2025年成人高考《語文》文言文斷句技巧易錯點(diǎn)梳理題庫

2025年成人高考《語文》文言文斷句技巧易錯點(diǎn)梳理題庫考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、判斷題（每題2分，共20分）1.文言文斷句時，可以根據(jù)句末語氣詞判斷句子的停頓。（）2.在文言文中，一個完整的句子通常以“也”字結(jié)尾。（）3.文言文中，主語和謂語之間必須有停頓。（）4.文言文中，名詞和名詞之間不能有停頓。（）5.文言文中，動詞和賓語之間必須有停頓。（）6.文言文中，介詞短語和中心詞之間必須有停頓。（）7.文言文中，省略主語或賓語時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整。（）8.文言文中，省略謂語時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整。（）9.文言文中，省略介詞時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整。（）10.文言文中，省略連詞時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整。（）二、選擇題（每題2分，共20分）1.下列句子中，停頓劃分正確的是（）A.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”B.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”C.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”D.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有道德者三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?.下列句子中，停頓劃分錯誤的是（）A.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。B.君子成人之美，不成人之惡。C.父母之命，媒妁之言，婚姻之禮。D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。3.下列句子中，停頓劃分正確的是（）A.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。B.知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如行之者。C.知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如行之者，行之者不如安之者。D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者，樂之者不如行之者，行之者不如安之者，安之者不如樂之者。4.下列句子中，停頓劃分錯誤的是（）A.父母之命，媒妁之言，婚姻之禮。B.君子成人之美，不成人之惡。C.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。5.下列句子中，停頓劃分正確的是（）A.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”B.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”C.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”D.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有道德者三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?.下列句子中，停頓劃分錯誤的是（）A.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”B.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”C.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”D.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有道德者三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?.下列句子中，停頓劃分正確的是（）A.父母之命，媒妁之言，婚姻之禮。B.君子成人之美，不成人之惡。C.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。8.下列句子中，停頓劃分錯誤的是（）A.父母之命，媒妁之言，婚姻之禮。B.君子成人之美，不成人之惡。C.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。9.下列句子中，停頓劃分正確的是（）A.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”B.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”C.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”D.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有道德者三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?0.下列句子中，停頓劃分錯誤的是（）A.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”B.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”C.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”D.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有道德者三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言?！彼摹⑻羁疹}（每題2分，共20分）1.《論語》中，孔子提出“學(xué)而時習(xí)之，_______”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。2.《孟子》中，孟子認(rèn)為“_______，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！?.《莊子》中，莊子用“_______”來比喻人的修養(yǎng)境界。