北京市豐臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)歷史試題A卷（解析版）

高級中學(xué)名校試題PAGEPAGE1北京市豐臺區(qū)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中練習(xí)歷史試題A卷考試時間：90分鐘第I卷（選擇題共45分）本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題給出的四個選項中，選出最符合題意的一項。1.戰(zhàn)國時期，孟子強(qiáng)調(diào)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，屈原主張“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。以上體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵是（）A.以人為本 B.自強(qiáng)不息 C.天人合一 D.天下為公【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題，時空是戰(zhàn)國時期。根據(jù)材料“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”可知，體現(xiàn)的是自強(qiáng)不息，堅韌不拔，厚德載物的中華民族精神境界，B項正確；材料未涉及以人為本的思想主張，排除A項；天人合一強(qiáng)調(diào)天道與人道、自然與人為的相通和統(tǒng)一，排除C項；天下為公原意是天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種美好社會的政治理想，國家的一切都屬于人民，排除D項。故選B項。2.2019年7月，“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，作為“實證中華五千年文明史的圣地”亮相世界舞臺。此次良渚遺址申遺成功將進(jìn)一步①推動世界文化融合趨同②增強(qiáng)中華民族文化目信③使得中華文化獨領(lǐng)風(fēng)騷④擴(kuò)大中華文化的影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】良渚文化是中華文明起源之一，其申遺成功有助于增加中華民族的文化自信，②正確；良渚文化申遺成功能夠增加中華文化的影響力，④正確，C項正確；良渚文化申遺成功并一定會促進(jìn)世界文化趨同，而且“獨領(lǐng)風(fēng)騷”有夸大色彩，①③錯誤，排除A、B、D項。故選C項。3.“下南洋”與“闖關(guān)東”“走西口”并稱為近代中國的三次移民潮。英國海峽殖民地總督瑞天咸曾說：“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島?！庇纱丝芍?，“下南洋”（）A.保留和傳播了中華文化 B.緩解了閩、粵兩省的人口壓力C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.推動了全球勞動力市場的形成【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：近代中國三次移民浪潮中“下南洋”指的是中國向東南亞地區(qū)的移民，據(jù)材料“馬來諸邦之維持，專賴錫礦之稅入……錫礦之工作者，首推華僑。彼等之才能與勞力，造就今日之馬來半島”可知，移民促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項正確；材料體現(xiàn)了中國移民對東南亞地區(qū)開放產(chǎn)生的影響，但沒有體現(xiàn)對中華文化的傳播，排除A項；材料沒有體現(xiàn)“下南洋”的原因，不能體現(xiàn)閩、粵兩省的人口壓力，排除B項；全球勞動力市場的形成是在第二次世界大戰(zhàn)之后，與材料時間不符，排除D項。故選C項。4.20世紀(jì)初，張謇創(chuàng)辦了中國第一所公共博物館——南通博物苑，苑內(nèi)懸掛著張謇手書的對聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識鳥獸草木之名?！边@說明張謇希望南通博物苑（）A.致力于普及科學(xué)知識 B.傳承中華傳統(tǒng)文化C.以實業(yè)教育為國育才 D.抵制外來文化入侵【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)初（中國）。根據(jù)材料可知，上聯(lián)的意思是開辦學(xué)校以教育學(xué)生，下聯(lián)是學(xué)生博學(xué)廣記，連鳥獸草木的名稱都知道，說明張謇希望南通博物苑致力于普及科學(xué)知識，A項正確；結(jié)合所學(xué)知識，“鳥獸草木”屬于自然科學(xué)，所以，該對聯(lián)的宗旨不是傳承中華傳統(tǒng)文化，排除B項；實業(yè)教育指的是傳授農(nóng)、工、商各業(yè)所必需的知識和技能的教育，目的是培養(yǎng)中初級技術(shù)人員或技術(shù)工人，發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，對聯(lián)的意思是教育學(xué)生博學(xué)廣記，學(xué)習(xí)鳥獸草木等自然科學(xué)，不是發(fā)展實業(yè)教育，排除C項；對聯(lián)的宗旨是致力于普及科學(xué)知識，沒有涉及抵制外來文化，而且，鳥獸草木等科學(xué)知識也是受到西方近代自然科學(xué)的影響，排除D項。故選A項。5.