究中的“寫作”？２：成文的方式３：寫作的基本原則４：民族志的寫作風(fēng)格５：撰寫研究報告的具體步驟第一節(jié)質(zhì)的研究中的“寫作”從表面上看，寫作是將流動、模糊、復(fù)雜、多面相的現(xiàn)象和觀點用概念捕捉住，然后以具體的語言符號表現(xiàn)出來的這么一個過程。但質(zhì)的研究寫作不僅展示研究結(jié)果，說明研究現(xiàn)象，還可以被用來思考問題、與不同意見展開辯論或?qū)υ?、說服假想中的讀者、建構(gòu)社會現(xiàn)實等。質(zhì)的研究中寫作的主要特點及作用：（一）：寫作是思考首先：在質(zhì)的研究中，寫作不僅幫助思考，對思維方式和內(nèi)容進(jìn)行挖掘與澄清,而且它本身就是思考。其次：在撰寫研究報告時，我們不僅用語言把研究結(jié)果呈現(xiàn)出來，而且同時也在對研究結(jié)果進(jìn)行重新建構(gòu)。寫作是思考的話，那么寫作的過程實際上就是作者不斷做出決策的一個過程。寫作過程是一個包含了理論與實踐之間相互作用的行動歷程。因為在這個過程中，作者需要不斷地與資料和理論進(jìn)行對話，從原始資料中尋找意義解釋，同時在自己的思想和現(xiàn)存理論中尋找分析的線索。因此，寫作不應(yīng)該留到研究的最后階段進(jìn)行，而是一開始時就開始進(jìn)行，作為一種思考活動貫穿于研究的全過程。（二）：寫作是對現(xiàn)實的建構(gòu)

質(zhì)的研究認(rèn)為寫作本身就是對研究對象的一種建構(gòu)。被研究者是通過語言敘事的方式來理解自己和他人的生活的，而研究者是通過語言敘事的方式來寫被研究者的生活。既所謂的“清晰的寫作”實際上是對“混亂的世界”的一種重構(gòu)。對他人語言的表達(dá)不應(yīng)該被視為社會“真相”的反映，而應(yīng)該作為作者對他們意義的呈現(xiàn)，反映的是他人對世界的解釋。寫作不僅可以幫助作者發(fā)現(xiàn)和探究現(xiàn)實及其文化，而且更重要的是幫助作者建構(gòu)現(xiàn)實及其文化。在寫作時不只是在“發(fā)現(xiàn)世界”，而且是在尊重原始資料的基礎(chǔ)上“建構(gòu)世界”。

要不斷地從不同角度，用不同方式對社會現(xiàn)實進(jìn)行勾勒和透視，在不同的時間、對不同的讀者，用不同的方式對其結(jié)晶化，那么這個結(jié)晶體就不僅能夠反映其外部或某一部分的形狀，而且從內(nèi)部折射，向不同的方向發(fā)出不同的顏色、光束和形狀。

（三）：寫作是權(quán)利和特權(quán)

寫作是作者擁有的一種權(quán)力，作者可以通過寫作對被研究的對象進(jìn)行文字上的處理。表達(dá)別人的經(jīng)驗—這本身就是一種權(quán)力。研究者借助自己的思維方式和概念體系對被研究者的生活和意義加以“理解”，并且用自己的語言表述出來，這本身就是一種權(quán)力的介入。（利奧塔，1997）我們意識到自己所擁有的權(quán)力和特權(quán)是可以被挑戰(zhàn)的，那么我們在寫作時應(yīng)該有意識地控制或調(diào)整對這些權(quán)力和特權(quán)的實施。

