陜西省榆林市2024-2025學年高二下學期4月期中考試 歷史含答案

高二歷史試題4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝第Ⅰ卷(選擇題共48分)一、選擇題(本大題16小題，每小題3分，共48分。在每1.距今約6600-4000年的陜西臨潼姜寨遺址，包含仰韶、龍山等文化階段。屬于仰韶文化早期的地層出土石制生產(chǎn)工具15件；仰韶文化中晚期地層出土石制生產(chǎn)工具28件；到A.手工業(yè)成為獨立部門B.食物生產(chǎn)種類逐C.生產(chǎn)力水平逐步提高D.注2.“邊疆內(nèi)地一體化”是指邊疆地區(qū)在政治制度、經(jīng)濟模式、文化形態(tài)和社會治理等方面與A.西漢設(shè)立“河西四郡”B.北魏朝中統(tǒng)一C.明以“土司”管理西南D.清朝冊封“達賴喇嘛”作者詩歌名稱杜甫《春望》國破山河在，城春草木深辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》醉里挑燈看劍，夢回吹角連營文天祥《揚子江》臣心一片磁針石，不指南方不肯休4.下圖為某學者根據(jù)明清時期的地方志整理的浙北地區(qū)(杭嘉湖平原)市鎮(zhèn)數(shù)量(單位：個)變化圖。圖中數(shù)據(jù)變化可印證該地區(qū)A.商品經(jīng)濟較為繁榮B.水陸交通網(wǎng)絡(luò)日趨完善C.出現(xiàn)資本主義萌芽D.全國商貿(mào)中心地位確立5.一戰(zhàn)后，中國社會興起了“勞工神圣”的思想潮流。1918年蔡元培發(fā)表《勞工神圣》演講，將勞工視為“神圣”；李大釗撰文指出“勞工主義的勝利是二十世紀的世界新潮流”。1919-1921年間，《新青年》刊載有關(guān)勞動問題的文章達140余篇，內(nèi)容涉及工人生活狀況調(diào)查、勞動價值理論探討等。上述現(xiàn)象可用來說明A.知識分子關(guān)注重點轉(zhuǎn)向社會改造B.馬克思主義影響力日益擴大C.工人階級成為社會變革主導力量D.近代民族工業(yè)迎來發(fā)展春天6.20世紀20年代，上海公共租界出現(xiàn)首家汽車出租行，提供美國福特T型車服務(wù)。車輛配備里程表、計價器，按小時/公里雙重計費，主要服務(wù)于洋行職員等新興階層。至1936年，全市注冊汽車達1.2萬輛，形成包括出租車、公交車在內(nèi)的多元交通體系。這反映出近代中國A.城市交通命脈被外國資本壟斷B.市民階層消費能力顯著提升C.城市公共交通體系趨向現(xiàn)代化D.城鄉(xiāng)運輸條件差異不斷擴大7.在陜甘寧邊區(qū)，文藝工作者運用秦腔創(chuàng)作并演出《中國魂》《保衛(wèi)和平》《兄妹開荒》等劇目、運用眉戶等民間曲調(diào)創(chuàng)作《十二把鐮刀》《夫妻識字》等。此外，木刻藝術(shù)也涌現(xiàn)出《減租斗爭》等作品。這些創(chuàng)作A.以西方藝術(shù)形式為基礎(chǔ)B.服務(wù)于革命斗爭實踐C.推動了傳統(tǒng)文化的復興D.提升了民眾文藝素養(yǎng)8.1951年，我國頒布了《中醫(yī)診所管理暫行條例施行細則》，規(guī)定“申請新設(shè)中醫(yī)診所者，如該地已有足夠的中醫(yī)診所時，得不發(fā)開業(yè)執(zhí)照，惟可使其加入其他診所聯(lián)合開業(yè)”，而“對中醫(yī)聯(lián)合診所，當?shù)匦l(wèi)生主管機關(guān)得視其作用，給以適當培植”。這一規(guī)定意在A.優(yōu)化醫(yī)療資源布局B.