4.《史記》中，司馬遷在《_______》篇中詳細(xì)記載了漢武帝的生平事跡。5.《詩經(jīng)》中，以“_______”為總題，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。6.《楚辭》中，屈原在《_______》中表達(dá)了對祖國的深情厚意。7.《左傳》中，記載了春秋時期各國之間的政治、軍事、外交等事件的史書。8.《戰(zhàn)國策》中，記載了戰(zhàn)國時期各國之間的謀略和爭斗。9.《史記》中，司馬遷以“_______”為總題，記載了從黃帝到漢武帝的歷史。10.《漢書》中，班固所著，記載了西漢的歷史。五、簡答題（每題5分，共25分）1.簡述《論語》中“仁”的概念及其在儒家思想中的地位。2.簡述《孟子》中“性善論”的主要內(nèi)容。3.簡述《莊子》中“逍遙游”的內(nèi)涵及其對后世的影響。4.簡述《史記》中“世家”和“列傳”的區(qū)別。5.簡述《詩經(jīng)》中“風(fēng)”、“雅”、“頌”的特點(diǎn)及其在文學(xué)史上的意義。六、論述題（10分）論述《楚辭》中屈原作品的藝術(shù)特色及其在文學(xué)史上的地位。本次試卷答案如下：一、判斷題（每題2分，共20分）1.√2.×3.×4.×5.√6.×7.√8.×9.√10.√解析思路：1.文言文斷句時，確實(shí)可以根據(jù)句末語氣詞判斷句子的停頓，故為正確。2.文言文中，并非所有句子都以“也”字結(jié)尾，故為錯誤。3.文言文中，主語和謂語之間有時可以有停頓，故為錯誤。4.文言文中，名詞和名詞之間有時可以有停頓，故為錯誤。5.文言文中，動詞和賓語之間有時可以有停頓，故為正確。6.文言文中，介詞短語和中心詞之間有時可以有停頓，故為錯誤。7.文言文中，省略主語或賓語時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整，故為正確。8.文言文中，省略謂語時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整，故為錯誤。9.文言文中，省略介詞時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整，故為正確。10.文言文中，省略連詞時，句子結(jié)構(gòu)仍然完整，故為正確。二、選擇題（每題2分，共20分）1.C2.D3.A4.C5.D6.A7.D8.B9.C10.A解析思路：1.通過觀察每個選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)C選項(xiàng)中停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。2.D選項(xiàng)中，停頓劃分錯誤，因?yàn)椤坝械赖抡呷贰睉?yīng)為一個完整的句子。3.A選項(xiàng)中，停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。4.C選項(xiàng)中，停頓劃分錯誤，因?yàn)椤盎橐鲋Y”應(yīng)為一個完整的句子。5.D選項(xiàng)中，停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。6.A選項(xiàng)中，停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。7.D選項(xiàng)中，停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。8.B選項(xiàng)中，停頓劃分錯誤，因?yàn)椤熬映扇酥馈睉?yīng)為一個完整的句子。9.C選項(xiàng)中，停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。10.A選項(xiàng)中，停頓劃分符合文言文的斷句規(guī)則。三、填空題（每題2分，共20分）1.有朋自遠(yuǎn)方來2.人恒愛之3.逍遙游4.漢武帝本紀(jì)5.風(fēng)雅頌6.離騷7.左傳8.戰(zhàn)國策9.太史公自序10.漢書解析思路：1.《論語》中，孔子提出“學(xué)而時習(xí)之，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”的觀點(diǎn)。2.《孟子》中，孟子認(rèn)為“仁者愛人，有禮者敬人?！?.《莊子》中，莊子用“逍遙游”來比喻人的修養(yǎng)境界。4.《史記》中，司馬遷在《漢武帝本紀(jì)》篇中詳細(xì)記載了漢武帝的生平事跡。5.《詩經(jīng)》中，以“風(fēng)雅頌”為總題，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。6.《楚辭》中，屈原在《離騷》中表達(dá)了對祖國的深情厚意。7.《左傳》中，記載了春秋時期各國之間的政治、軍事、外交等事件的史書。8.《戰(zhàn)國策》中，記載了戰(zhàn)國時期各國之間的謀略和爭斗。9.《史記》中，司馬遷以“太史公自序”為總題，記載了從黃帝到漢武帝的歷史。10.《漢書》中，班固所著，記載了西漢的歷史。四、簡答題（每題5分，共25分）1.《論語》中“仁”的概念是指對他人有愛心、同情心，關(guān)注他人的福祉，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處。在儒家思想中，“仁”是核心價值觀，是道德行為的最高準(zhǔn)則。2.《孟子》中“性善論”的主要內(nèi)容是指人的本性是善良的，人天生具有道德的潛能。孟子認(rèn)為，通過教育和修養(yǎng)，人可以發(fā)掘自己的善良本性，實(shí)現(xiàn)道德的完善。3.《莊子》中“逍遙游”的內(nèi)涵是指追求精神自由和超越世俗束縛，達(dá)到無拘無束的境界。它強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，不為外物所困擾，以達(dá)到心靈的寧靜和自由。4.《史記》中“世家”主要記載諸侯王、王子、外戚等貴族的歷史，而“列傳”則記載各領(lǐng)域杰出人物的事跡，包括政治、軍事、文化、科技等各個方面。5.《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”、“雅”、“頌”分別代表了不同的文學(xué)風(fēng)格和內(nèi)容。風(fēng)多反映民間生活，雅多表現(xiàn)貴族生活，頌多歌頌君王和祖先。五、論述題（10分）《楚辭》中屈原作品的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.情感真摯：屈原的作品充滿了對國家和人民的憂慮，表達(dá)了他對理想社會的向往和對現(xiàn)實(shí)的不滿。2.想象豐富：屈原的詩歌中充滿了豐富的想象，他運(yùn)用大量的神話傳說和自然景物，創(chuàng)造了一個獨(dú)