1、盡量地讓被研究者為自己說話，使用他們自己的語言和視角表達(dá)其觀點和感受。

2、有意識地給那些歷史上沒有聲音或聲音弱小的人以說話的機(jī)會。

第二節(jié)成文的方式

一：一般研究報告的組成部分

１）：問題的提出

２）：研究的目的和意義

３）：背景知識

４）：研究方法的選擇和運用

５）：研究的結(jié)果

６）：對研究結(jié)果的檢驗

質(zhì)的研究報告的形式

首先,質(zhì)的研究報告形式較為靈活,不一定含有上述六個部分其次,研究報告中各個部分的內(nèi)容不一定嚴(yán)格按照上述秩序排列,例如:1.研究報告作為一般的學(xué)術(shù)書籍出版,作者大都將對方法的探討放在附錄里,正文只討論研究的結(jié)果

2.有時為了滿足特定讀者的需要,論文只集中討論某一方面的問題一般來說,不論采取什么方式或報道順序,所有在研究設(shè)計中提到的部分都應(yīng)該在研究報告中有所交代二:處理研究結(jié)果的方式分為三大類型:(一)類屬型(二)情境型(三)結(jié)合型類屬型使用分類的方法,將研究結(jié)果按照一定的主題進(jìn)行歸類適合的情況:1、研究的對象比較多，很難進(jìn)行個案呈現(xiàn);2、研究的結(jié)果中主題比較鮮明,可以提升出幾個主要的議題

3、資料本身呈現(xiàn)出分類的傾向，研究者在收集資料的時候使用的是分類的方式類屬型寫作的優(yōu)缺點：優(yōu):１、可以比較有重點地呈現(xiàn)研究結(jié)果２、邏輯關(guān)系比較清楚，層次比較分明３、符合一般人將事物進(jìn)行分類的習(xí)慣缺:失去了如下重要信息：研究的具體場景、被訪者的個性特征和生活故事、研究者使用的具體方法、研究的過程、研究者與被研究者之間的互動關(guān)系情境型“情境型”非常注意研究的情境和過程,注意按事件發(fā)生的時間序列或事件之間的邏輯關(guān)聯(lián)對研究結(jié)果進(jìn)行描述.由于注意研究或事件的具體情境,情境法通常將收集的原始資料按照個案的方式呈現(xiàn)出來.個案所表現(xiàn)的內(nèi)容可以是一個自然發(fā)生的故事,也可以是一個按時間順序排列的各種事件的組合.情境法的優(yōu)缺點優(yōu):1、可以比較生動詳細(xì)地描寫事件發(fā)生時的場景2、可以表現(xiàn)當(dāng)事人的情感反應(yīng)和思想變化過程3、可以揭示事件之間的銜接關(guān)系4、可以將研究者個人的自我反省即時地揉入對研究結(jié)果和過程的報告中缺：1、沒有將研究結(jié)果清晰的列出

2、沒有將研究方法和結(jié)果分開處理結(jié)合型由于類屬法和情境法都有其自身的優(yōu)缺點,因此,在寫作中,我們可以揚長避短,同時結(jié)合使用這兩種方式.

如我們可以以情境法作為整個報告的主干敘事結(jié)構(gòu),同時按照一定的主題層次對故事情節(jié)進(jìn)行敘事,不論是以分類為主、輔以個案舉例說明還是以敘事為主、輔以類屬分析，結(jié)合使用兩者總會比單獨使用其一更具說服力。第三節(jié)寫作的基本原則深描作者自己的態(tài)度和言語考慮寫作的對象-讀者一、深描

即質(zhì)的研究報告要求描述詳盡、細(xì)密，力圖把讀者帶到現(xiàn)場,使其產(chǎn)生身臨其境之感。進(jìn)行深描的原因是，質(zhì)的研究認(rèn)為研究的結(jié)論必須有足夠的資料支持。作者不能只是抽象的、孤立的列出幾條結(jié)論或理論，而必須為研究結(jié)果中的每一個結(jié)論提供足夠的資料證據(jù)