“走向世界叢書”于20世紀(jì)80年代開始出版，所收著作記錄了近代國人親歷西方的見聞感言，如容閎的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國游記》等，反響極大。該叢書的出版（）①展現(xiàn)了近代國人走出國門、了解世界的歷程②改變了近代中國閉關(guān)鎖國、盲目自大的局面③為中國改革開放、融入世界提供了歷史借鑒④開創(chuàng)了中國獨立自主的和平外交新局面A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】C【解析】本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運用所學(xué)知識解決問題的能力。由“所收著作記錄了近代國人親歷西方的見聞感言”可以看出①正確；②錯誤，該叢書的出版時間是20世紀(jì)80年代，不是近代；③正確，出版近代中國親歷西方的見聞感言是可以問80年代后的中國改革開放和融入世界提供歷史借鑒的；④錯誤，該叢書的出版不是外交的表現(xiàn)；故本題答案選C項。6.近年北京故宮博物院推出了各種獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品——從故宮國風(fēng)膠帶、千里江山圖，到紫禁太平有象書簽、脊獸鑰匙扣等等。故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功（）①取決于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迅猛發(fā)展②得益于將傳統(tǒng)文化融入創(chuàng)意設(shè)計③凸顯了博物館文物保護(hù)價值④促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承與傳播A.①② B.②③ C.①③ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題，時空是當(dāng)代中國。根據(jù)材料及所學(xué)可知，互聯(lián)網(wǎng)對產(chǎn)品銷售產(chǎn)生一定影響，但并非決定因素，①錯誤；故宮博物院推出了各種獨特的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，深受消費者青睞，并引發(fā)一股博物館熱，②正確；故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品的成功與文物保護(hù)價值無關(guān)，③錯誤；故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品通過對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，實現(xiàn)了產(chǎn)品的熱銷，④正確。D項正確，排除ABC項。故選D項。7.在中華文化形成和發(fā)展的同時，世界其他地區(qū)也形成和發(fā)展起多姿多彩的地域文化。下列說法正確的是①《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法②種姓制度和佛教是古代印度社會的重要符號③《吉爾伽美什》是研究古代尼羅河流域歷史的重要資料④騎士文學(xué)反映了中古西歐城市復(fù)興時期市民階層的社會生活A(yù).①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法，種姓制度和佛教是古代印度社會的重要符號，①②符合題意，A項正確；《吉爾伽美什》是研究古代兩河流域歷史的重要史料，③不符合題意；騎士文學(xué)反映了中古西歐封建騎士階層的社會生活，④說法錯誤，排除BCD項。故選A項。8.1978年，考古學(xué)家在阿富汗北部貴霜帝國的王陵中發(fā)掘出大量黃金制品，其中一件鑲嵌綠松石金踝飾，采用中國的“失蠟—失織”技法制作，四周刻著龍紋。此外，還有大量制品雕刻有古希臘神話人物造型，或草原游牧風(fēng)格的動物紋飾。這說明（）①中國“失蠟—失織”技法經(jīng)海上絲綢之路傳入此地②金踝飾是中國漢代與貴霜帝國友好交往的歷史見證③金踝飾作為實物史料印證了龍已成為貴霜帝國圖騰④大月氏人西遷建立貴霜帝國促進(jìn)東西方文化的交流A.①② B.①④ C.②④ D.③④【答案】C【解析】本題是組合選擇題。時空是：古代西亞。依據(jù)材料概況可知：考古學(xué)家在阿富汗北部貴霜帝國的王陵中發(fā)掘出大量黃金制品，采用中國的“失蠟—失織”技法制作，說明中國技術(shù)通過交流，進(jìn)入到西亞地區(qū)，可證明②金踝飾是中國漢代與貴霜帝國友好交往的歷史見證；此外，還有大量制品雕刻有古希臘神話人物造型，或草原游牧風(fēng)格的動物紋飾，表明④大月氏人西遷建立貴霜帝國促進(jìn)東西方文化的交流，②④正確；①錯在，材料未涉及中國“失蠟—失織”技法傳入的途徑；③錯在，只是在墓中發(fā)現(xiàn)了金踝飾，不能證明其已成為貴霜帝國圖騰，排除A、B、D項。故選C項。9.讀圖判斷，下列說法正確的是（）A.①的開通使中國絲織品傳向南亞、東南亞B.唐中期后②在東西交通中重要性逐漸下降C.拜占庭和阿拉伯的商人在③從事中介貿(mào)易D.游牧民族多沿著④西遷到小亞細(xì)亞等地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)地圖可知，②是古代陸上絲綢之路，結(jié)合所學(xué)，在唐中期后，陸上絲綢之路的重要性逐漸下降，南方的海上絲綢之路地位上升，B項正確；①是草原絲綢之路，其路線是到歐洲，而不是東南亞，南亞，排除A項；拜占庭并沒有從事中介貿(mào)易，排除C項；④是海上絲綢之路，與游牧民族無關(guān)，游牧民族多沿著①西遷，排除D項。故選B項。10.