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2025年成人高等學校招生考試《語文》文言文閱讀與翻譯技巧題庫試題考試時間:______分鐘總分:______分姓名:______一、文言文閱讀與翻譯技巧題要求:閱讀下列文言文,根據(jù)文意完成下列各題。(一)閱讀下列文言文,完成第1-5題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也。’如或知爾,則何以哉?”子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑瑾。由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又??!扒?!爾何如?”對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”“赤!爾何如?”對曰:“非曰能之,愿學焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!薄包c!爾何如?”鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰?!弊釉唬骸昂蝹??亦各言其志也?!痹唬骸澳赫?,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞零,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點也!”1.下列句子中“之”的用法相同的一項是()A.方六七十,如五六十B.由也為之C.端章甫D.風乎舞零2.下列句子中“于”的用法相同的一項是()A.如或知爾,則何以哉B.加之以師旅C.以俟君子D.端章甫,愿為小相焉3.下列句子中“也”的用法相同的一項是()A.方六七十,如五六十B.夫子哂之C.端章甫,愿為小相焉D.風乎舞零,詠而歸4.下列句子中“乎”的用法相同的一項是()A.莫春者,春服既成B.如或知爾,則何以哉C.鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作D.風乎舞零,詠而歸5.下列句子中“矣”的用法相同的一項是()A.以俟君子B.夫子哂之C.鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作D.風乎舞零,詠而歸(二)閱讀下列文言文,完成第6-10題。齊人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也?!痹唬骸翱秃文??”曰:“客無能也?!泵蠂L君笑而受之,曰:“諾。”籍其門,徒其養(yǎng),衣其帛,食其飯,效其死,不得去。孟嘗君怪之,問左右:“何故?”左右對曰:“乃歌夫‘長鋏歸來’者也?!泵蠂L君曰:“客何能?”對曰:“客無能也?!泵蠂L君曰:“居吾門下久,奚故?”對曰:“客所以居者,徒有所慕耳。義不取小利而棄大義,故欲食君之祿,居君之門耳。客所以久者,徒有所望耳。望君之能以客禮待之也,而不吾羞也?!泵蠂L君曰:“敬諾。”乃載為其車之備,令齊國之善為客者三人從之。不識者,皆以為孟嘗君也。馮諼至梁,梁王以為上客,酒酣甚,曰:“馮先生,吾將何事以貴客?”馮諼曰:“愿以季子之劍,刺大王之鼻,血出至庭,以賀大王?!绷和醮篌@,左右皆曰:“馮先生何為?”馮諼曰:“大王聞秦楚之事乎?大王不聞其將以四百里之地封子路乎?”梁王曰:“聞之?!瘪T諼曰:“大王聞孟嘗君之計乎?”梁王曰:“聞之?!瘪T諼曰:“孟嘗君有能為之士三千人,以持齊國之社稷,以存大王之位,今孟嘗君竊其君之位而奪其民,其志未已也,大王何不先備之?”梁王曰:“諾?!蹦烁畹貫榧s,與馮諼盟。馮諼既以梁事齊,后齊王聞之,曰:“馮諼固為寡人矣,吾使人召之。”馮諼至,后王再反其誹也。馮諼曰:“臣請歸?!蓖踉唬骸爸Z?!庇谑橇顬閴蹼A,未半壇,造請者三。齊王曰:“子欲之乎?”對曰:“不敢?!饼R王作色曰:“馮先生所安乎?”對曰:“愿請先王之庫府,觀先王之余貨,請以散賜諸民,使吾得若所安?!庇谑悄速n諸民,馮諼之齊,三為客,而三辭王之請。齊王以其不厭,賜之先王之庫府。馮諼之齊,三為客,而三辭王之請,齊王以其不厭,賜之先王之庫府。馮諼之齊,三為客,而三辭王之請,齊王以其不厭,賜之先王之庫府。馮諼之齊,三為客,而三辭王之請,齊王以其不厭,賜之先王之庫府。6.下列句子中“者”的用法相同的一項是()A.馮諼者,貧乏不能自存B.使孟嘗君怪之C.馮諼至梁,梁王以為上客D.以刺大王之鼻7.下列句子中“乎”的用法相同的一項是()A.齊人有馮諼者,貧乏不能自存B.馮諼至梁,梁王以為上客C.乃割地為約,與馮諼盟D.齊王以其不厭,賜之先王之庫府8.下列句子中“之”的用法相同的一項是()A.使人屬孟嘗君B.馮諼之齊,三為客C.以刺大王之鼻D.齊王以其不厭,賜之先王之庫府9.下列句子中“以”的用法相同的一項是()A.使人屬孟嘗君B.馮諼至梁,梁王以為上客C.齊王以其不厭,賜之先王之庫府D.馮諼之齊,三為客10.下列句子中“其”的用法相同的一項是()A.馮諼之齊,三為客B.齊王以其不厭,賜之先王之庫府C.馮諼至梁,梁王以為上客D.乃割地為約,與馮諼盟三、翻譯題要求:將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。(一)子曰:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好?!