完善醫(yī)療救助制度C.提高中醫(yī)社會地位D.加大9.近年來，我國大力推進“智慧糧庫”建設(shè)。截至2022年底，全國已建成智能化糧庫1300余座，中央儲備糧科技儲糧覆蓋率達98%，糧食儲存損耗率降至1%以下。通過物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)應(yīng)用，實現(xiàn)了糧情監(jiān)測、智能通風、低溫儲糧等全流程A.創(chuàng)新運用科技手段戰(zhàn)勝了饑餓威脅B.擴大了國家糧食儲備的總量規(guī)模C.為保障國家糧食安全提供技術(shù)支撐D.提升了糧食市場的10.伴隨著埃及新王國時期的終結(jié)，利比亞人、努比亞人、亞述人、波斯人和希臘人相繼入侵埃及，他們的語言也隨之融入埃及語中，直至托勒密王朝時期，埃及形成了一種希臘字母化的埃及語——科普特語，最終取代了古代埃及語。這表明古代A.本土性B.延續(xù)性C.包容性D.凝聚性11.中世紀西歐，教皇格里高利七世與神圣羅馬帝國皇帝亨利四世圍繞主教敘任權(quán)展開激烈斗爭，最終在1122年以《沃爾姆斯宗教協(xié)定》達成妥協(xié)：教會掌握精神權(quán)力，皇帝保留世俗權(quán)力。這種A.世俗權(quán)力從屬宗教權(quán)威B.國王世襲特權(quán)受到C.社會治理呈現(xiàn)務(wù)實傾向D.二元政A.在變革中堅守文化傳統(tǒng)B.進行制度與文化C.深受中國先進文化影響D.與中13.18世紀初，英國殖民者在北美創(chuàng)立了面向印第安兒童的專門學校。這些學校嚴禁學生使用本族語言、穿著傳統(tǒng)服飾或參與部落活動，強制教授學生基督教教義、英語、英國法律以及歐洲古典A.促進印第安社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型B.通過文化同化鞏固殖民C.推動不同文明之間的相互交流D.為殖民地培14.19世紀中后期，大量華工參與美國經(jīng)濟建設(shè)。據(jù)記載，中央太平洋鐵路最艱險的路段全部由華工修筑；加利福尼亞農(nóng)業(yè)勞動力的75%是華工，他們開墾了數(shù)百萬英畝良田；舊金山90%的漁業(yè)A.成為美國主要的勞動力來源B.推動了美國資本的原始C.改變了美國的社會階層結(jié)構(gòu)D.為美國的經(jīng)15.1930年，國際衛(wèi)生展覽會在德國舉辦。來賓們在蘇聯(lián)展館留言簿寫道：“撕開面具，展A.國際社會的意識形態(tài)對立B.西方借鑒蘇聯(lián)經(jīng)濟建C.德國法西斯獨裁統(tǒng)治建立D.蘇聯(lián)積16.1988年，新加坡政府發(fā)布《共同價值觀白皮書》，明確了作為國家原則的五項共同價值A(chǔ).包容多元文化B.促進社第Ⅱ卷(非選擇題共52分)材料唐宋時期，隨著科舉制度的完善，鄉(xiāng)村社會逐漸形成以士紳為核心的自治體系。中央政府通過授予功名士人特權(quán)，將其納入地方治理網(wǎng)絡(luò)，使之成為連接國家與基層的重要紐帶。宋代以降，在大舉將地方神明納入國家祀典的同時，也隨著識字率的激增和文化的相對普及將中央的秩序、教化延伸到基層；呂大鈞首創(chuàng)“呂氏鄉(xiāng)發(fā)揚光大；張載、程頤、程顥、朱熹等理學家則開始將宗族制度庶民化。迨至明后期，包稅人承擔了催征賦稅的職能，基層自治功能被明清時期勃興的各種社會組織分擔，而商人團體如徽商、晉商在基層基建和賑濟中亦發(fā)揮作用，體新中國成立初期，面對復雜的國際形勢，國家開啟鄉(xiāng)村生活治理。