在蒙古三次西征過程中，蒙古軍隊中的工匠技術(shù)人員隨軍西征，將中原地區(qū)的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)等技術(shù)傳播于西方。同時，蒙古將軍隊俘虜?shù)墓そ乘蜌w本部的措施也將西方阿拉伯地區(qū)的天文、數(shù)學(xué)等文化東傳。這反映了蒙古西征A.引發(fā)了大規(guī)模的民族遷徙 B.推動了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展C.促使元朝的統(tǒng)治范圍擴(kuò)大 D.客觀上促進(jìn)了中外文化的交流【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，蒙古軍隊西征，將中原技術(shù)發(fā)明傳入西方，又將西方天文數(shù)學(xué)等阿拉伯文化帶入東方，促進(jìn)了東西方文化的交流，D項正確；A項與題意不符，排除A項；題干主要講蒙古軍西征促進(jìn)文化交流，與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展無關(guān)，排除B項；統(tǒng)治范圍是否擴(kuò)大與題主旨不符，排除C項。故選D項。11.有學(xué)者認(rèn)為，自然環(huán)境特別是氣候的變化，是影響人口大規(guī)模遷徙的重要原因。觀察如圖，下列人口遷徙中符合這一論點的是（）A.亞歐游牧民族大遷徙 B.中國沿海民眾下南洋C.英國人移民澳大利亞 D.猶太難民移民上?！敬鸢浮緼【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元3-6世紀(jì)，由于小冰河時期的原因，氣溫下降，亞歐游牧民族的生活條件下降，不得不向南遷徙，這改變亞歐大陸的歷史走向，A項正確；“中國沿海民眾下南洋”是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與氣溫條件影響不大，排除B項；“英國人移民澳大利亞”是殖民擴(kuò)張的結(jié)果，與自然環(huán)境影響不大，排除C項；“猶太難民移民上?！笔且驗閼?zhàn)爭，不是氣候變化的原因，排除D項。故選A項。12.下列選項中，史實與結(jié)論相符的是（）史實結(jié)論A3—6世紀(jì)，中國北方部分人民因戰(zhàn)亂南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平迅速超過了北方B南宋陸九淵認(rèn)為“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”科學(xué)地揭示了自然界的奧秘C拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素體現(xiàn)拉丁美洲文化的包容性D杰斐遜在《獨立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公民”反映出美國實現(xiàn)了自由平等A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是近代美洲。根據(jù)材料可知，拉丁舞融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈和印第安舞蹈等文化因素，說明拉丁美洲文化具有包容性的特點，C項正確；3—6世紀(jì)，中國江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平并沒有超過北方，排除A項；“宇宙是吾心，吾心便是宇宙”屬于唯心主義的范疇，并不能科學(xué)地揭示自然界的奧秘，排除B項；杰斐遜在《獨立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公民”，說明美國建立的是民主政體，并不意味著美國實現(xiàn)了自由平等，排除D項。故選C項。13.18世紀(jì)20年代，荷蘭東印度公司開始了頻繁貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時，依據(jù)自身習(xí)俗形成“茶室”。下表為荷蘭茶葉貿(mào)易中綠茶和紅茶進(jìn)口變化情況。材料折射出（）1720-1722年1730-1732年綠茶60.4%15.6%紅茶39.6%84.4%①飲茶從上流社會向普通民眾普及②國際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播③荷蘭人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變④東西方貿(mào)易推動了世界市場發(fā)展A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】材料體現(xiàn)不出飲茶從上流社會向普通民眾普及，排除①；根據(jù)材料“頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲。荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時”可分析出國際貿(mào)易伴隨著文化的交流傳播，②正確；根據(jù)材料“荷蘭在接受中國茶和茶文化的同時，依據(jù)自身習(xí)俗形成‘茶室’?！笨煞治龀龊商m人的飲茶喜好已經(jīng)發(fā)生改變，③正確；材料“荷蘭東印度公司開始了頻繁的貿(mào)易活動，把產(chǎn)自中國的大量茶葉帶入歐洲?！笨煞治龀鰱|西方貿(mào)易推動了世界市場發(fā)展，④正確。綜上，材料折射出②③④，D項正確；排除A項、B項、C項。故選D項。14.恩格斯說：“（拿破侖走到哪里）那里的徭役勞役、代役租、對老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點了一下似的立即消失了?！