要注意的是：資料本身的呈現(xiàn)說明了作者所希望表達(dá)的觀點，不需要作者對自己的觀點進(jìn)行明確的闡發(fā)。若一定要提出自己的觀點也應(yīng)使觀點符合原始資料內(nèi)容，不能隨意超出資料所指范圍。在深描中,研究者大都詳細(xì)引用當(dāng)事人的原話,提供較多未經(jīng)研究者分析過的原始資料關(guān)于使用當(dāng)事人引言和研究者分析語之間的比例，質(zhì)的研究界沒有統(tǒng)一的認(rèn)識?；驹瓌t：列舉引言的目的是為了支撐作者從資料里抽取出來的有關(guān)主題，是為了說明問題，而不是為了列舉本身而列舉。在具體使用引言的格式方面，有兩種態(tài)度：1.保留主義的態(tài)度:在引用當(dāng)事人的語言時盡量使用他們的原話，甚至包括各種語氣詞，恩，啊，哎等。目的:盡可能準(zhǔn)確的保留說話人的言語和非言語行為，包括態(tài)度，情感等。２.標(biāo)準(zhǔn)化態(tài)度提倡對資料進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化編輯，比如刪掉沒有實質(zhì)性意義的語氣詞、停頓、重復(fù)的話語、非言語表情等。認(rèn)為將當(dāng)事人的話原封不動的引用可能給讀者造成困難,讀者與作者對口頭語言的理解基礎(chǔ)不一樣，作者親耳聽見的言語，讀者只能通過文字再現(xiàn)。照搬口頭文字到寫作文本中，實際上改變了文字的理解基礎(chǔ)，也改變了文字欲表達(dá)的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。折中方式:在盡量保持原話的同時，對一些重復(fù)的語氣詞、談話之間長久的沉默進(jìn)行編輯。在寫作報告時，直接引言應(yīng)該用引號標(biāo)出來，以示與正文的區(qū)別。二、注意作者自己的態(tài)度和言語態(tài)度由于質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)對研究現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)致的描述性分析，研究者一般不太習(xí)慣提出十分明確、肯定的政策性建議。有時，研究者對研究現(xiàn)象有一些感覺、印象或猜測，但卻沒有原始資料作為資料，研究者可以提供一些線索作為論證的依據(jù)，讀者可根據(jù)線索自己判斷該感覺是否合理。言語分為描述型語言和分析型語言。注意:不能將兩者混淆，因為對事物本身的描述與作者本人對事物的分析存在差異。無論采用哪種語言，研究者都應(yīng)該避免使用對被研究者進(jìn)行價值評價的語言。在撰寫報告時，可適當(dāng)使用前人理論，對自己的研究結(jié)果或理論假設(shè)進(jìn)行補(bǔ)充或?qū)φ?。有三種形式：