土地改革后，農(nóng)———摘編自蔣楠《歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理》等(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出新中國成立初期鄉(xiāng)村生活治理的獨特之處，并說明材料一19世紀的拉丁美洲某種程度上已經(jīng)實現(xiàn)了現(xiàn)代化。工農(nóng)結(jié)合的香蕉種植園和現(xiàn)代采礦區(qū)，都普遍采用機械化生產(chǎn)，這些技術(shù)深遠地改變了巴拿馬和拉美民眾的生活方式。1821年，擺脫了西班牙殖民統(tǒng)治的巴拿馬人已經(jīng)開始參與共和制下的政治選舉，不同膚色的公民均享受法律上的平等，這完全是對美國種族歧視的一種挑戰(zhàn)?！幾?巴拿馬)拉索《被抹去的歷史———巴拿馬運河無人訴訟的故事》材料二拉丁美洲國家延續(xù)并放大了殖民時期社會結(jié)構(gòu)的斷裂，社會普遍存在上層權(quán)貴集團與底層民眾巨大的兩極分化，中間階層人數(shù)較少且能力羸弱。在發(fā)展與公平之間無法平衡，使得政府的政策選擇處于“鐘擺”似的周期性變動之中，最終導致政府的頻繁更替與政局的動蕩。20世紀60年代末至70年代初，多個拉美國家年人均GDP已超過1000美元，進入中等收入國家行列。但近半個世紀之后，阿根廷、烏拉圭、墨西哥、巴西等國家依然屬于中等收入國家，成為跌入“中等收入陷阱”的典型?！幾詣⒊秩独南葳宄跆健凡牧先龞|亞國家不約而同地選擇了“市場經(jīng)濟+強有力的政府干預”模式，依靠“看得見的手”加速實現(xiàn)現(xiàn)代化，有人形容為“孔子+斯密”。東方儒家文化有利于激發(fā)人民的愛國熱情和民族精神，出現(xiàn)了“經(jīng)濟愛國主義”盛行的局面。東亞地區(qū)幾乎無一例外地重視人的因素要大于重視物的因素，視教育為民族經(jīng)濟發(fā)展的“立國之術(shù)”。人才的涌現(xiàn)彌補了發(fā)展的后發(fā)劣勢。種種因素的合力使以韓國為代表的東亞國家邁入了發(fā)達國家的行列。———摘編自劉燕《東亞現(xiàn)代化發(fā)展的因素分析及啟示》材料一公元4至6世紀，是中國和西歐歷史上的一個社會動蕩時期。其間，中國北方的匈奴、氐、羌、羯和鮮卑等游牧、半游牧民族以及歐洲多瑙河以北的日耳曼諸族向南方較發(fā)達的農(nóng)耕地區(qū)，發(fā)起大規(guī)模遷徙運動。自公元3世紀起，各支日耳曼人如潮水般地擁入羅馬帝國，甚至遠徙到南歐和北非等地。公元1世紀時，日耳曼人還沒有金屬工業(yè)，但至公元3世紀上半葉，已經(jīng)有了自己的金屬、織布和造船等工業(yè)，尤其是金屬工業(yè)已“有出乎意料的高人把羅馬人從他們自己的國家里解放了出來”，她“給垂死的歐洲注入了新的生命力?！惫?至6世紀進入黃河流域的鮮卑、氐、羌、羯等族的情形，以拓跋鮮卑為例，息眾課農(nóng)……這些北方民族的首領(lǐng)，掌握政權(quán)后注重設(shè)立學校，傳播儒學……魏晉南北朝的十六國時期，中原地區(qū)的北方諸族，與中原漢族錯居雜處，各民族接受了漢族的傳統(tǒng)文化習俗?！幾詣厶m《4-6世紀西歐和中國游牧民族的遷徙及融合》材料二據(jù)統(tǒng)計，從1946年到1974年，美國引進的高級人才達24萬之多。隨后，美國為滿足國家對高科技人才的需求，對長期奉行的人才吸引戰(zhàn)略作了進一步調(diào)整，重新修定了移民法，規(guī)定“具有專業(yè)專長可以優(yōu)先移民”，實行所謂“綠卡制”，對專業(yè)技術(shù)人才的入籍給予優(yōu)惠。