辈牧现饕f明了拿破侖對外戰(zhàn)爭（）A.代表了被侵略國家人民的利益B.壓迫被征服地區(qū)，激起了當(dāng)?shù)厝嗣竦牟粷M情緒C.具有爭霸性，擴(kuò)大了法國的疆域D.重構(gòu)歐洲政治文化，封建、專制成為眾矢之的【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題，時空是19世紀(jì)初的歐洲。根據(jù)材料“（拿破侖走到哪里）那里的徭役勞役、代役租、對老爺?shù)母鞣N貢獻(xiàn)等一大堆陳腐廢物，連同老爺本身，就像被魔杖點了一下似的立即消失了”及所學(xué)可知，拿破侖對外戰(zhàn)爭沉重打擊了歐洲封建勢力，傳播了資產(chǎn)階級的自由、平等思想，有助于重構(gòu)歐洲的政治文化，D項正確；拿破侖對外戰(zhàn)爭損害了被侵略國家人民的利益，排除A項；材料并未強(qiáng)調(diào)被征服地區(qū)反抗拿破侖統(tǒng)治的相關(guān)信息，排除B項；拿破侖對外戰(zhàn)爭具有侵略性，擴(kuò)大了法國的疆域，不符合題意，排除C項。故選D項。15.下圖為2019年聯(lián)合國發(fā)行的郵票。甘地頭像旁用英語寫著他在20世紀(jì)20年代初的一句話：“我希望各地的文化之風(fēng)都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！币韵陆庾x準(zhǔn)確的是（）①此話提出的背景是二戰(zhàn)后民族意識的覺醒②甘地批判文化侵略，主張維護(hù)民族文化③甘地對不同文化之間友好交流抱有寬容態(tài)度④聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】B【解析】通過觀察圖片，結(jié)合所學(xué)知識可知，甘地希望各地文化都可以傳播到自己國家的同時，表明捍衛(wèi)本民族文化的立場，體現(xiàn)出其對不同文化之間的友好交流抱有寬容態(tài)度，批判文化侵略，主張維護(hù)民族文化，2019年聯(lián)合國發(fā)行此郵票旨在提倡文化的多樣性，說法②③④符合題意，B項正確；“20世紀(jì)20年代初”二戰(zhàn)尚未爆發(fā)，說法①不符合史實，排除與之組合的ACD三項。故選B項。第Ⅱ卷（非選擇題共55分）本部分共5小題，共55分。16.中非商貿(mào)與文化交流史料1埃及福斯塔特遺址出土的唐代至五代時期的中國陶瓷史料2殊奈，昆侖人也，在林邑南，去交趾海行三月余日。習(xí)俗、文字與婆羅門同。絕遠(yuǎn)，未嘗朝中國。貞觀二年（628）十月，使至朝賀。（根據(jù)殊奈屬昆侖民族，并距越南北部交州三個多月海程推測，殊奈當(dāng)在亞丁灣附近，是東非桑給人居住的國家）——【唐】王溥《唐會要》卷98（1）指出上述史料在唐代中非關(guān)系研究中的價值中非交往在唐代始于貞觀年間。天寶十年（751），唐朝人杜環(huán)到達(dá)過非洲。唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落。瓷器和絲綢是唐代時期輸入非洲的大宗物品。從7世紀(jì)開始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮，推動了中國商品進(jìn)入非洲，香料、象牙則是非洲輸往唐代中國的主要物品?！幾跃罢篆t：《唐代中非關(guān)系論述》（2）根據(jù)上述材料，概括唐代中非交往的特點，結(jié)合所學(xué)知識，分析唐代中非交往發(fā)展的原因?！敬鸢浮浚?）史料價值：史料一為出土文物，屬于實物史料，史料二為時人的史學(xué)著作，屬文獻(xiàn)史料，都具有較高的可靠性，可以相互印證，可以用來研究唐代中非經(jīng)濟(jì)文化友好往來的歷史。（2）特點：和平交往、雙向交流；存在雙方人員直接往來；經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流密切；海上陸上交往并進(jìn)，以海路為主。原因：唐朝方面：穩(wěn)定的政治局面；開明的外交政策；手工業(yè)、商業(yè)的繁榮發(fā)展；海陸交通的暢通。非洲方面：非洲文明歷史悠久；東非海岸的商業(yè)城邦興起。【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是唐朝時期（中國）。史料價值：據(jù)史料1“埃及福斯塔特遺址出土的唐代至五代時期的中國陶瓷”可得出史料1為出土文物，屬于實物史料；據(jù)史料2落款“【唐】王溥《唐會要》卷98”可得出史料2為時人的史學(xué)著作，屬文獻(xiàn)史料，都具有較高的可靠性，可以相互印證，可以用來研究唐代中非經(jīng)濟(jì)文化友好往來的歷史?！拘?】本題是特點類、背景類材料分析題。時空是唐朝時期（中國）。第一小問特點：據(jù)材料“中非交往在唐代始于貞觀年間。”可得出和平交往、雙向交流；據(jù)材料“唐朝人杜環(huán)到達(dá)過非洲?！笨傻贸龃嬖陔p方人員直接往來；據(jù)材料“瓷器和絲綢是唐代時期輸入非洲的大宗物品。從7世紀(jì)開始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮，推動了中國商品進(jìn)入非洲，香料、象牙則是非洲輸往唐代中國的主要物品?！笨傻贸鼋?jīng)濟(jì)貿(mào)易交流密切；據(jù)材料“唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落?！笨傻贸龊Ｉ详懮辖煌⑦M(jìn)，以海路為主。