1.將理論放在結(jié)果前面的文獻(xiàn)綜述部分進(jìn)行介紹，指出這些理論對后面的結(jié)果分析提供一定的理論指導(dǎo)。

2.將理論放在研究結(jié)果之后，與前面的研究結(jié)果進(jìn)行對照。

3.將理論和研究結(jié)果融為一體，在對原始資料進(jìn)行分析時有機(jī)的運用這些理論。在質(zhì)的研究報告中，研究者不僅要有一種開放的態(tài)度，謹(jǐn)慎的使用自己的言語，而且要用一種反思的態(tài)度詳細(xì)報道研究的過程。研究者還應(yīng)該有一顆平常人的心，像一個正常人那樣談?wù)撟约旱难芯?，真誠坦率的與讀者分享自己內(nèi)心的激動和困惑。三、考慮寫作的對象-讀者通常不同讀者群對作品有不同的要求，因此需要根據(jù)讀者的特點使用不同的寫作風(fēng)格和寫作規(guī)范。研究報告有時需滿足一種以上讀者群，如學(xué)術(shù)和大眾。這種情況下，不僅注意文筆生動內(nèi)容豐富，還要注意論證嚴(yán)謹(jǐn)性和結(jié)論的可靠性。讀者特點要求學(xué)者對研究結(jié)果和論證過程十分注意為結(jié)論提供足夠資料證據(jù)，對推理過程加以詳細(xì)說明技術(shù)人員對研究結(jié)果的可行性十分在意論證嚴(yán)謹(jǐn)性案主對我們怎么看待處理他們的問題明確列出問題所在，提出解決方案大眾了解內(nèi)情，不關(guān)心研究的真實性文風(fēng)活潑，分析層次清楚，強(qiáng)可讀性第四節(jié)名族志的寫作風(fēng)格“名族志”是質(zhì)的研究中一個使用十分廣泛的研究方法.它在研究的設(shè)計和實踐方面有其特殊要求,在研究結(jié)果的寫作方式上也具有比較明顯的特色.根據(jù)封·馬南(VanMaanen)廣泛的調(diào)查,他認(rèn)為名族志的研究結(jié)果方式主要由以下七種方式寫成:1)現(xiàn)實主義的故事;2)懺悔的故事;3)印象的故事;4)批判的故事;5)規(guī)范的故事;6)文學(xué)的故事;7)聯(lián)合講述的故事.一、現(xiàn)實主義的故事現(xiàn)實主義的文體大都出現(xiàn)在20世紀(jì)初到二次大戰(zhàn)以前的50年間,在這個時期里,名族志的研究在很大程度上受到實證主義的影響,其經(jīng)典著作大多使用“現(xiàn)實主義”的手法寫成.“現(xiàn)實主義的故事”的寫作風(fēng)格是記實性的,作者采取冷靜、客觀的態(tài)度,力求“真實地”再現(xiàn)當(dāng)事人的觀點,從當(dāng)事人的角度來描述研究的結(jié)果,對當(dāng)事人的所作所為以及作者自己認(rèn)為的當(dāng)事人的所思所想進(jìn)行報道.現(xiàn)實主義的故事注重對當(dāng)事人的日常經(jīng)驗進(jìn)行細(xì)致的報道,但研究者對研究的現(xiàn)象會有自己的觀點和學(xué)科的興趣.故事通常關(guān)注的是某一個亞文化內(nèi)人們?nèi)粘５膽T例性行為,而不是某些特殊個人的獨特行為.在對原始資料的解釋上,現(xiàn)實主義的作者是一種統(tǒng)觀全局的視角,其就象“上帝”一樣無所不在、無所不知,似乎自己提供的所有解釋都是理性的,不是沒有道理的胡言.在這種研究報告中,最為典型的表達(dá)方式是“某某做了某事”,而不是“我(作者)看見某某做了某事”.二、懺悔的故事懺悔故事的文體大都出現(xiàn)于20世紀(jì)50年代以后,此時隨著現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)、符號學(xué)等解釋方式進(jìn)入名族志,研究者的寫作風(fēng)格也開始從“現(xiàn)實主義”往自我反省轉(zhuǎn)變懺悔的故事常使用第一人稱的敘事角度,要求研究者真誠坦率,“如實交代”自己在研究中使用的方法以及在研究過程中所作的思考,再現(xiàn)研究的具體情境以及自己與被研究者的互動關(guān)系.在故事中,現(xiàn)實主義的“客觀”敘述(如“某某做了某事”)變成了作者自己主觀的交代(如“我看見某某做了某事”)因此,現(xiàn)實主義至高無上的口氣已被謙虛的直率的風(fēng)格代替,作者開始如實向讀者交代自己是如何將原始資料接成一個相對完整的故事的.三、印象的故事印象的故事是將事件發(fā)生時的情境以及當(dāng)事人的反應(yīng)和表情詳細(xì)地記錄下來,對具體的過程和細(xì)節(jié)進(jìn)行生動形象的描繪,其表現(xiàn)的是作者在某一時刻對某一研究現(xiàn)象的“主觀”情緒感受,不一定具有現(xiàn)實主義的“真實性”和“客觀性”印象的故事主要是將研究者實地工作的實地經(jīng)驗用第一人稱的敘述角度講述出來,其敘事風(fēng)格具有明顯的戲劇效果.