保ǘR人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無好也?!痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o能也?!泵蠂L君笑而受之,曰:“諾。”籍其門,徒其養(yǎng),衣其帛,食其飯,效其死,不得去。四、文言文斷句題要求:請根據(jù)文意和語法規(guī)則,在下列句子中正確斷句??鬃釉唬骸皩W而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”五、文言文綜合題要求:閱讀下列文言文,完成下列各題。孟子見梁惠王。王曰:“叟不遠千里而來,亦將有以利吾國乎?”孟子對曰:“王何必曰利?亦有仁義乎?王曰:‘何以利吾國?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而國危矣。萬乘之國,弒其君,犯其上,民皆曰:‘得志焉爾矣!’然后知生于憂患而死于安樂也。”1.下列句子中“曰”的用法相同的一項是()A.孟子見梁惠王B.王曰:“何以利吾國?”C.孟子對曰:“王何必曰利?”D.民皆曰:“得志焉爾矣!”2.下列句子中“乎”的用法相同的一項是()A.王何必曰利?B.亦有仁義乎?C.然后知生于憂患而死于安樂也D.民皆曰:“得志焉爾矣!”3.下列句子中“也”的用法相同的一項是()A.孟子見梁惠王B.王曰:“何以利吾國?”C.孟子對曰:“王何必曰利?”D.然后知生于憂患而死于安樂也4.下列句子中“而”的用法相同的一項是()A.孟子見梁惠王B.王曰:“何以利吾國?”C.孟子對曰:“王何必曰利?”D.然后知生于憂患而死于安樂也5.下列句子中“其”的用法相同的一項是()A.孟子見梁惠王B.王曰:“何以利吾國?”C.孟子對曰:“王何必曰利?”D.然后知生于憂患而死于安樂也六、文言文翻譯題要求:將下列文言文翻譯成現(xiàn)代漢語。孟子曰:“天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時者矣;然而不勝者,是天時不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅利也,米粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國不以山溪之險,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔;故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。”本次試卷答案如下:一、文言文閱讀與翻譯技巧題(一)閱讀下列文言文,完成第1-5題。1.答案:D解析思路:分析各選項中“之”的用法,A項中“之”是結(jié)構(gòu)助詞,表示“的”;B項中“之”是代詞,表示“它”;C項中“之”是動詞,表示“穿”;D項中“之”是結(jié)構(gòu)助詞,表示“的”。因此,選D。2.答案:C解析思路:分析各選項中“于”的用法,A項中“于”是介詞,表示“在”;B項中“于”是介詞,表示“給”;C項中“于”是介詞,表示“比”;D項中“于”是介詞,表示“在”。因此,選C。3.答案:B解析思路:分析各選項中“也”的用法,A項中“也”是語氣詞,表示疑問;B項中“也”是語氣詞,表示肯定;C項中“也”是語氣詞,表示疑問;D項中“也”是語氣詞,表示肯定。因此,選B。4.答案:D解析思路:分析各選項中“乎”的用法,A項中“乎”是介詞,表示“在”;B項中“乎”是介詞,表示“在”;C項中“乎”是介詞,表示“在”;D項中“乎”是語氣詞,表示感嘆。因此,選D。5.答案:A解析思路:分析各選項中“矣”的用法,A項中“矣”是語氣詞,表示陳述;B項中“矣”是語氣詞,表示疑問;C項中“矣”是語氣詞,表示感嘆;D項中“矣”是語氣詞,表示疑問。因此,選A。(二)閱讀下列文言文,完成第6-10題。6.答案:C解析思路:分析各選項中“者”的用法,A項中“者”是助詞,表示停頓;B項中“者”是助詞,表示停頓;C項中“者”是助詞,表示停頓;D項中“者”是助詞,表示停頓。因此,選C。7.答案:D解析思路:分析各選項中“乎”的用法,A項中“乎”是介詞,表示“在”;B項中“乎”是介詞,表示“在”;C項中“乎”是介詞,表示“在”;D項中“乎”是語氣詞,表示感嘆。因此,選D。8.答案:A解析思路:分析各選項中“之”的用法,A項中“之”是助詞,表示停頓;B項中“之”是代詞,表示“的”;C項中“之”是助詞,表示停頓;D項中“之”是助詞,表示停頓。因此,選A。9.答案:C解析思路:分析各選項中“以”的用法,A項中“以”是介詞,表示“用”;B項中“以”是介詞,表示“用”;C項中“以”是連詞,表示“因為”;D項中“以”是介詞,表示“用”。因此,選C。10.答案:B解析思路:分析各選項中“其”的用法,A項中“其”是代詞,表示“他的”;B項中“其”是代詞,表示“他的”;C項中“其”是代詞,表示“他的”;D項中“其”是代詞,表示“他的”。因此,選B。三、翻譯題(一)子曰:“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”翻譯:孔子說:“如果財富是可以通過正當途徑得到的,即使是做馬夫的工作,我也愿意去做。如果財富不能通過正當途徑得到,那就追隨我的愛好吧?!保ǘR人有馮諼者,貧乏不能自存,使人屬孟嘗君,愿寄食門下。孟嘗君曰:“客何好?”曰:“客無

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