第二小問原因：唐朝方面：據(jù)材料“中非交往在唐代始于貞觀年間”可得出穩(wěn)定的政治局面；結(jié)合唐朝的對外政策可得出開明的外交政策；結(jié)合唐朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可得出手工業(yè)、商業(yè)的繁榮發(fā)展；據(jù)材料“唐代的中非交通線主要有陸上絲綢之路和海上絲綢之路，8世紀(jì)后，陸路漸趨衰落?！笨傻贸龊ｊ懡煌ǖ臅惩ā７侵薹矫妫簱?jù)所學(xué)知識可得出非洲文明歷史悠久；據(jù)材料“從7世紀(jì)開始，東非海岸商業(yè)性城邦的興起、發(fā)展和繁榮”可得出東非海岸的商業(yè)城邦興起。17.華僑與中華文化僑批（閩南方言中稱信為“批”）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書及回文。僑批盛行于19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代，目前整理約有16萬件。僑批1：本日報競載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國人近來之愛國心大明也?！?911年10月菲律賓華僑林書晏給黃開物的批信僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實有數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無一害，卿何妨而不為？——1914年菲律賓華僑黃開物給妻子林氏批信僑批3：逕復(fù)者，頃代收到抗日軍政大學(xué)捐款國幣貳佰元，當(dāng)遵命轉(zhuǎn)交該校當(dāng)局。先生等關(guān)懷祖國抗戰(zhàn)人才之養(yǎng)成，愛國熱忱殊堪欽敬！——1939年周恩來回復(fù)泰國華僑蘇君謙捐款批信僑批4：近聞塘（唐）山春耕久旱，農(nóng)田受阻，將來早稻絕望，以致米價如此突漲猛進(jìn)，各處災(zāi)民叫苦連天，饑荒來臨，實吾潮之不幸也……幸得俺鄉(xiāng)僑，募國幣120萬元之左右，惟該項匯至汕頭商號，然后領(lǐng)取更為妥善?！?946年馬來西亞華僑蔡得松給祖父母批信僑批5：家鄉(xiāng)自解放后，在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，封建勢力已告清除，資產(chǎn)階級經(jīng)被打倒，不論交通、水利等要旨，凡屬國計民生者，莫不落力改建，海外華僑多閱報章，每得佳訊，除少數(shù)頑固分子外，莫不額手稱慶，躍躍思?xì)w?！?951年泰國華僑劉潮俊給父母的批信僑批6：祖國現(xiàn)在大搞四個現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國昌盛和強(qiáng)大，我們海外僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈送日本國制汽車一部和錄音機(jī)一部給華僑委員會。——1979年旅美華僑鄧奕豪寫給家鄉(xiāng)江門的批信——（上述6則僑批從潮汕僑批數(shù)據(jù)庫中收集整理）以“僑批是華僑家國情懷的見證”為主題，從不同角度選擇三個僑批文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行說明。（要求：寫清所選擇材料的序號，能夠多角度進(jìn)行說明，總結(jié)要緊扣主題進(jìn)行提升）【答案】示例：主題：“僑批是華僑家國情懷的見證”。選?。哼x擇僑批1、僑批2、僑批6。說明：僑批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對國家命運的關(guān)注。20世紀(jì)初中國遭受列強(qiáng)瓜分，清政府淪為外國統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力圖進(jìn)行革命，同時革命民主思想進(jìn)一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國時政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了君主專制，建立了中華民國，傳播了民主、共和的觀念。在這場洶涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)華僑強(qiáng)烈的愛國情懷。僑批2從社會生活角度體現(xiàn)了華僑的對家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。辛亥革命以后，伴隨平等開放的觀念傳播，在社會習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見華僑對中國社會民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心懷天下的情懷。僑批6從經(jīng)濟(jì)角度體現(xiàn)了華僑的對祖國現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。十一屆三中全會召開，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實施改革開放，海外華僑了解到祖國的重要決策，期盼國家發(fā)展強(qiáng)大。華僑關(guān)注國家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國為家捐款捐物，支持祖國建設(shè)。華僑對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。以上三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面對國家的關(guān)注和貢獻(xiàn)，說明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷已深入其內(nèi)心?