作者通過戲劇性的回憶手法將自己經(jīng)歷過的事件一一呈現(xiàn)給讀者,目的是把讀者帶入一個不熟悉的環(huán)境,讓讀者與實地工作者一起觀看、傾聽和感受來引起讀者的好奇和興趣.四、批判的故事批判的故事的寫作風(fēng)格遵循的是批判理論的指導(dǎo)思想,主要從歷史、社會、文化的大環(huán)境對研究結(jié)果進(jìn)行討論.故事通常通過在資本主義社會中處于不利地位的弱小人群的眼睛來呈現(xiàn)社會現(xiàn)實,作者希望以此來揭示社會現(xiàn)實中存在的不公,對丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行攻擊.批判的故事反對傳統(tǒng)的名族志對異文化的“浪漫的描寫”或脫離現(xiàn)社會文化背景的“寫實手法”,其研究領(lǐng)域不再局限對一個文化的細(xì)微描寫,而是將分析的領(lǐng)域擴(kuò)大到其他學(xué)科,如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)等.五、規(guī)范的故事規(guī)范的故事的作者也希望通過自己的研究來建立、檢驗、概括和展示理論,但不同于批判的故事,他們對研究實地的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景不是非常關(guān)心,而最關(guān)心的是建立規(guī)范的形式理論.作者的“主觀性”比較強(qiáng),觀點比較明確,具有明顯的理論導(dǎo)向,行文的風(fēng)格也比較正規(guī)、嚴(yán)肅,邏輯性強(qiáng).規(guī)范的故事也強(qiáng)調(diào)從資料中產(chǎn)生理論,但其目的是證實或證偽研究者自己抽象出來的理論.在對原始資料進(jìn)行整理的歸類時,作者關(guān)心的是自己建立理論的需要,而不是資料本身的特性.六、文學(xué)的故事文學(xué)的故事是研究者借用文學(xué)的手法講述自己在實地進(jìn)行研究的經(jīng)歷,其寫作風(fēng)格與新聞體類似,將那些被新聞記者認(rèn)為的“值得說的”、“有新聞價值的”故事情節(jié)與小說家的敘事感覺和講故事的技巧結(jié)合起來.文學(xué)故事的目的不是對原始資料進(jìn)行理性的分析,而是為了給讀者一種情感上的沖擊,其作者只是在講述故事,而不是告訴讀者如何解釋故事的情節(jié).文學(xué)的故事是由一個具有創(chuàng)造性的、有個性的聲音講述出來的,因此具有其他文體所沒有的“自由”獨立精神.七、聯(lián)合講述的故事聯(lián)合講述的故事是由研究者和被研究者一起講述的故事,雙方同時擁有作品的創(chuàng)作權(quán).它尊重當(dāng)?shù)厝说淖髡唠p方的觀點,將兩個不同的意義系統(tǒng)平行并置,因此可以被認(rèn)為是對實地工作的真實情況的一種坦率的認(rèn)可.在故事中,研究者引進(jìn)了對位法,就是讓不同的聲音和觀點在文本中同時展開,特別是那些在傳統(tǒng)的研究報告中被迫沉默的聲音.第五節(jié)撰寫研究報告的具體步驟一.進(jìn)入狀態(tài)二.開始寫作三.繼續(xù)寫作四.整理初稿五.收尾一、進(jìn)入狀態(tài)伍茲（P.Woods,1985:87）認(rèn)為，寫作開頭是一件十分痛苦的事情，如果作者在開始寫作的時候不感到痛苦，這可能說明有什么不對頭的地方。因此我們應(yīng)該訓(xùn)練自己忍受或排解開頭的痛苦，訓(xùn)練自己進(jìn)入寫作的狀態(tài)一、進(jìn)入狀態(tài)在寫作前,可以:（1）反復(fù)閱讀自己收集的資料和分析大綱；（2）運用自己的想象力和直覺對資料進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”；（3）使用不同的概念將資料的內(nèi)容串為一個整體；（4）將各種概念之間的聯(lián)系用圖畫出來；（5）設(shè)想使用不同的方式進(jìn)行寫作；（6）假設(shè)不同的讀者群對自己的作品會作出什么反應(yīng)。寫作質(zhì)的研究報告的最大困難是資料太多，使研究者最頭疼的是如何去掉不必要的資料。因此在寫作大綱中，我們應(yīng)該確定自己的基本故事線、講故事的主人公以及寫作的風(fēng)格,