美國利用各種條件引誘、鼓勵外國學生留居美國。1987——1988學年，留美學生達35.6萬人，有一半以上留美學生學成畢業(yè)后滯留美國。據(jù)聯(lián)合國統(tǒng)計，國際移民每年的匯款額達660億美元，多于外國政府提供的財政援助?！幾岳钇錁s《經(jīng)濟全球化與國際人口遷移》等材料近代中西兩種文化的沖突集中在：傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)同近代科學技術(shù)的沖突，封建君主專制與近代君主立憲政體和民主政體的沖突，綱常名教與自由、平等、博愛的沖突。沖突的性質(zhì)絕不是所謂的東方精神文明與西方物質(zhì)文明的沖突，而是古老的東方與近代崛起的西方在物質(zhì)文明精神文明兩個方面的全面的沖突。中西文化的沖突必然導致融合與會通。從洪秀全、洪仁玕、康有為、梁啟超、嚴復、譚嗣同、孫中山等人的個人情況看，也都不同程度地體現(xiàn)出中西文化融合的趨勢?！幾苑綍哉洹吨袊鐣汲钡闹饕卣鳌犯鶕?jù)材料并結(jié)合所學知識，圍繞“中西文化”提出自己的觀點并運用相關(guān)史實進行論證。榆林2024~2025學年度第二學期期中聯(lián)考高二歷史試題參考答案及評分標準一、選擇題(本大題16小題,每小題3分,共48分)1.C2.A3.D4.A5.B6.C7.B8.A9.C10.C11.D12.C13.B14.D15.A16.C二、非選擇題(本大題4小題,共52分)17.(14分)(1)特點:士紳成為鄉(xiāng)村治理的核心;中央的秩序、教化延伸到基層鄉(xiāng)村;儒家倫理不斷滲入鄉(xiāng)村治理;治理職能由單一組織轉(zhuǎn)向多組織分擔;體現(xiàn)出官民共治的靈活性。(每點2分,答對任意三點得6分)(2)獨特之處:具有時代性和政治導向;注重全方位變革;以群眾運動方式推進;重視發(fā)揮群眾主體作用。(每點2分,答對任意兩點得4分)意義:增強了農(nóng)民的國家認同;鞏固了新生的人民政權(quán);推動了農(nóng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型;提升了農(nóng)民思想覺悟;改善了農(nóng)民生活條件等。(每點2分,答對任意兩點得4分)18.(14分)(1)含義:巴拿馬已開啟工業(yè)化(機械化)建設(shè);民眾生活方式走向現(xiàn)代化;巴拿馬確立了民主共和制度,公民政治地位平等。(每點2分,答對任意兩點得4分)(2)結(jié)果差異:拉美陷入中等收入陷阱,東亞則實現(xiàn)現(xiàn)代化(邁入發(fā)達國家行列)。(2分)原因:政府(國家或政策):東亞地區(qū)政府能夠立足國情,制定適合國情的戰(zhàn)略,拉美國家的政府缺少戰(zhàn)略定力,政策失誤。民眾:東亞地區(qū)深受儒家文化影響,重視教育,國民認同感強,拉美社會結(jié)構(gòu)不合理,對國家缺少認同。社會環(huán)境:二戰(zhàn)后,東亞地區(qū)政局相對穩(wěn)定,拉美則政局動蕩,受外部勢力影響大。(每點4分,答對任意兩點得8分)19.(12分)(1)共同之處:都處于社會動蕩時期;主要都是游牧民族遷;都是由北向南遷徙到發(fā)達的農(nóng)耕區(qū);都在吸收先進文化的基礎(chǔ)上促進了本民族經(jīng)濟文化的發(fā)展;都促進民族間經(jīng)濟文化交流、交融;都改變了當時的政治格局,建立諸多新政權(quán)。(每點2分,答對任意三點得6分)(2)簡評:對遷入國:現(xiàn)代國際人口遷移使高級科技人才流入遷入國,為遷入國節(jié)省了大量的教育與培訓