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時空是19世紀(jì)中葉至20世紀(jì)70年代的中國。設(shè)問是以“僑批是華僑家國情懷的見證”為主題，從不同角度選擇三個僑批文獻(xiàn)并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行說明。首先，根據(jù)材料“僑批（閩南方言中稱信為‘批’）是海外華僑寄回家鄉(xiāng)附帶匯款的家書及回文。僑批盛行于19世紀(jì)中葉至20 世紀(jì)70年代，目前整理約有16萬件?！奔八鶎W(xué)可得出主題：“僑批是華僑家國情懷的見證”。其次，由材料信息可選取僑批1、僑批2、僑批6。根據(jù)材料“僑批1：本日報競載，謂小呂宋華僑自演戲至今，已捐助革命軍十萬，又到去九百余人矣，至下等之人亦捐五元，甚然贊嘆。中國人近來之愛國心大明也?！笨芍瑑S批1從政治角度體現(xiàn)了華僑對國家命運的關(guān)注。結(jié)合所學(xué)知識可知，20世紀(jì)初中國遭受列強(qiáng)瓜分，清政府淪為外國統(tǒng)治的工具，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級力圖進(jìn)行革命，同時革命民主思想進(jìn)一步傳播，僑批中海外華僑關(guān)注中國時政，以捐款等方式積極參與并支持革命。辛亥革命推翻了君主專制，建立了中華民國，傳播了民主、共和的觀念。在這場洶涌澎湃的革命洪流中，海外華僑為革命事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，體現(xiàn)華僑強(qiáng)烈的愛國情懷。根據(jù)材料“僑批2：今者，愚欲與卿相商一事最利便于卿，何也？放足是也！放足之益實有數(shù)層，行路免艱難也；出外舟車免畏怯也；操作得自由也。有此三利而無一害，卿何妨而不為？”可知，僑批2從社會生活角度體現(xiàn)了華僑的對家鄉(xiāng)的關(guān)注和家人的關(guān)心。結(jié)合所學(xué)知識可知，辛亥革命以后，伴隨平等開放的觀念傳播，在社會習(xí)慣上提倡解放婦女、禁止纏足陋習(xí)。但在有些地區(qū)受傳統(tǒng)觀念的束縛，不愿意放足。僑批中勸慰妻子放足，并細(xì)數(shù)三種好處。從中可見華僑對中國社會民生和新觀念習(xí)俗的關(guān)注，體現(xiàn)了華僑重視親情、心懷天下的情懷。根據(jù)材料“僑批6：祖國現(xiàn)在大搞四個現(xiàn)代化，我們旅美僑民更希望祖國昌盛和強(qiáng)大，我們海外僑胞有好靠山?，F(xiàn)自愿贈送日本國制汽車一部和錄音機(jī)一部給華僑委員會?！笨芍?，僑批6從經(jīng)濟(jì)角度體現(xiàn)了華僑的對祖國現(xiàn)代化建設(shè)的熱情支持。結(jié)合所學(xué)知識可知，十一屆三中全會召開，提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實施改革開放，海外華僑了解到祖國的重要決策，期盼國家發(fā)展強(qiáng)大。華僑關(guān)注國家發(fā)展，快速響應(yīng)，為國為家捐款捐物，支持祖國建設(shè)。華僑對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。最后，總結(jié)升華，明確主旨，三則僑批反映了在歷史發(fā)展的洪流中，海外華僑在政治、社會生活和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面對國家的關(guān)注和貢獻(xiàn)，說明華僑雖身在海外，但中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷已深入其內(nèi)心。注意史實正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。18.一戰(zhàn)與文化反思材料一第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在“沒落”“衰敗”的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》一書最具代表性……甚至掀起了一股“東方文化救世論”思潮……研究傳播中國文化為宗旨的學(xué)術(shù)組織機(jī)構(gòu)也大量涌現(xiàn)，巴黎大學(xué)中國學(xué)院、法蘭克福大學(xué)中國學(xué)院、達(dá)姆斯塔特的“東方智慧學(xué)院”等等……形成了19世紀(jì)以來中學(xué)西播的一次高潮，對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到一定積極作用?！幾韵氖嫜蟆兑粦?zhàn)后的中國文化西播熱潮述評》材料二近代以來，中國學(xué)者不斷學(xué)習(xí)西方文明，以求實現(xiàn)民族獨立和現(xiàn)代化。然而一戰(zhàn)后，梁啟超親身感受到歐洲人的失望和悲觀，西方學(xué)者對現(xiàn)代西方文明的反思和批評，也使梁啟超受到刺激。他考慮如何以中國文明補助西方文明。這不是以中國文化拯救西方文化，而是中西化合，建設(shè)一個新文化系統(tǒng)以使人類全體都受益：“我們的國家有個絕大的責(zé)任橫在前途，什么責(zé)任呢？是拿西洋的文明來擴(kuò)充我們的文明，又拿我們的文明去補充西洋的文明，叫它化合起來，成一種新文明。”從此，梁啟超開始了他的文化自覺和中國自覺?！