從而決定原始資料的取舍。在寫作之前制定寫作大綱還可以幫助我們對寫作的具體步驟和方式有所預(yù)測。為了使自己進(jìn)入寫作狀態(tài)，我們在開始寫作之前還可以不斷地詢問自己：“我的研究的問題是什么？我現(xiàn)在得到的研究結(jié)果是否可以回答該研究問題？我可以如何利用自己收集的資料來回答這個研究問題？”在這種詢問中，我們可以不斷地對自己的寫作構(gòu)思進(jìn)行調(diào)整。如果發(fā)現(xiàn)論證觀點的資料還不夠，可以回到實地再收集更多的資料。每個人寫作習(xí)慣不同，最重要的是找到適合自己的寫作方式和環(huán)境，立刻開始寫作。如果我們在某一時刻不得不停下來的話，應(yīng)該選擇在下一次容易繼續(xù)的地方停止，不要將自己的才思隨意打斷。下一次開始寫作時，可以先修改上一次所寫的內(nèi)容，以便恢復(fù)記憶，保持寫作的連續(xù)性。二、開始寫作在實地收集資料時我們就應(yīng)該開始寫作，不必等所有的資料都收集好了、所有的問題都想清楚了才開始寫作。因為這時候我么可能有很多想法和感受，而這些想法和感受可能是最真實、原始、未加修飾的，最能夠反映自己當(dāng)時的反應(yīng)。此外，提前寫作還可以為研究報告提供一個初步的體例、內(nèi)容的順序、篇幅限制以及研究的焦點，迫使研究者為自己的實地工作確定一個基本方向。很多成名的質(zhì)的研究者寫作的一個訣竅是，不必總是從第一章寫起，他們大都是從自己認(rèn)為最容易的那一部分開始，然后在按照難以程度逐個“攻破堡壘”。通常，他們從對方法的反思開始，因為這一部分比較直接，前后程序比較清楚；然后再開始撰寫研究結(jié)果，最后才寫第一章的概論。之所以將第一章放到寫作的最后，是因為通常到了這個時候他們才知道自己到底想寫什么、已經(jīng)寫了什么，才真正了解自己的意圖。三、繼續(xù)寫作在這個階段，保持不斷寫作的興趣和熱情是最重要的任務(wù),一個比較有效的辦法是閱讀自己前面已經(jīng)完成的部分。另外除了自己給自己打氣之外，我們還可以有意識地為自己創(chuàng)造一個友好、寬松的環(huán)境。此外我們還需要有一定的時間保證，使自己可以不間斷地連續(xù)進(jìn)行寫作。如果我們在寫作中遇到了阻抗，應(yīng)該像在考試中遇到了難題一樣先繞過去，先撿容易的做，然后再回到困難的部分。任何文章都是需要修改的，不可能一蹴而就。我們應(yīng)該盡可能將自己的注意力放在自己想說的事情上面，設(shè)法將它們先說出來。在繼續(xù)寫作的過程中，有的研究者可能容易忘記自己的研究問題，在寫作中如果遇到了此問題可以有意識地問自己：“我到底想說什么？