幾詥问缆?lián)《梁啟超的“文化自覺”》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)對上述文化現(xiàn)象進(jìn)行評析【答案】西方文化強(qiáng)調(diào)個人利益，推崇競爭，創(chuàng)造了近代資本主義文明。第二次工業(yè)革命后，西方資本主義國家為爭奪殖民地，矛盾激化，引發(fā)一戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人類社會帶來的災(zāi)難，暴露了西方資本主義文明的弊端。西方學(xué)者在反省自身文明缺陷的同時，將眼光投向中國文明，掀起了“東方文化救世論”思潮，以此拯救西方文明。這種思潮的出現(xiàn)對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到積極作用。近代中國遭受西方侵略，鴉片戰(zhàn)爭后各階層仁人志士欲通過學(xué)習(xí)西方達(dá)到救國圖存的目標(biāo)。一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端，同時梁啟超的個人經(jīng)歷和其深厚的學(xué)術(shù)功底，讓他認(rèn)識到中國文明的優(yōu)秀內(nèi)涵，思考用中國優(yōu)秀文化去彌補西方資本主義文化的弊端，并站在世界人類全體的角度上，深入思考文化交流與借鑒的重要性。此種文化反思，促進(jìn)了中華民族意識的進(jìn)一步覺醒，逐漸形成了中華文化的自覺意識；西方認(rèn)識到中華文化的價值，彌補西方文明的不足；推動了中西文化的交流與借鑒，有利于世界文化的發(fā)展和人類全體命運的思考?！窘馕觥勘绢}是評析類材料分析題，時空是近代世界。評析：根據(jù)所學(xué)知識可知，評析類題目主要是進(jìn)行分析評價，首先是對歷史現(xiàn)象進(jìn)行分析，也就是概括歷史現(xiàn)象以及分析其產(chǎn)生的原因，然后對這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行評價，根據(jù)材料“第一次世界大戰(zhàn)后，整個歐洲都籠罩在‘沒落’‘衰敗’的悲涼氣氛中，許多學(xué)人對自身文明的前途懷抱憂患意識，尤以德國哲學(xué)家斯賓格勒《西方的沒落》一書最具代表性……甚至掀起了一股‘東方文化救世論’思潮”、“然而一戰(zhàn)后，梁啟超親身感受到歐洲人的失望和悲觀，西方學(xué)者對現(xiàn)代西方文明的反思和批評，也使梁啟超受到刺激。他考慮如何以中國文明補助西方文明。這不是以中國文化拯救西方文化，而是中西化合，建設(shè)一個新文化系統(tǒng)以使人類全體都受益”結(jié)合分析，大致可以如下表述：西方文化強(qiáng)調(diào)個人利益，推崇競爭，創(chuàng)造了近代資本主義文明。第二次工業(yè)革命后，西方資本主義國家為爭奪殖民地，矛盾激化，引發(fā)一戰(zhàn)。戰(zhàn)爭給人類社會帶來的災(zāi)難，暴露了西方資本主義文明的弊端。西方學(xué)者在反省自身文明缺陷的同時，將眼光投向中國文明，掀起了“東方文化救世論”思潮，以此拯救西方文明。這種思潮的出現(xiàn)對戰(zhàn)后西方文明的反省與重建起到積極作用。近代中國遭受西方侵略，鴉片戰(zhàn)爭后各階層仁人志士欲通過學(xué)習(xí)西方達(dá)到救國圖存的目標(biāo)。一戰(zhàn)暴露了西方文明的弊端，同時梁啟超的個人經(jīng)歷和其深厚的學(xué)術(shù)功底，讓他認(rèn)識到中國文明的優(yōu)秀內(nèi)涵，思考用中國優(yōu)秀文化去彌補西方資本主義文化的弊端，并站在世界人類全體的角度上，深入思考文化交流與借鑒的重要性。此種文化反思，促進(jìn)了中華民族意識的進(jìn)一步覺醒，逐漸形成了中華文化的自覺意識；西方認(rèn)識到中華文化的價值，彌補西方文明的不足；推動了中西文化的交流與借鑒，有利于世界文化的發(fā)展和人類全體命運的思考。19.人口遷移與文化交融材料一印歐人的遷徙，沖擊了所到之處的區(qū)域文明，促進(jìn)了歐亞大陸古代文明的發(fā)展與變奏。（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，任選圖中兩個地區(qū)，簡述印歐人遷徙的狀況和影響。材料二1862年，美國總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過了第一個建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)過的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來自中國南方的50名華工?！捎诿绹鴥?nèi)戰(zhàn)的激烈進(jìn)行，美國各個方面都感到勞動力嚴(yán)重不足。1868年，美國與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定“大清國與大美國切念民人前往各國，或愿常住入籍，或隨時來往，總聽其自便，不得禁阻”?！撕?，越來越多的華工加到筑路大軍中。1869年，第一條橫貫北美大陸的太平洋鐵路建成，美國大陸在經(jīng)濟(jì)上真正連成一片，它預(yù)示著美國行將成為面向兩大洋的經(jīng)濟(jì)大國?！撕?，中國在美國的幾代移民承繼了先輩們的遵紀(jì)守法、勤奮開發(fā)和建設(shè)美國的優(yōu)良傳統(tǒng)，對美國的發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。——摘編自黃安年《中央太平洋鐵路的建成與在美華工的貢獻(xiàn)》（2）依據(jù)材料二、概括19世紀(jì)中葉華工赴美的原因，結(jié)合所學(xué)，簡述華工對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?）A.公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。B.印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。C.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。D.公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤希纬晒糯南ＥD人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會。（2）原因：中國不平等條約的簽訂允許華工出國；美國內(nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國勞動力短缺。經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)：彌補了中央太平洋鐵路的勞動力不足，推動了太平洋鐵路完工，加快了美國的鐵路建設(shè)進(jìn)程；使美國東西部連成一體，促進(jìn)了美國西部的開發(fā)，為美國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。文化貢獻(xiàn)：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國的華工保留并傳播中華文化，擴(kuò)大了中華文化的國際影響力。【解析】【小問1】本題是背景類材料分析題。時空是古代史（世界）。圖中A地區(qū)是印度河和恒河流域。結(jié)合所學(xué)此地有古印度文明，據(jù)教材內(nèi)容得出公元前1500年左右，印歐人遷移到印度河流域，形成雅利安人。雅利安人把馬和鐵等帶到印度，陸續(xù)建立起一系列國家。在國家形成過程中，種姓制度形成。佛教、阿拉伯?dāng)?shù)字等文化成就對世界文明發(fā)展產(chǎn)生重大影響。圖中B地區(qū)是西亞地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地有波斯帝國，據(jù)教材內(nèi)容得出是印歐人遷移到伊朗高原，形成波斯人。波斯人建立了歷史上第一個地跨亞、非、歐三洲的大帝國，帝國建立了從中央到地方比較完善的官僚和稅收系統(tǒng)，修建驛道，在波斯帝國的統(tǒng)治下，西亞文明和希臘文明發(fā)生了深入、廣泛的交流。圖中C地區(qū)是兩河流域。結(jié)合所學(xué)遷移此地有赫梯王國，據(jù)教材內(nèi)容得出.印歐人遷移到小亞細(xì)亞地區(qū)，形成赫梯人。他們建立赫梯帝國，多次入侵兩河流域，與埃及發(fā)生爭霸戰(zhàn)爭。赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲。圖中D地區(qū)是愛琴海地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地古希臘文明，據(jù)教材內(nèi)容得出.公元前2000年左右進(jìn)入巴爾干地區(qū)的印歐人與當(dāng)?shù)鼐用袢诤?，形成古代的希臘人。他們建立城邦制度，希臘文明成為西方文明的一個重要源頭；發(fā)展出古代民主政體，在哲學(xué)、科學(xué)、文學(xué)、建筑和藝術(shù)等多個領(lǐng)域取得成就。圖中E地區(qū)是西歐地區(qū)。結(jié)合所學(xué)此地是西歐民族國家的發(fā)源地，據(jù)教材內(nèi)容得出E：印歐人遷移到西北歐，形成日耳曼人。日耳曼人各支利用羅馬帝國衰落的機(jī)會，陸續(xù)進(jìn)入羅馬帝國并建立國家，于5世紀(jì)滅亡了西羅馬帝國。在日耳曼人一系列王國的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了西歐封建社會?！拘?】本題第一問是背景類材料分析題。時空是19世紀(jì)中葉（中國）。原因：據(jù)材料“1868年，美國與清政府簽訂了《中美續(xù)增條約》，該條約規(guī)定‘大清國與大美國切念民人前往各國，或愿常住入籍，或隨時來往，總聽其自便，不得禁阻’。”可得出中國不平等條約簽訂允許華工出國；據(jù)材料“1862年，美國總統(tǒng)林肯批準(zhǔn)通過了第一個建設(shè)太平洋鐵路的法案。鐵路所經(jīng)過的加利福尼亞州塞拉嶺一帶，高山峻嶺綿亙，氣候條件惡劣。不少白人工人經(jīng)受不了惡劣的條件而紛紛離去。管理層雇用了來自中國南方的 50 名華工?！笨傻贸雒绹鴥?nèi)戰(zhàn)、黑奴貿(mào)易受限導(dǎo)致美國勞動力短缺。本題第二問是特點類材料分析題。時空是19世紀(jì)中葉（中國）。結(jié)合所學(xué)知識歸納經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)：彌補了中央太平洋鐵路的勞動力不足，推動了太平洋鐵路完工，加快了美國的鐵路建設(shè)進(jìn)程；使美國東西部連成一體，促進(jìn)了美國西部的開發(fā)，為美國經(jīng)濟(jì)的迅速崛起奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)知識歸納文化貢獻(xiàn)：華工表現(xiàn)出的艱苦耐勞精神、聰明才智展現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；留在美國的華工保留并傳播中華文化，擴(kuò)大了中華文化的國際影響力。20.學(xué)校教育與文化傳承材料一宋代書院的課程內(nèi)容課程結(jié)構(gòu)課程內(nèi)容說明理論課程四書五經(jīng)《論語》《孟子》《